2024屆陜西省西安市長安區(qū)高三第一次模考語文試題（原卷版）

長安區(qū)2024屆高三第一次聯(lián)考語文試題注意事項：1.本試卷共10頁，全卷滿分150分，答題時間150分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名和準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①什么是文化？概括地講，文化是指一個民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)。我們每天都跟文化打交道，生活在不同的文化環(huán)境中。②過去我們經(jīng)常說，中華文化是黃河文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但隨著考古新發(fā)現(xiàn)和學術界對中華文化起源研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)中華文化并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的重要源頭，但二者具有不同特征。如果說黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么，由于長江自古以來航運便利、出?？谕〞?，長江文化已多少帶有海洋文化的特征。黃河文化和長江文化反映在文化思想方面，也呈現(xiàn)不同風格?！对娊?jīng)》作為寫實主義文學的典范產(chǎn)生在黃河流域；而浪漫主義文學的鼻祖《楚辭》，則產(chǎn)生在長江流域。儒家思想的代表人物孔子和孟子誕生在黃河下游；道家思想的代表人物老子和莊子則誕生在長江中游和下游。自古以來，黃河和長江這兩河兩源文化哺育著中華民族。③中華文化除了起源是多元的，學術思想也是多元的。儒、釋、道三家并存，就是學術思想多元的體現(xiàn)。儒家一直是社會思想的主流，是中華文化的大傳統(tǒng)。但老莊的道家思想同樣對中華文化有重要影響，他們與孔孟思想有很大不同。如果說孔孟的儒家思想所要解決的是人與人的關系，那么，老莊的道家思想所要解決的主要是人與自然的關系。道家主張人與自然為一體，以自然而然為旨歸。除了儒、道，佛教思想對中華文化的影響也不能輕視。有一種說法叫“三教合一”，說的是儒、釋、道三家相互吸收、合作互補的。從這里可以看出儒家思想的包容性。因為自漢以后，儒家思想一直占據(jù)主流思想的位置，如果不是儒家的包容性，佛、道兩家不可能獲得發(fā)展的空間。④中華文化的又一個特點是不排外。儒學對佛學的態(tài)度，說明中華文化的大傳統(tǒng)是不排外的，對來自遠方的思想能夠雍容接納。在民間，即使是偏遠地區(qū)，他們對異風異俗都能尊重和欣賞。與此相關聯(lián)的是，中華文化不具有侵略性。中國歷史上的漢朝，國力強盛，把王昭君送到北方塞外的邊族，以結永好。唐朝又把一位文成公主遠嫁吐蕃。在最強大的時候，用和親的方式與鄰居建立友好關系，彰顯中華文化與鄰相處遵循的是以“和”為大道的思路。⑤不僅中華文化，其實“中華”也是個大包容的概念。只要了解中國歷史，就能體會到這種包容性，就能更好地理解今天的中國。實際上，今天的世界同樣是多元并存的世界，人類應該承認差別，保護與尊重多樣性。在這方面，孔子的“和而不同”思想顯得彌足珍貴。人類的發(fā)展總歸是存異求同的?！兑捉?jīng)》說道：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！钡缆贰⑼緩?、方法、手段不必相同，終極目標常常不無共指。文化發(fā)展如此，其他方面也是如此，都應提倡包容。比如現(xiàn)代化，并非只有一種方式，同為現(xiàn)代化早發(fā)國家，美國的方式就與歐洲的方式不完全相同，亞洲國家的現(xiàn)代化方式又與歐美國家不盡相同。像中國這樣的現(xiàn)代化后發(fā)國家，顯然需要探索自己的方式。