浙江省考試院抽學(xué)校2025屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

浙江省考試院抽學(xué)校2025屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字,完成下面小題央視新聞?lì)l道近期推出“新春唱響《我和我的祖國(guó)》”系列快閃節(jié)目之后,一場(chǎng)場(chǎng)愛(ài)國(guó)歌曲快閃活動(dòng)在祖國(guó)的大江南北流行開(kāi)來(lái),各行各業(yè)的青年,利用新興的媒體與藝術(shù)形態(tài)歌唱祖國(guó)、祝福祖國(guó),優(yōu)美的旋律在各地飄蕩,愛(ài)國(guó)的激情在人們心中沸騰?？扉W類(lèi)型多樣,先后出現(xiàn)過(guò)離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類(lèi)。其內(nèi)容或是一種娛樂(lè)狂歡,或是表達(dá)對(duì)日常生活的批判,抑或是宣傳某種新觀念、新產(chǎn)品。學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚,只是純粹的社交性游戲而缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序,增加城市治理成本；甚至擔(dān)心快閃族被未知組織者利用，從而引發(fā)社會(huì)混亂。贊賞者則認(rèn)為,快閃降低了社會(huì)參與的門(mén)檻,創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；它以戲劇化的方式重塑了人們的城市空間體驗(yàn),并拓展了公共表達(dá)的形式。愛(ài)國(guó)歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和充滿活力的形式,并通過(guò)有效的策劃和組織為其注入了深沉的內(nèi)容和情感,提升了審美品格,展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語(yǔ)的無(wú)限可能。注入意義,內(nèi)容主流化。有別于快閃亞文化的無(wú)意義傳統(tǒng),愛(ài)國(guó)歌曲快閃活動(dòng)以新中國(guó)成立70周年為背景,是一份獻(xiàn)給祖國(guó)的特別禮贊。所唱曲目雖多為老歌,但因其愛(ài)國(guó)情感濃烈、社會(huì)普及度高,且經(jīng)過(guò)全新編排,更能直達(dá)人心、引發(fā)共鳴。活動(dòng)在娛樂(lè)性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同,同時(shí)也突破了理論界對(duì)其膚淺性、破壞性的指責(zé),以輕盈的姿態(tài)為愛(ài)國(guó)主旋律注入了一絲清新的活力。精心策劃,形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì),以彰顯其地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神?；顒?dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生,以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)子富有個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動(dòng)演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下,成百上千的在場(chǎng)群眾從好奇駐足到自覺(jué)加入,最終發(fā)展為共情共鳴的集體合唱。主辦方通過(guò)多機(jī)位抓拍、精美剪輯和專(zhuān)業(yè)和聲,最后完成聲畫(huà)語(yǔ)言絢麗、情感逐漸升華的優(yōu)雅敘事。創(chuàng)設(shè)情境,行動(dòng)劇場(chǎng)化。社會(huì)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為:“城市不僅創(chuàng)造了劇場(chǎng),它本身就是劇場(chǎng)?！睈?ài)國(guó)歌曲快閃系列活動(dòng)通過(guò)藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接,在司空見(jiàn)慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氛圍,使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇”情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒體和社交媒體的接力傳播，則將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散,形成了跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同,引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)一場(chǎng)又一場(chǎng)表達(dá)愛(ài)國(guó)激情的快閃風(fēng)潮。快閃以其游戲性、創(chuàng)新性、自組織性等特點(diǎn),很好地適應(yīng)了青年的行為特點(diǎn)和情感訴求,讓他們?cè)趭蕵?lè)互動(dòng)中自覺(jué)體驗(yàn),也為其別具一格的表達(dá)方式提供了施展空間?？梢?jiàn),青年亞文化既不是芝加哥學(xué)派眼中對(duì)社會(huì)具有實(shí)際破壞力的反文化,也不完全是伯明翰學(xué)派視野中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行風(fēng)格抵抗的附屬文化,亦不全然是后亞文化學(xué)者視野中的純娛樂(lè)文化。在歌唱祖國(guó)快閃的走紅中可以看到,青年亞文化的存在本身就具有其重要價(jià)值,能讓青年在身臨其境感受并參與的情況下學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情懷,堅(jiān)定文化自信。(選自鄒舉《中國(guó)教育報(bào)》2019年6月)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．快閃類(lèi)型多樣，學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者對(duì)其擾亂城市進(jìn)行了指責(zé)，贊賞者則認(rèn)為其對(duì)拓展城市空間起到了積極作用,且贊賞者更多。B．愛(ài)國(guó)歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和形式，突破了理論界的指責(zé)，為愛(ài)國(guó)主旋律注入了活力，從而獲得了青年的認(rèn)同。C．為了彰顯各地地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神，各地的快閃在天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了精心選擇和策劃。D．快閃系列活動(dòng)是一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐，使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇”情境中創(chuàng)設(shè)出了富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氛圍。