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PAGE一“順乎世界之潮流”[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1.時(shí)人曾對(duì)當(dāng)時(shí)某一著作作如下評(píng)論:“其書(shū)排列甚遠(yuǎn)之國(guó),指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”“欲制夷患,比籌夷情,尤為有用之書(shū)”。據(jù)此推斷該書(shū)最有可能是()A.《明夷待訪錄》 B.《海國(guó)圖志》C.《孔子改制考》 D.《天演論》解析:依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)史實(shí),主見(jiàn)“制夷”的是地主階級(jí)反抗派魏源,他在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主見(jiàn)。所以正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。A項(xiàng)批判君主專制制度;C項(xiàng)是托古改制的著作;D主見(jiàn)引進(jìn)西方的民主與科學(xué),A、C、D三項(xiàng)均與材料不符。答案:B2.“《海國(guó)圖志》是《南京條約》簽訂以來(lái)中國(guó)人對(duì)世界事務(wù)的一次開(kāi)放性的總思索,影響了此后數(shù)十年中國(guó)的發(fā)展道路?!边@種“影響”主要體現(xiàn)在()A.鼓舞了清朝軍民反侵略的斗志B.激發(fā)了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的熱忱C.推動(dòng)了反封建專制制度的斗爭(zhēng)D.促使中國(guó)走上資本主義發(fā)展道路解析:依據(jù)題干“對(duì)世界事務(wù)的一次開(kāi)放性的總思索”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,此后西學(xué)東漸,林則徐、魏源等先進(jìn)中國(guó)人逐步起先向西方學(xué)習(xí),貫穿整個(gè)中國(guó)近代前期,故選B項(xiàng)。答案:B3.鴉片斗爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)備受列強(qiáng)凌辱,有識(shí)之士起先關(guān)注世界形勢(shì),力圖挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾,漸漸將中國(guó)引向近代化的道路。中國(guó)邁出近代化歷程的第一步是()A.林則徐編譯《四洲志》B.魏源編撰《海國(guó)圖志》C.洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐D.戊戌變法,主見(jiàn)實(shí)行君主立憲解析:洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),使中國(guó)邁出了走向近代化的第一步。答案:C4.薛福成在《變法篇》說(shuō):“今誠(chéng)取西人氣數(shù)之學(xué),以衛(wèi)吾堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。”材料表明他的主見(jiàn)是()A.“求富”“自強(qiáng)” B.學(xué)習(xí)西方政治制度C.“中體西用” D.“西學(xué)東漸”解析:材料表明薛福成主見(jiàn)利用西方先進(jìn)科技,維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)政治制度,符合“中體西用”觀點(diǎn),故C項(xiàng)正確。答案:C5.鄭觀應(yīng)曾言:“有國(guó)者茍欲攘外,亟須自強(qiáng);欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學(xué)校,速立憲法,敬重道德,改良政治?!编嵱^應(yīng)意在()A.自強(qiáng)求富 B.變法圖強(qiáng)C.實(shí)業(yè)救國(guó) D.振興教化解析:依據(jù)材料中“先講求學(xué)校,速立憲法,敬重道德,改良政治”得知鄭觀應(yīng)事實(shí)上主見(jiàn)變法圖強(qiáng),故選B項(xiàng)。答案:B6.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“上下千歲,無(wú)時(shí)不變,無(wú)事不變”“變者,天下之公理也”,駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此,梁?jiǎn)⒊饕?jiàn)()A.“師夷長(zhǎng)技” B.“中體西用”C.因循守舊 D.變法革新解析:依據(jù)“變者,天下之公理也”等信息,可知D項(xiàng)正確。“師夷長(zhǎng)技”和“中體西用”是地主階級(jí)反抗派和洋務(wù)派的主見(jiàn),解除A項(xiàng)和B項(xiàng);C項(xiàng)和題干觀點(diǎn)相悖。答案:D7.20世紀(jì)初期,某雜志刊發(fā)文章:自從嚴(yán)復(fù)“介紹了一冊(cè)《天演論》以后,我們時(shí)常在報(bào)章雜志上,望見(jiàn)一大堆什么‘物競(jìng)天擇’‘優(yōu)勝劣敗’底(的)話。這個(gè)十九世紀(jì)后半葉新起的學(xué)說(shuō)……(現(xiàn)在)已經(jīng)有了左右思想地(的)實(shí)力,無(wú)論什么哲學(xué)、倫理、教化,以及社會(huì)之組織……沒(méi)有一種不受他(它)的影響”。