山東省德州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 含解析

2024-2025學(xué)年山東德州市高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題高二思想政治試題一、選擇題。1.如果問下雨的原因是什么,這屬于氣象學(xué)問題，如果問原因和結(jié)果的關(guān)系是什么,就屬于哲學(xué)問題；如果問人為什么有生有死，這屬于生命科學(xué)問題，如果問人如何對待生與死，以及人生的意義是什么,就屬于哲學(xué)問題。下列對哲學(xué)認(rèn)識正確的是()①哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)的進(jìn)步，并以具體科學(xué)為指導(dǎo)②哲學(xué)與自然、社會密切相關(guān)，是關(guān)于自然和社會知識的總結(jié)③哲學(xué)問題與生活具體問題是一般與個別、共性與個性的關(guān)系④哲學(xué)在一定意義上起源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)雖然以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，但并不是以具體科學(xué)為指導(dǎo)，而是以整個世界（包括自然界、人類社會和人的思維）的普遍規(guī)律為研究對象，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①排除。②：哲學(xué)確實與自然、社會密切相關(guān)，但它并不是關(guān)于自然和社會知識的簡單總結(jié)，而是對這些知識進(jìn)行概括、抽象和升華，形成對自然界、人類社會和人的思維的最一般規(guī)律的認(rèn)識，②排除。③：哲學(xué)問題是從生活具體問題中抽象出來的，具有普遍性和一般性；而生活具體問題則是哲學(xué)問題的具體表現(xiàn)和個別實例，具有個性和特殊性。哲學(xué)問題與生活具體問題之間存在著一般與個別、共性與個性的關(guān)系，③正確。④：哲學(xué)作為智慧的結(jié)晶，是在人類不斷追問和思考宇宙、人生等根本問題的過程中逐漸形成的。因此，哲學(xué)在一定意義上確實起源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考，④正確。故本題選D。2.羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到羌笛，象征凄切悲涼之意境。如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”范仲淹《漁家傲》:“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”讀這些詩句，會使人聯(lián)想到蒼涼的大漠、蕭瑟的關(guān)塞以及遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人。以羌笛為載體的詩詞意境()①根源于創(chuàng)作者獨特的個人才華和內(nèi)心感受②是主觀之“意”與客觀之“象”的完美結(jié)合③是在意識指導(dǎo)下通過實踐改造客觀事物的結(jié)果④是物質(zhì)的派生物，體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：詩詞意境屬于意識，根源于物質(zhì)，而不是根源于創(chuàng)作者的才華和內(nèi)心感受，①說法錯誤。③：詩詞意境是人們認(rèn)識世界，而不是改造客觀世界，③排除。②④：唐代邊塞詩中經(jīng)常提到羌笛，象征凄切悲涼之意境，說明以羌笛為載體的詩詞意境是主觀之“意”與客觀之“象”的完美結(jié)合，是物質(zhì)的派生物，體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性，②④符合題意。故本題選D。3.古希臘有一則神話故事：海格力斯是一個力大無窮的英雄，有一天他在路邊看見一個形似袋子的丑陋物體，試圖一腳將其摧毀?？蓻]想到該物體反而膨脹得更大，這徹底激怒了海格力斯，他加大了摧毀力度，結(jié)果該物體把路都堵塞了。這時一個智者對他說：“它叫仇恨袋，你不惹它，它便會小如當(dāng)初；你若侵犯它，它就會膨脹起來與你敵對到底?？祀x它遠(yuǎn)去吧。”這就是“海格力斯效應(yīng)”。這一效應(yīng)啟示我們()①意識的能動作用是巨大的，但也是有條件的②人的正確意識會決定某些客觀事物的存在與發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的前提條件④要一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，學(xué)會及時調(diào)整策略A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：海格力斯的攻擊（即他的意識活動）導(dǎo)致了仇恨袋的膨脹，顯示了意識的能動作用。但同時，這種作用是有條件的，即當(dāng)海格力斯停止攻擊時，仇恨袋不會繼續(xù)膨脹，這個選項與“海格力斯效應(yīng)”相吻合，①正確。②：雖然人的意識對客觀事物有能動作用，但意識不能決定客觀事物的存在與發(fā)展，物質(zhì)決定意識，②排除。③：矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是有條件的，而這些條件并不僅僅是發(fā)揮主觀能動性，且尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，③排除。④：海格力斯在意識到攻擊仇恨袋無效后，應(yīng)該及時調(diào)整策略，停止攻擊。這啟示我們在面對問題時，要根據(jù)時間、地點和條件的變化，靈活調(diào)整策略，④正確。故本題選B。4.近年來，“付費自習(xí)室”在多個城市悄然出現(xiàn)，受到年輕一族的追捧和好評。作為一種新型消費形態(tài)，付費自習(xí)室的本質(zhì)其實就是“花錢買環(huán)境”。付費自習(xí)室因其環(huán)境優(yōu)良、設(shè)備齊全等優(yōu)勢，滿足了一些人對于學(xué)習(xí)“儀式感”的需求。在“付費”的心理暗示和“自習(xí)”的環(huán)境刺激下，學(xué)習(xí)效率相對會高一點，學(xué)友之間也可以互相監(jiān)督、加油打氣，提高學(xué)習(xí)的積極性。