云南省楚雄州大姚縣大姚一中2025屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

云南省楚雄州大姚縣大姚一中2025屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面兩首詞，完成后面的問(wèn)題。寒食江畔①白居易草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。還似往年春氣味，不宜今日病心情。聞鶯樹(shù)下沈吟立，信馬江頭取次行。忽見(jiàn)紫桐花悵望，下邽②明日是清明。[注]①本詩(shī)與《琵琶行》寫(xiě)于同一時(shí)期。②下邽，在陜西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)描寫(xiě)江畔風(fēng)景，從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)著筆，洋溢著醉人的春天氣息。B．頜聯(lián)中“往年”緊承“帝京”，但未展開(kāi)，即以“不宜”轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出此刻心情。C．頸聯(lián)樹(shù)下聞鶯，江頭信馬，表現(xiàn)出在美景中作者心情逐漸平復(fù)、愉悅的過(guò)程。D．全詩(shī)虛實(shí)轉(zhuǎn)換，曲折有致，勾連起過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，平淡中意味深沉。2．本詩(shī)尾聯(lián)說(shuō)“忽見(jiàn)紫桐花悵望”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析作者“悵望”的原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，向人們提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀(jì)實(shí)攝影崇尚，追求樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對(duì)人類(lèi)生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄，在表明立場(chǎng)的同時(shí)揭示拍攝事物的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，因此不宜對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀(guān)呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí)，揭示出矛盾和問(wèn)題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；()正所謂，“細(xì)微之處見(jiàn)精神”。在文學(xué)界，沒(méi)有一個(gè)有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)。攝影也是如此。好的攝影人善于對(duì)生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲，通過(guò)局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號(hào)。若干年后，也許人們會(huì)淡忘這場(chǎng)疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。1．依次填入文中模線(xiàn)上的調(diào)語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．師法自然同情司空見(jiàn)慣肌理B．取法乎上共情司空見(jiàn)慣肌膚C．師法自然共情視而不見(jiàn)肌理D．取法乎上同情視而不見(jiàn)肌膚2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)，向人們提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言。B．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)，向人們提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言。C．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于向人們提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言，真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)。D．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)，向人們提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．更重要的是需要通過(guò)典型化的人物和細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說(shuō)服力和真實(shí)性，它就好比影像的細(xì)胞。B．另一方面則需要通過(guò)典型化的人物和細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說(shuō)服力，它就好比影像的細(xì)胞。C．更重要的是需要通過(guò)典型化的人物和細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具說(shuō)服力和真實(shí)性。D．另一方面則需要通過(guò)典型化的人物和細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說(shuō)服力。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．電視劇《潛伏》播出后，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，一時(shí)間好評(píng)如潮。B．在大廳的“神七”航天展品前，參加蕪湖科博會(huì)的與會(huì)嘉賓，認(rèn)真聆聽(tīng)了航天英雄楊利偉關(guān)于航天知識(shí)的介紹。C．只有把政府增加的教育投入更多地向基礎(chǔ)薄弱地區(qū)傾斜，讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育的權(quán)利，才能從根本上解決教育公平問(wèn)題。D．在金融危機(jī)席卷全球的形勢(shì)下，專(zhuān)家們認(rèn)為，廣大出口加工型企業(yè)只有大力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，學(xué)會(huì)內(nèi)銷(xiāo)與外銷(xiāo)兩條腿走路，才能逐步完善企業(yè)銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)自救。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，諸民族之間有過(guò)矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國(guó)歷史上，無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿(mǎn)族，無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。孔子說(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱(chēng)，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履?？鬃臃Q(chēng)頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀(guān)。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。可以說(shuō)，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過(guò)程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō)，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀(guān)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀(guān)僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年3月25日）1．下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制。B．“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。C．中華民族歷來(lái)是禮儀之邦，是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。D．《禮記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記·郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無(wú)以立”中有體現(xiàn)。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì)。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革。D．儒家禮制觀(guān)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。①伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平。②直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。［注］①元和十年（815年）二月，柳宗元、劉禹錫分別從永州、朗州回到長(zhǎng)安，旋即被分別外放至柳州、連州，二人于衡陽(yáng)分別。②伏波故道：指東漢的伏波將軍馬援率軍南征所經(jīng)過(guò)的路。翁仲遺墟：指“伏波故道”上的古墓。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人以“憔悴”概括飽含辛酸的貶謫生涯，又以“誰(shuí)料”突出再度被外放的憤懣。B．