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中開(kāi)篇列舉了央視推出的“新春唱響《我和我的祖國(guó)》”系列快閃節(jié)目，接著對(duì)快閃的特點(diǎn)進(jìn)行了詮釋?zhuān)缓笠隽俗髡叩挠^點(diǎn)。B．第四至六段文中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的論證方式，論述了快閃文化具有主流化、審美化、劇場(chǎng)化的特點(diǎn)。C．第五段介紹愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)的拍攝過(guò)程，論述了愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)具有審美化的特點(diǎn)，整個(gè)活動(dòng)經(jīng)過(guò)精心策劃以達(dá)到令人意想不到的效果。D．文章最后部分進(jìn)一步論述了青年亞文化讓青年在愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)中，可以感受愛(ài)國(guó)的氛圍，領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生，因而在偏遠(yuǎn)的山區(qū)、海洋上一般不宜舉辦此類(lèi)活動(dòng)。B．愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)需要借助主流媒體和社交媒體的接力傳播，否則將無(wú)法形成劇場(chǎng)效應(yīng)也無(wú)法形成跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同。C．提供表現(xiàn)青年的行為特點(diǎn)和表達(dá)情感訴求的空間，使之在娛樂(lè)互動(dòng)中自覺(jué)體驗(yàn)，可見(jiàn)快閃活動(dòng)具有創(chuàng)新性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)。D．吸收了文化中積極因素的愛(ài)國(guó)快閃活動(dòng)，將活動(dòng)主題化、審美化、情感化，讓青年可以身臨其境，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書(shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類(lèi)歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收，畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究?jī)r(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開(kāi)篇，同時(shí)作為全文的中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等三方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。C．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳，敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際文化交流。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門(mén)。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開(kāi)屋門(mén)，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來(lái)，他打了一個(gè)激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來(lái)到院子里，沒(méi)見(jiàn)到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地?cái)?shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒(méi)少一根。豬沒(méi)被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫(kù)發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來(lái)了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來(lái)尋找。原來(lái)下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門(mén)到飼料庫(kù)、從飼料庫(kù)到院門(mén)各有兩行腳印，清晰可辨。金華說(shuō)：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說(shuō)：“這是一個(gè)人的腳印，咱倆去追，可以對(duì)付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門(mén)前沒(méi)了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒(méi)有熄燈。真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒(méi)了，糊上了報(bào)紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔：一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個(gè)雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個(gè)小腦袋，一個(gè)中年婦女站在這個(gè)黑漢子的對(duì)面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽(tīng)著屋里的動(dòng)靜?！凹Z，借來(lái)了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音?！皨?zhuān)彀荆茵I壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇?。“亞龍，這糧是咋借來(lái)的？”老人的聲音?！暗?，我事先寫(xiě)好了借條，借條壓在袋子下?！睗h子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒(méi)注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來(lái)，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開(kāi)工資，啥時(shí)候能還上？”老人的聲音。“爹，這個(gè)我想過(guò)。車(chē)到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開(kāi)工資，我就到農(nóng)村去幫工。聽(tīng)說(shuō)王老漢厚道，日子也過(guò)得殷實(shí)，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢(qián)抵糧錢(qián)……”漢子的聲音?！翱熳撸　蓖趵蠞h在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫(kù)，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：家里無(wú)米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。