（劉夢溪《中華文化是個大包容概念》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.隨著考古新發(fā)現(xiàn)和學術界研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)中華文化的起源是長江文化和黃河文化，僅具內(nèi)陸文化的特征。B.自古以來，由于儒家思想占據(jù)主流思想的位置，所以儒家的包容性為佛道兩家提供了發(fā)展的空間。C.產(chǎn)生在黃河流域的現(xiàn)實主義文學典范《詩經(jīng)》體現(xiàn)了儒家文明，而產(chǎn)生在長江流域的《楚辭》則代表了道家思想。D.人類的發(fā)展總歸是求同存異，孔子“和而不同”的思想是一種在多元世界里承認差別，保護與尊重多樣性的體現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章采用縱向議論的結構推進論證。提出“文化”概念之后，就呈現(xiàn)中華文化富于包容性的特點，并最終指出這種包容性對世界的意義。B.文章第二段使用了對比論證的方法。通過對比黃河流域和長江流域富有代表性的文學作品和思想家，呈現(xiàn)中華文化和風格的多樣性。C.中華文化與鄰相處遵循以“和”為大道的思路。漢唐時期國力強盛的中原王朝通過和親政策與鄰居建立友好關系。D.中華文化是多元化的，推而廣之，今天的世界也是多元并存的，因此探索適合自身發(fā)展的道路，不盲目模仿西方是本文的意旨所在。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列評論與推斷不正確的一項是（）A.中西文化的不同體現(xiàn)在中西方人民整體的生活方式和對價值判斷的取向，比如農(nóng)耕生活的方式和對集體主義的態(tài)度。B.由于長江自古航運便利，出?？谕〞?，所以長江文化成為重商業(yè)、善于開拓冒險的海洋文明，與古希臘文明有相似之處。C.宋朝時期安居在開封的猶太族群也逐漸遵習漢禮，最終與漢民族同化，這一點源于中華文化不排外的文化特性。D.人類在發(fā)展道路的選擇上終歸是求同存異的，因此沒有必要將自身的發(fā)展方式強加于其他國家和民族。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺實時監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，12月4日18時26分，一件從云南昆明寄往四川成都的快遞包裹成為2023年第1200億件快件。自2021年以來，我國快遞年業(yè)務量連續(xù)三年突破1000億件，直至此次創(chuàng)紀錄地首次突破1200億件大關。1200億件快遞，相當于2022年全球快遞包裹業(yè)務量的63%，約等于美國2022年全年包裹量的5.5倍、日本的13.3倍、英國的23.5倍。今年前11個月，我國月均快遞業(yè)務量達107億件，比英德兩國去年全年業(yè)務量之和還要多。在高基數(shù)之上，我國快遞業(yè)務量增速仍然保持領先，約為全球平均水平的3倍。從國家郵政局公布的2023年前11個月中國快遞發(fā)展指數(shù)來看，每個月的指數(shù)都實現(xiàn)了同比提升。發(fā)展規(guī)模指數(shù)、服務質量指數(shù)、發(fā)展能力指數(shù)和發(fā)展趨勢指數(shù)分別同比提升278%、16.7%，14.5%和11.4%。11月行業(yè)規(guī)模加速擴大，快遞業(yè)務量突破130億件，單月增量有望超30億件，創(chuàng)歷史新高。這些新突破的背后是整個快遞行業(yè)不懈的努力，更是我國快遞市揚繁榮活躍、質效提升的表現(xiàn)。快遞行業(yè)的快速高效發(fā)展，展現(xiàn)出中國消費市場持續(xù)向好的態(tài)勢，為穩(wěn)中向好的中國經(jīng)濟寫下了生動注腳。（摘編自《突破1200億件2023年我國快遞加速奔跑》2023年12月28日中國商界雜志社）材料二：快遞規(guī)模不斷擴大的背后，是整個行業(yè)綜合實力的提升，最為亮眼的當數(shù)中國快遞的速度。