《新編英漢筆譯教程》第一章翻譯概述

第一章翻譯概述

1.Whatistranslation?(翻譯的定義)TheOxfordEnglishDictionary:toturnfromonelanguageintoanother(從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言);Webster’sThirdNewInternationalDictionaryoftheEnglishLanguage:toturnintoone’sownoranotherlanguage(轉(zhuǎn)換成本族語(yǔ)或另一種語(yǔ)言)。翻譯是一種“語(yǔ)言轉(zhuǎn)換”活動(dòng)。美國(guó)翻譯理論家EugeneA.Nida：

Translatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesource-languagemessage,firstintermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle.

（所謂翻譯，是指在譯語(yǔ)中用最切近而又自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息，首先在語(yǔ)義上，其次在文體上。)AlexanderFraserTytler:

Agoodtranslationisonewhichthemeritoftheoriginalworkissocompletelytransfusedintoanotherlanguageastobeasdistinctlyapprehendedandasstronglyfeltbyanativeofthecountrytowhichthatlanguagebelongsasitisbythosewhospeakthelanguageoftheoriginalwork.

好的翻譯應(yīng)該是把原作的長(zhǎng)處完全地移注到另一種語(yǔ)言，以使譯入語(yǔ)所屬國(guó)家的本地人能明白地領(lǐng)悟、強(qiáng)烈地感受，如同使用原作語(yǔ)言的人所領(lǐng)悟、所感受的一樣。(泰特勒，1790)譯Difference

“翻譯是純粹的差異游戲，翻譯總涉及差異，也掩飾差異，同時(shí)又偶爾顯露差異，甚至經(jīng)常突出差異。這樣翻譯本身就是這差異的活命化身。”——布朗紹(Blanchot)（法國(guó)翻譯理論家）異NextPage譯意DifferenceMessage異NextPage甲：這一點(diǎn)小意思，請(qǐng)務(wù)必收下。乙：你這人真有意思，怎么也來(lái)這一套？甲：唉，只是意思意思罷了。乙：啊，真不好意思。A:Thisisalittlegiftasatokenofmyappreciation.Pleasedotakeit.B:Oh,aren'tyouabittoopolite?Youshouldn'tdothat.A:Well,itjustconveysmygratitude.B:Ah,thankyouthen,thoughIreallydon'tdeserveit.譯意DifferenceMessageArtEnjoyment異藝怡NextPage綜合各家之長(zhǎng):(SumUp)翻譯是把一種語(yǔ)言表達(dá)的意義用另一種語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)，以達(dá)到溝通思想情感、傳播文化知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)文明，特別是推動(dòng)譯語(yǔ)文化興旺昌盛的目的。

Translationisanactivityofreproducinginonelanguagetheideaswhichhavebeenexpressedinanotherlanguage.2.TheRelationshipbetweenTranslationTheoryandTechniques(Practice)

Thosewhocan,translate;thosewhocan't,teachtranslation;thosewhocan'tteachtranslation,teachtranslationtheory.Thosewhocan,write;thosewhocannot,translate;thosewhocannottranslate,writeabouttranslation.。——彼特?紐馬克（PeterNewmark）

孫藝風(fēng)：《視角、闡釋、文化》

“接吻經(jīng)驗(yàn)談，有助于提高接吻質(zhì)量，但在理論上談接吻，情形會(huì)大不一樣。在這方面，伊格爾頓打的一個(gè)比方很說(shuō)明問(wèn)題：‘如果你狠勁兒琢磨該怎樣去吻一個(gè)人，準(zhǔn)保弄得一塌糊涂?！庇冉稹つ芜_(dá)(EugeneNida)：

“Ifatranslatorisanabsolutegenius,probablyhedoesn'tneedtobother,atleastnottoomuch...Anadequatetheoryoftranslationcanalsohelppeopletounderstandnotmerelywhattodo,butwhycertainthingcanbedoneandshouldbedone.Agoodtheoryoftranslationisimportantinhelpingpeopletacklenewproblems.”(如果譯者是一個(gè)絕對(duì)的天才，他可能無(wú)需理會(huì)理論。……然而，適當(dāng)?shù)睦碚摃?huì)有助于人們對(duì)翻譯問(wèn)題不僅知其然，而起知其所以然。正確的翻譯理論有助于人們解決新的問(wèn)題。)RelationshipbetweenTranslationTheoryandTechniquesTranslationtheoryreferstothelawstohelppeopletounderstandandsolvedifferentkindsofproblemsintranslation,whiletranslationtechniquesrefertotheexperiencepeoplehaveaccumulatedintheirpracticeoftranslation.Techniquesareimportant,buttheyarenotpanacea.InthepointviewofEugeneA.Nida,thefamousAmericantranslator,“translationpracticewithoutanadequatetheoryproducesonlyhaphazardresults,whiletheorywithoutpracticeiscompletelysterile”(Nida,1969).(缺少理論指導(dǎo)的翻譯是隨意的翻譯,離開實(shí)踐的理論是毫無(wú)根據(jù)用處的理論。)3.ScopeofTranslationintermsoflanguages:intermsofthemode:intermsofmaterialstobetranslated:intermsofdisposal:(full-texttranslation,abridgedtranslation,adaptedtranslation)1.按語(yǔ)言分類：語(yǔ)內(nèi)翻譯（intralingualtranslation）語(yǔ)際翻譯（interlingualtranslation）2.按活動(dòng)形式分類：筆譯（translation）口譯（