詩(shī)人指出遭受眾人指責(zé)的原因是懶散粗疏，這實(shí)際上是詩(shī)人倦于宦海沉浮的表現(xiàn)。C．詩(shī)人勸誡友人少寫(xiě)那些譏刺時(shí)政而不為朝中權(quán)貴所容的詩(shī)文，有不平和解嘲意味。D．詩(shī)人巧用“濯纓”的典故，既寫(xiě)出別情之濃、失路之悲，更是勉勵(lì)友人持守高潔。2．詩(shī)的頷聯(lián)有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態(tài)度？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過(guò)數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬(wàn)年太久，___________。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：進(jìn)一步加大對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的引導(dǎo)和支持，擴(kuò)大享受稅收優(yōu)惠政策的高校畢業(yè)生范圍，由“畢業(yè)年度內(nèi)”拓寬為“畢業(yè)5年內(nèi)”，全國(guó)人大代表、浙江省義烏市市長(zhǎng)林毅建議。2017年出臺(tái)的《關(guān)于繼續(xù)實(shí)施支持和促進(jìn)重點(diǎn)群體創(chuàng)業(yè)就業(yè)有關(guān)稅收政策的通知》規(guī)定，畢業(yè)年度內(nèi)高校畢業(yè)生從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，在3年內(nèi)以每戶(hù)8000元為限額依次扣減其當(dāng)年實(shí)際應(yīng)繳納的增值稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、教育附加費(fèi)、地方教育附加和個(gè)人所得稅。在擴(kuò)大可享受稅收優(yōu)惠政策范圍的同時(shí)，林毅建議，將高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)稅收優(yōu)惠政策按照行業(yè)、產(chǎn)業(yè)分類(lèi)實(shí)行差額減免，加大對(duì)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的稅收政策優(yōu)惠幅度。林毅建議，在全國(guó)改革開(kāi)放18個(gè)典型地區(qū)設(shè)立國(guó)家級(jí)大學(xué)生“雙創(chuàng)”基地，鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生到基地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解改革開(kāi)放歷程、成果，深入分析典型地區(qū)的成功發(fā)展之路，并利用這些地區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：胡忠懷是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的案例之一，在他看來(lái)，很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的主要原因是沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品?！跋癯啥夹』镏軇偘l(fā)明的FS絕緣連電技術(shù)，是真正具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。我看到這個(gè)消息，馬上就給一位企業(yè)界的朋友打電話(huà)讓他投資?！闭憬缈圃赫{(diào)研中心主任楊建華表示，近年來(lái)浙江大學(xué)生初次創(chuàng)業(yè)成功率為5%左右，遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平，但和國(guó)際平均水平及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距猶如鴻溝，歐美國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的平均比例為20%。國(guó)內(nèi)橫向比較，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率也低于社會(huì)創(chuàng)業(yè)平均成功率，大部分“大創(chuàng)牌”企業(yè)夭折于初創(chuàng)期，熬不過(guò)3年。資金缺乏、管理能力弱、社會(huì)資源不足成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的短板。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，要么靠父母或親戚，要么是借錢(qián)創(chuàng)業(yè)，資金缺乏持續(xù)性。許多大學(xué)生有專(zhuān)業(yè)知識(shí)卻沒(méi)有創(chuàng)業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致項(xiàng)目選擇、商業(yè)運(yùn)作或團(tuán)隊(duì)管理出現(xiàn)問(wèn)題。大學(xué)生由于社會(huì)閱歷、膽略、人脈等創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備的一些特質(zhì)比較欠缺，管理經(jīng)驗(yàn)少，很容易過(guò)早被市場(chǎng)扼殺。此外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)被騙事件也時(shí)有發(fā)生，維權(quán)難幾乎已成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)路上的“攔路虎”。一份關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與權(quán)益保障的調(diào)研報(bào)告顯示，72%的受訪(fǎng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生認(rèn)為維權(quán)成本太高、程序繁雜，68%的受訪(fǎng)者在遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)希望迅速獲得司法保護(hù)。（摘編自《中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率5年翻一番，但平均成功率不足5%》）材料三：本科和高職高專(zhuān)學(xué)生畢業(yè)3年后繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的比例（摘編自《2017年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》）材料四：麥可思研究院聯(lián)合中國(guó)社科院發(fā)布的<中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，從2011年到2017年，我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)即創(chuàng)業(yè)比例從1.6%上升到3%，最近幾年來(lái)穩(wěn)定在301左右。去年9月，教育部高等教育司司長(zhǎng)在新聞發(fā)布會(huì)上介紹，近年來(lái)，中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革呈現(xiàn)出星火燎原之勢(shì)，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率已達(dá)到3%。以2017年795萬(wàn)名應(yīng)屆畢業(yè)生的總量計(jì)算，我國(guó)年創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的數(shù)量超過(guò)20萬(wàn)名。從公開(kāi)報(bào)道看，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)數(shù)據(jù)有兩大特點(diǎn)。一是重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例低于一般本科畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例，本科院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例低于高職院校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例。麥可思的調(diào)查顯示，高職高專(zhuān)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例是3.9%，高于本科畢業(yè)生的2.1%。二是發(fā)達(dá)地區(qū)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例低于中西部地區(qū)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)比例。這兩大特點(diǎn)或由兩個(gè)原因造成：一是重點(diǎn)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)意愿和能力比普通本科院校、高職弱，發(fā)達(dá)地區(qū)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境不如不發(fā)達(dá)地區(qū)；二是創(chuàng)業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)沒(méi)有對(duì)創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)、質(zhì)量進(jìn)行區(qū)分，籠統(tǒng)地把找不到工作、無(wú)奈自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)替代型創(chuàng)業(yè)，與大學(xué)生主動(dòng)抓住機(jī)會(huì)的自主型創(chuàng)業(yè)視為同一種性質(zhì)的創(chuàng)業(yè)。（摘編自《大學(xué)畢業(yè)生自主型創(chuàng)業(yè)更值得鼓勵(lì)》）1．