典籍里的中國觀后感1000字左右

典籍里的中國觀后感1000字左右典籍里的中國觀后感1000字左右篇一早在年前央視就有預告正月初一那天會播出《典籍里的中國》，那時候雖然想看，但也沒有太過重視，所以初一那天我并沒有守在電視機前觀看。但初四晚上我用手機看了一遍之后，又重頭到底看了一編，今天寫這篇文章之前我再次看了一遍，每一遍都讓我感覺震撼，熱血沸騰、熱淚盈眶！節(jié)目的第一期講的是《尚書》，《尚書》被稱為“政書之祖，史書之源”，相傳孔子白頭整理。節(jié)目中錢老借孔子之口說讀《書》的好處有三句話：知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。王嘉寧說：“打開這本書，可以追溯到華夏文明的源頭”。節(jié)目中有一個核心人物――伏生?！妒酚?儒林列傳?伏生者》中記載：伏生者，濟南人也。故為秦博士。孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時伏生年九十余，老，不能行，于是乃詔太常使掌故晁錯往受之。秦時焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨得二十九篇，即以教于齊魯之間。學者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其意。伏生生于戰(zhàn)國，經(jīng)秦朝，故于漢朝，一生與《書》有著解不開的結(jié)。伏生少小就學習《書》。在秦朝“焚書坑儒”時，他冒著殺頭的罪名把《書》藏在了家中石壁中。在秦朝末年，兵亂大起，項羽火燒咸陽，伏生一家攜書逃亡。在逃亡的路上天降大雪，伏生的妻子重病，女兒也幾乎凍死，要燒書簡取暖的時候，伏生的妻子卻阻止了，因為這些書早在之前是伏生的兒子以命相搏才保下的。天下初定，伏生回到家破壁取書的時候發(fā)現(xiàn)《書》已經(jīng)損壞，經(jīng)整理才得28篇，這也是為什么《典籍里的中國》中說28篇的原因。后來又得一篇，共29篇。伏生晚年在齊魯一代傳授《書》，后來漢文帝想要召伏生進朝授書，但那時候伏生已經(jīng)九十多歲，不堪舟車勞頓，所以漢文帝派太常使掌故晁錯到章丘向伏生學習、取經(jīng)。至此《書》留存皇家，傳于天下，為今文《尚書》。劇中的感人之處很多，我印象最深的就是伏生的眼睛。從他的眼睛中我看到了很多東西，愧對妻兒、《書》有損壞時的悲傷；聽到古文《尚書》失傳時的緊張和焦急；還有歷經(jīng)劫難后在眼中留下的歷史滄桑和智慧……但他眼中最多的是希望！當聽到陛下有詔時，伏生眼睛突然就亮了，那是希望的光，所以伏生說：“皇帝陛下知道《書》的好處，百姓的好日子有望了！”在晁錯學完《書》而離開時，伏生的眼中充滿了希冀。他說：“而今將《書》還于天下，我已無憾矣！”我想那時候他一定是在期盼晁錯能使《書》傳于天下吧！在從現(xiàn)代離開，回身望時伏生眼中飽含淚水，那時他一定看到了希望，心中一定是欣慰的，不然也不會說：“《書》有了你們的傳承，我放心了！”……如此種種，都是那位老人對傳承的執(zhí)著??！在伏生之后，西漢孔安國竭盡全力推廣古文《尚書》，但西晉“永嘉之亂”后全部失傳，后來東晉梅賾結(jié)合今文《尚書》及其它古籍編撰了偽古文《尚書》流傳于世。不管是伏生還是孔安國、梅賾，或是后來唐人青石刻經(jīng)，都為《尚書》的流傳做出了巨大貢獻，他們是華夏智慧的傳承人。這也讓我想起了司馬遷身殘寫《史記》，談遷兩度寫《國榷》，李清照孤苦護金石文物……他們所做之努力，令人敬仰，使人銘記于心！劇中說了《禹貢》，“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！薄妒酚洝Ｎ宓郾炯o》中說“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。”大禹用了十三年時間，歷經(jīng)磨難，走遍了華夏各地，用足跡丈量土地，從而把華夏劃為九州。后世人也把中國的疆域稱為――禹跡。從茫茫禹跡到伏生護書再到今人傳誦，這是智慧的傳承、文化的傳承、血脈的傳承！劇中伏生問撒貝寧：“華夏何為一體？”撒貝寧答：“自古就是一體！”怎能不令人感動？