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文檔簡介
荊州中學高二上學期9月月考語文試題(PDF版,含答案)高二語文9月月考參考答案
1.C【解析】C.“從‘躺平’‘佛系’到‘精神內(nèi)耗’"錯,根據(jù)材料一
己與禽獸區(qū)別開來?!白鳌笔恰笆ト?的謂語,“為”也是圣人的謂語,分屬兩個句子,
應在“作"后面斷開,即在A處斷開;“為禮”的目的是“教人”,中間不應斷開,應在
“人”后面斷開,即在D處斷開;“使人以有禮"是兼語句,“人”既作“使"的賓語,
又作“有禮”的主語,中間不斷開,應在“禮"后面斷開,即在F處斷開。故選ADF。
11.B【解析】A.正確。使動用法,使……卑下/使動用法,使……滅亡。句意:(古代的明
君)住低矮簡陋的宮室。/如果使鄭國滅亡而對您有好處。B.“夫禮者所以定親疏”中的
“所以"指用來,“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”中的“所以"表原因,意思不同。C.正
確。均為“等到”。句意:(
節(jié)。鸚鵡能說話,(但)始終是飛鳥;猩猩會說話,(也)始終屬于禽獸。人如果沒有禮
儀,即使能說話,不也是和禽獸有同樣的心嗎?所以圣人興起,制定禮法教化人們。使人們
有禮。(從而)懂得把自己與禽獸區(qū)別開來。
材料三:周文王做太子的時候,到(他父親)王季那里去請安,每天三次。(
同,是形容詞。C.“歡樂總是乍現(xiàn)就凋落,走得最急的都是最美的時光"中的“凋落”也
是指歡樂這種美好的情感或狀態(tài)很快地消失、衰敗,與文中“凋落"的意義和用法相同。
D.“待到百花凋落的秋天”中的“凋落"是指花朵的凋謝,是具體的花的衰敗。
23.審題分析:
本題以蘇東坡和駱知鷺兩個不同領(lǐng)域但同樣堅韌不拔的人物為例,探討了“與自己和
解”與“和自己較勁"這兩種截然不同但又相輔相成的人生態(tài)度。題目要求考生從這兩個
角度出發(fā),聯(lián)想并思考這些態(tài)度在個人成長、面對挑戰(zhàn)及實現(xiàn)價值過程中的意義和作用。
核心要點梳理:
與自己和解:這一態(tài)度強調(diào)的是在遭遇挫折、困境或不如意時,能夠調(diào)整心態(tài),接受
現(xiàn)實,釋放內(nèi)心的負面情緒,從而達到內(nèi)心的平靜與和諧。這是一種自我接納、自我寬慰
的智慧體現(xiàn)。
和自己較勁:與之相反,這種態(tài)度鼓勵我們在追求目標、提升自我時,不畏艱難,勇
于挑戰(zhàn)自我極限,不斷突破既有成就,追求更高的目標。它體現(xiàn)了堅持不懈、勇于攀登的精神風貌。
平衡與融合:題目雖然提出了兩種看似對立的態(tài)度,但實則兩者并非水火不容。在人
生旅途中,我們需要根據(jù)具體情況靈活調(diào)整,既要有與自己和解的豁達,也要有和自己較
勁的堅韌,以達到個人成長與價值實現(xiàn)的最佳狀態(tài)。
寫作角度建議:
個人成長與心態(tài)調(diào)整:探討在個人成長過程中,如何根據(jù)不同情境調(diào)整心態(tài),既能在
順境中保持謙遜與進取,又能在逆境中學會與自己和解,保持內(nèi)心的平和與堅韌。
挑戰(zhàn)與自我超越:論述在面對挑戰(zhàn)時,如何正確運用“和自己較勁”的精神,不斷突
破自我限制,實現(xiàn)個人能力的飛躍。同時,也要認識到挑戰(zhàn)與失敗是成長的必經(jīng)之路,學
會從中汲取經(jīng)驗教訓,調(diào)整策略再出發(fā)。
內(nèi)心和諧與外在成就:分析內(nèi)心和諧與外在成就之間的關(guān)系,指出真正的成功不僅僅
是外在的榮譽與地位,更是內(nèi)心的滿足與平靜。而要達到這種境界,就需要在“與自己和
解"與“和自己較勁”之間找到平衡。
社會環(huán)境與個人選擇:從更廣闊的社會視角出發(fā),探討社會環(huán)境對個人選擇的影響。
指出在復雜多變的社會環(huán)境中,個體如何在保持獨立自我與順應時代潮流之間做出明智的
選擇,既不失原則又不失機遇。
參考立意:
1.在和解與較勁間舞動人生。立意說明:以舞蹈為喻,闡述在人生舞臺上如何靈活運
用“與自己和解"與“和自己較勁”兩種態(tài)度,跳出屬于自己的精彩舞步。
2.心海導航:和解與較勁的藝術(shù)。立意說明:將人生比作一片心海,而和解與較勁則
是航行中的兩大指南針。論述如何巧妙運用這兩大指南針,引領(lǐng)自己在心海中穩(wěn)健前行。
3.在順境中謙遜,在逆境中堅韌。立意說明:結(jié)合具體事例,分析在不同境遇下如何
調(diào)整心態(tài),既能在順境中保持謙遜與清醒,又能在逆境中展現(xiàn)堅韌與不屈。
4.和諧與超越——個人成長的雙重奏。立意說明:將個人成長比作一首雙重奏樂章,
和解與較勁是其中的兩個主要旋律。論述兩者如何相互交織、相互促進,共同演奏出個人
成長的華美樂章。