某某年某月某日上面還有一個(gè)用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽(yáng)從蠟子山上露出頭來(lái)。吳亞龍推開(kāi)屋門(mén)，見(jiàn)門(mén)口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚(yú)和一袋凍豆腐……吳亞龍像見(jiàn)到了天外來(lái)物似的翻來(lái)覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。B．小說(shuō)運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理、對(duì)話、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了王老漢和吳亞龍的形象。C．這篇小說(shuō)講了一個(gè)感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時(shí)代，用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。D．小說(shuō)的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既不出人意料，又在情理之中；而且，使得吳亞龍“誠(chéng)信”的形象更為突出。2．小說(shuō)中兩處寫(xiě)到“雪”，分別有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。3．小說(shuō)中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文言文，完成下列小題。耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書(shū)，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問(wèn)，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能?chē)?yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳?！蹦瞬辉鍪?。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝皆嘉納。（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）（注）①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買(mǎi)浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書(shū)勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類(lèi)官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問(wèn)題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽(yáng)遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來(lái)七萬(wàn)戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購(gòu)買(mǎi)羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見(jiàn)曾被皇帝下詔書(shū)加以褒獎(jiǎng)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。（2）請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩(shī)寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢(shì)不支，書(shū)生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹(shù)降旗。一門(mén)百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)寫(xiě)得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛(ài)國(guó)的精神品格。B．本詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對(duì)尚存的第二個(gè)兒子表達(dá)了自己的不屈之志。D．詩(shī)中“支”“移”“時(shí)”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩(shī)頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(2)春冬之時(shí)，_____________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分，__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無(wú)山歌與村笛，__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________，旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下，__________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立，__________。(《禮記》)(8)__________，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰《文心雕龍》)7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。為做好疫情防控工作，請(qǐng)你以一名媒體記者的身份，在報(bào)紙上撰寫(xiě)一篇倡議書(shū)。要求：800字左右。選好角度，符合實(shí)際

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)“贊賞者更多”說(shuō)法有誤，原文第二自然段中只是說(shuō)學(xué)者的態(tài)度不一，并未對(duì)持有觀點(diǎn)人數(shù)進(jìn)行比較?！百澷p者更多”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“從而獲得了青年的認(rèn)同”強(qiáng)加因果。原文第四自然段中說(shuō)“活動(dòng)在娛樂(lè)性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同”,而不是“愛(ài)國(guó)歌曲快閃活動(dòng)”獲得認(rèn)同。D項(xiàng)“使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的‘戲劇’情境中創(chuàng)設(shè)出了富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氛圍”曲解文意。