云南省隴川縣民族中學(xué)2025屆高考語文倒計時模擬卷含解析

云南省隴川縣民族中學(xué)2025屆高考語文倒計時模擬卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。立志工業(yè)救國嘉爾頓是一所很好的學(xué)校，但學(xué)校沒有設(shè)立工科，而梁思禮又有著“工業(yè)救國”的理想，于是梁思禮開始尋找選擇工科大學(xué)，找補(bǔ)助金，遞交申請書。1943年美國政府開始實施“租借法案”，其中有一項是資助在美國留學(xué)的盟國學(xué)生，每月可以得到75美元的津貼。梁思禮在申請獲得津貼后，就轉(zhuǎn)入著名的工科大學(xué)——普渡大學(xué)電機(jī)工程系，后來又學(xué)自動控制，從此進(jìn)入自然科學(xué)領(lǐng)域。這時候，獎學(xué)金沒有了，學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)都得從75美元中開銷，生活仍非常拮據(jù)。梁思禮只得住在窮學(xué)生住的“學(xué)生合作社”，自己買菜做飯，打掃清洗。雖然生活條件差，但梁思禮學(xué)習(xí)非常刻苦，一心學(xué)成，報效祖國。他到普渡大學(xué)后要補(bǔ)修若干門工科的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)非常緊張，連暑假也不能休息。從1943—1945年的兩年里，他學(xué)了三年的課程，加上兩個暑假。到了1945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位。盡管在普渡大學(xué)時課程很緊張，但梁思禮在緊張學(xué)習(xí)之余，每周都還參加摔跤隊的訓(xùn)練和比賽。他動作敏捷、反應(yīng)迅速，比賽成績挺不錯。梁思禮還當(dāng)過普渡大學(xué)電臺音樂主持人。在播放音樂時，他還介紹中國的風(fēng)土人情和時局，介紹毛澤東的《新民主主義論》和《論持久戰(zhàn)》——那個時候，梁思禮經(jīng)常閱讀在美國的中國共產(chǎn)黨人主編的進(jìn)步報紙。梁思禮然后到自動工程科學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)杰出的辛辛那提大學(xué)攻讀研究生。他還是半工半讀，既讀研究生，接觸到了許多先進(jìn)的理論和先進(jìn)科學(xué)，又到實驗室做各種研究工作。那是1945年，二戰(zhàn)尚未結(jié)束，有很多軍事合同在大學(xué)里進(jìn)行，軍方出資，讓大學(xué)做一些研究。很快，他就能自己獨立做研究了，他的課題后來還被軍方所采用。1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位。生活上的困難從沒影響過梁思禮刻苦鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和“工業(yè)救國”的理想，他發(fā)憤圖強(qiáng)，一心想要科學(xué)救國、振興中華。1945年抗戰(zhàn)勝利后，大批中國留學(xué)生來美國留學(xué)，其中有梁思禮中學(xué)時代的好友陸孝頤。陸孝頤當(dāng)時已是中共黨員，由黨組織委派出國深造，并對留學(xué)生們做思想工作。陸孝頤向梁思禮介紹了國民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實和接收大員們的腐敗，以及國內(nèi)民不聊生等情況。這一席話使梁思禮很受啟發(fā)，使他在思想上提高了一大步，并加入了留學(xué)生的進(jìn)步組織。梁思禮在南開、耀華讀中學(xué)時就已經(jīng)開始接受進(jìn)步思想，另外，梁思禮的姐姐梁思懿在國內(nèi)時就積極參與進(jìn)步學(xué)生的愛國運(yùn)動，在國外也經(jīng)常參加進(jìn)步團(tuán)體，對梁思禮的影響很大，使梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。梁思禮于1949年夏天獲得自動控制專業(yè)博士學(xué)位后，歸心似箭，決定盡快回國，可是遭到了美國政府的百般阻撓。1949年9月，梁思禮和姐姐梁思懿一家終于踏上了歸國的航程，在登船回國前，梁思禮還特意購買了一臺高靈敏度的收音機(jī)帶到船上，因為他預(yù)感到10月1日可能會有重大活動。1949年9月30日，梁思禮在甲板上擺弄著這臺收音機(jī)。這時候，他從收音機(jī)里聽到了一個振奮人心的消息——中華人民共和國成立了！播音員正介紹著新中國的國旗是五星紅旗！聽到消息的人們非常激動和興奮，他們馬上在船上舉行了一個別開生面的慶祝會，還想到了一個別出心裁的慶祝方式：做一面新中國的國旗。沒有紅布，他們就從船艙里找來一塊白布和一瓶紅墨水，用紅墨水把白布染成紅色，接著在黃紙上剪了一大四小共5個五角星，然后將它們貼到紅布上。他們就是用這種簡單而獨特的方式，來表示對偉大祖國的慶賀與祝愿。經(jīng)過多天的航行，輪船終于抵達(dá)了香港，梁思禮和同學(xué)們終于又踏上了祖國的土地。（郭梅、龐如《夢想與火箭一同起飛―梁思禮傳》）（相關(guān)鏈接）①梁思禮記得父親（梁啟超）給自己念《少年中國說》時的情景，雖然當(dāng)時不明白其中意義，但那句“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的話一直印在自己的心里。加之在中學(xué)時接受的愛國主義教育，共同支撐起梁思禮一生的追求。（選自《人生從飲冰室開始》）②梁思禮非常喜歡著名作家蕭伯納的名言:“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們?！彪ｑ笾甑牧核级Y，除了繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，又當(dāng)起了“80后志愿者”。（選自《茍利國家生死以，手持火炬照后人》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想。B．梁思禮之所以刻苦學(xué)習(xí)文化知識、努力鉆研科學(xué)技術(shù)，是因為他思想進(jìn)步，具有愛國主義情操，一心想要科學(xué)救國、振興中華。C．梁思懿在梁思禮的一生中可以說是一個相當(dāng)重要的人物，她在國內(nèi)和國外的進(jìn)步行為讓梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。D．美國政府對梁思禮的回國路百般阻撓，這既說明了美國政府害怕新中國壯大，又突出了梁思禮在科學(xué)研究上獲得了巨大的成就。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．文章選擇了梁思禮在美國求學(xué)和他回國的經(jīng)歷，這些材料統(tǒng)一在梁思禮立志工業(yè)救國之下，既典型有力，也凸顯了他的愛國情。B．嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開。C．梁思禮在普渡大學(xué)時，生活、學(xué)習(xí)非常緊張，他自己買菜做飯，打掃衛(wèi)生，連暑假也要學(xué)習(xí)，為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊。D．梁思禮很精明，為了躲避美國政府的檢查，他在大學(xué)電臺當(dāng)音樂主持人時，將中國的風(fēng)土人情和對時局的看法插在音樂播放時進(jìn)行。E.文章最后一段船上的人們做五星紅旗的細(xì)節(jié)描寫，既體現(xiàn)了人們對新中國成立的激動心情，又表達(dá)出人們的拳拳愛國之心。3．根據(jù)文中材料和自己的學(xué)習(xí)實際，談?wù)剬κ挷{的名言“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”的理解？2、讀下面的文字，完成下面小題。目前，短視頻平臺一哄而上，良莠不齊，但大浪淘沙，它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程。[甲]一切的喧囂都是暫時的?；蛟S有些人會因為審美疲勞，而對短視頻自動屏蔽敬而遠(yuǎn)之，又或許在不斷尋求新的刺激中，用新產(chǎn)品取代它。然而，種種喧囂的背后，商業(yè)模式中的“癮頭”會一直變幻著花樣存在。人們與短視頻的抗?fàn)?，歸根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭，唯有壓制住這種無聊、獵奇的“癮頭”，才能不被“糖衣炮彈”所“侵襲”為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”，人們只有加強(qiáng)自律。[乙]柏拉圖說過，“自律是一種秩序，是一種對于快樂與欲望的控制”(《理想國》)。[丙]要想真正消解對短視頻的“癮頭”，人們就要克服內(nèi)在的惰性和欲望，不斷地約束自己，和外界的干擾、誘惑保持距離。