劇中提到王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)，曾經(jīng)讀到王道士把書賣給英國人斯坦因時，我以那些典藏經(jīng)書的口吻說過一段話：我，已沉睡了無數(shù)個日月，在今天，睜開了惺忪睡眼。然而，曾經(jīng)的日月，沒有照亮此刻的天，我茫然四望，何去又何從？紛飛的戰(zhàn)火，暴露于外的貪婪，風雨飄搖碎骨粉身，有誰知道，那并不是我想要的結(jié)果。千萬里的奔波，遠走他鄉(xiāng)的辛勞，有誰在意，我將來秋水望穿的凄涼。或許，有人知道，就像我知道一樣，可是，那，又能如何？我不再掙扎，空洞的眼睛，穿過了時間和空間的束縛。我看到了猶豫，看到了不舍，看到了痛苦，還有茫然無措。我慘然一笑，坐著不知去往何方的車隊，遙望泣血的殘陽。且不說王道士為保護那些藏經(jīng)時做的種種努力，也不說他把藏經(jīng)賣給斯坦因的正確與否，只說那些典籍文物所經(jīng)歷的種種磨難，實在令人痛惜！我們從何而生，為何而來，又該去往何方？典籍中都有答案?，F(xiàn)存的典籍彌足珍貴，是每個讀書人都應該去重視，去閱讀的。作為讀書人，作為老師，我們應該做些什么，為華夏文化，華夏精神，華夏智慧的傳承做些什么。我們做不到像伏生那樣可歌可泣，但我們也可以出一些綿薄之力。為往圣繼絕學，于后事傳經(jīng)典?；蛟S我們對華夏文化也所知不多，但我們應盡我們所能把華夏精神傳承給我們的學生。爭開萬千花，爭結(jié)萬千果！中華之未來，在孩子們的手中，也在我們的手中！典籍里的中國觀后感1000字左右篇二今天我在電視上看了一個節(jié)目，名叫《典籍里的中國》。這個節(jié)目讓我看得眼淚直下，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。古人的詩詞和精神都讓我刮目相看呀！有個兩千多年以后的讀書人，帶著我們回到兩千多年前去，遇見護《書》人--伏勝先生。讀書人過來請教伏勝《書》好在哪兒?伏勝首先講了“禹貢”就是關于大禹治水，大禹不僅治水，還有更大成就，就是大禹披九山、通九澤、決九河、定九州，那九州指的是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。廣大的冀州是大禹用足跡一步一步地丈量出來的，古人稱大禹的足跡為“禹跡”。講完“禹貢”之后就開始講他護《書》的經(jīng)歷了。伏勝壯年時，曾經(jīng)是秦國的博士，天下的《書》大都被毀了。伏勝，只知道國家藏一部、他家藏一部，一次大火把國家藏的《書》化為灰燼，伏勝把《書》看成一條活的生命，伏勝與他的妻子和兒女為了逃避兵火，帶上了一車的《書》，坐馬車出咸陽回山東老家。伏勝在中途遭遇兵劫，伏勝的兒子愛護《書》，以命相搏，被亂兵殺害了，伏勝的妻女顛沛流離。后來，伏勝的妻子病重，那一年天降大雪，小女兒因險凍死和餓死。為了取暖他們可以燒掉一車箱《書》，但伏勝的妻子寧死也拒絕燒掉一車《書》。伏勝的妻子說：“這一車的書，是愛子以命相搏才得到保住的”。伏勝的妻子挨餓受冷已經(jīng)氣衰力竭，伏勝的妻子知道這一車《書》，如愛子的性命，已經(jīng)比她自己的性命更貴重了。伏勝回到家鄉(xiāng)，剛好家鄉(xiāng)也遭遇兵火，伏勝只好將《書》藏于故宅墻內(nèi)外出避難。伏勝無時無刻掛念著家中藏的《書》，伏勝當天下初定，他再回家園，鑿開墻壁發(fā)現(xiàn)書簡多已朽毀，完整的篇目僅余二十八篇了。之后伏勝要晁掌故把《書》給帶回都城，流傳天下，之后讀書人帶伏勝到現(xiàn)代的圖書館，古人叫藏書秘府。惟殷先人，有冊有典，每一本典籍，都是中華文明傳承之路上一盞不滅的明燈，而《尚書》的光芒之閃耀至今，無論孔子活伏勝，都是用生命去延續(xù)和守護這盞燈的人，酌古至今，學史明智，豐富而珍貴的典籍，值得沒一個中年國人去品讀，也應該與世界分享，讓我們從典籍中汲取智慧，走向未來。典籍里的中國觀后感1000字左右篇三小時候?qū)懽魑?，但凡是遇上以“傳統(tǒng)文化”為主題，用上的素材無非是春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，或者是喝雄黃酒、吃月餅、守歲等傳統(tǒng)習俗。