原文中說(shuō)的是“在司空見(jiàn)慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩(shī)意的劇場(chǎng)氛圍,使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的‘戲劇’情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐”。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先要整體感知并理解文章內(nèi)容，梳理文章思路，準(zhǔn)確把握作者觀點(diǎn)傾向；然后審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系；再比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)“層層遞進(jìn)論證方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是采用并列式論證方式。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)“將無(wú)法形成劇場(chǎng)效應(yīng)”理解不當(dāng)，原文第六自然段中是說(shuō)“將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散”。故選B。2、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文表述中有“在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)”這一重要限定。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤，依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”……。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見(jiàn)原因提取錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，選項(xiàng)曲解文意，偷換信息。D項(xiàng)，“都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”錯(cuò)誤。原文表述為“敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，……曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見(jiàn)，文中只是說(shuō)“汲取”相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，并非敦煌壁畫(huà)自身具有“最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”，選項(xiàng)曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系”推斷絕對(duì)，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類(lèi)是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。”可見(jiàn)盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分，但是沒(méi)有提及兩者之間存沒(méi)存在關(guān)聯(lián)，只是說(shuō)一類(lèi)屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．A2．①第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，引出下文王老漢因冷不出門(mén)、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫(xiě)。②第二處：“原來(lái)下了雪，現(xiàn)在雪停了”，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實(shí)意并不在偷。3．（一）我認(rèn)為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時(shí)，著墨最多，運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)以及正側(cè)面等多種描寫(xiě)手法進(jìn)行塑造。②內(nèi)容主題上，小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)到“門(mén)口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上，作為明線，王老漢的活動(dòng)貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應(yīng)是王老漢。（二）我認(rèn)為吳亞龍是主人公。①形象上，小說(shuō)雖然對(duì)吳亞龍的描寫(xiě)刻畫(huà)著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠(chéng)信的形象非常突出。②內(nèi)容上，正是因?yàn)橛袇莵嘄埻怠败嫫绷艚钘l，有吳亞龍與他父親的那番對(duì)話，才有了結(jié)尾的那幕感人場(chǎng)景。③主題上，小說(shuō)《借給你的溫暖》宣揚(yáng)的就是人與人之間的一種誠(chéng)信，一種互助，一種信任，一種大愛(ài)，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來(lái)抵糧錢(qián)的憨厚淳樸換來(lái)王老漢的無(wú)私幫助，正好揭示了小說(shuō)的主題。④結(jié)構(gòu)上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說(shuō)始終。（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來(lái)抵糧錢(qián)的憨厚淳樸換來(lái)王老漢的無(wú)私幫助，正好揭示了小說(shuō)頌揚(yáng)人性美的主題。③結(jié)構(gòu)上，兩個(gè)人物的活動(dòng)作為明暗兩條線索貫穿小說(shuō)始終。④內(nèi)容（題目）上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。（只要言之成理即可）【解析】

1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)，采用排除法。B項(xiàng)，人物描寫(xiě)手法分析錯(cuò)誤。通覽全文可知文章：對(duì)王老漢沒(méi)有外貌描寫(xiě)，對(duì)吳亞龍沒(méi)有心理描寫(xiě)，故排除此項(xiàng)。C項(xiàng)，對(duì)小說(shuō)內(nèi)容主體分析錯(cuò)誤。小說(shuō)并非在講述“感恩的故事”，文章主要講述的是吳亞龍如何跟王老漢“借糧”，王老漢如何幫助吳亞龍的故事；根據(jù)原文信息“聽(tīng)說(shuō)王老漢厚道，日子也過(guò)得殷實(shí)”“一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚(yú)和一袋凍豆腐”可知，時(shí)代背景也不是“大饑餓時(shí)代”。D項(xiàng)，錯(cuò)誤，結(jié)尾是出人意料的。故選A。2．本題考查鑒賞環(huán)境描寫(xiě)的能力。環(huán)境描寫(xiě)一般作用是渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物等。環(huán)境描寫(xiě)通常有以下幾方面的作用。