1．文段中加點的詞，運(yùn)用不正確的一項是A．大浪淘沙 B．變幻 C．被 D．消解2．文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前社會物質(zhì)主義文化盛行，青年群體在自我表達(dá)上難免會關(guān)注消費(fèi)和享受。他們較多地從個體感受與有限經(jīng)驗的層面來對具體的現(xiàn)象表達(dá)細(xì)致而長久的關(guān)切，較少宏觀性話語，將自己的價值觀和訴求彌散于微觀敘事中。“曬文化”的這種淺表化傾向會使青年越來越沉溺于所謂的絕對隱私而無法自拔，（甲）無視對民族、社會、政治、宗教、信仰、歷史等宏觀命題的關(guān)注與思考；它用“個體”不斷擠壓“社會”，（乙）加速青年公共意識的萎縮，使他們熱心物質(zhì)超過熱心精神，熱心享樂超過熱心理想，熱心權(quán)利超過熱心責(zé)任。學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建和諧向上的青年“曬文化”。（丙）對此有人建議要多引導(dǎo)大家關(guān)注公共議題，在自我表達(dá)中更理性、更積極、更正面。當(dāng)然在這個過程中，需要注意媒體時代的傳播特征以及青年群體的心理特征，在倡導(dǎo)和諧“曬文化”的過程中，應(yīng)避免高屋建瓴的說教模式，而應(yīng)更多采用青年群體能接受的新語言、新方式。1．文段中的加點詞語，運(yùn)用不正確的一項是A．難免 B．彌散 C．沉溺 D．高屋建瓴2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的文字，完成下面小題。闖紅燈的人現(xiàn)實中，一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了，想闖就闖。但是寧波市這位闖紅燈者，卻為自己的任性行為付出了慘重的代價。在我們的傳統(tǒng)印象中，一旦因為闖紅燈發(fā)生交通事故，如果是行人或非機(jī)動車撞上了機(jī)動車，那么行人和非機(jī)動車就處于弱勢地位，會受到交警或法律更多的照顧。同樣的道理，如果是行人撞上了非機(jī)動車，那么行人是弱勢，在隨后的交通事故處理過程中也會得到或多或少的照顧。而隨著寧波市這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動車者死亡的案件，我們固有的認(rèn)識可能要被打破，“老皇歷”也要改改了。按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因為違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。這也就意味著，法院在審理判決過程中，（），而只是基于基本的事實，依據(jù)國家相關(guān)的法律法規(guī)來作出客觀公正的判決。法律并非不講人情，但是在事實面前，誰的責(zé)任就是誰的責(zé)任，而不是因為對方走路、騎車，還是開車，就被“法外開恩”，這是法治社會的應(yīng)有之義，同時也是維護(hù)社會公平與公正的應(yīng)有之義。這樣的案例，也是對我們所有人的一種警醒，那就是在交通活動中，遵守法規(guī)與文明，而不是自恃“弱者”就，這才是保護(hù)自己，也保障他人合法權(quán)益的正道。1．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖?，因為被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。B．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因為違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。C．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，因而發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。D．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，導(dǎo)致發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。2．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．屢見不鮮習(xí)以為常塵埃落定無法無天B．見怪不怪習(xí)以為常蓋棺定論無法無天C．屢見不鮮家常便飯塵埃落定恣意妄為D．見怪不怪家常便飯蓋棺定論恣意妄為3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．并非沒有考慮誰是“弱勢群體”，誰是騎車的，誰又是行人B．沒有考慮誰是行人，誰是騎車的，誰又是“弱勢群體”C．行人和騎車的，法院并非沒有考慮究竟誰是“弱勢群體”D．沒有考慮誰是騎車的，誰是行人，誰又是“弱勢群體”5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《登飛來峰》中的“___________

，_____________”兩句，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，啟示人們應(yīng)目光長遠(yuǎn)，放眼大局。(2)雖然列子能夠“御風(fēng)而行”，而且“泠然善也”，但莊子并不認(rèn)為他達(dá)到了真正的逍遙，莊子這樣說的依據(jù)是“

____________，______________”。(3)當(dāng)今，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“

_______，_____”表達(dá)不取不義之財?shù)囊馑?，倡?dǎo)一塵不染、兩袖清風(fēng)的清官作風(fēng)。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多，不爭氣的人也有，比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對他這樣好的人，他也賊不走空。誰家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東西都塞進(jìn)褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺貼著墻根跑。其實主家什么都看見了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計較的追了來，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時連燒紙都偷，他說萬一死個著緊的，他也哭哭去。魏忠正最初沒名字，大家都叫他屎娃兒，是后來一個賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來，匯聚在這個別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街，想，這些值錢，可一時半會變不成錢。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來被擠得有點不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場尿了褲子。有同村人說：“說來這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時候，短不了偷?！薄斑@布又不當(dāng)吃喝。”攤主說著，手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了，“俺想過年給王大娘做件新衣裳。”說著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會兒，嘆一聲說：“好，就白給你裁兩米。”再逢集，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說：“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了?！蔽褐艺疵c頭。魏忠正從此再也沒有偷過東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊上謀個差事，幫鄉(xiāng)鄰干點活，自然有飯吃，有衣穿。加上五天一個大集，賣布老頭雷打不動地請他打牙祭，日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來，來了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來小聲說：“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你?！蔽褐艺粫r沒反應(yīng)過來，“老姜？”女人說：“嗯?！蔽褐艺土鳒I了，他一把扯住女人問：“關(guān)哪了？”