這反映了()A.共和思想漸漸深化人心B.進(jìn)化論促進(jìn)了民生思想的普及C.尋求變革成為近代思想解放的潮流D.報(bào)刊輿論推動(dòng)維新思想走向成熟解析:這段材料描述的是維新派代表人物嚴(yán)復(fù)將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)后所帶來(lái)的影響,對(duì)哲學(xué)、倫理、教化等各方面都產(chǎn)生了影響,使得變法思想廣泛傳播,與維新思想成熟無(wú)關(guān);共和思想在辛亥革命后漸漸深化人心;材料中未提及民生思想,故解除A、B、D三項(xiàng)。故答案為C項(xiàng)。答案:C8.1905年有人在演講中說(shuō),“若單說(shuō)立憲,此時(shí)全國(guó)的大權(quán)都落在人家手里,我們要立憲,也是要從人家手里奪來(lái)。與其能奪來(lái)成立憲國(guó),又何必不奪來(lái)成共和國(guó)呢?”這位演講者是()A.康有為 B.譚嗣同C.孫中山 D.胡適解析:從材料信息“與其能奪來(lái)成立憲國(guó),又何必不奪來(lái)成共和國(guó)呢”來(lái)看,演講者強(qiáng)調(diào)成立共和國(guó)。故持此觀點(diǎn)的應(yīng)為孫中山。康有為、譚嗣同主見(jiàn)實(shí)現(xiàn)君主立憲制,胡適的重大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)文學(xué)革命的貢獻(xiàn)。答案:C二、非選擇題9.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一中國(guó)在19世紀(jì)60年頭奉行的政策兼有新舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益,中國(guó)政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵擋外侮、鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)起義,但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式……統(tǒng)治過(guò)程中,對(duì)秩序的需求、士大夫地主階級(jí)的既得利益以及保守的儒家意識(shí)形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果,身處內(nèi)憂外患之中的中國(guó),在19世紀(jì)60年頭做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化?!M(fèi)正清《中國(guó):傳統(tǒng)與變遷》材料二康有為在《孔子改制考》中宣稱:孔子以前的歷史,是孔子為了變更當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,而依據(jù)自己的志向假托先王的言行寫(xiě)出來(lái)的宣揚(yáng)作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革??涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派,并打著孔子托古改制的旗號(hào)要求進(jìn)行社會(huì)改革。康有為認(rèn)為,事情是向前發(fā)展的,遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡,近的、新的終將興起,因此,就要變法維新。這樣,康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派。——李斌《頓挫與嬗變:晚清社會(huì)變革探討》(1)19世紀(jì)60年頭哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)?結(jié)合時(shí)代大背景,分析在19世紀(jì)60年頭的中國(guó)產(chǎn)生這種思想的緣由。(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的看法。簡(jiǎn)要評(píng)論這些看法。解析:第(1)問(wèn),材料一反映了中體西用的思想;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)從國(guó)內(nèi)外方面分析這種思想產(chǎn)生的緣由。第(2)問(wèn),材料中“孔子為了變更當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,而依據(jù)自己的志向假托先王的言行寫(xiě)出來(lái)的宣揚(yáng)作品,目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革”體現(xiàn)了康有為把孔子描述成變法改革的先驅(qū),認(rèn)為社會(huì)發(fā)展變革是歷史的必定;結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)上述看法進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案:(1)思想:“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”(中體西用;維護(hù)中國(guó)的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù))。緣由:兩次鴉片斗爭(zhēng)后,內(nèi)憂外患;西學(xué)東漸思潮的影響,洋務(wù)派主
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