年輕一族青睞“付費自習(xí)室”,主要是因為()①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是②“付費自習(xí)室”作為新出現(xiàn)的事物，一定會戰(zhàn)勝舊事物③良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對提高學(xué)習(xí)效率具有積極的影響和作用④既要重視事物發(fā)展的內(nèi)因，又不能忽視事物發(fā)展的外因A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中可以看出，年輕一族青睞“付費自習(xí)室”在于自習(xí)室良好的環(huán)境，對學(xué)習(xí)者起積極的促進(jìn)作用，強調(diào)外因的作用，沒有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，①不選。②：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物一定會戰(zhàn)勝舊事物，而不是新出現(xiàn)的事物，②錯誤。③④：在“付費”的心理暗示和“自習(xí)”的環(huán)境刺激下，學(xué)習(xí)效率相對會高一點，學(xué)友之間也可以互相監(jiān)督、加油打氣，提高學(xué)習(xí)的積極性，說明年輕一族青睞“付費自習(xí)室”，主要是因為良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對提高學(xué)習(xí)效率具有積極的影響和作用，既要重視事物發(fā)展的內(nèi)因，又不能忽視事物發(fā)展的外因，③④符合題意。故本題選D。5.在談到抓改革落實時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“制定好實施方案，做到精準(zhǔn)施策、適時適度，盡力而為、量力而行?！敝袊浆F(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，艱巨繁重的系統(tǒng)工程，“畢其功于一役”不可取也不可能。盡力而為突出的是擔(dān)當(dāng)與干勁，量力而行考驗的是智慧和韌勁。下列做法既符合“盡力而為”又體現(xiàn)“量力而行”的是()①調(diào)動一切積極因素，盡最大努力多做民生實事②做好群眾工作不能好大喜功，不能強調(diào)客觀條件③堅持從群眾實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，加強科學(xué)論證④亦步亦趨改善民生和解決人民群眾關(guān)心的利益問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】“盡力而為”又體現(xiàn)“量力而行”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。①：調(diào)動一切積極因素，盡最大努力多做民生實事，體現(xiàn)了從民生實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性多做民生實事，①入選。②：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，做好群眾工作應(yīng)該充分尊重和利用客觀條件，而不是不強調(diào)客觀條件，②說法錯誤。③：從群眾實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，加強科學(xué)論證，強調(diào)立足實際，正確發(fā)揮主觀能動性，做到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，③入選。④：“亦步亦趨”比喻沒有主見，處處追隨模仿的意思，沒有做到發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，④排除。故本題選A。6.國家有關(guān)部門近日發(fā)布數(shù)據(jù)，今年前三季度國內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長4.8%,市場活力涌動，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)出現(xiàn)積極變化，向好因素累積增多，新質(zhì)生產(chǎn)力在加快形成。但另一方面也指出，有效需求不足、企業(yè)經(jīng)營困難、地方財政困難以及房地產(chǎn)泡沫破裂等問題仍然突出，并警惕風(fēng)險挑戰(zhàn)依然存在。這啟示我們()①要堅持用全面的觀點、一分為二的觀點看待問題②主要矛盾決定事物發(fā)展，要集中力量解決主要矛盾③既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面④要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：國家發(fā)布數(shù)據(jù)，指出一方面市場活力涌動，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)出現(xiàn)積極變化，向好因素累積增多，但另一方面也指出，有效需求不足、企業(yè)經(jīng)營困難等問題仍然突出，并警惕風(fēng)險挑戰(zhàn)依然存在，這啟示我們要堅持用全面的觀點、一分為二的觀點看待問題，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，①③符合題意。②④：材料強調(diào)的是矛盾主次方面和全面看問題，未涉及集中力量解決主要矛盾，也未體現(xiàn)普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，②④不符合題意。故本題選B。7.近年來，通過數(shù)字賦能，政務(wù)部門實現(xiàn)了讓數(shù)據(jù)多跑路、群眾少跑腿，治理更高效、服務(wù)更便捷。然而，多個應(yīng)用分頭報送、同類材料重復(fù)報送，強制打卡簽到……使一些基層干部圍著數(shù)字平臺轉(zhuǎn)，陷入了事務(wù)主義窠臼?！版I對鍵”不能代替“面對面”,把先進(jìn)技術(shù)與優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合好，到群眾中去，才能見真章、出實效。