“楊呂池炮樓?！蔽褐艺惶鞗]吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準(zhǔn)得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動不動，心里忽然冒出個聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來。想到這兒，他一下蹦起來，興奮地吃了仨窩頭，然后跳進(jìn)李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動了，一定是有人來救姜爺爺了。果然，他看見有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后邊正是白天那個找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一瘸一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，又怕鬼子聽見，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺?。這樣跑著，他忽然看到一個鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn)，他慌了，下意識摸到獵槍開關(guān)，對準(zhǔn)那鬼子，一摟，走火了，槍響了，卻不知有沒打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對準(zhǔn)他的方向狠狠地開槍，他就倒下了。后來聽到一片喊殺聲，還聽到姜爺爺喊：“忠正，忠正——”他躺在姜爺爺懷里，身子越來越小。姜爺爺生氣地問：“誰讓你來的？哪來的獵槍？”他虛弱地睜開眼，竟不好意思地笑了，紅著臉說：“偷的?！苯獱敔斅裨沟乜粗f：“怎么又偷東西？”說著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了?！苯獱敔斆偷乇饾u涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回家。”說著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。（選自2016年5月25日《衡水晚報》）1．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．小說開頭狀寫“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個不爭氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境。B．小說寫魏忠正在別人家辦紅白事時，總是設(shè)法偷一些東西，即使對他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他的無情無義。C．小說在塑造魏忠正形象時采取了欲揚(yáng)先抑的方法，先極寫魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D．小說寫姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說要給王大娘做件新衣裳時，他雖深思，但最后還是相信了魏忠正。2．姜爺爺在小說中起什么作用？試簡要分析。3．試探究小說結(jié)尾寫魏忠正之死的意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現(xiàn)社會也可以計劃，是一個重大的發(fā)現(xiàn)，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會了。在鄉(xiāng)土社會里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能做人們行為的指導(dǎo)了，發(fā)生“需要”，因之有“計劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨?，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的?？偸怯袀€“要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動。我們說人類行為有動機(jī)的。說人類行為有動機(jī)包含兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發(fā)展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實驗室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸?，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學(xué)來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。我說欲望是文化事實，這句話并沒有保證說一切文化事實都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關(guān)甚至有害的。以吃一項來說，如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠(yuǎn)一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會是個傳統(tǒng)社會，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗的累積，能累積就是說經(jīng)得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會中有很多行為我們自以為是用來達(dá)到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實在的關(guān)聯(lián)。譬如驅(qū)鬼，實際上卻是驅(qū)除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實驗，錯誤所引起的損失不會是致命的。社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關(guān)系了。這時發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動機(jī)，而是為了達(dá)到生存條件所造下的動機(jī)。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會學(xué)里發(fā)生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計劃他的行為，所以也可以說是科學(xué)化的。在現(xiàn)代社會里知識即是權(quán)力，因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去作計劃。從知識里得來的權(quán)力是我在上文中所稱的時勢權(quán)力；鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．說人類行為有動機(jī)包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據(jù)，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果。C．人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。D．現(xiàn)代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計劃他的行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會發(fā)展到現(xiàn)代社會的一個很重要的里程碑。B．為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會變動慢、小，現(xiàn)代社會變動更快、更大。C．作者用事實論證“欲望并非生物事實，而是文化事實”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實，而是從小養(yǎng)成的文化事實。D．鄉(xiāng)土社會是依托經(jīng)驗傳承的傳統(tǒng)社會，現(xiàn)代社會是知識即權(quán)力的理性社會；鄉(xiāng)土社會里欲望支配行動，現(xiàn)代社會里需要支配行動。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關(guān)系不明確；現(xiàn)代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關(guān)系明確。B．