9.《屈原列傳》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

一導(dǎo)入你知道端午節(jié)的由來嗎？公元前278年，秦國(guó)攻破楚都，屈原在悲痛與失望中選擇以身殉國(guó)，于五月五日投汨羅江而亡。當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵑蠹娂妱澊汾s，希望能夠救回這位偉人。他們?cè)谒腥鱿卖兆?，希望魚兒吃粽子而不侵犯屈原的身體，還掛起菖蒲和艾草，希望能驅(qū)邪避疫，保護(hù)屈原的精神永存。屈原列傳司馬遷重回歷史現(xiàn)場(chǎng)作者簡(jiǎn)介司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范。重回歷史現(xiàn)場(chǎng)《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十卷，五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。作品簡(jiǎn)介PPT模板http:///moban/回顧舊知1.必修下課文____________節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，作者是_____朝太史令__________。2.《史記》是中國(guó)歷史上第一部__________體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，被列為“二十四史”之首，與后來的______________________________合稱“前四史”。3.《史記》共一百三十篇，包括八書、十表、十二_______、三十_______、七十_________。4.魯迅高度評(píng)價(jià)《史記》，稱其為：____________________《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《鴻門宴》(西)漢司馬遷紀(jì)傳本紀(jì)世家列傳史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！妒酚洝坊仡櫋妒酚洝繁炯o(jì)世家列傳表書按年代記敘帝王言行和政績(jī)。記敘諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的事跡。記敘各類名人的生平和事跡。按年代譜列各時(shí)期重大事件。記錄各種典章制度的沿革。123070108編年體:按年月日有次序地記載史事的史書?！洞呵铩?孔子)——最早的編年體史書?！蹲髠鳌?左丘明)——我第一部敘述詳細(xì)的編年體史書?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部編年體通史。回顧：史書體例國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書?！秶?guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書?！稇?zhàn)國(guó)策》——(劉向編訂)。

紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀(jì)傳體斷代史?！逗鬂h書》(南朝宋范曄)紀(jì)傳體斷代史。《三國(guó)志》（西晉陳壽）紀(jì)傳體斷代史。前四史走近屈原

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。時(shí)長(zhǎng)：4：40“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。掌握本課常見文言實(shí)詞，掌握本文通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義和特殊文言句式。學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)背景《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳、評(píng)”結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。讀準(zhǔn)字音第二段屬草稿（zhǔ）第三段讒諂（chǎn）慘怛（dá）怨誹（fěi）靡不畢見（xiàn）舉類邇（ěr）濯淖（zhuó）蟬蛻（tuì）濁穢（huì）皭（jiào）然泥

而不滓（niè）（zǐ）第四段既絀

從

親商於

之地（chù）（zòng）（wū）淅（xī）屈匄（gài）第五段靳

尚（jìn）詭辯（guǐ）第六段殺其將唐眛（mò）第七段不內(nèi)（nà）第八段既咎（jiù）不肖（xiào）讀準(zhǔn)字音第十段被發(fā)（pī）汨羅（mì）汶汶（mén）枯槁（gǎo）凝滯（zhì）酒糟（zāo）餔其糟（bū）啜其醨（chuò）（lí）溫蠖（huò）第十二段哀郢（yǐng）

屈原者，名平，楚之同姓也。（判）為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。譯文：屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。

為：擔(dān)任

左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特有的官名，中原諸侯國(guó)無(wú)。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。博聞強(qiáng)志,亦作“博聞強(qiáng)識(shí)”、“博聞強(qiáng)記”。是指知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶（記憶力強(qiáng)）。聞，動(dòng)→名，學(xué)識(shí)。志，記。

明于，嫻于：介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。于治亂明，于辭令嫻

明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

入：名→狀，對(duì)朝庭內(nèi)。出：名→狀，對(duì)外。

遇：對(duì)待

圖：謀劃計(jì)議

賓客：各國(guó)來使

任：信任。疏通文意

第一段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”楚王族本姓羋，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號(hào)，簡(jiǎn)稱族號(hào)。最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。產(chǎn)生時(shí)間大約在原始社會(huì)的氏族公社時(shí)期。氏：為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)代號(hào)，這便是“氏”。戰(zhàn)國(guó)前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”“氏所以別貴賤”，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。常識(shí)積累mǐ

