2020-2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)試題分類訓(xùn)練：文言文閱讀（單文本）（學(xué)生卷）

與題05次官次回裱（單女峰）

五年考情?探規(guī)律

試題簡(jiǎn)析

年份卷別

題材考點(diǎn)

2024全國(guó)甲卷讀史筆記文言文斷句、一詞多義、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

文言文斷句、文言實(shí)詞、文學(xué)文化常識(shí)、理解文章內(nèi)容、

全國(guó)甲卷人物傳記

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2023全國(guó)乙卷政論散文

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北京卷讀史筆記

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新高考I卷紀(jì)事本末

章內(nèi)容

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新高考II卷人物傳記

子、探究評(píng)價(jià)人物

全國(guó)甲卷紀(jì)事本末文言文斷句、文言實(shí)詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

全國(guó)乙卷雜史筆記文言文斷句、文言實(shí)詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子

2022

文言實(shí)詞、文言虛詞、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句子、歸

北京卷政論散文

納內(nèi)容要點(diǎn)

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解概括作者觀點(diǎn)態(tài)

天津卷書(shū)信散文

度、翻譯文言句子、理解分析文章內(nèi)容

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

浙江卷政論散文

文言句子

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新高考I卷紀(jì)事本末

子、把握作者寫(xiě)作目的

2021文言文斷句、古代文化常識(shí)、理解文章內(nèi)容、翻譯文言句

新高考11卷紀(jì)事本末

子、篩選概括信息

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子

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全國(guó)乙卷紀(jì)事本末

子

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北京卷政論散文

析作者寫(xiě)作思路

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新課標(biāo)1卷人物傳記

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新課標(biāo)II卷人物傳記

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新課標(biāo)III卷人物傳記

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子

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北京卷紀(jì)事本末

選概括信息

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天津卷家訓(xùn)要略

文言句子、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

江蘇卷祭文文言實(shí)詞、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、翻譯文言句子、概括人物形象

文言實(shí)詞、文言虛詞、文言文斷句、理解文章內(nèi)容、翻譯

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文言句子、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

命題趨勢(shì)單文本閱讀的數(shù)量越來(lái)越少，高考文言文閱讀更加傾向于雙文本、甚至多文本閱讀，從題材上

看議論性的文本考查較多，也更傾向于考查考生深入理解文本內(nèi)容、歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力

真題復(fù)現(xiàn)?高效練

一、（2024?全國(guó)甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，

大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰:“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不

可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯

邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使

霸出二人，霸日：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲著眾力以成事，故

以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀或素為操謀主，亦以其阻

九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)

術(shù)相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少

結(jié)契，終身奉以周旋，時(shí)羈旅奔逃，無(wú)寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無(wú)貳志。此耳數(shù)人者之忠義，

而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，日：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻?/p>

載下猶見(jiàn)其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見(jiàn)以誠(chéng)待人之

效矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名士，用所托非人

耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?/p>

常過(guò)示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而羯心力者乎？陸遜晚年為楊

竺等所譜，憤郁而死。權(quán)后見(jiàn)其子抗，泣目：“吾前聽(tīng)讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。”以人主而自

悔其過(guò)，開(kāi)誠(chéng)告語(yǔ)如此，其誰(shuí)不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中"藉第令毋斬"的"藉"意思相同。

B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往"的"即"意思不同。

C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉"的"固"意思相同。

D.但，只是，與《記承天寺夜游》中"但少閑人如吾兩人者耳"的"但"意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來(lái)；后來(lái)他又被曹操捕獲，曹操不計(jì)前

嫌，對(duì)他委以重任，任命他為瑯邪相。

B.曹操初起時(shí)為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢(shì)位己定時(shí)則猜忌異己，濫殺無(wú)辜。

這正是其用人"以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。

C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠(chéng)待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過(guò)程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及

關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。

D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時(shí)，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫(xiě)信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改

定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）操使霸出二人，霸曰："霸所以能自立者，以不為此也。"