鄉(xiāng)土社會的經(jīng)驗是經(jīng)過自然選擇的，是合乎生存的；現(xiàn)代社會的計劃是為了生存的需要而制定的，是科學(xué)的。C．鄉(xiāng)土社會里，行為手段和目的的關(guān)系不明確，比如用來達(dá)到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為，沒能夠驅(qū)鬼，卻驅(qū)除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件；而在現(xiàn)代社會中欲望不作人們行為的指導(dǎo)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。期待“博物”成為新時尚劉華杰人類歷史上漫長的幾千年時間里，積累了豐富的博物類知識。此類知識多為人類學(xué)所描述的“地方性知識”，具有極大的多樣性、實用性。最近十多年，在各方共同努力下，博物學(xué)日漸進(jìn)入中國大眾讀者視野，博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。一批優(yōu)秀博物圖書被翻譯引進(jìn)，本土原創(chuàng)者也開始增多。但與此同時，也有若干基本概念和理論問題困擾著人們。比如，博物究竟是怎樣的一種認(rèn)知活動？它跟自然科學(xué)之間是什么關(guān)系？有了成熟的科學(xué)還需要博物嗎？古老的博物學(xué)未來該以什么形態(tài)存在？早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺。北京大學(xué)出版社新近出版的《西方博物學(xué)文化》一書，對博物與自然科學(xué)的關(guān)系這類普遍性疑問作出新解答。博物認(rèn)知與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。人類進(jìn)步的歷史，尤其是工業(yè)化的歷史，伴隨著生態(tài)環(huán)境破壞，人類與自然的關(guān)系也出現(xiàn)種種問題。在人為化、機(jī)械化、智能化、數(shù)字化的社會進(jìn)程中，博物學(xué)和博物學(xué)家們一再提醒人們：人是自然界的一個普通物種，過分背離自然，人的日常生活和整體延續(xù)將變得不自然；不僅僅是專家，普通人也需要尋找重訪自然、認(rèn)識自然、保護(hù)自然的途徑。幾乎世界上任何地方都有自己獨具特色的博物學(xué)，也都很有價值。如何建立、處理與自然的關(guān)系，是中國古人非常重視的一個傳統(tǒng)，有著源遠(yuǎn)流長的歷史?？鬃釉趦汕Ф嗄昵凹凑f“多識于鳥獸草木之名”，從《詩經(jīng)》《楚辭》里的芳草珍禽到張華《博物志》、酈道元《水經(jīng)注》，中國人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識自己生活的小環(huán)境和大環(huán)境。今天的我們，需要發(fā)揚(yáng)和推廣這個寶貴傳統(tǒng)。實際的人與自然的互動，二階探究指對上述活動的歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等層面的研究。一階探究比較容易理解，相關(guān)出版物日漸增多，《與蟲在野》《武漢植物筆記》《壇鳥歲時記》《初瞳》等都是國內(nèi)近期非常優(yōu)秀的作品，閱讀它們確實能夠開闊眼界、增長見識。比較而言，二階探究的圖書相對少了許多，《林奈傳》《創(chuàng)造自然：亞歷山大·馮·洪堡的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅》《叢中鳥：觀鳥的社會史》等是比較突出的二階好作品，特別值得推薦。一階工作者多閱讀一些二階作品，也會獲得啟發(fā)、提升境界，改進(jìn)對自然的觀察探究工作。博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展。這幾年中國博物類作品出版取得一些成績，但還有要補(bǔ)的功課。有些地區(qū)尚沒有齊全的本地自然手冊，很難找到反映本地山川、礦物、生態(tài)、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、魚類的圖鑒，一些早年出版的植物志也有許多信息亟待更新。不了解一個地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實；不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會受到影響。在實踐中，我們倡導(dǎo)一種“百姓自己的博物學(xué)”，即普通人能親自操作的博物學(xué)。博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，更應(yīng)關(guān)注發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。在日常生活中，不借助于價格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館，普通人如何做博物？回答是：走進(jìn)大自然，未必是多么遙遠(yuǎn)的地方，在自己的家鄉(xiāng)、小區(qū)，甚至校園、街道就可以做到，調(diào)動我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系。知識在博物學(xué)中固然重要，但更重要的是把知識運(yùn)用起來去審美，跟我們周圍的世界、我們的日常生活聯(lián)系在一起。期待出現(xiàn)更多博物愛好者和優(yōu)秀博物學(xué)作品，也期待博物成為社會新時尚。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．最近十多年中國大眾讀者愈加重視博物學(xué)，使得博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。B．從古至今，中國人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識自己生活的環(huán)境，即使現(xiàn)在時代不斷進(jìn)步，我們也要去發(fā)揚(yáng)這個寶貴傳統(tǒng)。C．博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺，其與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。D．博物學(xué)中更重要是要把知識運(yùn)用起來去審美，聯(lián)系生活、聯(lián)系自然。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．本文首先提出了關(guān)于博物、博物學(xué)認(rèn)知的問題，再根據(jù)一定的邏輯順序，層層論述。B．文章用大量的舉例論證，使文章更具說服力，觀點明確。C．第6段以“沒有齊全的本地自然手冊”為例，有力論證了本段“博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展”的觀點。D．文章結(jié)尾總結(jié)全文，對博物提出了美好的愿望及期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．人類不能過分背離自然，無論是專家還是普通人都要尋找重訪自然、認(rèn)識自然、保護(hù)自然的途徑。B．李時珍的《本草綱目》記述了民間“百草”，貼近百姓實際，是不可多得的二階作品。C．如果我們不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會受到一定的制約。D．博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，我們可以更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。10、閱讀下文，完成后面的題。郭榮①郭榮，字長榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，與其交者多愛之。周大冢宰宇文護(hù)引為親信。護(hù)察榮謹(jǐn)厚，擢為中外府水曹參軍。時齊寇屢侵，護(hù)令榮于汾州觀賊形勢。時汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠(yuǎn)，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控攝，護(hù)從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨能自守。護(hù)作浮橋，出兵渡河，與孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護(hù)令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。