殊不知，在上下五千年燦爛的中國文化中，還有史書典籍在歷史長河里熠熠發(fā)光。走進《尚書》、《論語》、《史記》等史書典籍，作為后來者的我們，可以更深入了解璀璨文化和真實歷史。事實上，想要真正讀懂典籍并非易事，而央視一套在大年初一重磅推出的文化類創(chuàng)新節(jié)目--“講好中國故事系列”的最新力作《典籍里的中國》邀請實力派演員變身典籍名家，用戲劇化的舞臺呈現(xiàn)典籍中的故事，之后再穿越時空，和當代主持人古今對話。用“戲劇+影視化”的表現(xiàn)形式，在一字一句的臺詞對白中，讓典籍里的生澀文字變得鮮活滾燙。《典籍里的中國》選的第一部典籍是《尚書》，扛起開播大旗的演員是老戲骨倪大紅，要知道，一檔聽起來嚴肅認真的文化類創(chuàng)新節(jié)目，開場必須要有兩把刷子，拿出看家本領之后才能讓觀眾心服口服。如此重要的出場順序，足以看出倪大紅老師在業(yè)界的實力與位置。事實上，倪大紅的確不負眾望，一生讀《書》護《書》傳《書》的伏生，本就是白發(fā)蒼蒼的近百老人，在倪大紅的演繹下，無論是拄拐還是作揖，無論是對話還是獨白，形體和語氣都恰如其分，直扣觀眾心扉。說出來你可能不信，誰能想到一個講中國古文學的節(jié)目，能讓觀眾情不自禁泣不成聲呢?倪大紅沒有一句多余的臺詞，簡單的自言自語足以讓人淚奔……“說來不是我舍命護《書》，是我妻、我子、我全家舍命護《書》！他扮成白發(fā)蒼蒼的老伏生，一輩子都在為《尚書》奔波，堅定不移地走在傳承文化的道路上。當《書》在亂世之中未能保全時，他自責嗚咽，那些恰到好處的眼神和動作，讓撒貝寧忍不住落淚?！兜浼锏闹袊?，倪大紅完美開場，伏生本生的形象躍然于屏幕之上，這得益于他根植于內(nèi)心的文化修養(yǎng)，以及對傳承文化的追求。是的，這并非是倪大紅第一次演繹有深度的角色，早在《北平無戰(zhàn)事》、《正陽門下》、《情滿四合院》等優(yōu)秀劇目中，他便通過塑造角色展示出了和時代氣息完美融合的文化味道。過往的角色經(jīng)典又深入人心，能安靜沉淀文化，也能不動聲色將國民度收入囊中，還能扛起央視巨制綜藝開播大旗，傳承中國文化，以一己之力講述典籍故事，“偷”走太多觀眾眼淚。典籍里的中國觀后感1000字左右篇四孫武，字長卿，春秋時期軍事家、政治家，受祖父等人的影響，他對軍事有著獨特的見解以及特別的感情。孫武和伍子胥一起輔佐吳王闔閭，伐楚興吳。他們與唐、蔡二國結(jié)盟攻打楚國，戰(zhàn)爭雖然勝利了，可吳軍卻并沒有勝利，他們輸給了自己的心。吳王闔閭變了，變得驕奢淫逸，吳軍軍紀渙散。冷靜的孫武給吳王進諫，提出了“四險”，并建議吳王整頓軍紀、班師回朝，然而吳王卻沒有聽從他的建議，依然我行我素。最終“四險”全部應驗。伍子胥也因為報仇而喪失了理智。孫武心灰意冷，辭去將軍職務，歸隱山林。是的，戰(zhàn)爭最能考驗人性。孫武悟出了戰(zhàn)爭的真諦，所以他主張慎戰(zhàn)?？蓞峭醪]有領悟，之后幾年，他頻繁地對外用兵，致使國力下降，勞民傷財，最終敗給了越國勾踐。戰(zhàn)爭是為了保家衛(wèi)國，能讓黎明百姓溫飽，不是為了稱霸。最后，孫武想將伍子胥的佩劍鑄成犁，“以劍鑄犁，將暴虐之劍鑄成太平之犁?！眲楸鳎┡?，犁為農(nóng)具，寓意和平。戰(zhàn)爭不過是謀取和平的手段，用手中的暴虐之劍來換取天下和平，這不就是戰(zhàn)爭的目的嗎？中國以和為貴的思想，影響后世，深深地刻進了每一位中國人的基因里。《孫子兵法》，一本集戰(zhàn)略與哲學的典籍，讓孫武的思想流傳下來，成為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。典籍里的中國觀后感1000字左右篇五今晚看央視一頻道：典籍里的中國。說的是《本草綱目》的寫作和刊印的故事。明朝李時珍本是醫(yī)藥后代，兒孫亦行醫(yī)。他邊行醫(yī)邊著書，花三十余年編寫中國醫(yī)藥這本巨著，1500余萬字，且分門別類，很科學有理?！疤煜箩t(yī)書，利益天下”。故事講到李時珍修正前人關于醫(yī)藥材料的種種謬誤，親力親為，付諸實踐，寫完書，卻難刊印——太大部頭了，書商不敢承接。要有名人王世貞作序，書才可賣，書商才敢刊印。于是，李時珍不遠千里前往，求諸于王世貞。