材料表明()①矛盾雙方的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②應(yīng)確保科技的發(fā)展和使用為人民服務(wù)，符合公共利益③要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析矛盾，尋找正確方法解決矛盾④真理和謬誤往往相伴而行，在一定條件下真理會變成謬誤A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①錯誤。②：通過數(shù)字賦能，政務(wù)部門實現(xiàn)了讓數(shù)據(jù)多跑路、群眾少跑腿，治理更高效、服務(wù)更便捷。然而，多個應(yīng)用分頭報送、同類材料重復(fù)報送，強制打卡簽到……使一些基層干部圍著數(shù)字平臺轉(zhuǎn)，陷入了事務(wù)主義窠臼，這表明應(yīng)確?？萍嫉陌l(fā)展和使用為人民服務(wù)，符合公共利益，②符合題意。③：在工作中認(rèn)識到“鍵對鍵”不能代替“面對面”,把先進(jìn)技術(shù)與優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合好，到群眾中去，才能見真章、出實效，這表明我們要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析矛盾，尋找正確方法解決矛盾，③符合題意。④：真理具有條件性和具體性，真理和謬誤往往相伴而行，如果超越歷史條件真理就會變成謬誤，但材料中未體現(xiàn)，④排除。故本題選C。8.德州運河是山東省的一段千年運河，由于沿河工農(nóng)業(yè)用水迅速增長，尤其是上游建成岳城水庫后航運水源逐漸枯竭，至70年代末因河道常年干涸，運河停航。德州市進(jìn)入新時代，圍繞大運河文化保護(hù)傳承利用，逐步將大運河兩岸建成璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶。材料表明()①感性認(rèn)識要經(jīng)過實踐才能上升為理性認(rèn)識②實踐給客觀世界打上了深深的人的活動烙印③人類認(rèn)識發(fā)展是一個不斷推翻前人認(rèn)識的過程④實踐活動的內(nèi)容和水平受到一定歷史條件的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料沒有涉及感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，①不符合題意。②：由于沿河工農(nóng)業(yè)用水迅速增長，尤其是上游建成岳城水庫后航運水源逐漸枯竭，表明實踐給客觀世界打上了深深的人的活動烙印，②符合題意。③：人類認(rèn)識發(fā)展是不斷超越前人認(rèn)識的過程，而不是推翻前人認(rèn)識，③說法錯誤。④：進(jìn)入新時代，圍繞大運河文化保護(hù)傳承利用，逐步將大運河兩岸建成璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶，表明實踐活動的內(nèi)容和水平受到一定歷史條件的制約，④符合題意。故本題選C。9.從2004年到2024年，中國探月工程走過了波瀾壯闊的二十載，實現(xiàn)了“六戰(zhàn)六捷”的壯舉，為我國航天事業(yè)發(fā)展和人類對宇宙空間的探索立下了赫赫功勛。“繞、落、回”三步走后，探月工程四期圍繞新的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)，2030年前實現(xiàn)載人登月，2035年前建成國際月球科研站基本型。材料表明()①通過實踐，人們可以把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的③質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，量變必然引起質(zhì)變，實現(xiàn)事物發(fā)展④實踐不斷產(chǎn)生新目標(biāo)、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：中國探月工程走過了波瀾壯闊的二十載，實現(xiàn)了“六戰(zhàn)六捷”的壯舉，表明通過實踐，人們可以把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，①符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)道路曲折問題，②排除。③：量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，③說法錯誤。④：探月工程四期圍繞新的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)，2030年前實現(xiàn)載人登月，2035年前建成國際月球科研站基本型，表明實踐不斷產(chǎn)生新目標(biāo)、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，④符合題意。故本題選B。10.勞動教育，正散發(fā)著泥土的芬芳。山東省某市中小學(xué)及幼兒園，越來越多的孩子有了自己的“校園農(nóng)場”,不再停留于網(wǎng)上“種菜”、紙上讀“稻花香里說豐年”。他們在農(nóng)場里辨識蔬菜、除雜草、捉害蟲?，F(xiàn)實生活中的許多生產(chǎn)勞作場景，孩子們都在校園里體會著、實踐著、收獲著。勞動教育的種子在這些小小的田園中生根發(fā)芽()①是基于勞動是整個人類生活的第一個基本條件②是因為加強勞動教育是人類最基本的實踐活動③有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動觀，尊重?zé)釔蹌趧英苷f明勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：勞動教育的種子在這些小小的田園中生根發(fā)芽，是基于勞動是整個人類生活的第一個基本條件，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動觀，尊重?zé)釔蹌趧樱佗壅_。②：面向自然的生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，②排除。④：材料強調(diào)勞動教育對孩子們的重要性，沒有涉及勞動創(chuàng)造人與勞動推動人類社會的發(fā)展，④排除。故本題選B。11.38年前，小崗村18個紅手印催生的大包干，拉開了農(nóng)村改革的大幕。當(dāng)年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，把土地所有權(quán)和承包經(jīng)營權(quán)分開，是農(nóng)村改革的重大創(chuàng)新。