②榮嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我其代之。”宣帝崩，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗未？”即拜相府樂曹參軍。高祖受禪，引為內(nèi)史舍人。③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應(yīng)者，詔榮擊平之。明年，帝復(fù)事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動，乃言于帝曰：“戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復(fù)從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當(dāng)與公一郡，任所選也。”榮不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日，帝謂百僚曰：“誠心純至如郭榮者，固無比矣。”其見信如此。選自《隋書，列傳第十五》，有刪減1．寫出下列加點詞語在句中的意思。①護(hù)令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）④其見信如此（）2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．縱大筏以擊浮橋護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂B．以遏其要路周歷已盡，我其代之C．稽胡由是不能為寇千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)D．因從容謂榮曰相如因持璧卻立3．將下列句子譯成現(xiàn)代文（1）戎狄失禮，臣下之事。（2）誠心純至如郭榮者，固無比矣。4．第②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是5．概括“郭榮”主要的品格特點。11、閱讀下面的作品，完成下列小題。念奴嬌·題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻（元）白樸江山信美，快平生、一覽南州風(fēng)物。落日金焦浮紺宇①，鐵甕②獨殘城壁。云擁潮來，水隨天去，幾點沙鷗雪。消磨不盡，古今天寶人杰。遙望石冢③巉然，參軍此葬，萬劫誰能發(fā)？桑梓龍荒④驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見星星髪。一聲長嘯，海門飛上明月。[注]①金焦：金山，焦山。紺宇：寺廟。②鐵甕：北山前的一座古城。③石冢：東晉高官王的參軍郭璞之墓，在金山下。④龍荒：荒漠之地。郭璞曾有“桑梓其翦為龍荒”之嘆。1．下列判斷不正確的一項是A．《念奴嬌》屬于慢詞。B．從題材看是懷古之作。C．題中“坡仙”即蘇軾。D．本詞的押韻并不規(guī)范。2．下列對本詞理解不正確的一項是A．“落日”“殘”渲染蒼?；臎龅臍夥?，寄寓歷史滄桑感。B．以“幾點”狀沙鷗之小，以沙鷗反襯雪地的茫茫一片。C．“天寶人杰”化用古人“物華天寶”“人杰地靈”成語。D．下闋運(yùn)用典故，借郭璞的預(yù)言來慨嘆生靈涂炭的歷史。3．從情景關(guān)系角度，賞析“一聲長嘯，海門飛上明月”。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》計136冊連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．AE3．①這句話包括三層意思：一是自己的人生要過得精彩，要有所成就。二是要把自己的人生融入到人類之中。三是要將自己的所得傳承給下一代的人們，使他們更好地發(fā)展，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。②梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績，但他沒有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長付出辛勞，使得我國的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地。③作為新時代的青年，我們應(yīng)讓自己的人生精彩紛呈，要珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，成為國家和社會的棟梁之才，并將優(yōu)秀的文化傳承下去，為人類發(fā)展作出自己的努力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想”錯誤，分析不當(dāng)，生活上的困難并沒有影響過他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想，回國的原因也不是生活的困難，而是愛國。故選A。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項，“嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開”錯誤，梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開的原因是為了實現(xiàn)“工業(yè)救國”的理想，尋找選擇工科大學(xué)，而嘉爾頓沒有工科，并不是其它原因。C項，“為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊”錯誤，說法不當(dāng)，梁思禮參加摔跤隊是主動行為，不是被動行為，這里將主動行為當(dāng)成了沒有辦法的被動行為。D項，“為了躲避美國政府的檢查”錯誤，梁思禮當(dāng)?shù)氖请娕_音樂主持人，音樂播放應(yīng)是這類電臺的特點，他將中國的風(fēng)土人情和對時局的看法結(jié)合音樂播放進(jìn)行，梁思禮利用的是工作之便，而不是其它。故選AE。3．此題考查理解重要句子含義、個性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”，這句話包括三層意思：一是自己的人生要有所成就；二是自己對人類要有貢獻(xiàn)；三是帶好下一代?！暗搅?945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位”“1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位”“很快，他就能自己獨立做研究了，他的課題后來還被軍方所采用”“耄耋之年的梁思禮，除了繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，又當(dāng)起了‘80后志愿者’”，可知梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績，但他沒有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長付出辛勞，使得我國的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地；榜樣的力量是無窮的，作為新時代的青年，我們應(yīng)學(xué)習(xí)榜樣，提高自己，爭取早日為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！军c睛】解答選擇類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。2、1．B2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，大浪淘沙，意思是在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭中經(jīng)受考驗、篩選。根據(jù)文中“它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程”可知使用正確。B項，變幻，不規(guī)則地改變。如風(fēng)云變幻。根據(jù)語境“商業(yè)模式中的‘癮頭’”，此處應(yīng)為“變換”。變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。如變換位置、變換手法。C項，被，表被動，根據(jù)語境“糖衣炮彈”所“侵襲”，可知使用正確。D項，消解，消釋；消除。根據(jù)語境，是要消除短視頻的“癮頭”，使用正確。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是”，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項，排除有錯誤的句子即可。甲處，根據(jù)“或許”“又或許”可知二者是大并列關(guān)系，“敬而遠(yuǎn)之”之后的逗號改為分號。故選A?！军c睛】近義詞辨析的方法：1、牢記搭配對象。