從2023年“雙11”的情況來看，我國快遞的速度也令人驚嘆?！半p11”期間，小時達、半日達已不是中國快遞速度的極致，大促期間，分鐘達的覆蓋面已越來越廣。據(jù)菜鳥介紹，2023年天貓“雙11”，北京、上海、杭州等全國多個城市的部分消費者，在10月31日晚8點支付完尾款后，使獲得了小時達、分鐘達等極速配送體驗。10月23日晚8點剛過，中國最北城市漠河、千年瓷都景德鎮(zhèn)、英國拉特沃思的消費者便紛紛收到京東“雙11”第一單，分鐘級、小時級送達讓消費者驚喜加倍。今年“雙11”德邦快遞的第一個包裹，從付尾款到收貨，中間僅用了7分鐘。天下物流，唯快不破。我國快遞行業(yè)不斷提升的速度與時效，從另一個層面凸顯出中國快遞的實力。（摘編自《突破1200億件2023年我國快遞加速奔跑》2023年12月28日中國商界雜志社）材料三：過去的一年，快遞行業(yè)也在不斷創(chuàng)新?？爝f業(yè)改進服務組織模式，加大科技投入力度，從推動寄遞服務更快更有針對性的大數(shù)據(jù)加前置倉，到提高了包表處理效率的智能稱重自動化分揀設備，再到為校因配送及偏遠農(nóng)村地區(qū)派件服務的無人車、無人機……信息技術和智能裝備與快遞業(yè)深度融合，促進了貨物的周轉流通。2023年5月12日，神舟十五號航天員乘組打開天舟六號艙門，開始轉運貸物。廣受關注的“天舟六號”這位太空“快遞小哥”一時間“圈粉無數(shù)”。網(wǎng)友紛紛贊嘆““黑科技’真酷炫”“科技感滿滿”“很震撼”“像看了一部科幻大片”……引得網(wǎng)友贊嘆的天舟六號的科技創(chuàng)新亮點是：一套可以阻隔高溫濕度、高鹽霧環(huán)境對飛船的影響新型柔性船衣；一張確保天舟六號“帶貨”和航天員在軌駐留開展工作需要的電能供應的太陽能“巨能翅膀”；100多只精密測量各系統(tǒng)內(nèi)壓力、溫度、濕度、氣體、位移等信號，監(jiān)測貨運船艙內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定和在軌運行的傳感器……（摘編自潘旭濤《天舟六號貨運飛船發(fā)射任務圓滿成功太空“快遞小哥”在互聯(lián)網(wǎng)火了》2023年05月19日人民網(wǎng)-人民日報海外版）材料四：2023年伊始DT研究院聯(lián)合京東快遞發(fā)布《2023快遞幸福感報告》，希望通過對不同人群快遞心理和快遞行為的調研，洞察3年來，人們生活中留下的時代印記。你在以下哪些收寄場景中更加依賴快遞了？（摘編自《2023快遞幸福感報告》2023-3-27，來源：行業(yè)報告之家）4.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.自2021年以來，我國快遞業(yè)務量約為全球平均水平的3倍，展現(xiàn)了中國消費市場持續(xù)向好的態(tài)勢。B.2023年中國快遞各項發(fā)展指數(shù)分別同比提升了20%左右，為穩(wěn)中向好的中國經(jīng)濟寫下注腳。C.“天舟六號”圈粉無數(shù)，是因為有科技支撐，如柔性船衣、巨能翅膀等精密儀器，體現(xiàn)了我國快遞業(yè)應用領域不斷在擴大。D.快遞業(yè)務與人們生活日益密切，以日常生活用品和即時生活物資占比最多，還涉及合同、文件、交換閑置物品等其他方面。5.下列對原文的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一使用了一系列數(shù)據(jù)，從業(yè)務總量、業(yè)務增速、單月增量等方面，說明中國快遞業(yè)在2023年實現(xiàn)了新突破。B.材料二用2023年“雙11”快遞派送速度為例子，以小時達、分鐘達覆蓋面擴大來反映中國快遞的速度之快。C.材料三中以智能稱重自動化分揀設備、無人車、無人機的使用說明了快遞業(yè)與科技發(fā)展深度融合。D.材料四說明近三年半數(shù)以上的受訪者給父母寄送快遞的頻率更高，而給陌生人寄送快遞更少了。