如今，把承包經(jīng)營權(quán)又分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，形成所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”,經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的改革成為農(nóng)村改革的又一次重大創(chuàng)新。從“兩權(quán)分離”到“三權(quán)分置”()①表明生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)②是基于傳統(tǒng)生產(chǎn)力阻礙了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變革③是因為生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變化④豐富了集體土地所有權(quán)的實現(xiàn)形式，增強了農(nóng)民的獲得感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的變革，不體現(xiàn)人生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)，①排除。②：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，落后的生產(chǎn)關(guān)系會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，②表述錯誤。③④：從“兩權(quán)分離”到“三權(quán)分置”，是因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變化，通過農(nóng)村“三權(quán)分置”改革，豐富了集體土地所有權(quán)的實現(xiàn)形式，增強了農(nóng)民的獲得感，③④正確。故本題選D。12.十八大以來，諸多事關(guān)人民群眾切身利益的重要法律，如個人信息保護(hù)法、鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法、長江保護(hù)法著作權(quán)法、未成年人保護(hù)法、個人所得稅法、電子商務(wù)法、英雄烈士保護(hù)法等的制定和修改，都凝聚著廣大人民群眾的熱情、心血和智慧。讓每一部法律都裝滿民意、符合民心是因為()①是否被大多數(shù)人認(rèn)同是衡量法律質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)②只有把法律同人民群眾相結(jié)合，才能實現(xiàn)認(rèn)識的根本目的③當(dāng)上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展④人民群眾是社會發(fā)展進(jìn)步的主體力量，是法律的智慧之海A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：衡量法律質(zhì)量高低應(yīng)該看是否符合人民群眾利益，而不是看大多數(shù)人是否認(rèn)同，且實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①說法錯誤。②④：諸多法律都凝聚著廣大人民群眾的熱情、心血和智慧，說明讓每一部法律都裝滿民意、符合民心是因為只有把法律同人民群眾相結(jié)合，才能實現(xiàn)認(rèn)識的根本目的；人民群眾是社會發(fā)展進(jìn)步的主體力量，是法律的智慧之海，②④符合題意。③：題目設(shè)問指向是讓每一部法律都裝滿民意、符合民心的原因在于符合人民群眾根本利益訴求，而不是看是否為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，③排除。故本題選C。13.宋太宗在位期間，曾令全國各州、府、縣衙署大堂前，立石一塊，南向刻“公生明”三字；北向刻“戒石銘”十六字，全文為：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！边@石稱為“戒石”,以勸誡縣令以民為本，秉公辦事。上述材料告訴我們()①階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性②事物滿足主體的需要是正確價值觀形成的基礎(chǔ)③要樹立正確價值觀，堅持以民為本、人民至上④“戒石”具有滿足主體需要的積極功能和屬性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中“戒石”,是勸誡縣令以民為本，秉公辦事，未涉及價值判斷和價值選擇具有階級性，①排除。②：價值觀屬于認(rèn)識范疇，實踐決定認(rèn)識，因此實踐是價值觀形成的基礎(chǔ)，②排除。③④：“戒石”立于各州、府、縣衙署大堂前,以勸誡縣令以民為本，秉公辦事，這說明“戒石”具有滿足主體需要的積極功能和屬性，啟示我們在工作中要樹立正確價值觀，堅持以民為本、人民至上，③④符合題意。故本題選D。14.改革開放之后很長一段時間里，年輕人到沿海大城市工作，幾乎成了潮流。最近幾年，大城市的年輕人開始去縣城尋找自己的精神原鄉(xiāng)。和以往人們印象中相對節(jié)奏和緩的縣城不同，如今不少縣城都開始人聲鼎沸。根據(jù)攜程發(fā)布的《2024十一假期旅行總結(jié)》,在旅游訂單同比增速上，縣域市場高于三四線城市。年輕人從熱衷沿海大城市到傾向于縣城說明()①一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響②價值觀作為一種社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展③正確的價值判斷和價值選擇源于主體的立場、觀點、能力和方法④價值觀影響一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料主要說明年輕人價值觀的變化，沒有涉及一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，①觀點不符合題意。③：價值判斷和價值選擇會因主體的立場、觀點、能力和方法不同而不同，價值判斷和價值選擇源于社會實踐，③說法錯誤。②④：改革開放之后和最近幾年年輕人的變化，說明了價值觀作為一種社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，也說明價值觀影響一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，②④觀點符合題意。故本題選C。15.