（2）吾前聽(tīng)讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。

二、（2023?全國(guó)甲卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，

積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，

憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，

志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，日：

"《禮》‘老病不止酒肉'，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古

之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”法然流涕日：“過(guò)是，雖欲羯力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校,有慢

己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，嵋宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，

提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)日："貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而我欺之，我又俘孥？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間,范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用

而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，目

思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之"。考經(jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，日："毛之《傳》

欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非'一言以強(qiáng)之'者也?！豆{》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非'以意聿志’者也。是可以無(wú)去取

乎？"其學(xué)《春秋》，目："左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者。”至三傳之異同，均有所不取，日：“圣人之意，

豈二致邪？”歐陽(yáng)修以文表其墓目："若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，

《左氏春秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。"多歧路，今安在"中"安在"表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之"意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中"寓逆旅"的"逆"意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑

制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；

雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》

《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去

世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）注然流涕曰："過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”

（2）紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

三、（2023?全國(guó)乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒褐而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公

子，非常人也，君遇之無(wú)禮然若有.時(shí)反一國(guó)而起浜即恐為曹傷君丕如殺之。「曹君弗聽(tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，其

妻問(wèn)之日：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？"負(fù)羈日："吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，

其遇之無(wú)禮，我與在前，吾是以不樂(lè)。"其妻日："吾觀晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今

冬而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮，此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。"負(fù)羈目："諾。"盛

黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子,公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，

自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀日："昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，

十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不中含也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重

耳而入之晉，何如？”群臣皆曰："善。"公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，

立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君日："懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人

告釐負(fù)羈日："軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯。"曹人聞之，率其親戚

而保釐負(fù)羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而

以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。

（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)"的"窮"意思相同。

B.出入，表示"大約"，與《愚公移山》中“出入之迂也，的"出入"意思不同。

C.血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。

D.絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)"絕世無(wú)雙"的"絕世"意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，

曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。

B.釐負(fù)羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂心仲仲，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出

主意。

C.離開(kāi)曹國(guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重

耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。

D.重耳即位三年后，出兵討伐曹國(guó)，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)

釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。

（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。

四、（2023?北京卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貴廉

漢元帝時(shí)，貢禹上書(shū)言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。

賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無(wú)贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四

百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見(jiàn)功大威行，遂名嗜欲。用度不足，乃行一切與變，

使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是？天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？?guó)恐其誅，則擇便巧史

書(shū)①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸完不勝，則取勇猛能替如百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。

故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書(shū)者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財(cái)多而光

榮。何以禮義為？史書(shū)而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官?！市柚贫浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖

犬彘，家富勢(shì)足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父

勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財(cái)利而誅不行之

所致也。

“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)及有贓者,輒行其誅，亡但免官，如爭(zhēng)盡力

為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?！?/p>

嗚呼，今日之變，有甚了此！自神宗?以來(lái)，季貨之風(fēng)日甚一日。國(guó)維不張,而人心大壞，數(shù)十年,

此矣。《書(shū)》目：“不肩好貨，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街?。

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭(zhēng)利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！?/p>

此議今亦可行。自萬(wàn)歷以后，天下水利碾硝，場(chǎng)渡市集，無(wú)不屬本豪紳，相沿？為常事矣。

（取材于顧炎武⑤《日知錄》）

【注】①便巧史書(shū)：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國(guó)相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號(hào)萬(wàn)

歷。④"不肩好貨”句：大意是不任用貪財(cái)?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末

清初思想家。

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟地廣境數(shù)千里廣：寬廣

B.遂叢嗜欲從；放縱

C.則取勇猛能隼?百姓者操切：脅迫

D.零貨之風(fēng)日甚一日黑賣：貪求

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.無(wú)不屬石豪紳行一切之變

B.是以天下奢侈相沿以為常事矣

C.則擇便巧史書(shū)......者則爭(zhēng)盡力為善

D.數(shù)十年于此矣今日之變，有甚于此

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與刑措亡異

同把刑罰擱置起來(lái)差不多

B.悖逆而勇猛者貴于官

違反正道又兇猛的人比官員的地位還高

C.相守選舉不以實(shí)及有贓者

相守中選拔推舉官吏不按實(shí)情的以及收受賄賂的人

D.國(guó)維不張

國(guó)家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

A.顧炎武引用貢禹的上書(shū)，旨在以史為鑒，說(shuō)明廉之可貴。

B.漢孝文帝時(shí)，崇尚廉潔，官場(chǎng)清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。