下列對(duì)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．B．C．D．2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)階段，國(guó)家對(duì)畢業(yè)年度內(nèi)自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生予以減免稅費(fèi)的優(yōu)惠政策，但減免的稅費(fèi)有一定的額度和范圍。B．當(dāng)前，中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不高，即使近年來(lái)浙江大學(xué)生初次創(chuàng)業(yè)成功率遠(yuǎn)高全國(guó)平均水平，但仍遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。C．通過(guò)材料三提供的圖表，可以得出結(jié)論：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的難度在進(jìn)一步加大，本科生的創(chuàng)業(yè)成功率略高于高職高專(zhuān)生。D．近年來(lái)，選擇創(chuàng)業(yè)的中國(guó)大學(xué)生數(shù)量有較大幅度增長(zhǎng)，但其中很大一部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也可能是一種無(wú)奈的選擇。3．依據(jù)材料，對(duì)選擇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生提幾條建議。8、閱讀下面的文章，完成各題.雞湯與囚籠羽戈微博與微信時(shí)代的到來(lái)，我意識(shí)到自己低估了心靈雞湯的殺傷力。我本以為，它的受眾，主要是我弟弟這樣的人，初中文化，業(yè)余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國(guó)，幾乎造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心靈雞湯的，教師、白領(lǐng)和學(xué)生都有。他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針?shù)h相對(duì)，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱?！靶撵`雞湯”的起源，可追溯到1993年美國(guó)《心靈雞湯》叢書(shū)的面市。若拋開(kāi)名目，它在中國(guó)也是古已有之，明朝的《菜根譚》就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中國(guó)的《菜根譚》，美國(guó)的《心靈雞湯》所包含的修身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心靈雞湯為商品，它也有自身的價(jià)值和需求，供求正當(dāng)，既非強(qiáng)迫，亦無(wú)欺詐。因此喝點(diǎn)心靈雞湯，算不上丟人。但是，為何在今日中國(guó)，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承認(rèn)他們的熱愛(ài)？而同時(shí)，心靈雞湯仍擁有巨大市場(chǎng)，假如它是問(wèn)題產(chǎn)品，病源何在？雞湯的水平在下降。譬如那則《鷹的重生》，說(shuō)鷹要活到70歲，必須在40歲那年，完成一次蛻變，即拔掉衰老的指甲、羽毛、換喙。這一過(guò)程需150天，熬過(guò)150天，才可換來(lái)此后30年的鷹擊長(zhǎng)空。故事何其勵(lì)志，但卻是天方夜譚，與科學(xué)完全相悖。還有一則著名雞湯，寫(xiě)一個(gè)富翁向漁夫講述奮斗史，說(shuō)：成為富翁后，你就可以像我一樣到海濱度假、釣魚(yú)、曬太陽(yáng)、享受生活。漁夫笑道：原來(lái)你奮斗這些年，只是為了達(dá)到我現(xiàn)在的生活狀態(tài)。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡(jiǎn)單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡(jiǎn)化了生活的可能性。心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于丹教育國(guó)人應(yīng)對(duì)霧霾：“關(guān)上門(mén)窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里；打開(kāi)空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里；如果這都沒(méi)用，就要憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。”她承認(rèn)了霧霾的危害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡(jiǎn)直是一種精神霧霾，比霧霾更可怕。于丹這番話(huà)，可視為中國(guó)式心靈雞湯的代表。多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀(guān)內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無(wú)問(wèn)題，問(wèn)題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識(shí)，從而獨(dú)立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大”，誤人多矣，除非把心與世界打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈雞湯。這樣的撫慰之下，激勵(lì)何從談起?然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國(guó)的主人，他們沒(méi)有分辨是非的知識(shí)和能力，也沒(méi)有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴。他們專(zhuān)以雞湯為武器，并在內(nèi)心贏得了一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝利。心靈雞湯之毒正在于此。是的，他們以雞湯為武器，無(wú)往不勝，但這雞湯終也成了他們的囚籠。(有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為，許多人受惑于“心靈雞湯”，是因?yàn)樗麄兊撵`魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴。B．文章認(rèn)為《菜根譚》也是心靈雞湯，但它包含的修身與處世智慧比當(dāng)下的雞湯水平高得多。C．《富翁和漁夫》的故事之所以極具迷惑性，是把富翁的奮斗目標(biāo)等同于漁夫所處的生活狀態(tài)。D．文章用“精神霧霾”“罌粟殼”來(lái)喻稱(chēng)中國(guó)式的“心靈雞湯”，意在說(shuō)明這類(lèi)雞湯的危害性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭分析了“心靈雞湯”受眾的構(gòu)成，表明論題的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和必要性。B．文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個(gè)典型例子，證明當(dāng)下心靈雞湯水平低下。C．文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價(jià)值和需要，體現(xiàn)了立論的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．文章按照從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序，從正反兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。3．作者認(rèn)為心靈雞湯“毒”在哪里？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說(shuō)相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說(shuō)創(chuàng)作的核心，是通過(guò)描繪并不存在的人和故事，達(dá)到對(duì)生活本質(zhì)的揭示，是“無(wú)中生有”，是虛幻中的真實(shí)。相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀(guān)存在的，散文是在“有”之上進(jìn)行自己的藝術(shù)開(kāi)掘。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端。譬如一個(gè)年代中不曾存在的人物，一個(gè)人不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無(wú)”，就不應(yīng)該成為散文作品中的“有”。但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實(shí)性，其實(shí)有著足夠的開(kāi)闊空間和彈性，我們沒(méi)有理由擔(dān)心它會(huì)帶來(lái)對(duì)想象力的束縛。譬如寫(xiě)到歷史上的某個(gè)人物在面臨重大抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒(méi)有記載，但基于對(duì)人性、人情和具體的時(shí)代環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解，寫(xiě)作者完全可以將自己代入進(jìn)去，通過(guò)設(shè)身處地的想象，進(jìn)行一些場(chǎng)景的設(shè)置，一些細(xì)節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對(duì)中斷之處的接續(xù)，是對(duì)空白之處的填補(bǔ)，使其殘缺漫濾之處恢復(fù)完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當(dāng)然是允許的，甚至是必要的。