荊州中學2023級高二上學期9月月考語文答案
荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考心理動態(tài),能夠維持較長時間,對孤立社會事件的敏感性更弱。
(摘編自陸士楨、蔡康鑫《改革開放以來青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應——從尋求
語文試題
物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》)
材料二:
命題教師:審題教師:
“精神內(nèi)耗"不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號,但可以說如果一個人長期處于“精神
時間:150分鐘;滿分:150分
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)內(nèi)耗”狀態(tài),沒有及時覺察并采取有效的應對方法,就很可能導致抑郁、焦慮等心理障礙。
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)許多學者都以“疾風暴雨期"來比喻青春期,步入青春期之后,由于青少年自我意識
閱讀下面的文字,完成1~5題。
的高漲,其內(nèi)在世界也開始豐富起來,容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對周圍
材料一:
的一切事情都非常敏感,對師長的言論有自己的判斷,對各類社會現(xiàn)象有自己的思考。但
青年是最能反映時代特征的群體,青年的思想動態(tài)也直接映射出社會的前沿思潮。
這也帶來了新問題:他們的一些想法未必符合實際,“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感”,來自現(xiàn)
從改革之初的迷茫,到滿懷對高物質(zhì)生活、高社會地位的向往和奮力拼搏的精神,再到對
實的打擊會讓部分青少年看清自己想法的幼稚性,但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法,
職場的厭倦、對競爭的排斥,到今天尋找化解時代困境的途徑,追求世俗眼光之外的人生價值,
結(jié)果在與現(xiàn)實的碰撞中,灰頭土臉地敗下陣來,從而陷入自我懷疑,步入精神內(nèi)耗的循環(huán)。
這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革,也從單純的抱怨走向了對文明的傳承和發(fā)展進一步融
個體心理學家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道:“內(nèi)耗體質(zhì)的人,無法分清自己
入了國家發(fā)展大局。從表面上看,這是青年在面對激烈社會變遷時的應對策略;更深層次地分
的事和別人的事。"一個人如果分不清這些,就容易受到別人情緒的影響,把別人的期待
析,這些變化展現(xiàn)了中國青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。
當成自己的期待,把別人的情感當成自己的情感。而自我發(fā)展的標志,是能夠分清你、我
青年集體情緒的形成與其面臨的社會挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時期內(nèi),青年的集體情
需求間的差別,通過這種區(qū)分建立邊界感,這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴
緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系"等逃避心理,還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫”
的想法,為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合,就會讓自己“小心翼翼”,敏感多疑。
等不良現(xiàn)象。但縱觀整個發(fā)展歷程,青年對時代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實踐。其實,
學會課題分離能幫助人們將認知資源分配在最應關(guān)注的問題上,集聚心理能量克服當下面
“佛系”與“躺平"更多是一種自我嘲諷和心理安慰,通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不
臨的壓力和困境。
安。“精神內(nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應對社會壓力、尋求自我實現(xiàn)方面所做的努力,