有的時候，兩個近義詞之間的意義并無明顯差別，但是搭配的對象全然不同，或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽(yù)，“榮獲”的對象就相對普通。2、去除同類項，就區(qū)別項加以組詞區(qū)分。很多時候，兩個近義詞都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以將相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼組詞，前者為“停止”，后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分，對于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞，比如“真諦”和“精髓”，一個強(qiáng)調(diào)的是“真”，一個強(qiáng)調(diào)的是“精”，這個時候可以反其道而行之，“真”的反義詞是“假”，“精”的反義詞是“粗”，也就是說，一個探討是真假問題，一個探討的是粗精問題，討論的問題不一樣，語用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個字的詞變成四個字的詞。很多時候，像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語，將其擴(kuò)展為四個字的時候反而容易看穿其本來面目?！耙灰婄娗椤眱H指愛情，“包羅萬象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊(yùn)藉的兩字短語，將其擴(kuò)展為四個字，也是一種重要的辨析手段。總之，對于近義詞辨析題，務(wù)必找到真正能將兩個詞區(qū)分開的點，這些點最好本來就生長在這些近義詞上，成為我們在考場上推斷出正確答案的線索，千萬不能蒙混過關(guān)，使得本來區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。3、1．D2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以分析。A項，難免：不容易避免，形容詞。這里說青年群體避免不了關(guān)注消費(fèi)和享受。使用正確。B項，彌散：原指指煙霧、氣味等向四周擴(kuò)散，分散開。這里是說將自己的價值觀和訴求散落于微觀敘事中。使用正確。C項，沉溺：多表示人十分喜歡某人、某事、某物，所表現(xiàn)出的狀態(tài)。沉迷其中，無法自拔。這里是說青年喜歡絕對隱私而無法自拔。使用正確。D項，高屋建瓴，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。現(xiàn)指對事物把握全面，了解透徹，有全局性思維。這里是說應(yīng)避免的說教模式，應(yīng)改為“居高臨下”。故選D。2．此題考查“正確使用標(biāo)點符號”的能力。標(biāo)點符號的正確使用，一是要對各標(biāo)點符號表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點符號的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點符號的種類；（2）掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號與點號連用時的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項。C項，“更理性、更積極、更正面”屬短語間并列且作謂語，頓號應(yīng)改為逗號。故選C?！军c睛】正確運(yùn)用成語要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；看詞語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。骸鞍凑债?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”是句式雜糅，應(yīng)該改為“按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖怼被颉爱?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”；另“形成交通肇事罪”為搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“構(gòu)成交通肇事罪”。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。成語運(yùn)用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的基礎(chǔ)上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。屢見不鮮：意為常常見到，并不新奇。見怪不怪：意為看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“闖紅燈的人現(xiàn)實中”常常見到，故此處應(yīng)填“屢見不鮮”；家常便飯：比喻極為平常的事情，不足為奇。習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹剑簿陀X得很平常了。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了”平常的事情，故此處應(yīng)填“家常便飯”；塵埃落定：多表示事情經(jīng)過了曲折變化終于有了結(jié)果。蓋棺定論：指人死后對其一生作出評價。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動車者死亡的案件”終于有了結(jié)果，故此處應(yīng)填“塵埃落定”；恣意妄為：指隨心所欲，胡作非為。無法無天：現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“自恃‘弱者’就”胡作非為，故此處應(yīng)填“恣意妄為”。故選C。3．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)主語一致，和后文“而只是基于基本的事實”的搭配，排除A、C（不是“并非沒有考慮”，而就是“沒有考慮”）；根據(jù)上下文照應(yīng)如“而不是因為對方走路、騎車，還是開車”，排序上宜先行人后騎車的，排除D，故選B。5、不畏浮云遮望眼自緣身在最高層此雖免乎行猶有所待者也茍非吾之所有雖一毫而莫取【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。解答此類試題時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：畏、自、緣、猶、莫。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語?！军c睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．C2．①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因為姜爺爺對魏忠正好，才讓魏忠正感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個忠厚直正的人。②推動了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?，引出了后面魏忠正偷槍營救，最后犧牲的故事。3．①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；②悲劇往往是把有價值的東西撕開給人看，寫魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報的性格特點，增強(qiáng)了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造；④在平凡故事的敘述中見奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁棥保⒆憧疾椤靶≌f思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。A項，“小說開頭狀寫‘石海坡村俊杰多’，一是突出魏忠正是個不爭氣的人”錯，為后文他的成才以及壯烈犧牲鋪墊張本，這是欲揚(yáng)先抑法，對比中突出人物的轉(zhuǎn)變；“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會環(huán)境”錯，魏忠正是因為賣布老頭才產(chǎn)生了思想變化，這是個體的幫助而非環(huán)境影響。B項，“可看出他的無情無義”錯，這里只是表現(xiàn)賊不走空，從后文他去救賣布老頭可以看出，他是一個有情有義的人。