還有一類(lèi)描寫(xiě)，也超越了具體的經(jīng)驗(yàn)世界，如馳騁詩(shī)意的想象，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對(duì)于這樣的手法，讀者通常也都不會(huì)質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿鑿的理解。?dāng)然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應(yīng)該是客觀(guān)存在的。這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無(wú)視這一點(diǎn)，向前大步邁進(jìn)，放縱想象，置基本的事實(shí)于不顧，作品中關(guān)鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進(jìn)入小說(shuō)等以虛構(gòu)為主的文學(xué)樣式的領(lǐng)域了。當(dāng)一篇散文中過(guò)度地使用這一類(lèi)的“虛構(gòu)”時(shí)，便意味著散文的自我消解。(摘編自《真實(shí)是散文最基本的遵循》)材料二:散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想。一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)博覽群書(shū)、涉獵廣泛的愛(ài)書(shū)家；一個(gè)優(yōu)秀的散文家，一定是一個(gè)睿智的思想家。好的散文應(yīng)該有“識(shí)”。有“識(shí)”，就是有學(xué)識(shí)、有見(jiàn)識(shí)。深刻的思想來(lái)源于對(duì)生活的深入觀(guān)察，不僅要善于觀(guān)察，還要勤于思考，要見(jiàn)人所未見(jiàn)，言人所末言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫(xiě)散文很隨意，所寫(xiě)多是我們習(xí)見(jiàn)的生活、共有的經(jīng)驗(yàn)、共同的話(huà)題，超不出我們的想象。詩(shī)人卞之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà)：“他很善于表達(dá)，可惜沒(méi)什么可表達(dá)的?！睕](méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺拔豐滿(mǎn)的軀體。有人說(shuō)散文是一種尚未成熟的文體，對(duì)此我不敢茍同。正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。所以在長(zhǎng)期的散文寫(xiě)作中，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成了新的“八股文”，一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫(xiě)，輕車(chē)熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯(cuò)誤地理解散文“真實(shí)性”的要求，把散文的“真實(shí)性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于老實(shí)，不敢越雷池半步。在自媒體時(shí)代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。在詩(shī)歌寫(xiě)作中有“口水詩(shī)”，在散文寫(xiě)作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過(guò)于隨意，沒(méi)有經(jīng)過(guò)很好的閱讀訓(xùn)練和寫(xiě)作訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語(yǔ)言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱(chēng)作“美文”，它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的。同時(shí)，散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營(yíng)造優(yōu)美之意境。簡(jiǎn)言之，好的散文是讓人樂(lè)意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫(xiě)作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。(摘編自《自媒體時(shí)代散文的突破與重生》)材料三:進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應(yīng)注意到散文在寫(xiě)真實(shí)(書(shū)寫(xiě)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷)的基礎(chǔ)上，大踏步地越過(guò)了藩籬，與小說(shuō)一道進(jìn)入書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷主題的散文寫(xiě)作中，不約而同地選擇了客觀(guān)型的敘事方法，以進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的深處，提煉出社會(huì)學(xué)的多種意義。散文的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)在實(shí)踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進(jìn)一步說(shuō)，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，也回避不了對(duì)社會(huì)關(guān)系總和的透視，尤其是在系列寫(xiě)作業(yè)已解決時(shí)間跨度和空間寬度的情況之下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的合法性理應(yīng)得到體認(rèn)。而在書(shū)寫(xiě)邊界的問(wèn)題上，散文受限于寫(xiě)真實(shí)的通則，與小說(shuō)文體通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)確實(shí)無(wú)法比擬。此外，散文僅僅是代個(gè)人而立言的，無(wú)法確立一個(gè)更自由的維度，以點(diǎn)帶面地俯視和勘察整個(gè)人間世相，在這種情況下，散文書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的邊界到底在哪里，就需要批評(píng)界群策群力，啟動(dòng)有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。(摘編自《散文中的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．散文的真實(shí)和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實(shí)的，這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品。B．“口水散文”過(guò)于隨意，平鋪直敘，語(yǔ)言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈聱牙的散文同樣不值得提倡。C．散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與小說(shuō)一道書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)。D．散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)和散文的區(qū)別在于小說(shuō)的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實(shí)，但二者都以反映現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作目的。B．在散文創(chuàng)作中，可以對(duì)歷史上某個(gè)真實(shí)人物的相關(guān)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。C．一個(gè)散文作者如果能廣泛閱讀和深人觀(guān)察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)都很高的散文作品。D．材料二中作者認(rèn)為散文的文體已經(jīng)相當(dāng)成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新。3．下列說(shuō)法中，違背了材料中有關(guān)散文真實(shí)性說(shuō)法的一項(xiàng)是A．某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時(shí)，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復(fù)雜的心理過(guò)程。B．某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時(shí)，大量敘述了有關(guān)西湖的神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事。C．某作家創(chuàng)作散文《永遠(yuǎn)的蘇軾》時(shí)，把自己想象成蘇軾，表達(dá)了對(duì)蘇軾的敬仰之情。D．某作家創(chuàng)作散文《寬容》時(shí)，虛構(gòu)了一個(gè)叫“子虛”的人物，借他的話(huà)表達(dá)自己的看法。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．優(yōu)秀的散文作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文，完成各題。傅岐①，字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚書(shū)金部郎。母憂(yōu)去職，居喪盡禮，服闋后疾廢久之，復(fù)除始新令。人有因斗相毆而死，死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎。郡乃移獄于始新，岐即令脫械，以和言問(wèn)之，便即首服。法當(dāng)償死，會(huì)冬節(jié)至，岐乃放其還家。