C.武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點(diǎn)，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。

D.顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛(ài)民的人為官是治理好國(guó)家的根本。

10.根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法"滋生了哪幾方面弊端。

五、（2022.新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為本勺謀，奈何？”孟嘗君日：“有諸

侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百希。孟嘗君之趙，謂趙王日：“文愿

借兵以救魏！"趙王日：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖跞眨骸翱傻寐労?？”

孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地

歲危而民歲死者，何也？以其西電絲朗也，仝趙丕救魏魏獻(xiàn)盟于秦夏趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲

史矣此丈之:物必忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬(wàn)、車三百乘，又北見(jiàn)燕王日：“今秦且攻魏，愿大王

之救之！"燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰:"夫行數(shù)千里而救

人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文日：

“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。"王日：“大變可得聞乎？”日：

“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以

因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，

王何利？"燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子?！蹦藶橹鸨巳f(wàn)、車二百乘，以從田文，魏王大說(shuō)日：“君

得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂郑畹卣?qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏獻(xiàn)盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏欹盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，"乘"指四馬一車。"百乘""千乘"常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中"王之蔽"的"蔽"相同。

D.國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下

來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不

救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)

十分不利。燕王聽(tīng)從了建議，出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國(guó)，

魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

六、（2022?新高考II卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！?/p>

吳竺為人質(zhì)星少又造次丕熊必辭造自達(dá)鄧直及諸將多所薦舉畀二召見(jiàn)其后勤勤丕遹公門(mén)上亦必甚南陽(yáng)人漸

親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)日："吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？“禹日：“吳漢可。

禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鴦?dòng)兄侵\，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。

吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將目：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬。”遂鼓而進(jìn)，賊

兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。

吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵守成都，公

孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，

常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕桀其弓戟，閱其兵馬，

激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常目：“吳公手罩勺尊，隱若一敵國(guó)矣?！狈鉂h廣

平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之日：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以

分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最早事，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。

疾篤，車罩親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈∞?，奏謚目：“有司議宜以

為武?！痹t特賜日忠侯。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)/上亦以

其南陽(yáng)人/漸親之/

B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)上/亦以

其南陽(yáng)人/漸親之/

C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)/上亦以

其南陽(yáng)人/漸親之/

D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公門(mén)上/亦以

其南陽(yáng)人/漸親之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。

C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。

D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使

命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被延岑襲擊后方，

吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。

C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)總

是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后

全部都分送給了故舊部署。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）禹曰："吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷲有智謀，諸將鮮能及者。"

（2）漢還，讓之曰："軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”

14.《后漢書(shū)?吳漢傳》用孔子的"剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅與木訥之處。

七、（2022?全國(guó)甲卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀日："吾欲伐齊，齊、楚方

歡，子為寡人慮之，奈何？"張儀日："王其為臣名串并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見(jiàn)楚王，日："今齊王之罪其

于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。

若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，等官之于朝廷

目：“不轂得商于之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王日：“不轂不煩一兵不傷一

人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰:“臣見(jiàn)商于之地不可得，而患

必至也。"王曰：“何也？"對(duì)曰："夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何

重手耳？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣。"楚王不聽(tīng)，目：“吾

事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交切合。楚因使一將

軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者日："從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王,楚王大怒，欲興師

伐秦。陳軫日：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。"楚王不聽(tīng)，

遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤土民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張

儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）

10.下對(duì)文中劃線都分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

B.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

C.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.約車意思是約定派車，"約"與《鴻門(mén)宴》"與諸將約"的"約"字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，"孤"與《赤壁賦》“泣孤舟之凝婦"的"孤"字含義相同。