今天的山河錦繡、國泰民安，是無數(shù)先烈以熱血和生命換來的。75年前的今天，人民英雄紀(jì)念碑在天安門廣場奠基。10年前，十二屆全國人大常委會第十次會議通過關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，將9月30日確定為烈士紀(jì)念日。今天我們緬懷英烈事跡和精神需要()①從英雄人物身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為②腳踏實地，注重落實，將正確的認(rèn)知與積極的實踐結(jié)合起來③妥善處理各種利益關(guān)系，積極滿足不同階層群眾的所有需求④勇于超越社會提供的客觀條件，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：今天我們緬懷英烈事跡和精神，需要從英雄人物身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，腳踏實地，注重落實，將正確的認(rèn)知與積極的實踐結(jié)合起來，①②正確。③：積極滿足不同階層群眾的正當(dāng)合理需求，而不是所有需求，③排除。④：社會提供的客觀條件不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能超越社會提供的客觀條件，④排除。故本題選A。二、非選擇題。16.當(dāng)前，我國高等教育毛入學(xué)率超過60%,面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展以及多樣化、個性化發(fā)展需求，學(xué)科專業(yè)建設(shè)亟待進(jìn)一步加強。高校調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)，必須基于對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢的深刻洞察，緊密結(jié)合人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，確保專業(yè)的“推陳出新”既符合當(dāng)前社會需求，又契合國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略。要避免“一哄而上”,高校應(yīng)根據(jù)自身辦學(xué)定位、辦學(xué)條件等，提前謀劃增設(shè)專業(yè)。要強化分類發(fā)展，要避免片面追求“大而全”,更不能熱衷于設(shè)置投入少、容易開辦的專業(yè)，應(yīng)在不同賽道上辦出水平。學(xué)科專業(yè)的調(diào)整優(yōu)化，歸根到底要落實于質(zhì)量。高校應(yīng)對新設(shè)專業(yè)的必要性和可行性進(jìn)行充分調(diào)研、論證，按照人才培養(yǎng)“先寬后深”的原則，制定科學(xué)、規(guī)范的人才培養(yǎng)方案，系統(tǒng)設(shè)計課程體系，配齊配強教師隊伍、教學(xué)條件、實踐基地等，確保人才培養(yǎng)目標(biāo)落實。結(jié)合材料，分析高校在調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)過程中應(yīng)如何把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來?！敬鸢浮竣偃司哂兄饔^能動性，能夠認(rèn)識世界和改造世界；規(guī)律具有普遍性和客觀性。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，做事情要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②高校既要深刻把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和需要，以及多樣化、個性化的發(fā)展需求，尊重社會發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律；又要對新設(shè)專業(yè)的必要性和可行性進(jìn)行充分調(diào)研、論證，制定科學(xué)、規(guī)范的人才培養(yǎng)方案，確保人才培養(yǎng)目標(biāo)落實?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模焊咝Ｕ{(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)考點考查：發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析措施類試題，分析高校在調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)過程中應(yīng)如何把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。解答時，獲取材料信息，多角度結(jié)合知識要點作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：高校要深刻把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和需要，以及多樣化、個性化的發(fā)展需求→可聯(lián)系人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識世界和改造世界。關(guān)鍵詞②：高校調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強學(xué)科專業(yè)建設(shè)，必須基于對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢的深刻洞察，緊密結(jié)合人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，確保專業(yè)的“推陳出新”既符合當(dāng)前社會需求，又契合國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略→可聯(lián)系規(guī)律具有普遍性和客觀性。關(guān)鍵詞③：高校應(yīng)對新設(shè)專業(yè)的必要性和可行性進(jìn)行充分調(diào)研、論證，按照人才培養(yǎng)“先寬后深”的原則，制定科學(xué)、規(guī)范的人才培養(yǎng)方案確保人才培養(yǎng)目標(biāo)落實→可聯(lián)系做事情要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。