獄曹掾固爭(zhēng)曰：“古者有此，今不可行?！贬唬骸捌淙糌?fù)信，縣令當(dāng)坐?！本谷缙诙?。太守深相嘆異，遽以狀聞。岐后去縣，人無(wú)老少皆出境拜送，號(hào)哭聞數(shù)十里。至都，除延尉正，入兼中書(shū)通事舍人，累遷安西中記室，兼舍人如故。岐美容止，博涉能占對(duì)。大同中與魏和親，其使歲中再至，常遣岐接對(duì)焉。太清元年，累遷太仆，司農(nóng)卿，舍人如故。岐在禁省十余年，機(jī)事密勿，亞于朱異。此年冬貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城兵敗囚于魏三年明遣使還述魏欲通和好敕有司及近臣定議。左衛(wèi)朱異曰：“邊境且得靜寇息人，于事為便?！弊h者并然之。岐獨(dú)曰：“魏既新得志，何事須和？必是設(shè)間，故令貞陽(yáng)侯遣使，令侯景②自疑，當(dāng)以貞陽(yáng)侯易景，景意不安，必圖禍亂。若許通好，政是墮其計(jì)中。且彭城去歲喪師，渦陽(yáng)復(fù)新敗退，今使就和，益示國(guó)家之弱。和不可許。”異等固執(zhí)，帝遂從之。及遣使，景果有此疑，遂舉兵入寇，請(qǐng)誅朱異。二月，侯景于闕前通表，乞割江右四州安置部下，當(dāng)解圍還鎮(zhèn)。敕許之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送。岐固執(zhí)宣城王嫡嗣之重，不宜許之。乃遣石城公大款③送之。及與景盟訖，城中文武喜躍，冀得解圍。岐獨(dú)言于眾曰：“賊舉兵為逆，豈有求和？”及景背盟，莫不嘆服。尋有詔，以岐勤勞，封南豐縣侯。固辭不受。宮城失守，岐帶疾出圍，卒于宅。（節(jié)選自《南史?列傳六十?傅琰傳》）（注解）①傅岐：南朝梁重臣傅琰的孫子。②侯景：東魏舊將，降梁，后又舉兵反梁，史稱(chēng)“侯景之亂”。③大款：隆重盛大的禮節(jié)。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．此年/冬貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。B．此年/冬貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城/兵敗囚于魏/三年/明遣使還述/魏欲通和好/敕有司及近臣定議。C．此年冬/貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏三年/明遣使還述魏/欲通和好/敕有司及近臣定議。D．此年冬/貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年/明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．服闋：指封建時(shí)代官員父母去世后，去官回家守孝三年，喪期滿(mǎn)除服。B．大同：是南朝梁武帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。皇帝即位后往往會(huì)改元，換一個(gè)新年號(hào)。明清皇帝基本上只有一個(gè)年號(hào)。C．江右：指長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，因古代地理“江”特指長(zhǎng)江，又以東為右。D．嫡嗣：指皇位承繼人。立嫡問(wèn)題在封建宗法社會(huì)中特別重要，基本原則是：立嫡以長(zhǎng)，不以賢；立子以貴，不以長(zhǎng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傅岐曾經(jīng)仕途偃蹇。最初在梁擔(dān)任官職，兼任尚書(shū)金部郎。因母親去世辭去官職，又因疾病被閑置了很久，后被授予始新縣令的官職。B．傅岐才能卓異，方法獨(dú)特?？じ畬?duì)在斗毆中致人死命的罪犯嚴(yán)刑審訊，毫無(wú)結(jié)果；傅岐憑自己的能力輕而易舉地讓案子解決了。C．傅岐見(jiàn)解獨(dú)特，長(zhǎng)于辯才。敗將蕭明派人回梁國(guó)，表明魏國(guó)想與梁國(guó)通好的愿望。梁國(guó)眾臣一致議和，傅岐卻力排眾議并最終說(shuō)服了皇帝。D．傅岐洞察力強(qiáng)，目光高遠(yuǎn)。侯景請(qǐng)求宣城王出送，傅岐建議拒絕；訂立城下之盟后，文武大臣?xì)g喜雀躍，希望就此解圍，只有傅岐看破了侯景的用心。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）郡乃移獄于始新，岐即令脫械，以和言問(wèn)之，便即首服。（2）朱異曰：“邊境且得靜寇息人，于事為便。”議者并然之。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙贊字元輔。本名美，后改焉。贊幼聰慧，明宗甚愛(ài)之，與諸孫、外孫石氏并育于六宅。暇日，因遍閱諸孫數(shù)十人，目贊曰：“是兒令器也?！辟澠邭q誦書(shū)二十七卷，應(yīng)神童舉。明宗詔曰：“都尉之子，太尉之孫，幼能誦書(shū)，弱不好弄，克彰庭訓(xùn)，宜錫科名，可特賜童子及第。仍附長(zhǎng)興三年禮部春榜?！笔雷谀险?，初遣贊率師巡警壽州城外，俄命為淮南道行營(yíng)左廂排陣使。世宗歸京，留贊與諸將分兵圍壽春，贊獨(dú)當(dāng)東面。諸將戰(zhàn)多不利，贊獨(dú)持重，自秋涉冬，未嘗挫衄。及受詔移軍，尺椽片瓦，悉輦而行，城中人無(wú)敢睥睨者。會(huì)吳遣驍將魯公綰帥十余萬(wàn)眾溯淮奄至，跨山為柵，阻肥水，俯瞰城中。時(shí)大軍已解圍，贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨(dú)以所部襲破公綰軍，為流矢所中。世宗再征壽春，命造橋渦口，以通濠、泗。令騎帥韓令坤董其役，俾贊副之。屬霖雨，淮水漲溢，濠人謀乘輕舟奄焚其橋，贊覘知之，設(shè)伏橋下。濠人果至，贊令強(qiáng)弩亂發(fā)，殺獲甚眾。及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城贊親督役矢集于胄中被重傷猶力戰(zhàn)遂拔其羊馬城，刺史唐景思死焉，團(tuán)練使郭廷謂以城降。世宗詔褒美之?；茨掀?，以戰(zhàn)功多，授保信軍節(jié)度。贊入視事，盡去苛政，務(wù)從寬簡(jiǎn)，居民便之。興國(guó)二年，來(lái)朝，未見(jiàn)而卒，年五十五。贈(zèng)侍中。贊頗知書(shū)，喜為詩(shī)，容止閑雅，接士大夫以禮，馭眾有方略。其為政雖無(wú)異?ài)E，而吏民畏服，亦近代賢帥也。（選自《宋史·列傳第十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰(zhàn)/遂拔其羊馬城B．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰(zhàn)/遂拔其羊馬城C．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰(zhàn)/遂拔其羊馬城D．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰(zhàn)/遂拔其羊馬城2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“神童舉”，又叫童子舉，經(jīng)考試得官或賜出身者,稱(chēng)神童。B．“春榜”，因?yàn)榈钤囀窃诖禾欤址Q(chēng)“春試”“春闈”“春榜”等。C．“節(jié)度”是官名，三國(guó)時(shí)掌管軍糧，至唐以后則為領(lǐng)兵之官。D．“視事”是指舊時(shí)官吏到職辦公，多指政事言。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙贊自幼聰明，深得明宗喜愛(ài)。趙贊七歲誦書(shū)二十七卷，參加神童舉考試；明宗把他與諸孫、外孫一同養(yǎng)育在六宅，稱(chēng)贊他能夠成材。B．趙贊有勇有謀，多次立下戰(zhàn)功。圍攻壽春時(shí)，趙贊獨(dú)當(dāng)一面，不曾挫敗，偵察得知濠人圖謀燒橋，在橋下設(shè)下埋伏，殺死和俘獲很多人。C．趙贊為官仁厚，深得吏民敬服。趙贊處理事務(wù)，去除苛政，追求寬厚簡(jiǎn)易，居民為此感到方便。雖無(wú)特殊的業(yè)績(jī)，卻是近代的好統(tǒng)帥。D．趙贊知書(shū)達(dá)禮，待人接物得體。趙贊讀書(shū)很多，喜歡作詩(shī)，容貌舉止從容文雅，接待士大夫一定要按照禮節(jié)，指揮下屬必定有謀略。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）幼能誦書(shū)，弱不好弄，克彰庭訓(xùn)，宜錫科名，可特賜童子及第。（2）贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨(dú)以所部襲破公綰軍，為流矢所中。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人類(lèi)歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”的批判，才揭開(kāi)了我們所處星球的真相；正是費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判，才驅(qū)散了大的認(rèn)識(shí)上的速霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說(shuō)”，勾畫(huà)出太陽(yáng)系運(yùn)行的真實(shí)圖景，為近代天文學(xué)鋪平了道路；費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場(chǎng)掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國(guó)誕生前夕莊嚴(yán)宣稱(chēng)：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)斷世界?！弊x了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)全面理解材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，思念親人。清明將至，忽見(jiàn)紫桐花開(kāi)，自然而然思念起家鄉(xiāng)親人來(lái)。②遭遇貶謫，遠(yuǎn)離帝京。詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)鶯聲后的沉吟、信馬江頭，可知詩(shī)人遭遇貶謫，不禁傷感，思憶京城。③仕途不順，愧對(duì)祖先。詩(shī)人因仕途不順而心情郁結(jié)，又臨近清明，詩(shī)人在思念親人的同時(shí)，也覺(jué)得愧對(duì)祖先。