D項，“他雖深思，但最后還是相信了魏忠正”錯，賣布老頭最后送給魏忠正兩米布是因為聽見“這孩子也可憐，爹娘是誰都不知道，從小吃百家飯”，出于對魏忠正的憐憫和同情，談不上信任。故選C。2．本題考查分析作品次要人物的作用。次要人物的作用：1、對主要人物的烘托/對比/反襯作用在一部小說中主人公是紅花，次要人物和配角就是綠葉，這是一種烘托的手法。經(jīng)過次要人物的活動來烘托主人公的活動和形象，從而到達(dá)塑造人物形象的效果。也就是說，次要人物能夠?qū)⒈緛韱握{(diào)的故事情節(jié)烘托得活靈敏現(xiàn)，凸現(xiàn)人物質(zhì)量，表達(dá)思想感情，使主要人物愈加鮮明明晰。2、推動情節(jié)發(fā)展或成為貫穿全文的線索，反復(fù)出現(xiàn)串起情節(jié)在一些小說中，人物的一舉一動、一笑一顰，常常從次要人物的眼睛里看出來；對人物的感受、評論，常常從次要人物的嘴里說出來。經(jīng)過次要人物的見聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地交融在一同，推進(jìn)情節(jié)開展。他們的呈現(xiàn)主要擔(dān)當(dāng)特定的角色，完成一定的敘事功用。3、暗示社會環(huán)境或深化主旨、升華主題4、提供具體環(huán)境，渲染氛圍，奠定基調(diào)。很多小說會呈現(xiàn)大眾局面，這些局面中的大眾，大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動提供了詳細(xì)環(huán)境，起到了渲染氛圍、奠定感情顏色基調(diào)的作用。（群眾場面）5、自身的意義和作用?；卮鸨绢}，應(yīng)注重從兩個方面思考，即姜爺爺在小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的具體作用和對人物形象刻畫的作用。首先概括人物形象具有的特點：忠厚善良、有方法智慧、樂于助人。然后從對人物的影響和幫助而言，正是因為姜爺爺?shù)某霈F(xiàn)才讓魏忠正走上正路，姜爺爺起襯托作業(yè)。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來看，很多情節(jié)安排都與姜爺爺有關(guān)，首先是偷布，其次是原諒和幫助，最后聽說姜爺爺被捕后只身勇敢地去救，直到犧牲，很多故事都與姜爺爺有關(guān)聯(lián)。3．本題考查分析情節(jié)作用的能力。小說情節(jié)主要有兩個方面的作用：一是內(nèi)容上為塑造人物、表現(xiàn)主題服務(wù)，交代或突出環(huán)境，給讀者以某種感受；二是結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)標(biāo)題、設(shè)置懸念、照應(yīng)文段、埋下伏筆、為后面情節(jié)做鋪墊、推動情節(jié)發(fā)展等。結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了標(biāo)題和開頭：“爺爺，就這一回……這最后一回了”照應(yīng)了標(biāo)題“再偷最后一次”，“石海坡村俊杰多”，也包括魏忠正。從內(nèi)容表象上看：小說最后寫魏忠正為救爺爺而犧牲了性命，令人惋惜、敬重，極富感染力。從人物形象方面看，姜爺爺給予魏忠正溫暖，使得他不再偷竊，而當(dāng)姜爺爺被抓時，他不顧一切的去偷槍營救，突出了魏忠正知恩圖報的性格特點，使人物形象更加豐滿。從主題思想而言：筆墨新奇剛健，于細(xì)微處寓大義，從平淡中見奇崛。悲劇美是一種崇高之美，悲劇結(jié)尾能震撼人的心靈，使人的精神境界得到升華，堅定對真善美的不懈追求。8、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。B項，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“為了說明現(xiàn)代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉(xiāng)土社會的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。D項，“在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導(dǎo)”說法絕對，原文“在鄉(xiāng)土社會中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)”。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，C項，“博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺”錯誤，原文說的是“早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺”，選項是“早先的理解”，有不準(zhǔn)確之處。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“有力論證了本段‘博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展’的觀點”錯誤，原文論證的是“不了解一個地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實”的觀點。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，B項，“是不可多得的二階作品”錯誤，應(yīng)該是一階作品。C項，“如果我們不了解周邊國家……我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會受到一定的制約”曲解文意，原文說的是“不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會受到影響”。D項，“更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美”理解錯誤，原文說的是“不借助于價格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館”，普通人要“走進(jìn)大自然，……調(diào)動我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系”。故選A?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。10、1．①地理狀況②遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)，③脫下，卸下；④被。2．D3．①戎狄（或可譯為邊境少數(shù)族群）不講禮節(jié)（發(fā)動戰(zhàn)爭），這是臣下（要處理）的事。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊。4．①結(jié)構(gòu)上承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝②內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅屬于無話不談的密友，同時也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。5．謹(jǐn)厚、勇敢勇猛、有智慧有預(yù)見性、親切友善、誠心純至?！窘馕觥?．試題分析：此題注意根據(jù)”形勢“前面是”汾州“，應(yīng)該指地勢等；第二句可根據(jù)《滕王閣序》中的”天高地迥，覺宇宙之無窮“判斷，第三句可根據(jù)成語“手不釋卷”“愛不釋手”判斷，第四句和結(jié)合”信而見疑，忠而被謗“判斷?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。2．試題分析：A用；因為B代詞，他的；副詞，表推測，可以C做；因為D于是。本題需要同學(xué)們熟練掌握18個虛詞，D選項“相如因持璧卻立”出自課內(nèi)，對課內(nèi)的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個句子自動翻譯?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。3．試題分析：第一句注意補(bǔ)充省略的成分。第二句注意特殊句式定語后置“誠心純至如郭榮者”，要調(diào)整成現(xiàn)代漢語規(guī)范語序，實詞注意“純至”“固”。翻譯的時候注意結(jié)合上下文意，逐字逐句直譯，字字落實，注意把特殊句式翻譯成正常語序，注意一些重點實詞，這些都是采分點?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。4．試題分析：考查句子的作用。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面切入。