在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中,“超我"包括自我理想,即自我渴望達到的成就目標。目
以及突破困境限制的堅韌品質(zhì)。當今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足:既希望實現(xiàn)物
標的過于理想化,使得部分青少年想得太多而行動太少,腦海中的兩個“小人”不斷斗爭
質(zhì)生活的提升,也很看重個人實現(xiàn)、事業(yè)和理想。
陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時代,青少年不但承擔著沉重的學習壓力,還肩負著父母的高
“集體情緒"是社會情緒的一種形式,是指同一世代的社會群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、
期待,但因為自身興趣、能力的不匹配,他們或許始終無法滿足家長的預期,不少孩子會
社會結(jié)構(gòu)、政策引導后,形成共同的、持續(xù)的、有價值導向的社會心理反應,尤其是對個人發(fā)
因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事,而他們先內(nèi)耗了50%,行
展、目標追求、人生價值的情緒表達。它與群體情緒的不同之處在于:群體情緒是具有同質(zhì)性
動力自然隨之降低,而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。
或存在于同一時空環(huán)境下的群體,針對某一突發(fā)事件或歷史事件,在時間爆發(fā)出的群體心理沖
反芻思維是一種慢性習慣,可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況:遇到
動,在一個時間段內(nèi)可能會因不同事件形成多個群體情緒;集體情緒則是一個世代群體的整體
荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題
開心的事時,享受快樂;面臨煩心的事時,積極應對。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的B.“山重水復疑無路,柳暗花明又一村。"(陸游《游山西村》)
反芻思維,在腦海中循環(huán)“播放”消極、負面的想法,一遍遍地回想,一次又一次地陷入懊悔。C.“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。"(蘇軾《定風波》)
比如:奮進努力后考試失敗的經(jīng)歷,人際關(guān)系的不和諧,被父母忽視、不認可等。消極反芻思維D.“休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華?!保ㄌK軾《望江南·超然臺作》)
會無限放大個體的焦慮、失敗,讓他們沉湎于過去的痛苦,沒有勇氣面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)。4.結(jié)合材料,簡要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。(4分)
精神內(nèi)耗者要學習使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突,知道自己面對的問題很多都是被5.張同學最近很苦惱,接連幾次考試成績都不如意,她覺得辜負了父母的期待,感到很自
允許和接納的。教育者也要提供相應支持,及時傾聽青少年心聲,幫助學生調(diào)整狀態(tài),引導其責。最近又和同學發(fā)生了一點口角,她在晚上一遍遍復盤,課堂上也很難專心聽講。請你
快速走出寒冷冬季,迎接春日暖陽。結(jié)合材料,給張同學的精神內(nèi)耗指出破解之道。(6分)
(摘編自馬地那·那司爾吾拉、楊東《“精神內(nèi)耗"背后的心理動因是什么——以青少年
群體為例》)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷,不正確的一項是(3分)
釣魚的醫(yī)生
A.從改革開放之初的迷茫到今天對人生價值的追求,這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。
汪曾祺
B.抑郁、焦慮等心理障礙,其成因之一有可能是長時間的精神內(nèi)耗。
這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。
C.從“躺平”“佛系"到“精神內(nèi)耗”,青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制的過程。
他家挨著一條河。出門走幾步,就到了河邊。這條河不寬。河兩岸都是大柳樹。河里
D.經(jīng)過引導和培養(yǎng),消極的反芻思維有可能轉(zhuǎn)化為積極的反芻思維。