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀(guān)選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“表現(xiàn)出在美景中作者心情逐漸平復(fù)、愉悅的過(guò)程”說(shuō)法錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人感覺(jué)今年的春季和往年并沒(méi)有什么不同，但是在今年的春天，詩(shī)人卻遭遇貶謫，心情郁結(jié)；頸聯(lián)中詩(shī)人在聽(tīng)到鶯聲后沉思站立，可知詩(shī)人心情仍然憂(yōu)傷，并未平復(fù)、愉悅。故選C。2．本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)也要注意積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。本題題干要求“結(jié)合全詩(shī)分析作者‘悵望’的原因”，作答本題，首先對(duì)全詩(shī)作整體感知，然后結(jié)合白居易的生平，可以大約勾畫(huà)出詩(shī)人“仕途不順，遭遇貶謫”的生命軌跡。把握住詩(shī)歌的寫(xiě)作背景之后，結(jié)合首聯(lián)“草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京”和詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)鶯聲后的“沈吟”“信馬江頭”隨意而行的“取次行”中，可以知道詩(shī)人“悵望”的原因之一是“憶帝京”，即是遭遇貶謫，又逢春天，詩(shī)人不禁傷感，思憶京城；而尾聯(lián)中“忽見(jiàn)紫桐花悵望”一句，紫桐花是清明節(jié)時(shí)開(kāi)的花，詩(shī)人忽然看見(jiàn)了紫桐花開(kāi)，想起來(lái)“明日是清明”，自然而然地思念起家鄉(xiāng)的親人來(lái)。再結(jié)合注解，知道“下邽”是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此，再結(jié)合“今日病心情”一句，可以推斷出詩(shī)人因?yàn)槭送静豁?，所以心情郁結(jié)，恰好時(shí)近清明，詩(shī)人在思念親人的同時(shí)，也覺(jué)得愧對(duì)祖先。根據(jù)這三點(diǎn)，整理出答案即可。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！皫煼ㄗ匀弧笔且源笞匀粸閹熂右孕Хǖ囊馑肌！叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰俊⒏叱膶W(xué)識(shí)技藝等。語(yǔ)境中是說(shuō)“紀(jì)實(shí)攝影”，故選“師法自然”?！巴椤笔菍?duì)于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴?！肮睬椤敝傅氖且环N能深入他人主觀(guān)世界，了解其感受的能力。語(yǔ)境是說(shuō)“攝影師本著對(duì)人類(lèi)生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切”，這里選“共情”好。“視而不見(jiàn)”本意是睜著眼睛卻沒(méi)看見(jiàn)，形容不注意，不重視，引申為故意不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)。而“司空見(jiàn)慣”指某事常見(jiàn)，不足為奇。這里是說(shuō)人們常常不在意的細(xì)節(jié)，選“視而不見(jiàn)”更準(zhǔn)確。“肌理”是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?！凹∧w”是肌肉和皮膚的意思，這里描繪的是影像，所以選“肌理”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。從“真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來(lái)形態(tài)”到“提供一種確鑿無(wú)疑的圖像證言”是遞進(jìn)關(guān)系，不能顛倒；“紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)”句式雜糅，去掉“為特點(diǎn)”。兩處都改對(duì)的是B項(xiàng)。故選B。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。與前一個(gè)句子中的“一方面”相呼應(yīng)，是并列關(guān)系，可用“另一方面”呼應(yīng)，排除A、C項(xiàng)；“細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說(shuō)服力”，后面句子是對(duì)前面比喻的解說(shuō)，比喻句應(yīng)在前面；“真實(shí)性”與“說(shuō)服力”之間也有著先后次序，排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、D【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)”或“產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)”；B項(xiàng)，“參加”和“與會(huì)”語(yǔ)意重復(fù)；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量的教育的權(quán)利”改為“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育”或“讓大多數(shù)學(xué)生享有高質(zhì)量教育的權(quán)利”；故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對(duì)……的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，從文中來(lái)看，第四段說(shuō)“強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。故選D。2．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類(lèi)試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“中華民族歷來(lái)是……是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)”錯(cuò)誤，“高度道德自覺(jué)”，“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn)，這里偷換概念，變成“中華民族”的特點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)”，文中只是說(shuō)“力圖”。故選D?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。5、1．B2．“伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平”意思是當(dāng)年伏波將軍馬援率軍南征所經(jīng)過(guò)的路上，風(fēng)云霧藹如今依舊飄蕩，路旁古墓森森，草與樹(shù)齊，十分荒涼。從中可以看出作者對(duì)馬援威風(fēng)盛名的追慕，對(duì)自己與友人遠(yuǎn)謫蠻荒的憤懣，以及對(duì)于朝政衰微的慨嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“慵疏”“休將”均為反語(yǔ)?！般际琛?，懶散粗疏，這是托詞，其實(shí)是說(shuō)不愿與腐朽勢(shì)力同流合污；“遭物議”，遭到某些人的批評(píng)指責(zé)；“物議”，眾人的議論。你我無(wú)心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩(shī)文竟致橫禍，勸君封筆隱名。兩句諷喻十年以來(lái)由于投機(jī)取巧而在政治上愈來(lái)愈得意的新貴們不過(guò)是他被排擠出長(zhǎng)安后才被提拔起來(lái)的罷了。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容及評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，題干問(wèn)的是“詩(shī)的頷聯(lián)有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態(tài)度”，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！胺ü实里L(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平”，踏上漢時(shí)故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。作者說(shuō)：想當(dāng)年，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍南征到此，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)八面，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽(yáng)宮門(mén)外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見(jiàn)將軍廟前荒草遍地，斷壁殘?jiān)?，不覺(jué)愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。這一聯(lián)妙在借古諷今，即景抒情。寫(xiě)伏波風(fēng)采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當(dāng)朝衰微，從而再表“憔悴”之意。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感，這類(lèi)題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀(guān)點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．C2．C3．①了解國(guó)家政策，爭(zhēng)取得到保護(hù)和扶持；②了解社會(huì)和市場(chǎng)，選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（有具備核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品）；③提高自身能力（商業(yè)運(yùn)作能力等），增加閱歷，拓展人脈?