王是名家，不知李為何人，不見?！靶谋辱F石堅，至死不怕難”。終于通過王的書童，將書稿送到王面前，感動了王世貞，王要求李精心修訂，又歷十年，使《本草綱目》更為完備，王方予作序。待書印好，李時珍已經(jīng)過世。此遺作是中國中醫(yī)典籍，現(xiàn)在為聯(lián)合國世界遺產(chǎn)。李時珍這位中國古代科學家（1518年——1593），與愛因斯坦等科學巨匠齊名。典籍里的中國觀后感1000字左右篇六今天，我看了節(jié)目——《典籍里的中國》，這部節(jié)目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經(jīng)歷?！渡袝防镉涊d了堯、舜、禹時期到東周的事件，歷時約1500年，書上寫了《大禹定九州》，還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道：后羿為了不讓百姓受苦，親自跟紂王對戰(zhàn)，百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。一位東周的書生——伏勝，他家一直在保護《尚書》。如果伏勝來到現(xiàn)代的話，那他就能教歷史了，而且他還可以做歷史節(jié)目的主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點。為什么伏勝愛《尚書》呢？我想是因為伏勝從小學習《尚書》，他還把《尚書》傳承給了兒子。項羽攻入咸陽燒毀了許多書籍，包括一部分《尚書》。伏勝一家也逃難去了，不過在回老家青州——山東時，他們被亂兵所截獲，伏勝的兒子想保護《尚書》，他跟亂兵搏斗被殺，他的母親后來將《尚書》看作兒子來保護?，F(xiàn)在《尚書》只剩下28集，我們要保護好它們。《尚書》不僅寫了歷史和修身的要點，更多的是歷史的輝煌。典籍里的中國觀后感1000字左右篇七觀看《典籍里的中國》，仿佛進行了一場跨越時空的心靈之旅。節(jié)目以一種全新的方式，將古老的典籍與現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)相結(jié)合，讓我們在欣賞精彩表演的同時，也能深入了解典籍背后的故事和文化內(nèi)涵。在《楚辭》的篇章中，我們看到了屈原對國家的忠誠和對理想的執(zhí)著。他那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，激勵著無數(shù)后人在追求真理的道路上不斷前行。演員們精湛的表演，讓我仿佛看到了屈原在汨羅江畔的孤獨與堅守，感受到了他內(nèi)心的痛苦與無奈。《典籍里的中國》不僅僅是一部文化節(jié)目，更是一部關于人性、關于信仰、關于奮斗的史詩。它讓我們看到了古人的智慧和勇氣，也讓我們反思自己的人生和價值觀。在這個快節(jié)奏的時代，我們常常忽略了傳統(tǒng)文化的價值。而這個節(jié)目就像一面鏡子，讓我們重新審視自己的文化根源，找回那些被遺忘的美好。我希望這樣的節(jié)目能夠越來越多，讓更多的人了解和喜愛我們的傳統(tǒng)文化。只有當我們真正認識到傳統(tǒng)文化的魅力，我們才能更好地傳承和發(fā)揚它，讓它在新時代煥發(fā)出新的活力。典籍里的中國觀后感1000字左右篇八在親戚家拜年時看到《典籍里的中國》的預告，覺得央視出品的質(zhì)量應該不錯，看完覺得不只是沒讓我失望，更是深深的震撼，過程中有幾次看的我淚流滿面。節(jié)目通過古今讀書人對話的形式講述，通過戲劇的形式再現(xiàn)歷史。節(jié)目演繹了多個場景，老戲骨們演技炸裂，群演也各個演技在線，加之舞臺效果多種加持后，給人極強的故事沉浸效果，加上《書》中經(jīng)典部分的誦讀，看得我熱血澎湃，被深深震撼。油然而生出強烈的華夏兒女自豪感。是什么讓華夏文明的精粹綿延不絕?我們從何而生，為何而來，又將去向何方?每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過程給了我們答案。整個節(jié)目中，最打動我的還是伏生跟晁錯講述自己和家人護書的部分。秦焚書以后《書》僅剩國藏和伏生家藏兩部，后又遭遇項羽火燒咸陽，僅剩