6.結合四則材料，簡要概括中國快遞業(yè)的發(fā)展特點。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逆行嚴奇“今天路上的人真多，感覺真好。”清晨8點整，經(jīng)過人聲鼎沸的路口，志國坐在輪椅上傻傻地笑著。“對于你的趣味，我欣賞不來。在我面前，只有上班工人的汗味、汽車奔馳的尾氣混雜著香水味，小車轟鳴、電動自行車喇叭聲、做買賣吃喝聲，嘰嘰喳喳，真心覺得難聞和吵鬧。”我推著志國穿行在人流之中。“哈哈，那是因為你不懂人間的煙火氣。這就是老百姓生活本來的樣子，平平淡淡的?！敝緡栈仉p手，身體微微前傾，試圖調整重心，給我省一點力。倘若換成是別人，我一準喊出“有病”兩個字?？擅鎸χ緡?，我只好忍住。畢竟，他是一個盲人，而且兩條腿還斷了，整天圈在家里，他的心思一定會比別人細膩一些。如果是第一次見志國，恐怕很多人看不出他曾受過重傷。嵌在眼窩之中兩枚玻璃做的眼球炯炯有神、清亮透徹。與人聊天時，爽朗的笑聲，總令人認為他是個健康快樂的人，想象不到他曾遭受的苦難。志國是一個對自身形象要求十分嚴格的人，得益于每天堅持健身，他的雙手強勁有力，指甲也修剪得十分整齊。即便大多數(shù)時間他都待在家里，坐在輪椅上，可他每天依舊都會穿一身整潔的襯衫與筆挺的西褲，皮鞋始終保持锃亮。神奇的是，他竟然能通過觸感，判斷他的襪子是白色的還是黑色的。每每我給他套上白襪子，他總說，穿黑皮鞋不能搭白襪子，那很蠢。其實，出事之后，志國也曾一度沉淪，意志消沉。他清醒的時候，就一遍遍喊著：“我完了，活著還有什么意義！”那一段時間，他每日酗酒到深夜，面容消瘦、不修邊幅、胡子拉碴。直到有一天，我?guī)麖驮\，路過家門外的紅綠燈路口，恰逢小學生放學，一群又一群孩子嘰嘰喳喳，從我們的身邊經(jīng)過。志國似乎感受到了什么，茫然問道：“那群孩子中，是不是有我認識的人？’“好像是的?！蔽覜]有看清路過的孩子，僅僅是下意識地答道。一瞬間，志國猶如被閃電擊中一般，渾身抖，放聲大笑：“我不是廢物，我的人生還有意義！我要走過這座城市每一個紅綠燈路口，盡情享受人間煙火的美好！”中秋節(jié)那天傍晚，我推著志國走進最繁華的步行街，出門過節(jié)的人簇擁在狹小的石板路上，一個又一個精心裝扮的夜市攤位星羅棋布，各色小吃的香味裹挾喜慶的音樂，不斷刺激著我們的味蕾。“這味道真香！”雖然看不見，可志國依舊能沉浸在濃郁的節(jié)日氛圍中。突然，一陣破空聲襲來，打破了節(jié)日的歡愉。一輛失控的轎車沖破路障，撞向花壇，本就車水馬龍的街道瞬間亂作一團。坐在輪椅上的志國被人群沖翻。我則被向外逃離的人群推得越來越遠。察覺到置身于人群中的危險，志國兩手撐地，腰身旋轉，滾到了步行街的墻邊。本以為能安全度過危機，可聽覺敏銳的志國發(fā)現(xiàn)了什么——孩子的哭聲。我遠遠望去，一名三四歲的幼兒摔在地上，周圍盡是慌不擇路的游客，倘若被踩到，那可不得了。志國沒有半分猶豫，兩只手前后騰挪，在石板上匍匐前行，豎起耳朵仔細尋找，快速向孩子的方位爬去。一步、兩步、三步，很快志國找到了孩子，把孩子緊緊地護在身下。他的身子如一座橋，任憑來來往往的腳步踏過去，可他依舊溫柔地對孩子說：“別怕，有我在！”不知道過了多久，救護車與警車終于趕到。當我回來找到志國時，他身上臉上青一塊紫一塊的，筆挺的西裝已破爛不堪。萬幸的是，孩子安然無恙。我拉著他，大喊道：“你沒受傷吧！”志國反笑道：“哈哈，沒事，時刻守護我們享受的人間煙火，不就是我的命嗎？”回到住處，我打開他的衣柜，尋找可以更換的衣服。那身救援服再度映人眼簾。幾年前，志國在完成一次救災任務的過程中，為了解救被困的孩子，失去了眼睛和雙腿……7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說以“逆行”為題含義豐富，指志國在危難時刻，挺身而出；身殘志堅，樂觀生活，守護人間煙火并認識其真正的價值和意義。B.小說以插敘的方式介紹了志國堅持健身的習慣和重新振作的經(jīng)歷，交代了志國殘疾的原因，也為后文寫志國救護孩子的行為做鋪墊。C.