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，“低風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，從創(chuàng)業(yè)成功率來(lái)看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)都很高，自主型創(chuàng)業(yè)也不是低風(fēng)險(xiǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。C項(xiàng)，“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的難度在進(jìn)一步加大”于文無(wú)據(jù)，從數(shù)據(jù)來(lái)看，本科生創(chuàng)業(yè)成功率略低于高職高專(zhuān)生。選項(xiàng)這一結(jié)論，缺乏依據(jù)。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)”相關(guān)內(nèi)容：根據(jù)材料一“2017年出臺(tái)的《關(guān)于繼續(xù)實(shí)施支持和促進(jìn)重點(diǎn)群體創(chuàng)業(yè)就業(yè)有關(guān)稅收政策的通知》規(guī)定……地方教育附加和個(gè)人所得稅”“林毅建議，在全國(guó)改革開(kāi)放18個(gè)典型地區(qū)設(shè)立國(guó)家級(jí)大學(xué)生“雙創(chuàng)”基地，……推動(dòng)大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)”概括出“了解國(guó)家政策，爭(zhēng)取得到保護(hù)和扶持”；根據(jù)材料二“很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的主要原因是沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品”概括出“了解社會(huì)和市場(chǎng)，選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”；根據(jù)材料二“資金缺乏、管理能力弱、社會(huì)資源不足成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的短板”“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，要么靠父母或親戚，要么是借錢(qián)創(chuàng)業(yè)，資金缺乏持續(xù)性。許多大學(xué)生有專(zhuān)業(yè)知識(shí)卻沒(méi)有創(chuàng)業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致項(xiàng)目選擇、商業(yè)運(yùn)作或團(tuán)隊(duì)管理出現(xiàn)問(wèn)題。大學(xué)生由于社會(huì)閱歷、膽略、人脈等創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備的一些特質(zhì)比較欠缺，管理經(jīng)驗(yàn)少，很容易過(guò)早被市場(chǎng)扼殺”概括出“提高自身商業(yè)運(yùn)作能力，增加閱歷”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．A2．D3．喪失直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為。誘導(dǎo)受眾認(rèn)同現(xiàn)實(shí)因境；使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕?！窘馕觥?．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄兊撵`魂單調(diào)，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們的面目與頭腦，原本千姿百態(tài)，甚至針?shù)h相對(duì)，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”等分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。故選A。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序”“從正反兩方面”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“微博與微信時(shí)代的到來(lái)，我意識(shí)到自己低估了心靈雞湯的殺傷力……但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調(diào)，甚至虛弱”“雞湯的水平在下降”“心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理”“這樣的撫慰之下，激勵(lì)何從談起”等分析可知，沒(méi)有按照從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序，文章沒(méi)有從正反兩方面論證，主要從反面論證。故選D。3．試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。結(jié)合“這則雞湯告訴世人，不要羨慕別人，幸福很簡(jiǎn)單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處境，簡(jiǎn)化了生活的可能性”“心靈雞湯的價(jià)值在于撫慰和激勵(lì)，不幸的是當(dāng)下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導(dǎo)你去認(rèn)同，傷口是一種存在，存在即是合理”分析，誘導(dǎo)受眾認(rèn)同現(xiàn)實(shí)因境；結(jié)合“多數(shù)心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內(nèi)心、反觀(guān)內(nèi)心，在內(nèi)心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無(wú)問(wèn)題，問(wèn)題在于，反省與審視內(nèi)心，立意在于克服、戰(zhàn)勝自己身上的種種幽暗意識(shí)，從而獨(dú)立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕”分析，使人沉溺內(nèi)心，與外部世界隔絕；結(jié)合“他們沒(méi)有分辨是非的知識(shí)和能力，也沒(méi)有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴”分析，心靈雞湯讓人喪失直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和行為。9、1．B2．D3．D4．①在論證思路上,先提出中心論點(diǎn),然后從不同角度論證中心論點(diǎn)。②在論證方法上,綜合運(yùn)用了正反對(duì)比論證、引用論證和比喻論證等。5．①遵循真實(shí)原則,能夠反映現(xiàn)實(shí)。②有深刻的、獨(dú)特的思想。③在文體拓展和表達(dá)創(chuàng)新上有所突破。④語(yǔ)言有美感,且明白曉暢,能以平易的文字傳達(dá)深刻的思想,營(yíng)造優(yōu)美的意境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“這勢(shì)必創(chuàng)作不出好作品”說(shuō)法絕對(duì)。C項(xiàng)，“通過(guò)虛構(gòu)達(dá)到更高層面的真實(shí)”錯(cuò)，散文創(chuàng)作有書(shū)寫(xiě)邊界，“受限于寫(xiě)真實(shí)的通則”，不能像小說(shuō)那樣“通過(guò)虛構(gòu)抵達(dá)更高的真實(shí)”。D項(xiàng)，“散文創(chuàng)作受制于真實(shí)性要求，所以無(wú)法達(dá)到更自由的維度……”強(qiáng)加因果，“無(wú)法達(dá)到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相”是因?yàn)椤吧⑽膬H僅是代個(gè)人而立言的”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語(yǔ)言表達(dá)缺乏創(chuàng)新”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“一些作者錯(cuò)誤地理解散文‘真實(shí)性’的要求，把散文的‘真實(shí)性’等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫(xiě)作中過(guò)于老實(shí)”。故選D。3．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，材料中說(shuō)的是“構(gòu)成一篇散文的基本材料，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，都是客觀(guān)存在的”，D項(xiàng)中的人物“子虛”是虛構(gòu)的，違背了散文的真實(shí)性原則。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。分析材料二，首先提出“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”作為中心論點(diǎn)，然后從三個(gè)層面展開(kāi)論述：“好的散文應(yīng)該有‘識(shí)’”“正因?yàn)楝F(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨突破自我的困境”“散文寫(xiě)作中也同樣有‘口水散文’”。在論證方法的使用上，“好的散文應(yīng)該有“識(shí)”……心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們想要的”運(yùn)用了對(duì)比論證；“詩(shī)人之琳說(shuō)過(guò)一句很有意思的話(huà)：‘他很善于表達(dá)，可惜沒(méi)什么可表達(dá)的?！