《夢(mèng)游天姥吟留別》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

追夢(mèng)的詩(shī)仙——李白夢(mèng)游天姥吟留別作者簡(jiǎn)介:

李白字____，號(hào)______。現(xiàn)存詩(shī)歌____余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩(shī)歌具有_______、

________、________、_________的特點(diǎn)。他的文章語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)，“清水出芙蓉，

”，明朗、活潑、雋永。杜甫贊曰：“

，詩(shī)成泣鬼神”；韓愈則云：“李杜文章在，

?！?/p>

太白青蓮居士900浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形式多樣李白的詩(shī)歌以豪邁的氣魄歌唱進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)有懷才不遇、人生如夢(mèng)的消極情緒。從藝術(shù)上說(shuō)，他的詩(shī)歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語(yǔ)言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表。代表性詩(shī)句舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鹅o夜思》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎新冯y》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。《將進(jìn)酒》

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！锻扉T山》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》

三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》

仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。《蜀道難》

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！兜墙鹆犋P凰臺(tái)》

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈(zèng)汪倫》

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。詩(shī)人被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。這已是離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。背

景解題：夢(mèng)游：夢(mèng)中游覽。天姥：“天姥”指天姥山，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：本指吟詠，即作詩(shī)。詩(shī)體名稱，屬歌行體。特點(diǎn)：

1、篇幅長(zhǎng)短不一，有的容量大。如《燕歌行》《琵琶行》。

2、聲律、韻腳靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。

3、記敘、議論、抒情融合，內(nèi)容充實(shí)生動(dòng)。4。以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。留別：自己將離開(kāi)，寫詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。（說(shuō)明寫作目的）詩(shī)題：用夢(mèng)游天姥這首詩(shī)向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

?？?談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。我／欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見(jiàn)海日，空中／聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／課文朗讀欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開(kāi)。青冥浩蕩/不見(jiàn)底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來(lái)下?；⒐纳?鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，怳驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)之枕席，失/向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)／亦如此，古來(lái)萬(wàn)事／東流水。別君去兮／何時(shí)還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權(quán)貴，使我／不得／開(kāi)心顏？寫作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞”。意境賞析★開(kāi)頭為何要寫瀛洲？★描寫了哪些意象？★意境有何特點(diǎn)？如何展現(xiàn)的？★表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？在賞析中注意思考下列問(wèn)題：夢(mèng)游吟魂飛剡溪身登半壁洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美遼遠(yuǎn)神奇瑰麗痛苦惆悵人生短暫怡情山水蔑視權(quán)貴天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)李白生平：1.

任俠好學(xué)（25歲前）：喜好讀書；“十五讀奇書”，“十五好劍術(shù)，四座皆揚(yáng)眉”2．仗劍遠(yuǎn)游（25-42）：漫游各地，以期平步青云。3、供奉翰林，長(zhǎng)安三年（42-45）：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，高力士脫靴，后被賜金放還。4、賜金放還，再度漫游（45-55）：結(jié)交杜甫、高適，在臨淄加入道士籍。作品顯露“出世”思想。5、多經(jīng)戰(zhàn)亂（55-61）：因李麟受牽連流放夜郎，死因各說(shuō)不一……（英）柯?tīng)柭芍危涸?shī)歌的各個(gè)部分是相互解釋支撐的。情感和閱歷、性格的關(guān)系抒情方式表現(xiàn)手法……中心思想：

全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。消極因素：

詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。藝術(shù)特色

1、全詩(shī)構(gòu)思巧妙，運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對(duì)天姥的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開(kāi)生面。2、大膽的夸張，豐富的想象。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。

3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變。四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)，于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活的現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。詩(shī)與酒

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢辈藕染疲瑸楹纬睿坎灰欢?，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，總之就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。

唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，自稱“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。將進(jìn)酒李白在勸誰(shuí)喝酒？李白怎樣勸酒？李白為何要?jiǎng)窬?？備課資料:曹植(192～232)，字子建。曹操第三子。曹植自幼穎慧,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。曹植以后曾被遷封多次，最后的封地在陳郡，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。天寶三年春，李白被玄宗皇帝賜金還鄉(xiāng)，回到任城，也就是山東濟(jì)寧，成天縱情詩(shī)酒，過(guò)得看似瀟灑不羈，其實(shí)內(nèi)心還是有些失落不甘的，四十多年的游歷干謁，原本以為自己可以安社稷、濟(jì)蒼生，成為自己想象中的經(jīng)略干才成為朝堂的柱石，但很可惜，朝廷似乎和他想象的不一樣，生性傲慢的他無(wú)法在那樣的官場(chǎng)生存下去，從小豪放不羈的他在規(guī)矩遍地的朝堂顯得格格不入，遭到仕宦的排擠構(gòu)陷，所以在孤獨(dú)失意下李白向玄宗請(qǐng)辭，而玄宗雖然很欣賞李白的文才，但對(duì)李白的性格和格局不是太認(rèn)同，于是賜金于李白，放李白回鄉(xiāng)了。而對(duì)李白來(lái)說(shuō)，賜金放還雖然順應(yīng)了李白的請(qǐng)求，但也是斷絕了李白的仕途之路，李白為此也是郁郁寡歡，借酒消愁。在和友人交游的過(guò)程中調(diào)理心緒，在酒宴歡聚中恢復(fù)心情，可惜效果一般，天寶五年的春天，在失意彷徨、憤懣抑郁中的李白終于病倒在任城，其實(shí)對(duì)于劍術(shù)超群的武林高手來(lái)說(shuō)，生病是件挺陌生的經(jīng)歷，唯美說(shuō)過(guò)上次的臥病不起在揚(yáng)州，錢花完了，前途未卜，當(dāng)然還可能身體不支所以臥病了幾個(gè)月，在病中還寫了一首《靜夜思》，這一次大概李白也覺(jué)得前途未卜甚至氏無(wú)望了，人沒(méi)有了希望就容易為外邪所侵，所以每次李白絕望的時(shí)候都會(huì)大病一場(chǎng)，任城的這次大病持續(xù)的時(shí)間不短，從春天到秋天，在病中，大概是從朋友的口中聽(tīng)到了海外仙山的美景，李白向往起了南方的山水，