魚不少,是個釣魚的好地方。
2.根據(jù)材料,下列不屬于“集體情緒"表現(xiàn)的一項是(3分)
他搬了一把小竹椅,坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子,一口小鍋,提盒里蔥姜作料
A.脫貧攻堅目標確定后,廣大青年積極投身脫貧攻堅戰(zhàn)場,珍惜時代機遇、擔負時代使命,
俱全,還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗。釣竿很短,魚線也不長,而且不用漂子,就這樣把釣
在擔當中盡責、在盡責中成長。
線甩在水里,看到線頭動了,提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。釣上來一條,刮刮鱗
B.“感動中國年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時,引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注,感動
洗凈了,就放到鍋里。不大一會,魚就熟了。他就一邊吃魚,一邊喝酒,一邊甩鉤再釣。這
和鼓舞了無數(shù)人。
種出水就烹制的魚味美無比,叫做“起水鮮"。直到聽見女兒在門口喊:“爸——!”知
C.中國的航天事業(yè)取得一次次重大突破,青年們普遍感受到自豪與振奮,為國家的科技實
道是有人來看病了,就把火蓋上,把魚竿插在岸邊濕泥里,起身往家里走。不一會,就有一
力感到驕傲,還有不少青年立志投身航天事業(yè)。
只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。
D.21世紀的荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題
進了過道,是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢,又不費事的草花。這是一件傻事。另一件傻事是給汪炳治搭背,今年。
有一架扁豆。還有一畦瓢菜。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模ψ樱骸耙煌舯呛退r候一塊掏蛐蛐,放風箏的朋友。這人原先很闊。但吃喝嫖賭抽大煙,
庭春雨瓢兒菜,滿架秋風扁豆花。"他很喜歡這副對子。這點淡泊的風雅,和一個不求聞達的把家業(yè)敗得精光,最后只好在幾家親戚家寄食。他還抽鴉片!他給人家熬大煙,報酬是煙
寒士是非常配稱的?;液鸵稽c膏子。他一天夜里覺得背上疼痛,渾身發(fā)燒,早上歪歪倒倒地來找王淡人。
他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣,像一個小藥鋪。架子上擺著許多青花小磁壇,壇肚子上貼王淡人一看,這是個有名有姓的外癥:搭背。說:“你不用走了!”
著淺黃蠟箋的簽子,寫著“九一丹"“珍珠散”“冰片散"……到處還有一些大大小小的乳王淡人把汪炳留在家里住,管吃、管喝,還管他抽鴉片,——他把王淡人留著配藥的
缽,藥碾子,藥臼、嘴刀、剪子、鑷子……他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”,就是說什么一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月
病都看。外科用的藥,大都是“散"——藥面子。“神仙難識丸散”,多有經(jīng)驗的醫(yī)生和藥鋪以后,汪炳的搭背收口生肌,好了。
的店伙也鑒定不出散的真假成色。雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”,但是王淡人有人問王淡人:“你干嗎為他治???”王淡人倒對這話有點不解,說:“我不給他治,
還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥,哪家的藥鋪能用足?因此,他自己炮制。他會死的呀。"
鄉(xiāng)下來人看病,一般倒是當時付酬,但常常不是現(xiàn)鈔,或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或汪炳沒有一個錢。病好后,他只能寫了很多鳴謝的帖子,貼在滿城的街上,為王淡人
一只雞、或半布袋鵪鶉!遇有實在困難,什么也拿不出來的,就由病人的兒女趴下來磕一個頭。傳名。帖子上的言詞倒真是淋漓盡致,充滿感情。
王淡人看看病人身上蓋著的破被,鼻子一酸,就不但診費免收,連藥錢也白送了。王淡人家吃王淡人就是這樣,給人看病,看“男女內(nèi)外大小方脈”,做傻事,每天釣魚。一庭春
飯不致斷頓,——吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米——和炸鵪鶉!穿衣可就很緊了。淡人夫婦,十雨,滿架秋風。
多年沒添置過衣裳。有人說:王淡人很傻。你好,王淡人先生!