17.近年來，多地積極探索文旅融合新業(yè)態(tài)新模式，讓文藝的資源創(chuàng)造價值。材料一山西陽城縣橫河村的水墨寧園藝術(shù)創(chuàng)作寫生基地里，預(yù)約寫生的訂單充足，寫生產(chǎn)業(yè)助力300余戶村民穩(wěn)定增收，實現(xiàn)了“筆墨生金富山鄉(xiāng)”;陜西西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村打造藝術(shù)村長之家、文化藝術(shù)中心、村長會客廳等“鄉(xiāng)創(chuàng)空間”,建成麥田劇場、鄉(xiāng)村美術(shù)館等一批文化場所，2023年共接待游客50余萬人次……在漫長歷史演進(jìn)中，各地鄉(xiāng)村基于特定自然和社會環(huán)境形成了大量富有特色的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)財富。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓農(nóng)耕文明和現(xiàn)代生活交相輝映，既賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)，還可以助力農(nóng)民增收。（1）結(jié)合材料一，運用世界是普遍聯(lián)系的知識，分析各地是如何通過藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興的。材料二以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興，首先需要做好傳承創(chuàng)新的文章。廣州美術(shù)學(xué)院與山西晉中市許村的村民共同創(chuàng)作鄉(xiāng)村壁畫，不僅讓古村落散發(fā)出藝術(shù)氣息，也影響帶動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村“修舊如舊”、保留保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌。在貴州黔東南苗族侗族自治州，掌墨師匠心傳承古老木構(gòu)建筑技藝，在崇山峻嶺間為群眾搭建心之歸處。實踐表明，堅持守正創(chuàng)新，將鄉(xiāng)村民俗文化、建筑藝術(shù)、人文精神等，與現(xiàn)代要素、時尚元素和美學(xué)藝術(shù)恰當(dāng)結(jié)合，有助于不斷推動鄉(xiāng)村文明和諧、美麗宜居。（2）結(jié)合材料二，運用矛盾基本屬性知識，說明以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興為什么要正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。材料三《黑神話：悟空》游戲使山西運城古建游呈現(xiàn)前所未有的火爆。國慶假期，全市所有景區(qū)累計接待人數(shù)、經(jīng)營收入等9項數(shù)據(jù)同比增長率已超過100%,數(shù)據(jù)全線飄紅。運城的“火”,不是一陣風(fēng)，而是久久為功的厚積薄發(fā)。長久以來，運城市堅持文旅融合發(fā)展，深入挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將散落在河?xùn)|大地上的文旅資源串珠成鏈，形成了高品質(zhì)的文旅“產(chǎn)品包”“景點群”和“線路套餐”。未來，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，運城將會以《黑神話：悟空》為契機，進(jìn)一步推動文旅融合發(fā)展，努力成為更多游客心中向往的旅游勝地。（3）結(jié)合材料三，運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理知識，闡述山西運城文旅融合的成功經(jīng)驗。【答案】（1）①聯(lián)系是普遍的，堅持聯(lián)系的觀點看問題。各地積極把藝術(shù)的舞臺放到鄉(xiāng)村，通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力農(nóng)民增收，推動鄉(xiāng)村全面振興。②聯(lián)系是客觀的，從事物固有的聯(lián)系中把握事物。各地鄉(xiāng)村基于自身富有特色的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)財富，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓農(nóng)耕文明和現(xiàn)代生活交相輝映，讓文藝的資源創(chuàng)造價值。③事物的聯(lián)系是多種多樣的，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。各地充分利用當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕目陀^條件，積極探索文旅融合、農(nóng)藝融合新業(yè)態(tài)新模式，以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興。（2）①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性與斗爭性是矛盾固有的基本屬性。守正與創(chuàng)新是以藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村全面振興中必然包含的兩個方面，二者是對立統(tǒng)一的。②守正與創(chuàng)新有相互排斥、相互對立的一面。守正是指要保護(hù)和傳承好鄉(xiāng)村民俗文化、建筑藝術(shù)、人文精神等；而創(chuàng)新則是指將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代要素、時尚元素和美學(xué)藝術(shù)恰當(dāng)結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③守正與創(chuàng)新又是相互依賴、相互貫通的，在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代要素相融合，讓農(nóng)耕文明和現(xiàn)代生活交相輝映，才能真正賦能鄉(xiāng)村全面振興。④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。正確處理好守正與創(chuàng)新的對立統(tǒng)一關(guān)系，有利于全面推動鄉(xiāng)村振興。（3）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。②運城重視量的積累，堅持久久為功，果斷地抓住《黑神話：悟空》時機，促成質(zhì)變，迎來了前所未有的火爆；未來，運城將會在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動文旅融合發(fā)展，打造游客心中向往的旅游勝地?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模和苿余l(xiāng)村全面振興