（1）環(huán)境方面：①交代故事發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)；②暗示社會(huì)環(huán)境，如背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等；③渲染氣氛，奠定基調(diào)。（2）人物方面：①烘托心情；②表現(xiàn)身份、地位、性格等；③暗示命運(yùn)。（3）情節(jié)方面：①暗示或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；②為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊或制造懸念；③作為情節(jié)發(fā)展的線索。（4）主題方面：①揭示主題；②深化主旨。題干要求結(jié)合文本簡(jiǎn)析：小說(shuō)中兩處寫(xiě)到“雪”，分別有何作用？第一處在第一節(jié)開(kāi)頭，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，也為“養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門(mén)”提供了合理的環(huán)境；第二處在第四節(jié)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也用清晰的腳印暗示了后文“爹，我事先寫(xiě)好了借條，借條壓在袋子下”，其實(shí)并非偷，而是借。3．此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要結(jié)合文本分析問(wèn)題，答題時(shí)首先列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，談理解首先要觀點(diǎn)明確，然后根據(jù)文章分析為什么得出這種認(rèn)識(shí)，做到有理有據(jù)，不要拋離文章大談特談。題干要求結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ǎ盒≌f(shuō)中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？主人公是文學(xué)作品的主要人物，即作者所著力刻畫(huà)的一個(gè)或幾個(gè)在作品中占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節(jié)緊緊圍繞主人公展開(kāi)，其他次要人物的出現(xiàn)及其活動(dòng)，也以主人公及其活動(dòng)為中心，并對(duì)主人公起一定的映襯作用。如本題認(rèn)為王老漢是主人公，可以從形象塑造、內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)上等內(nèi)容進(jìn)行分析，王老漢的活動(dòng)貫穿情節(jié)始終，對(duì)王老漢的描寫(xiě)最多，手法多樣，表現(xiàn)了文章贊美人性美的主旨。認(rèn)為吳亞龍為主人公或者認(rèn)為兩個(gè)人都是主人公也行，但要結(jié)合文本闡述理由?？傊Y(jié)合文本，闡述自己的觀點(diǎn)看法即可?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的自然環(huán)境描寫(xiě)的作用：4、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，謹(jǐn)慎挑選守令，選拔將帥，皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)回復(fù)他?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“罪人系都察院獄者不給米”，“罪人”是主語(yǔ)，“系都察院獄”是“罪人”的定語(yǔ)，后置，“給”是謂語(yǔ)，“米”是賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開(kāi)，排除ABC；故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)”表述錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾”理解錯(cuò)誤，文本是說(shuō)“九疇、淵遂劾盛等”，意思是““耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人”，可見(jiàn)選項(xiàng)偷換概念張冠李戴，或者說(shuō)表意絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)，把文本中“葉盛等人”偷換成“章瑾和王汝霖”，“等人”并不能確定有無(wú)“章瑾和王汝霖”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一題得分點(diǎn)：“以”，介詞，因?yàn)?；“?jiàn)”，表被動(dòng)；“下吏”，交付司法官吏（審訊）；“已”，不久；“白”，洗清罪名；“以事見(jiàn)誣”，被動(dòng)句；“逮下吏”，被動(dòng)句。第二題得分點(diǎn)：“延”，延攬；“簡(jiǎn)”，選拔；“優(yōu)詔”，嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)；“報(bào)”，回復(fù)；“焉”，代詞，他?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見(jiàn)能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說(shuō)兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場(chǎng)的百姓幾千人到朝廷請(qǐng)求把他留下來(lái)。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒(méi)有別的愛(ài)好，公事完后便焚香讀書(shū)，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說(shuō)王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問(wèn)，章瑾?jiǎng)t照所奏請(qǐng)?zhí)幹?。鳳陽(yáng)歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們?；实巯略t命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來(lái)。邊將請(qǐng)?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說(shuō)：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已。”于是不增戍卒。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說(shuō)：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來(lái)干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說(shuō)：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請(qǐng)改授予他憲職為便。”于是耿九疇被轉(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開(kāi)始的。