《禮·檀弓》∶"幼名，冠字。"疏云∶幼名冠字者，名以名質(zhì)生若無(wú)名不可分別，故始生三月而加名故云幼名也;年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名故冠而有字。"名，出生后由父母命名。成年之前，名只能是他的家人或者長(zhǎng)輩，來稱呼他，或自稱字，成年后取字。男子在20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子在15歲舉行笄禮時(shí)取字。古人的字大多是由德高望重的前輩或師長(zhǎng)取的。上級(jí)和平輩可以稱呼字，不用于自稱。名/號(hào)【文本研讀】【思考1】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。注：左徒，楚官名。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。思考：為何“王甚任之”？從“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。

（2）上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。1.同列：同等位次。列：朝列、班列2.害：嫉妒3.造為：制定；憲令：國(guó)家法令4.屬：撰寫，寫作5.奪：強(qiáng)取為己有6.與：允許，許可7.讒：講壞話8.伐：自夸，炫耀9.疏：疏遠(yuǎn)譯文：上官大夫和屈原在朝廷處于同等位次，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，內(nèi)心里嫉妒屈原的才能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原撰寫的初稿還沒有定下來。上官大夫看見了，就想將它強(qiáng)取為己有，屈原不允許（同意）。于是上官大夫就（在楚懷王面前）說屈原的壞話，說：“君王讓屈原制定法令，大家沒有誰(shuí)不知道的，每當(dāng)一道法令定出來，屈原就夸耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我，沒有人能制定得出來’?！背淹鹾苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。思考：為何“王甚任之”？從“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“爭(zhēng)寵而心害其能”“因讒之”③屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故憂愁幽思而作離騷。②離騷者，猶離憂也（判）。③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。疾：痛心

聽：動(dòng)作名，聽覺，聽力

讒諂：說好人的壞話，諂媚國(guó)君

動(dòng)作名，說好人的壞話，諂媚國(guó)君的人.邪曲：形作名，邪惡小人

害：妨害

方正之不容也：形作名，端方正直的人

幽：深沉離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇

窮：處境困難

反：同“返”返回，文章有追念的意思

本，根本。

慘怛：憂傷，悲痛屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國(guó)君的眼睛，品行不正的小人危害國(guó)家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。疏通文意

第三段

屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗（被），能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直間：離間

見：表被動(dòng)，被

蓋：大概

屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。疏通文意

第三段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”第一層：分析創(chuàng)作《離騷》的原因：國(guó)君的昏庸、朝政的黑暗，遭遇憂愁。

《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。淫：過度，無(wú)節(jié)制怨誹：怨憤發(fā)牢騷上/下：往遠(yuǎn)處/往近處

刺：諷刺

明：形容詞作動(dòng)詞，闡明

廣崇：廣大崇高

條貫：條理,規(guī)律靡：無(wú)

見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)

《國(guó)風(fēng)》好描寫男女愛情但不失分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的規(guī)律，無(wú)不完全表現(xiàn)出來。疏通文意

第三段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。被約：簡(jiǎn)約

微：含蓄隱晦

指：同“旨”，旨意

舉類邇：列舉的事物淺近

類：事物；邇：近

見：同“現(xiàn)”他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容。疏通文意

第三段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”第2層：概述《離騷》的主要內(nèi)容及其特色。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢被，皭然泥而不滓者也被。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。濯、淖、污、泥：“污濁”蟬蛻：名詞作狀語(yǔ)，像蟬那樣。于濁穢：形容詞作名詞，污濁環(huán)境

狀語(yǔ)后置，蟬于濁穢蛻

獲：辱，這里指被辱

滋：黑皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，可做黑色染料的礬石，這里指“染黑、玷污”