考點考查：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀等相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，運用聯(lián)系觀的相關(guān)知識，從聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：文藝資源既賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)，還可以助力農(nóng)民增收→可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性原理及其方法論。有效信息②：通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓農(nóng)耕文明和現(xiàn)代生活交相輝映→可聯(lián)系聯(lián)系的客觀性原理及其方法論。有效信息③：近年來，山西、陜西等多地積極探索文旅融合新業(yè)態(tài)新模式，讓文藝的資源創(chuàng)造價值→可聯(lián)系聯(lián)系的多樣性原理及其方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，運用矛盾基本屬性的知識，從斗爭性和同一性的兩個角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：運用矛盾基本屬性知識→可聯(lián)系矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性與斗爭性是矛盾固有的基本屬性。有效信息②：守正與創(chuàng)新→可聯(lián)系矛盾雙方的斗爭性與同一性。有效信息③：堅持守正創(chuàng)新，將鄉(xiāng)村民俗文化、建筑藝術(shù)、人文精神等，與現(xiàn)代要素、時尚元素和美學(xué)藝術(shù)恰當(dāng)結(jié)合，有助于不斷推動鄉(xiāng)村文明和諧、美麗宜居→可聯(lián)系矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，運用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的相關(guān)知識，從措施角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：運城的“火”,不是一陣風(fēng)，而是久久為功的厚積薄發(fā)。長久以來，運城市堅持文旅融合發(fā)展，深入挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將散落在河?xùn)|大地上的文旅資源串珠成鏈，形成了高品質(zhì)的文旅“產(chǎn)品包”“景點群”和“線路套餐”。未來，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，運城將會以《黑神話：悟空》為契機，進(jìn)一步推動文旅融合發(fā)展，努力成為更多游客心中向往的旅游勝地→可聯(lián)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。18.生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。材料一十八大以來，黨和國家圍繞建設(shè)“美麗中國”作出一系列部署，摘選如下。主要內(nèi)容十九大將生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的高度，提出要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。明確“美麗”這個目標(biāo)，體現(xiàn)了對生態(tài)的重視，與“五位一體”總體布局對應(yīng)起來。十九屆三中全會將環(huán)境保護(hù)部職責(zé)同其他相關(guān)部門生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)進(jìn)行整合，組建生態(tài)環(huán)境部，統(tǒng)一行使生態(tài)和城鄉(xiāng)各類污染排放監(jiān)管和行政執(zhí)法職責(zé)，以推動建設(shè)美麗中國，加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)。二十大明確提出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。二十屆三中全會首次提出綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。要堅持把綠色低碳發(fā)展作為解決生態(tài)環(huán)境問題的治本之策，加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式。（1）結(jié)合材料一，運用在實踐中追求和發(fā)展真理知識，分析十八大以來，黨和國家是如何推動“美麗中國”理論和實踐創(chuàng)新發(fā)展的。材料二建設(shè)“美麗中國”,關(guān)鍵在于深化改革。要構(gòu)建以綠色發(fā)展為核心導(dǎo)向的政策體系，制定和實施綠色財稅政策、綠色金融政策、綠色產(chǎn)業(yè)政策等。通過政策引導(dǎo)和市場機制，提升產(chǎn)業(yè)鏈的整體綠色化水平，提高綠色生產(chǎn)力的科技含量；完善生態(tài)文明法制建設(shè)。強化環(huán)境立法，制定和完善與生態(tài)文明相關(guān)的法律法規(guī)，確保生態(tài)文明建設(shè)的法制化和規(guī)范化。美麗中國，“美”無止境。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者。