有圣旨要買(mǎi)羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買(mǎi)浙燈的事，這事就停止了。皇上因?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見(jiàn)，耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥?；噬舷掳兰为?jiǎng)的詔書(shū)答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事。皇上對(duì)侍臣說(shuō)：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加贰＃ó?dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對(duì)這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來(lái)，耿九疇上書(shū)請(qǐng)求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。5、1．B2．頸聯(lián)表達(dá)必死的意向，我自知被俘后會(huì)被敵人殺害，但從未沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)烈士會(huì)投降（樹(shù)降旗)。累臣是古時(shí)被拘囚于異國(guó)的官更對(duì)所在國(guó)家的自稱，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰”錯(cuò)誤。而是“表達(dá)了慷慨悲壯英勇無(wú)畏的殉國(guó)精神”。頷聯(lián)采用了用典和對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)?！白越?jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語(yǔ)憲問(wèn)》中孔子的語(yǔ)意，表明自己志向宏遠(yuǎn)，絕不做無(wú)謂的犧牲，而要為國(guó)立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了慷慨悲壯英勇無(wú)畏的殉國(guó)精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“本詩(shī)頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果和表達(dá)的情感等。“須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹(shù)降旗”，“釁鼓”，古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時(shí)被拘囚于異國(guó)的官更對(duì)所在國(guó)家的自稱。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢(shì)危急，小城難以支撐，但詩(shī)人在極端艱危之中并不動(dòng)搖，表現(xiàn)出詩(shī)人守土抗敵，堅(jiān)忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國(guó)家的思想感情。表達(dá)必死的意向，運(yùn)用典故表達(dá)自己臨難不茍的氣節(jié)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽(tīng)舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：疫情襲來(lái)，如何自我保護(hù)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？發(fā)端于武漢的新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，及時(shí)作出防控部署，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。其實(shí)，遏制疫情蔓延勢(shì)頭，除了政府部門(mén)的決心、努力，每個(gè)普通公民的作用也不可忽視。講究衛(wèi)生，利人利己。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)乎自己，也關(guān)乎別人，少一個(gè)發(fā)病者，就少一個(gè)傳播源。專(zhuān)家表示，每個(gè)人都有責(zé)任做好個(gè)人防護(hù)，以保護(hù)自己和他人。如佩戴口罩，而且應(yīng)佩戴N95或醫(yī)用外科口罩，而不是棉布口罩。還應(yīng)勤洗手洗臉，注意眼睛、鼻腔、口腔衛(wèi)生，少去公共場(chǎng)所。管好自己，管住自己。如果您是一名菜市場(chǎng)商販，請(qǐng)不要再亂賣(mài)野味了；如果您是一名“吃貨”，請(qǐng)管住自己的嘴，別再亂吃野味了。相關(guān)報(bào)道稱，從感染人群的地理分布看，這次新型冠狀病毒感染肺炎疫情與武漢華南海鮮市場(chǎng)關(guān)系很密切——調(diào)查顯示，此前在這個(gè)海鮮市場(chǎng)中有非法售賣(mài)野生動(dòng)物現(xiàn)象。而十幾年前的SARS暴發(fā)，較大的可能也是跟亂吃野味有關(guān)，前車(chē)之鑒，教訓(xùn)已夠深刻。不要傳訛，謹(jǐn)慎“轉(zhuǎn)發(fā)”。疫情發(fā)生后，一些聳人聽(tīng)聞的謠言已開(kāi)始在自媒體上傳播。所以，請(qǐng)您手不要“太快”，轉(zhuǎn)發(fā)疫情信息之前多想一下——這個(gè)信息是不是權(quán)威部門(mén)、權(quán)威媒體發(fā)出來(lái)的？是不是有違常理？尤其是那些未經(jīng)證實(shí)的過(guò)于“嚇人”的消息、說(shuō)法，更要三思。如果隨意轉(zhuǎn)發(fā)，甚至自己造假造謠，不僅會(huì)給社會(huì)添亂，引起不必要的恐慌，還可能觸犯相關(guān)法規(guī)。遵守規(guī)定，不要僥幸。這一新型肺炎疫情已確認(rèn)存在“人傳人”現(xiàn)象，理論上，人停止流動(dòng)，病毒就失去傳播途徑，疫情就無(wú)法肆虐——當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，讓人停止流動(dòng)是不現(xiàn)實(shí)的，尤其是當(dāng)下人人歸心似箭的春運(yùn)時(shí)刻。但一些出行，的確也是可以自我調(diào)整的。鐘南山院士建議：如果感覺(jué)到身體不舒服，就不要春運(yùn)出行了，尤其是身體發(fā)燒、身在武漢。國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專(zhuān)家組成員也呼吁：現(xiàn)在能不到武漢去就不去，武漢人能不出來(lái)就不出來(lái)。武漢九省通衢，位置十分重要。從目前公布的疫情看，各地患者大多數(shù)都去過(guò)武漢。聽(tīng)從鐘院士等的建議，的確會(huì)給個(gè)人帶來(lái)不便，但在疫情還不是很明朗，又疊加春節(jié)人員大流動(dòng)的非常時(shí)刻，這不失為控制疫情蔓延的一種有效途徑。相信科學(xué)，要有信心。面對(duì)疫情，我們要嚴(yán)陣以待，嚴(yán)密防治，但也不要風(fēng)聲鶴唳，悲觀沮喪。要相信科學(xué)，樹(shù)立信心，宣傳科學(xué)的疫情防護(hù)知識(shí)——當(dāng)年氣勢(shì)洶洶的“非典”疫情，不是也在全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一心、科學(xué)防治下被摁住了嗎？權(quán)威專(zhuān)家說(shuō)，“非典”以后，