interpretation）：連續(xù)傳譯（consecutivetranslation

）同聲傳譯（simultaneoustranslation

）3.按翻譯材料的文體分類：應(yīng)用文體翻譯科技文體翻譯論述文體翻譯新聞文體翻譯藝術(shù)文體翻譯4.按處理方式分類：全譯，節(jié)譯（摘譯），編譯，譯述

ConsecutiveInterpretingSimultaneous

Interpreting4.CriteriaofTranslationYanFu’s(嚴(yán)復(fù))“three-characterguide”,whichwasfirstproposedin1898,istheprincipleofFaithfulness(信)Expressiveness(達(dá))Elegance

(雅)“譯事三難：信、達(dá)、雅”4.CriteriaofTranslationSomerevisionssuchasfaithfulness,expressivenessandcloseness(信、達(dá)、切);faithfulness,expressivenessandfitness(信、達(dá)、貼),FuLei’s(傅雷)spiritualconformity/resemblanceinspirit（神似)Qian

Zhongshu(錢鐘書)transmigration(化境)魯迅：翻譯：一當(dāng)然力求其易解,一則保存原作的豐姿。反對(duì)牛頭不對(duì)馬嘴，提出“寧信而不順”之原則。林語(yǔ)堂的“忠實(shí)、通順、美”梁實(shí)秋的“寧錯(cuò)務(wù)順”瞿秋白的“信順統(tǒng)一”

許淵沖的“音美、形美、意美（三美）”現(xiàn)在翻譯的標(biāo)準(zhǔn)通常被概括為“忠實(shí)，通順”，其中忠實(shí)是指忠實(shí)于原作的內(nèi)容和保持原作的風(fēng)格Criteriaforbeginners:FaithfulnessSmoothness“泰特勒三原則”奈達(dá)（美）的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”和“功能對(duì)等”紐馬克（英）的“文本中心”論CriteriaintheWest

十八世紀(jì)末的英國(guó)學(xué)者亞歷山大·泰特勒(AlexanderFraserTytler,

1747-1814)。他在《論翻譯的原則》(EssayonthePrinciplesofTranslation)一書中提出了著名的翻譯三原則：（1）譯文應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想（Atranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.）（2）譯文的風(fēng)格和筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同(Thestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterasthatoftheoriginal.)（3）譯文應(yīng)和原作同樣流暢

(Atranslationshouldhavealltheeaseoftheoriginalcomposition.）ThreePrinciplesofTranslation:美國(guó)翻譯理論家EugeneA.Nida：把翻譯中的“意義”概括成“語(yǔ)義”和“語(yǔ)體”:Translatingconsistsinreproducinginthereceptorlanguagetheclosestnaturalequivalentofthesource-languagemessage,firstintermsofmeaningandsecondlyintermsofstyle.（所謂翻譯，是指在譯語(yǔ)中用最切近而又自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息，首先在語(yǔ)義上，其次在文體上。)A.Preparation:basicknowledgeaboutbothlanguagesaswellasthebackgroundknowledge;basicskillsintranslationarenecessary;B.Comprehension:understandingaccuratelythemeaningofthesourcelanguage;C.Expression/Representation:trytoexpressthemeaninginidiomaticChinese;D.Revision/proofreading:checkagainandagaintopolishthelanguage.

翻譯過(guò)程是正確理解原文和創(chuàng)造性地用另一種語(yǔ)言再現(xiàn)原文的過(guò)程，大體上分為理解、表達(dá)和校核三個(gè)階段。5.TheProcessofTranslation理解與表達(dá)直譯literaltranslationvs.意譯freetranslation歸化domesticationVs.異化foreignization是美國(guó)著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯韋努蒂（LawrenceVenuti）于1995年在《譯者的隱身》中提出來(lái)的。

翻譯中兩種最基本的方法是直譯和意譯所謂直譯就是在譯文語(yǔ)言條件許可時(shí)，在譯文中既保持原文的內(nèi)容又保持原文的形式。異化和歸化可以被視為直譯和意譯的概念延伸，但又不完全等同于直譯和意譯。直譯和意譯主要是局限于語(yǔ)言層面的價(jià)值取向，而異化和歸化則是立足于文化大語(yǔ)境下的價(jià)值取向，兩者之間的差異是顯而易見的?！癢hatdoyouthinkoftheman?”“You’vestolenmyquestion!”

