統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊(cè) 古詩詞誦讀《念奴嬌·過洞庭》教學(xué)設(shè)計(jì)

一起課件專注教學(xué)課件制作課題統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)古詩詞誦讀《念奴嬌·過洞庭》課型新授課課時(shí)2課時(shí)教材分析《念奴嬌·過洞庭》是南宋文學(xué)家張孝祥泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概。重在理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀，以及物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味重點(diǎn)字詞，體會(huì)古代詩詞語言凝練而又意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)思維發(fā)展和提升：感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。審美鑒賞和創(chuàng)造：在朗讀的體驗(yàn)中，感受詞中描繪的洞庭湖的美景；體會(huì)詞中表現(xiàn)出的自然美與人格美。文化傳承和理解：理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀；感受作者的豪放詞風(fēng)。教學(xué)重點(diǎn)理解詞中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)胸懷和超脫的人生觀；感受作者的豪放詞風(fēng)。教學(xué)難點(diǎn)感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。情境導(dǎo)入：播放《經(jīng)典詠流傳》的《過洞庭》視頻。師：經(jīng)典傳唱，聲聲不息。從歌手的傳唱中我們感受到洞庭湖之美，也領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。讓我們齊讀下面這段話，回味經(jīng)典吧！我曾震撼于孟浩然的《臨洞庭》中的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”，湖面水氣蒸騰，氤氳萬狀，蔚為奇觀。我曾驚嘆于杜甫的《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日月浮”，洞庭湖浩瀚無邊，波浪掀天，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！師：從古至今，有許多文人墨客游覽洞庭湖，留下許多歌詠洞庭湖秀麗景色的詩篇。今天，讓我們乘洞庭之舟，與詩人張孝祥一起領(lǐng)略美景，抒發(fā)情懷……一、走近詩人，知人論世詩人張孝祥：字安國，別號(hào)于湖居士，南宋著名愛國詞人。主張恢復(fù)中原，反對(duì)隆興和議，兩度被劾罷官。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。寫作背景：張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和"，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過洞庭湖，寫下這首著名詞篇，借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。二、誦讀入境，把握詞眼播放朗誦視頻，齊讀本詞。你認(rèn)為本詞的詞眼是什么？（“澄澈”）為何是“澄澈”呢？讓我們從這首詞中找到答案。三、賞景悟懷，詩意同行任務(wù)一：感受自然美讓我們乘一葉小舟，觀洞庭之景，賞自然之美。結(jié)合詩句，說說洞庭湖美在哪里？1、美在萬里無云，水波不興洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。為何用“風(fēng)色”而不用“風(fēng)聲”？請(qǐng)你代入這兩個(gè)詞反復(fù)朗讀，體會(huì)其中的差別?！帮L(fēng)色”二字風(fēng)有強(qiáng)弱、方向之分，可是沒有顏色的區(qū)分，但是敏感的詩人是可以感受到風(fēng)色的，李白在《廬山謠》中寫道“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！泵枥L洞庭湖上萬里無云、水波不興的景象。讀之灑然，令人向往不已。（“洞庭青草”點(diǎn)明地點(diǎn)，照應(yīng)題目“過洞庭”；“近中秋”點(diǎn)明時(shí)間；“更無一點(diǎn)風(fēng)色”營造了天高氣爽，風(fēng)平浪靜，玉宇澄清的環(huán)境氛圍。）2、美在明凈、開闊玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。思考：這句用了什么手法？有何作用？“玉鑒瓊田”：比喻，在月光下如同鏡面和玉石一樣。形容湖水的明凈光潔?！叭f頃”：夸張，極言湖面之廣闊。一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。在這晶瑩、明凈、廣闊的世界中，作者獨(dú)駕一葉扁舟，輕盈，靈動(dòng)，飄然如縱一葦。你想到了學(xué)過的課文中哪句話與它意境相似？（“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”)3、美在水天輝映、上下通明素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。這句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水?！懊骱庸灿啊保钦f天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮?！八卦路州x，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。思考：如何理解“表里俱澄澈”的含義？①寫景：水天輝映，一片晶瑩。從天邊到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。②寫人：詩人光明磊落、坦坦蕩蕩、言行一致、表里如此的品格之美?！罢绒紡陌资祝嫩E喜雙清。”——杜甫《屏跡三首》其二(“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在,點(diǎn)明洞庭秋色美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個(gè)字凸顯了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一等。)悠然心會(huì)，妙處難與君說。難與君說的“妙處”是指什么？①洞庭湖的月光湖色之妙。②此時(shí)自然之美與心靈之凈融為一體，洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語言表達(dá)出來。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的。小結(jié)上闕：洞庭之美，美在澄澈。詞的上片，作者描繪了一幅動(dòng)中有靜的洞庭秋色圖畫，并非只立意于歌頌自然，而是借此自比品格，并烘托自己的心緒，為詞的下片蓄勢(shì)。任務(wù)二：品味人格美南宋著名詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時(shí)寫下了這首詞。結(jié)合詞的內(nèi)容，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)?jiān)囍治鲎髡叩娜烁聍攘Ρ憩F(xiàn)在哪些方面?1、美在光明磊落，心無纖塵應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（1）如何理解“孤光自照”？（一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺表一年，不被人所理解，同時(shí)詩人也無需別人理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照。）解讀：月光的孤獨(dú)正是一種自喻。