D.陰合意思是暗中聯(lián)合，"陰"與《岳陽(yáng)樓記》"朝暉夕陰"的"陰"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀

考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。

B.張儀見(jiàn)到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，

還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情。

C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊

后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚

兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從陳軫而誤信張儀。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）楚王不聽(tīng)，曰："吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?/p>

（2）張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰："從某至某，廣從六里?！?/p>

八、（2022?全國(guó)乙卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起日：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)日：“在德不在

險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸

在其北，修政不仁，而湯愁之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也。"武侯日："善”。

武王克殷，召太公而問(wèn)目："將奈其士眾何？”太公對(duì)曰:“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其人者，惡其余

胥。成刈厥敵，舞使有余，何如？"王曰："不可。"太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？“邵公對(duì)日："有罪

者殺之，無(wú)罪者活之，何如？"王曰："不可。"邵公出，周公入，王日："為之奈何？"周公日便爸居其宅田

甚可無(wú)變?日就惟仁建親巨姓直過(guò)在予二人式工且匚大子至天工矣幾所.必貴士君子者必其仁而宜德也景公游

于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公學(xué)之，喟然嘆目：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰："臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)

之本也。今君愛(ài)老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也。"公笑，有喜色。晏子曰："圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。

今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。"景公曰:"諾。"于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向日：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。

豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？"平公曰："善。"乃罷臺(tái)役。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."饑者則售之"與"食野之蘋(píng)"（《短歌行》）兩句中的"食"字含義相同。

B."而湯放之"與"是以見(jiàn)放"（《屈原列傳》）兩句中的"放"字含義相同。

C."靡使有余"與"望其旗靡"（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的"靡"字含義不同。

D."公晉之"與"心中?？啾?（《孔雀東南飛》）兩句中的"悲"字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因

不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。

武王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德

的人，同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為

人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）武王克殷，召太公而問(wèn)曰："將奈其士眾何？

（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

九、（2022.北京卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。

人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)，而秦?zé)o道之舉也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉

以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見(jiàn)正事，聞?wù)裕姓?，左右前后皆正人也。夫與正人

居之，不能毋正，猶生長(zhǎng)于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長(zhǎng)于楚之地不能不楚言也。

及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告邛也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。

凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，

而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)

此之公，無(wú)私如天地耳，豈顧不用哉?然而日禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)

罪前不自知也?？鬃釉唬骸奥?tīng)訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！"為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，

而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然,不可不察也。人主之所積，

在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。

故世主欲民之善同，西所以使民善者幸異?；蛲ㄖ缘陆?，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而

民氣樂(lè)；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂(lè)之感，禍福之應(yīng)也。秦王冬欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，

然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審,而

秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器之以

異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂(lè)，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻箔四夷，累子孫數(shù)十世，

此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇蹄，禍々及身，子

孫誅絕，此天下之所共見(jiàn)也。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言日："聽(tīng)言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！?/p>

今幸言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也?

（取材于《漢書(shū)?賈誼傳》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不F螂的一項(xiàng)是（）

A.秦?zé)o道之拳也暴：短促B.所上者告號(hào)也訐：揭發(fā)

C.道之以德教道：引導(dǎo)D.禍幾及身幾：大多

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.秦為天子，二世而亡天下之情與器。以異

B.是故法之所用易見(jiàn)秦王之欲尊宗廟而安子孫

C.使民日遷善遠(yuǎn)罪則不自知也世主欲民之善同，而所以使民善者或異

D.而所以使民善者耍異今吸言禮義之不如法令

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.豈顧不用哉難道反而不用（賞善罰惡）嗎

B.皆以積漸然都憑借積累漸變使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)

C.湯武之定取舍審商湯和周武王審查并制定治國(guó)的方略

D.人主胡不引殷、周、秦事以觀之也人主為什么不引用殷、周、秦的史實(shí)來(lái)考察上述言論呢

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.培育美好的品德要從小做起，應(yīng)該營(yíng)造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。