文中的“我”和《裝在套子里的人》中的“我”一樣，都是小說故事的敘述者、參與者、見證者，以“我”的視角來寫增加了故事的信服力和真實性。D.作者先描寫傍晚步行街繁華、熱鬧的中秋節(jié)氛圍，再寫突如其來的危險，以突轉的筆法激發(fā)讀者的閱讀興趣，使文章張弛有度，波瀾起伏。8.請結合文本簡要分析志國這一人物形象。9.“人間煙火”在小說中反復出現(xiàn)，請結合小說簡要分析其作用。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚人和氏得五璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰“和氏之壁”。夫珠玉，人主之所急也。和雖獻璞而未美未為主之害也然猶兩足斬而寶乃論論寶若此其難也。今人主之于法術也，未必和壁之急也；而禁群臣士民之私邪。然則有道者之不戮也，特帝王之璞未獻耳。主用術，則大臣不得擅斷，近習不敢賣重；官行法，則浮氓趨于耕農(nóng)，而游士危于戰(zhàn)陣；則法術者乃群臣士民之所禍也。人主非能背大臣之議，越民氓之誹，獨周乎道言也，則法術之士雖至死亡，道必不論矣。昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：“大臣太重，封君太眾。若此，則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕減百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”悼王行之期年而薨矣，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遞公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強。二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細民惡治也。當今之世，大臣貪重，細民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術之士，安能蒙二子之危也而明己之法術哉？此世所以亂無霸王也?！俄n非·和氏》10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。和雖獻璞A而未美B未C主之D害也E然猶兩足斬F而寶乃論G論寶若H此其難也。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“厲王使玉人相之”中的“相”與《孔雀東南飛》中的“及時相遣歸”中的“相”意思不同。B.“子奚哭之悲也”中的“奚”與《逍遙游》中“彼且奚適也”的“奚”的意思不同。C.“王乃使玉人理其璞而得寶焉”中的“乃”與“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。D.“悼王行之期年而薨矣”中的“期年”與“期年之后，雖欲言，無可進者”中的“期年”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚人卞和兩次因向君王推薦寶玉卻被誤認為證騙君王而遭受刑罰，但最終為寶玉正名，人們也以他的名字命名寶玉為“和氏璧”，B.和氏璧這樣的絕世珍寶尚且需要卞和被斬去雙腳才能讓世人認可，韓非子悲觀地認為，當今之世以法治國的理念更不可能得到實行。C.韓非子主張以法術治國，如此權臣和貴胄就不能倚仗權勢了，因此會受到大臣非議，而得到人民的支持。D.楚悼王聽從吳起的建議；以法術治國，但最終吳起的法令沒有得到延續(xù)，吳起本人也在政治斗爭中被殺害。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”（2）二子之言也已當矣，然而枝解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細民惡治也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。