王淡人是有點傻。去年、今年,就辦了兩件傻事。(選自《汪曾祺全集·小說卷2》,有刪改)
去年鬧了一次大水。連天暴雨,一夜西風,運河決了口,濁黃色的洪水倒灌下來,平地水6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)
深丈二,大街上成了大河。大水十多天未退,有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上A.王淡人不相信藥鋪,親自炮制外科散藥,作者在肯定他對病人負責的同時,也含蓄地
挨餓;還有許多人生?。荷贤孪聻a,痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實實的撐船用的長竹篙批評了他疑心過重。
拄著,在齊胸的大水里來往奔波,為人治病。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子,B.從“這個醫(yī)生"到“這位老兄”,再到“王淡人先生”,稱呼的不斷變化反映出作者
一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口,水流很急,不能容舟,過不去!他和四對他不斷熟悉的過程。
個水性極好的專在救生船上救人的水手商量,弄了一只船,在他的腰上系了四根鐵鏈,每一根C.小說敘述這塊匾的由來,與前文送給王淡人先生的那塊匾的內(nèi)容“急公好義”形成呼
又分在一個水手的腰里,這樣,即使是船翻了,他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了,應,體現(xiàn)出了作者構(gòu)思的嚴密性。
看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒,終于靠到了那個孤村,D.小說采用荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題
7.關(guān)于文中王淡人這一人物形象,下列說法不正確的一項是(3分)能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?是故圣人
A.“一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上"一句富有詩意,營造了寧靜恬淡氛圍,映襯了王作為禮以教人使人以有禮知自別于禽獸。
淡人悠然閑適的特點。(節(jié)選自《禮記·曲禮》)
B.王淡人安貧樂道。雖然淡人夫婦十多年沒有添置過新衣服,但并不影響他有時免費為窮材料三:
苦百姓治病。文王之為世子,朝于王季,日三。雞初鳴而衣服,至于寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:“今
日安否何如?”內(nèi)豎曰:“安。"文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及.莫,又至,亦如之。C.小說跌宕起伏的情節(jié),展現(xiàn)了王淡人急公好義、重情重義的品質(zhì)。他既有醫(yī)術(shù),又有醫(yī)德。
D.王淡人重情重義。他給兒時朋友治病,“管吃,管喝,還管他抽鴉片”,雖用了很多名其有不安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季復膳,然后亦復初。食上,必
貴藥材但無怨言。在視寒暖之節(jié);食下,問所膳。命膳宰曰:“末有原!"應曰:“諾?!比缓笸?。
8.汪曾祺的這篇小說呈現(xiàn)出一種“散文化"的特點。請結(jié)合文本簡要分析。(6分)武王帥而行之,不敢有加焉。文王有疾,武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王謂武王曰:“女何夢
9.一些版本把小說的最后一段“你好,王淡人先生!”刪去了,改用“一庭春雨,滿架秋風"矣?”武王對曰:“夢帝與我九齡。"文王曰:“女以為何也?”武王曰:“西方有九國焉,
結(jié)尾。你認為哪種結(jié)尾更好,請結(jié)合文本簡要分析。(6分)君王其終撫諸。"文王曰:“非也。古者謂年齡,齒亦齡也。我百,爾九十,我與爾三焉?!?/p>
文王九十七乃終,武王九十三而終。成王幼,不能蒞阼,周公相,踐.阼.而治??故雷臃ㄓ诓?/p>
二、古代詩文閱讀(39分)禽①,欲令成王之知父子、君臣、長幼之道也。成王有過,則撻伯禽,所以示成王世子之道也。
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。(節(jié)選自《禮記·文王世子》)
材料一:[注]伯禽:周公長子,成王的伴讀。
哀公問于孔子曰:“大禮何如?子之言禮,何其尊也?"孔子對曰:“丘也鄙人,不足以10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