边\(yùn)用了引用論證；“在詩(shī)歌寫(xiě)作中有‘口水詩(shī)’，在散文寫(xiě)作中也同樣有‘口水散文’”“沒(méi)有思想內(nèi)涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒(méi)有挺拔豐滿(mǎn)的軀體”運(yùn)用了比喻論證。5．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“優(yōu)秀的散文作品”相關(guān)特點(diǎn)，關(guān)鍵句主要有：“對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，真實(shí)是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價(jià)值譜系的前端”“這種真實(shí)性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越”“散文最大的力量在于深刻的、獨(dú)特的思想”“統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時(shí)在一定程度上對(duì)散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏”“在自媒體時(shí)代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索”“散文被稱(chēng)作“美文”，它的美是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，所以它的語(yǔ)言首先應(yīng)該是美的”“散文的語(yǔ)言應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想，營(yíng)造優(yōu)美之意境”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。10、1．D2．C3．C4．(1)郡府于是把案子移交始新縣(審理),傅岐就讓人解開(kāi)那人的刑具,用平和的等人話(huà)語(yǔ)審問(wèn)他,那人就立即認(rèn)罪了。2)左衛(wèi)朱異說(shuō):“(這樣)邊境將能夠使敵寇安靜,使百姓相安無(wú)事,對(duì)于國(guó)事是有利的?！?參加)商議的人都認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞“此年”“冬”“貞陽(yáng)侯”“蕭明”“彭城”“兵”“魏”“明”“使”“有司”“近臣”，虛詞“于”“及”，“貞陽(yáng)侯蕭明”作“伐彭城”的主語(yǔ)，“彭城”為賓語(yǔ)，“伐”為謂語(yǔ)，意思是“貞陽(yáng)侯蕭明討伐彭城”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)?！叭辍币馑际恰疤迦辍?，作后一句時(shí)間狀語(yǔ)，要前后斷開(kāi)，“明遣使”作“還”的主語(yǔ)，意思還“蕭明派人回梁國(guó)”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。再結(jié)合本句意思：這一年冬天，貞陽(yáng)侯蕭明討伐彭城，兵敗，被囚禁在魏國(guó)。太清三年，蕭明派人回梁國(guó)，說(shuō)魏國(guó)愿意與梁國(guó)互通友好（想以此讓梁國(guó)將叛臣侯景交還魏國(guó)），朝廷下令讓有司及近臣商議做出定論。句子可以斷開(kāi)為：此年冬/貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年/明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“江右：指長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)……又以東為右”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是長(zhǎng)江下游以東的地區(qū)，而是以西，古人以西為右，故稱(chēng)江右。江左即長(zhǎng)江以東，即江東。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“傅岐卻力排眾議并最終說(shuō)服了皇帝”說(shuō)法錯(cuò)誤，傅岐最終并沒(méi)有說(shuō)服皇帝。“異等固執(zhí)，帝遂從之”可見(jiàn)，朱異堅(jiān)持己見(jiàn)，皇帝就依從了他們。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“乃”，于是，就；“獄”，案件，案子；“于”，介詞，引出動(dòng)作“移”的處所；“即令”，就讓?zhuān)弧懊撔怠保附o囚犯解答刑具；“以”，用；“和言”，平和的語(yǔ)言；“之”，代詞，他，代指囚犯；“便即首服”省略主語(yǔ)“那人（指囚犯）”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“即”，立即，立刻；“首服”，認(rèn)罪。（2）中“且”，將，將要；“得”，能夠；“靜”，使……安靜；“息”，使……相安無(wú)事；“人”，指老百姓；“于事”，對(duì)于國(guó)事；“為”，是；“便”，有利；“于事為便”，對(duì)于國(guó)事是有利的；“并”，一起；“然”，認(rèn)為……是對(duì)的；“之”，代詞，他，代指朱異；“議者并然之”，商議的人都認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：傅岐，字景平，在梁國(guó)做官，最初擔(dān)任南康王左常侍，后來(lái)兼任尚書(shū)金部郎。因母親去世辭去官職，為母親守喪極盡禮儀，服喪結(jié)束后因憂(yōu)傷成疾被閑置了很久，（后來(lái)）才被授予縣始新令的官職。有個(gè)人在與他人斗毆中被打死，死者家屬把狀子告到郡府，郡守把他家的仇人收押在案，嚴(yán)刑拷打辦法用盡，（但那人）始終不認(rèn)罪?？じ谑前寻缸右平皇夹驴h（審理）。傅岐就讓人解開(kāi)那人的刑具，用平和的話(huà)語(yǔ)審問(wèn)他，那人就立即認(rèn)罪了。依法處死（讓他）為死者償命，適逢冬至節(jié)到，傅岐就放他回家。管理監(jiān)獄的官吏堅(jiān)決地制止說(shuō)：“古代有這樣做的，今天不能這么做。”傅岐說(shuō)：“如果他違背信約，我這個(gè)當(dāng)縣令的甘愿因此獲罪。”那人最終按期返回。太守深為傅岐出眾的膽識(shí)而驚嘆，當(dāng)即將傅岐審理這件案子的情況向上報(bào)告。傅岐后來(lái)（任職期滿(mǎn)）離開(kāi)始新縣，全縣的人無(wú)論老少都來(lái)拜送他出境，號(hào)哭之聲傳到數(shù)十里之外。（傅岐）來(lái)到京城，朝廷授予他廷尉正的職務(wù)，在宮廷中兼任中書(shū)通事舍人，多次升遷后擔(dān)任安西中記室，像原先那樣仍然兼任中書(shū)通事舍人。傅岐相貌舉止優(yōu)雅大方，涉獵廣博善于應(yīng)對(duì)。大同年間梁國(guó)與魏國(guó)和親，魏國(guó)的使者一年之中兩次出使梁國(guó)，梁國(guó)常派遣傅岐接待應(yīng)對(duì)魏國(guó)的使者。太清元年，多次升遷后擔(dān)任太仆，司農(nóng)卿，舍人之職像原先那樣不變。傅岐在禁省十多年，掌管機(jī)要大事，機(jī)密從不外泄，地位僅次于朱異。這年冬，貞陽(yáng)侯蕭明討伐彭城，兵敗，被囚禁在魏國(guó)。太清三年，蕭明派人回梁國(guó)，說(shuō)魏國(guó)愿意與梁國(guó)互通友好（想以此讓梁國(guó)將叛臣侯景交還魏國(guó)），朝廷下令讓有司及近臣商議做出定論。左衛(wèi)朱異說(shuō)：“（這樣）邊境將能夠得以安靜太平，對(duì)我們的事情是有利的?！眳⑴c商議的人都認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。傅岐卻說(shuō)：“魏國(guó)在剛剛得志之后，為什么要講和？必定是設(shè)下離間之計(jì)，故意讓貞陽(yáng)侯派使者來(lái)與我們議和，這樣就使侯景（對(duì)我們）產(chǎn)生懷疑，倘若用貞陽(yáng)侯交換侯景，侯景就會(huì)心意不安，必定圖謀生禍叛亂。如果答應(yīng)兩國(guó)互通友好，正好中了魏國(guó)的奸計(jì)。況且去年貞陽(yáng)侯蕭明兵敗彭城，（梁國(guó)）在渦陽(yáng)新近又戰(zhàn)敗撤退，現(xiàn)在我方接受對(duì)方的和約，更加顯示我國(guó)的衰弱。（因此）講和不能答應(yīng)。”朱異等人堅(jiān)持己見(jiàn)，皇帝就依從了他們。等到派使者前去議和，侯景果然有了疑心，于是率軍反叛，入侵梁國(guó)都城，請(qǐng)求朝廷誅殺朱異。二月，侯景向朝廷上表，要求劃割江右四州安置部下，（若能滿(mǎn)足要求）就解除對(duì)京城的包圍，回到原駐地。朝廷下令同意，于是在城西（與侯景）訂立盟約。侯景又請(qǐng)求派人召宣城王出城相送。傅岐堅(jiān)持認(rèn)為宣城王肩負(fù)著繼承帝位的重大責(zé)任，不應(yīng)該答應(yīng)他。于是派遣石城公用隆重盛大的禮節(jié)送他。等到和侯景訂完盟約，城中的文武大臣?xì)g喜雀躍，希望就此解圍。只有傅岐對(duì)眾人說(shuō)：“賊率兵叛逆，難道有求和的道理嗎？”等到侯景背叛盟約，沒(méi)有人不感嘆佩服傅岐的。不久有詔書(shū)下達(dá)，因?yàn)楦滇诿阈羷冢鉃槟县S縣侯。傅岐堅(jiān)決推辭不肯接受。（后來(lái)侯景攻城）京城內(nèi)城失守，傅岐帶病突出包圍，死在家里。11、1．C2．B3．B4．（1）趙贊幼年能誦讀詩(shī)書(shū)，年少不喜好玩樂(lè)，能夠遵從父訓(xùn)，應(yīng)該賜給功名，可以特賜童子試考中。（2）趙贊與大將楊承信率領(lǐng)輕騎切斷吳人運(yùn)糧的道路，又獨(dú)自率領(lǐng)自己的部隊(duì)打敗魯公綰的大軍，被飛來(lái)的亂箭射中。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。本題，“及世宗移兵趣濠”的意思是等到世宗轉(zhuǎn)移兵力趕往濠州時(shí)?！耙票ゅ笔沁B動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，故要在“趣濠”之后斷開(kāi)。排除A、B項(xiàng)?！笆讣陔?中被重傷”的意思是弓箭射在了頭盔上，受到重傷。“矢集于胄”主語(yǔ)是“矢”，謂語(yǔ)是“集”，介賓短語(yǔ)“于胄”可作狀語(yǔ)修飾“集”，此句是介賓短語(yǔ)后置，所以，應(yīng)在“于胄”后停頓。排除D項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，錯(cuò)在“殿試是在春天”。不是殿試，應(yīng)是會(huì)試。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。B項(xiàng)，“在橋下設(shè)下埋伏”是