齊天樂·蟋蟀姜夔庾郎①先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩②漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦?！咀⑨尅竣兮桌桑罕背蒜仔?，曾作《愁賦》。②豳詩：指《詩經(jīng)·豳風》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下?！?4.下列選項中，對詩歌理解分析不正確一項是（）A.開篇兩句寫蟋蟀的蟲鳴聲哀怨婉轉，似庾信自吟，又似凄切私語，為全詞奠定了凄清的基調。B.“露濕”三句列舉可以聽到蟋蟀蟲吟的處所，而“露濕”“苔侵”則營造了清幽寂靜的氛圍。C.“西窗”三句寫凄風苦雨之夜，蟋蟀聲應和著斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，平添離人漂泊思鄉(xiāng)之苦。D.詞人未著力描寫蟋蟀形體，轉而描寫凄切哀轉的蟲鳴，并通過聯(lián)想將詩境開拓得更為廣遠。15.陳廷焯評價“笑籬落呼燈，世間兒女”兩句“最為入妙”，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.根據(jù)情景寫出恰當?shù)木渥?。?）中華文化的含蓄內(nèi)斂往往體現(xiàn)在古詩文的留白之中，琴曲結束之后的靜謐卻令人久久回味，《琵琶行》中“____________，____________”兩句正是以這樣的方式體現(xiàn)琵琶曲打動人心。（2）學校組織學生春日赴西湖研學。特意安排了夜游西湖的活動。坐于畫舫之中，看著月色倒映湖中，水面波光粼粼，小華不禁吟詠出了《岳陽樓記》中的“____________，____________”兩句以遣興懷。（3）歌曲《敖包相會》中唱到“十五的月亮升上了天空喲，為什么旁邊沒有云彩？我等待著美麗的姑娘喲，你為什么還不到來喲?！边@類先言他物以引起所詠之物的手法在古詩中廣泛使用，請列舉其中兩句“____________，____________”。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起。仁山吃水煙，連出門做法事也帶著他的水煙袋。他們經(jīng)常打牌。這是個打牌的好地方。把大殿上吃飯的方桌往門口一搭，斜放著，就是牌桌。桌子一放好，仁山就從他的方丈里把籌碼拿出來，嘩啦一聲倒在桌上。斗紙牌的時候多，搓麻將的時候少。牌客除了師兄弟三人，常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子偷雞的。收鴨毛的擔一副竹筐，串鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，拉長了沙啞的聲音喊叫：“鴨毛賣錢——！”偷雞的有一件家什——銅蜻蜓。看準了一只母雞，把銅蜻蜓一丟，雞婆子上去就是一口。這一啄，銅蜻蜓的硬簧繃開，雞嘴撐住了，叫不出來了，正在這雞十分納悶的時候，上去一把薅住。……下雨陰天，這二位就光臨荸薺庵，消磨一天。有時沒有外客，就把老師叔也拉出來，打牌的結局，大都是當家和尚氣得鼓鼓的：“又輸了！下回不來了！”他們吃肉不瞞人。年下也殺豬。殺豬就在大殿上。一切都和在家人一樣，開水、木桶、尖刀。捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去。往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛！”三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來?！粼濉妒芙洹罚ü?jié)選）17.下列句子中的“無所謂”與文中加點的“無所謂”，意義和用法相同的一項是（）A.我想，希望本是無所謂有，無所謂無的。B.金錢對他來說是無所謂的。C.只要你使出了渾身解數(shù)，就算是輸了，那也無所謂。D.縱提到煙巒，曙壑，或更璀璨的星空，也只是平凡，最無所謂的平凡。18.