只要人人參與，接續(xù)前行，共同守護(hù)生態(tài)環(huán)境，就一定能建成“美麗中國”。（2）有人認(rèn)為，國家通過改革破除阻礙綠色發(fā)展的體制機制弊端，就能推進(jìn)“美麗中國”建設(shè)。結(jié)合材料二，運用尋覓社會的真諦的知識對此觀點加以評析。【答案】（1）①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是具體的有條件的。追求真理是一個過程，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②十八大以來，黨基于生態(tài)文明建設(shè)不同時期的歷史性變化，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，創(chuàng)造性地發(fā)展了“美麗中國”的理論和實踐。從明確“美麗”這個目標(biāo)到組建生態(tài)環(huán)境部，到明確提出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，再到首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力，不斷推動“美麗中國”理論的豐富、完善以及實踐的不斷進(jìn)步。（2）①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。國家通過改革破除阻礙綠色發(fā)展的體制機制弊端，可以使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高綠色生產(chǎn)力的科技含量；但還需要制定和完善與生態(tài)文明相關(guān)的法律法規(guī)，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，確保生態(tài)文明建設(shè)的法制化和規(guī)范化。②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！懊利愔袊苯ㄔO(shè)必須必須緊緊依靠人民，堅持黨的群眾觀點、群眾路線，充分發(fā)揮廣大人民群眾參與環(huán)境保護(hù)的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸懊利愔袊苯ㄔO(shè)考點考查：在實踐中追求和發(fā)展真理、尋覓社會的真諦等知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，需要獲取材料有效信息，調(diào)用真理的含義、具體的有條件的、追求真理是一個過程等知識進(jìn)行具體分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞：十八大以來，黨基于生態(tài)文明建設(shè)不同時期的歷史性變化→可聯(lián)系真理的含義、具體的有條件的、追求真理是一個過程等。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題為評析類主觀題，需要獲取材料有效信息，調(diào)用改革、人民群眾是社會歷史的主體等知識進(jìn)行具體分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：關(guān)鍵在于深化改革。要構(gòu)建以綠色發(fā)展為核心導(dǎo)向的政策體系，制定和實施綠色財稅政策、綠色金融政策、綠色產(chǎn)業(yè)政策等→可聯(lián)系改革相關(guān)知識。關(guān)鍵詞②：每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者→可聯(lián)系人民群眾是社會歷史的主體的相關(guān)知識。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。19.2024年9月26日，中共中央政治局召開會議，分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，部署下一步經(jīng)濟(jì)工作。10月8日，國新辦舉行發(fā)布會，國家發(fā)改委介紹了一攬子增量政策，摘選如下：加力提效實施宏觀政策。加大宏觀政策逆周期調(diào)節(jié)力度，保證必要的財政支出，加快支出進(jìn)度，加大對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用；降低存款準(zhǔn)備金率，實施有力度的降息，為經(jīng)營主體投融資、宏觀政策實施等創(chuàng)造更好的金融環(huán)境。進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需。把促消費和惠民生結(jié)合起來，促進(jìn)中低收入群體增收，實施提振消費行動。加大對特定群體的支持力度，向特困人員、孤兒等困難群眾發(fā)放一次性生活補助；擴(kuò)大養(yǎng)老、托育等服務(wù)消費，提高基本生育和兒童醫(yī)療公共服務(wù)水平。一攬子增量政策是黨和國家針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運行中的新情況新問題作出的利國利民的科學(xué)決策。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇知識加以闡明。【答案】①一攬子增量政策在實踐基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷和選擇，堅持真理，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，實施積極財政和貨幣政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②一攬子增量政策自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。把促消費和惠民生結(jié)合起來，保障和提高人民生活水平。③堅持與時俱進(jìn)，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性。一攬子增量政策是黨和國家針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運行中的新情況新問題作出的利國利民的科學(xué)決策?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模狐h和國家出臺一攬子增量政策

考點考查：價值判斷與價值選擇的相