—“你怎么看這個(gè)人？”

—“你偷了我的問(wèn)題！”

Shekeptherhandsclaspedonmineamomentlongerthanwasnecessary.

她緊握著我的手，比必要的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)。

她緊握著我的手，沒(méi)有馬上松開。

AnAmericangirlfellinlovewithherChineseclassmate,buttheyoungmandidn’tshareherfeelings.一個(gè)美國(guó)女孩愛(ài)上了她的中國(guó)同學(xué)，但是那個(gè)年輕人卻和她的感覺(jué)不一樣。

一個(gè)美國(guó)女孩愛(ài)上了她的中國(guó)同學(xué)，可惜她只是一廂情愿。(X)（“我正要問(wèn)你）呢！”Killtwobirdswithonestone異化：一石二鳥歸化：一箭雙雕，一舉兩得Crocodiletears異化：鱷魚的眼淚歸化：貓哭耗子表達(dá)（簡(jiǎn)潔）電報(bào)：

“母病危，速歸。”

Momsick,backquickly.

Momdying,backnow.危速6.HistoryofTranslationinChina我國(guó)翻譯活動(dòng)大致經(jīng)歷了四個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期，即古代、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代。古代起于先秦時(shí)有關(guān)翻譯的零星論述,至清朝乾隆初年《翻清說(shuō)》為止。這一時(shí)期包括兩次翻譯高潮，即東漢至宋代的佛經(jīng)翻譯和明清的宗教、科技翻譯。筆譯佛經(jīng)始于東漢桓帝建和二年（公元148年），譯者叫安世高，是安息人（即波斯人）。此后月支國(guó)（我國(guó)古代西部民族名）的婁迦讖（又稱支婁迦讖）來(lái)中國(guó)，譯了十多部佛經(jīng)。他的譯筆生硬，大概從那時(shí)起，就有了直譯和意譯這一類問(wèn)題了。他和他的弟子支亮及支亮的弟子支謙號(hào)稱“三支”。月氏派另有一翻譯家叫竺法護(hù)，此人共譯佛經(jīng)175部。上述翻譯佛經(jīng)活動(dòng)為民間譯事。到了苻秦時(shí)代，在釋道安的主持下設(shè)置了譯場(chǎng)。翻譯事業(yè)成為有組織的活動(dòng)。隋代至唐代是我國(guó)佛經(jīng)翻譯事業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐代到了頂峰，造就了包括古代翻譯巨星玄奘在內(nèi)的一大批著名譯者。其中鳩摩羅什、真諦、玄奘一直被視為我國(guó)佛學(xué)三大翻譯家.

玄奘的貢獻(xiàn)：1.將佛經(jīng)由梵文譯成漢文2.首次進(jìn)行了漢譯外的嘗試3.理論上提出“即須求真,又須喻俗”翻譯標(biāo)準(zhǔn),即“忠實(shí)、通順”。近代起于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)止于“五四”運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容包括洋務(wù)派和維新派人士的理論。徐光啟和意大利人利瑪竇合作，翻譯了歐幾里得的《幾何原本》、《測(cè)量法義》等。

清林紓和他的合作者以口述筆譯的形式譯了一百六十多部文學(xué)作品，其中最著名的有《巴黎茶花女遺事》、《黑奴吁天錄》、《塊肉余生述》、《王子復(fù)仇記》等

清末翻譯界最重要的代表人物是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、翻譯家嚴(yán)復(fù)，他常借西方著名資產(chǎn)階級(jí)思想家的著作表達(dá)自己的思想。他的貢獻(xiàn)不僅在于翻譯實(shí)踐，更重要的是他根據(jù)我國(guó)古代翻譯佛經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的翻譯實(shí)踐，在《天演論》卷首的《譯例言》中提出了“信，達(dá)，雅”（faithfulness，expressivenessandelegance）的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

信忠實(shí)、達(dá)通順、雅文采（涉及風(fēng)格、文體、修辭等）。

現(xiàn)代從五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國(guó)成立，主要研究魯迅、瞿秋白、林語(yǔ)堂等人的譯論及其譯作。魯迅和瞿秋白是“五四”時(shí)期翻譯界的杰出代表。魯迅譯過(guò)許多俄國(guó)和蘇聯(lián)的優(yōu)秀作品。魯迅傾向于直譯，他提出了“寧信而不順”的原則。魯迅也提出：凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的豐姿.

當(dāng)代從建國(guó)后至今。這一時(shí)期具有代表性的翻