廣南西路任上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉潔，無瑕疵可指，卻仍受到了他人誣陷，一切的困難都是自己在扛，前路坎坷也只有自己在走。我以冰清之心靈去面世，我以靈魂之孤光去獨(dú)照，我以磊落之生命去前行。（2）“肝肺皆冰雪”：盡管自己被免職，但仍光明磊落、心地純潔、肝膽照人。與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，這也是詞人高潔人格的象征。2、美在身處風(fēng)浪，從容沉穩(wěn)短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。襟袖：借代手法，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生。官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。思考：能讀出詩人怎樣的人生態(tài)度？哪個(gè)字最有表現(xiàn)力？“穩(wěn)”：藐視讒言、秉持理想、享受當(dāng)下的自信與喜悅。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的政治風(fēng)浪安之若素的態(tài)度，表現(xiàn)了寬廣的志士胸懷和大無畏的英雄氣概。落寞蕭瑟之中，表現(xiàn)出曠達(dá)穩(wěn)重的人生態(tài)度。3、美在氣魄豪邁，境界高遠(yuǎn)盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。

（1）可否改成“盡舀西江，細(xì)飲北斗，萬象為賓客?！保俊稗凇?，表現(xiàn)詞人豪邁的氣派，要舀盡長江水為酒，開懷暢飲；“斟”，表現(xiàn)詞人從容的氣度，把北斗星當(dāng)作酒杯，細(xì)斟慢酌。（2）此句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。1.意象宏大。選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。2.想象奇特。運(yùn)用奇特的想象，使詩歌氣魄宏大。詞人化身為萬物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，表現(xiàn)了詞人拋富貴榮辱于云外、豪邁而又飄逸的情懷。一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白當(dāng)年“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，或“相看兩不厭，唯有敬亭山”大無畏的浪漫主義精神。——“天地萬物，皆備于我”的自信豪邁。4、美在物我兩忘，超然世俗扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！“扣舷獨(dú)嘯”化用了蘇軾《赤壁賦》中的“扣舷而歌之”?！安恢裣蜗Α被昧颂K軾《念奴嬌·中秋》“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”?！翱巯稀睂憚?dòng)作，“獨(dú)嘯”寫聲音，“不知今夕何夕”表明詩人完全沉醉于一片湖光月色之中。一個(gè)“扣舷”與“獨(dú)嘯”的動(dòng)作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象?！陀^事實(shí)與主觀感受，突出詩人達(dá)到物我兩忘，超然世俗的境界。小結(jié)下闕：詩人的人格之美，也美在澄澈。藝術(shù)賞析：1、物境與心境的融合。這首詞，通篇景中見情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。2、天人合一的想象。這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀(jì)實(shí)的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而受到后人的重視。詞作品評(píng)：此首月夜泛洞庭作。寫水光月光，上下澄澈，境極空闊。而胸襟之灑落，氣概之軒昂，亦可于境中見之?！岸赐ァ眱删洌院袩o風(fēng)?！坝耔b”兩句，言湖面之廣。“素月”三句，言月光映水之美?！坝迫弧眱删洌帐掀?，言泛舟之適。下片，寫月下之感?！皯?yīng)念”三句，言中心之純潔。“短發(fā)”兩句，言夜深湖冷?！氨M汲”三句，言湖上豪飲。末句，言湖上獨(dú)嘯。通篇景中見情，筆勢(shì)雄奇?！乒玷啊短扑卧~簡(jiǎn)釋》小結(jié)：在張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中，我們不僅流連于洞庭湖的自然美，更沉醉于張孝祥的人格美中，似乎與詩人一起達(dá)到了物我兩忘的境界。這樣的精神，始終是貫穿于華夏歷史的文化血脈。直到今天，它依然在滋養(yǎng)著千千萬萬的中國人！四、對(duì)比閱讀，拓展提升1、本詞與杜甫的《登岳陽樓》都寫到洞庭湖，詩人抒發(fā)的感情一樣嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①杜詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身病老之悲，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)國家安危和時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。②張?jiān)~通過“悠然”“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨(dú)嘯”則彰顯了他磊落的胸懷和豪邁氣概，以及雖受冷落卻依然曠達(dá)的氣度。2、張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》和蘇軾《赤壁賦》的都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。相同點(diǎn)：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感。張孝祥面對(duì)美景，“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。蘇軾面對(duì)“白露橫江，水光接天”的美景有“凌萬頃之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。不同點(diǎn)：雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨(dú)嘯”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信；而蘇文用“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”更多地表達(dá)了遺世獨(dú)立、超然物外的思想。五、對(duì)接高考，鞏固訓(xùn)練1、《念奴嬌.過洞庭》寫心物融合的美妙體驗(yàn)，且難以訴諸言語的句子是“，”。2、《念奴嬌.過洞庭》中運(yùn)用夸張、比喻手法，極言湖面之廣闊、明凈的句子是“，”。3、《念奴嬌.過洞庭》用比喻表達(dá)自己光明磊落、肝膽照人的句子是“，”。4、《念奴嬌.過洞庭》寫招待客人時(shí)所用酒水與酒器都很不凡的句子是“，”。5、《念奴嬌.過洞庭》借明亮的月光和燦爛的銀河來說自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是“，”。6、“”一句運(yùn)用通感修辭，表明不僅無風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒有，表達(dá)富有新意。7、“，?！眱删洌瑢懺~人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖。8、《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對(duì)星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是“，，?！?、《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之