B.一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預(yù)見(jiàn)將會(huì)發(fā)生的事情。

C.君主面對(duì)各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實(shí)驗(yàn)證。

D.君主的治國(guó)方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國(guó)之安危，百姓哀樂(lè)才是國(guó)之安危的根本。

10.請(qǐng)歸納文章第三段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。

十、（2022?天津卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫子曰："不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者苦天乎？"復(fù)曰："知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋次”

此圣人常心，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則

已，反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰："智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)土報(bào)之?！贝?？烈士義夫,

有才感其知，不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，才無(wú)尺寸之用，泛泛然求知于人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，

此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不

出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。或有因緣他

事，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有次言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。

大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧西譽(yù)之，爭(zhēng)為知己者不

啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間，時(shí)時(shí)？家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知己者，多已顯貴，

未嘗一到其門(mén)。何者？自十年來(lái)行不益進(jìn)業(yè)不益修中夜忖量自愧于心欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資平

默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。

昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門(mén)下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進(jìn)謁，

一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，聲于數(shù)子之列乎？無(wú)攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，

小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下之德。是以自承命已來(lái)，審己愈切，撫心獨(dú)驚，

忽忽思之，而不自知其然也。

若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶幾異日受約束指顧于簿書(shū)之間，知無(wú)

不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所

堪任。伏恐閣下聽(tīng)聞之生,求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其衷，一開(kāi)閣下視聽(tīng)。其他感激發(fā)憤，懷愧思

德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。

（選自唐?杜牧《投知己書(shū)》）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不亞做的一項(xiàng)是（）

A.此圣人操心操：持

B.形于妻子之前形：表現(xiàn)

C.由于數(shù)子之列乎齒：排列

D.伏恐閣下聽(tīng)聞之過(guò)過(guò)：過(guò)錯(cuò)

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.知我者基天乎吾茶還也

B.此乃烈士義夫而陋者乃以斧斤考擊而求之

C.時(shí)時(shí)以家事一抵京師洎牧以讒誅

D.非小生之所堪任古書(shū)欲明明德于天下者

9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.自十年來(lái)/行不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

B.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

C.自十年來(lái)/行不益進(jìn)/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎/

D.自十年來(lái)行/不益進(jìn)業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說(shuō)復(fù)于知己之前/為進(jìn)拜之資乎/

10.下列六句分編四組，都屬于作者認(rèn)同的做法的一項(xiàng)是（）

①有才感其知，不顧其生②知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒③茍不知，未嘗退有怨言怨色④未嘗一到其

門(mén)

⑤或欲異日必錄在門(mén)下⑥求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)

A.①②⑥B.①③④C.②③⑤D.④⑤⑥

11.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出"知"與"不知"的問(wèn)題，引起下文的論述。

B.作者參加進(jìn)士考試時(shí)受到推譽(yù)、被眾人引為知己，之后十年間轉(zhuǎn)徙江湖，行文中不無(wú)對(duì)人情冷暖的

感慨。

C.作者在文中提到“藏縮退避""默默藏縮"，反映了他在被人任用之后不敢積極作為的退縮心態(tài)。

D.文章是作者寫(xiě)給對(duì)自己有知遇之恩的崔鄲的書(shū)信，表達(dá)了感激之意，但態(tài)度不卑不亢，言辭得體。

12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。

（2）其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。

13.作者與眾人"知"與"不知"的區(qū)別在哪里，請(qǐng)用自己的話概述。

十一、（2022?浙江卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

【宋】蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑？待天下之罪戾，而唯恐民之人于其中以不能自出也；

為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不

得已者，非吾君子之所志也，民自為而日之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧奉之于利，使

之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，

鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾本用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲

富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不

可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。

使天下而知其可以無(wú)刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、

可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無(wú)厚于其上；與其名器之

不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已

矣。且彼君子之與之也,豈徒日與之而已也，與之而遂因以孫之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之

也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思即得之也。故夫堯舜、三代