結(jié)構(gòu)上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝；內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅之間的關(guān)系非常親密，屬于無話不談的密友，同時楊堅“撫其背而笑”也說明了楊堅的爽朗和自信的性格?？键c：評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。5．試題分析：考查人物的形象和個性，這是人物傳記文言文?？嫉囊粋€題型，此處得到延續(xù)。同學(xué)們平時練習(xí)的時候要積累常見的形容個性、品格、形象的形容詞，以免找不到恰切的詞語。本題問的是傳主郭榮的形象特點，需要通讀全文，看這個人身上都發(fā)生了什么事，他的行為和言語是什么，從中概括“主要的品格特點”。首先，第一段中有原詞“謹(jǐn)厚”。其次，第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭軍事中的一些表現(xiàn)，說明他有軍事才能，勇敢有智慧。第三，楊堅說周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結(jié)納”，說明郭榮有想法有預(yù)見性，并且是一個親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰(zhàn)爭，“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛，而且非常盡職盡責(zé)。最后，隋煬帝的評價是“誠心純至”?？键c：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D?！咀g文】郭榮字長榮，自稱是太原人。郭榮體貌魁偉，外表粗心，內(nèi)實細(xì)密，與他父親交往的人，大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護(hù)把他當(dāng)作親信。宇文護(hù)發(fā)現(xiàn)郭榮謹(jǐn)慎忠厚，提拔他任中外府水曹參軍。當(dāng)時北齊屢屢犯邊，宇文護(hù)讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢。當(dāng)時汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)，郭榮認(rèn)為兩城孤立，不能互相援救，請在汾州和姚襄鎮(zhèn)之間另筑一城，以便控制形勢，宇文護(hù)接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城，只有郭榮所筑之城獨能自守。宇文護(hù)作浮橋，出兵渡過黃河，與段孝先作戰(zhàn)。段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋，宇文護(hù)讓郭榮督促習(xí)水性者牽開大筏。郭榮因功被授大都督。宇文護(hù)又因稽胡屢為邊患，派郭榮安撫召集他們。郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路?；鷱拇瞬荒転檫吇?。周武帝親統(tǒng)萬機(jī)，拜郭榮為宣納中士。后隨武帝平定齊國，因為戰(zhàn)功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽縣男，升任司水大夫。郭榮年少時與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對郭榮說：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他?！惫鶚s深深地與高祖結(jié)交。周宣帝去世后，高祖總攬朝政，召來郭榮，撫著他的背而笑著說：“我的話驗證了沒有？”就拜授郭榮為相府樂曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禪讓，任郭榮為內(nèi)史舍人，因他是高祖登基前的好友，晉封他為蒲城郡公，升任上儀同。累遷至通州刺史。仁壽（601～604）初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進(jìn)剿。一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因為嚴(yán)厲正直而出名。幾年后，黔安的首領(lǐng)田羅駒阻斷清江而造反，夷陵各郡的百姓大多響應(yīng)，下詔讓郭榮擊平了他們。郭榮升任左候衛(wèi)將軍。跟隨隋煬帝西征吐谷渾，拜授銀青光祿大夫。遼東戰(zhàn)爭中，郭榮因功升任左光祿大夫。次年，煬帝又征遼東，郭榮認(rèn)為中原疲弊，皇上不應(yīng)屢屢興師，于是對煬帝說：“戎狄失禮，這是臣下的事。我聽說，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機(jī)，哪有皇帝親動而臨小寇的道理？”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進(jìn)攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達(dá)到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵他。大業(yè)九年（613），煬帝到東都，對郭榮說：“你年事漸高，不宜久自征戰(zhàn)，我要給你一郡，任你挑選?！惫鶚s不愿離開煬帝，叩頭陳請，言辭和感情都很哀苦，感動了煬帝，于是授郭榮為右侯衛(wèi)大將軍。幾天后，煬帝對百官們說：“誠心誠意，像郭榮這樣的，的確無人與他相比?！彼褪沁@樣被信任。11、1．D2．B3．情景交融、借景抒情、以景結(jié)情，一輪明月從海門之上升起，作者發(fā)出一聲長嘯，意境開闊、浩渺蒼涼，“一聲長嘯”寄托了詞人對生靈涂炭的歷史感慨與自己年華老去的悲慨悲涼，意蘊(yùn)深長、耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌體裁和題材內(nèi)容的能力。解答此題，考生要積累常見詞牌和題材的相關(guān)特點，分析字?jǐn)?shù)、句數(shù)、旋律、韻腳、題材等，綜合判定出最佳答案。D項，“押韻并不規(guī)范”錯誤，本詞，步東坡同調(diào)《赤壁懷古》的原韻，雙調(diào)一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句，四仄韻，故本詞押韻嚴(yán)格。故選D。2．本題綜合考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。此類試題是對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析,然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。B項，“以沙鷗反襯雪地的茫茫一片”錯誤，“幾點沙鷗雪”指的是點點雪白的沙鷗在江上低飛狎游，寫出悅目的景象。故選B。3．本題考查鑒賞詩句景物特點和思想情感的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干，注意關(guān)鍵詞的提示，然后回歸詩句，注意意象和特征形容詞，分析意境氛圍和思想情感?！耙宦曢L嘯，海門飛上明月”，皎潔的明月飛上了焦山之東江天相接的海門，作者由衷發(fā)出一聲長嘯。聯(lián)系下片和注解可知，作者以郭璞墓的完好與人間多次劫難作對比，感慨社會興亡。更驚嘆“桑梓龍荒”國破家亡的社會巨變中生靈的涂炭。作者感慨滄桑，姑且飲酒澆愁，但照見了斑白鬢發(fā)。這樣情景交融、以景結(jié)情，盡顯詞人對生靈涂炭的歷史感慨與自己年華老去的悲慨悲涼?！军c睛】情與景是中國古代文學(xué)的一對范疇。古代詩歌中情景之間的關(guān)系有下列幾種：觸景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融、以景結(jié)情等。鑒賞時，要注意景與情之間的哀樂襯托關(guān)系：以樂景襯樂情，以樂景襯哀情、以哀景襯哀情、以哀景襯樂情。12、例文：中國傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。針對傳統(tǒng)文化傳承這個問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因為不同時期人們的思想理念和價值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個時代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等?？傊瑢τ趥鹘y(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力。【解析】

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的