知大禮也?!惫唬骸拔嶙友匝?!"每涂對一處給1分,涂黑超過3處不給分。(3分)
孔子曰:“丘聞之,民之所以生者,禮為大。是故君子此之為尊敬,然后以其所能教順百是故圣人作A為B禮C以教人D使人E以有禮F知G自別于禽獸。
姓。其順之也,而后言其喪祭之紀、宗廟之序;而后宗族會燕,即安其居,以綴恩義。卑.其宮11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
室,節(jié)其服御,車不雕璣,食不二味,以與萬民同利。古之明王行禮也如此?!盇.“卑其宮室"中的“卑”,與“若亡鄭而有益于君"(《燭之武退秦師》)中的“亡”用法相同。
公曰:“今之君子胡莫之行也?"孔子對曰:“今之君子,好利無厭,淫行不倦,固民是B.“夫禮者所以定親疏”中的“所以",與“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”(《人皆有
盡。以遂其心,以怨其政,以忤其眾,以伐有道。求得當欲不以其所,虐殺刑誅不以其治。夫不忍人之心》)中的“所以"意思相同。
昔之用民者由前,今之用民者由后。是即今之君子莫能為禮也?!盋.“及莫,又至"中的“及”指等到,與“比及三年,可使有勇,且知方也"(《侍坐》)中
(節(jié)選自《孔子家語·問禮》)的“及”詞義相同。
材料二:D.踐阼,與“蒞阼"含義相同,原指帝王新即位登宗廟東階以主祭,文中指周公暫代年幼
夫禮者所.以.定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。是以君子恭敬撙節(jié),退讓以明禮。鸚鵡成王執(zhí)政。
荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題荊州中學2024~2025學年高二上學期9月月考語文試題
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)15.下列對這兩首詩詞的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.魯哀公向孔子問禮,孔子認為如今的君主只顧滿足自身的私欲,殘暴地對待人民,招致A.元詩和蘇詞都屬于悼亡之作,表現(xiàn)了兩位詩人對妻子綿綿不盡的哀傷和思念。
民眾怨恨,不能修明禮教。B.元詩運用“索物以托情”的比興手法,表達了對亡妻的忠貞與懷念之情。
B.鸚鵡、猩猩雖然能夠像人一樣言語,但終究還是飛禽、走獸,一個人如果不受禮的約束,C.蘇詞善于刻畫形象,“塵滿面,鬢如霜"寥寥數(shù)字便道出了十年間歲月滄桑。
那就和禽獸沒有區(qū)別了。D.蘇詞中處處實寫死別之悲、獨處之苦和世路艱辛,道出生死相隔,深情不減。
C.文王做太子時,對父親極盡孝道,每天早中晚三次請安,對其身體、飲食等都關(guān)心備至,16.這兩首悼亡之作結(jié)尾處表達情感的方式有何差異?請簡要賞析。(6分)
這些行為對武王起到了示范作用。
D.武王夢見天帝給予九齡,便立志收復西方九國;文王認為九齡代表壽限,就將自己的三(三)名篇名句默寫(6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
年壽命給了武王,從中可見父子之愛。
(1)《十二章》中既強調(diào)榜樣的良好作用,又強調(diào)要自我反思的句子是
13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
“,”。
(1)今之君子,好利無厭,淫行不倦,固民是盡。(4分)
(2)《秦風·無衣》中,強調(diào)在備戰(zhàn)時刻,我們要全程動員,從“"到
(2)自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。(《老子》四章)(4分)
“”,最后到“修我甲兵”,可謂是全副武裝,整裝待發(fā)。
14.《侍坐》中冉有言志,說到“如其禮樂,以俟君子”,可見“禮治"的重要性,實現(xiàn)的不易。在
(3)李白《將進酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是“,”。
材料一中,孔子認為古代圣明的君王是如何實現(xiàn)以禮治國的?(3分)
三、語言文字運用(本題共5小題,18分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成18~22題。
閱讀下面兩首詩詞,完成15~16題。
當面對被綠草環(huán)繞的四百五十多平方公里的賽里木湖時,你不能不驚詫于這一汪幽藍。
離思五首·其四
水在海拔兩千多米的高度,即使泛出了粼粼波光,依然顯得靜謐而深邃。
唐·元稹
許多不知名的野花,或紅或黃,或紫或藍,恣情綻放,從山下攀緣到山頂
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