滓：污染

推：推贊，推許

雖：即使他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭(zhēng)輝，也是可以的。疏通文意

第三段第3層：

贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)思考三：:作者為什么介紹《離騷》的寫作動(dòng)機(jī)和題意?第3段可劃分為幾個(gè)層次?請(qǐng)概括每一層的內(nèi)容?！昂籼臁薄昂舾改浮笔恰皯n愁幽思”的外在表現(xiàn)，以此說明屈原創(chuàng)作《離騷》與“憂愁幽思”有關(guān)，是屈原“勞苦倦極”“疾痛慘怛”的情感宣泄。3、贊揚(yáng)屈原偉的大人格“自疏濯淖污泥之中……..雖與日月爭(zhēng)光可也。1、屈原《離騷》創(chuàng)作緣由?！扒郊餐趼犞宦斠?..蓋自怨生也。2、《離騷》的內(nèi)容特點(diǎn)“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫....故死而不容。精讀文本課文第三段從哪些方面介紹《離騷》？解題：寫作緣由：內(nèi)容特色：“離騷”者，猶離憂也?！扒郊餐趼犞宦斠?.....蓋自怨生也?！薄啊秶?guó)風(fēng)》好色而不淫......故死而不容?！薄白允桢孜勰嘀?.....雖與日月爭(zhēng)光可也?！辟潛P(yáng)人格：“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭(zhēng)光可也?！本x課文作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。內(nèi)容上與屈原后來的蒙冤受屈形成對(duì)比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。結(jié)構(gòu)上極度同情極度悲憤極度敬仰高度評(píng)價(jià)：雖與日月爭(zhēng)光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容【合作探討】你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層小結(jié)：1-3

譯文：屈原已經(jīng)被免去官職，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王擔(dān)憂，便派張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里土地?！背淹踟澬?，就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)所答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說：“我同楚王約定只割讓六里的土地，沒聽說給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開秦國(guó)，回來報(bào)告給楚懷王。

(4)屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。

（4）屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告（之于）懷王。1.絀：通“黜”，被罷免官職。2.從：同“縱”，合縱，諸侯聯(lián)合抗秦的同盟。3.患：意動(dòng)用法，以…為患，擔(dān)憂4.詳：通“佯”，假裝。去：離開5.厚幣：（拿著）豐厚的禮物；委：呈獻(xiàn)；質(zhì)：同“贄”，見面禮6.誠(chéng)：連詞，果真，如果7.使使：第一個(gè)是動(dòng)詞，派；第二個(gè)是名詞，使者；如：往，到9.約：約定8.詐：欺騙懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。1.興師：調(diào)動(dòng)/發(fā)動(dòng)軍隊(duì)2.破：打敗4.悉：全部；兵：軍隊(duì)3.?。簥Z取懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水一帶把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王于是就出動(dòng)了全國(guó)的軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田與秦軍開戰(zhàn)。魏國(guó)聽說了這消息，偷襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧地。楚軍害怕了，從秦撤回。但齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不出兵救助楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。5.竟：始終，終究當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵力最強(qiáng)，楚國(guó)國(guó)土最大，齊國(guó)最富，齊楚聯(lián)合，還可以抵擋強(qiáng)秦?！盎萃趸贾笨梢婟R楚聯(lián)合的作用和必要性。背景鏈接謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。相關(guān)知識(shí)“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”。“絀”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)回答問題第四段：楚懷王第一次受騙第4段記敘了楚國(guó)哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？受挫事實(shí):①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍(lán)田退兵。楚懷王中了秦國(guó)的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。根本原因:

（5）明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)dàng漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。（6）其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

明年：第二年與：給，給予甘心：快意，心里舒服當(dāng)：抵押如：到因：趁機(jī)厚幣：豐厚的禮物用事者：當(dāng)權(quán)的人設(shè)詭辯：說假話。設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖：狀語(yǔ)后置是時(shí)屈平既疏：已被疏遠(yuǎn)，被動(dòng)句顧反：回來。反，同“返”

譯文：第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的土地給楚國(guó)來講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀，心里就舒服了?！睆垉x聽說了，就說：“用一個(gè)張儀可抵漢中的土地，請(qǐng)?jiān)试S我到楚國(guó)。”到楚國(guó)后，張儀又趁機(jī)送豐厚的禮物給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并在懷王的寵妃鄭袖面前編造了一套騙人的假話。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被懷王疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任原來的職務(wù)，出使到齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺了張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死了楚國(guó)的大將唐眜。對(duì)比：屈原之諫、懷王之悔——寫屈原之明，懷王之昏。對(duì)比：寵妾近臣藏私欲、少謀略與屈原對(duì)比楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。第五、六段:楚懷王第二次受騙回答問題·第五、六、七段

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦（狀后）而歸葬。婚：名作動(dòng)，通婚,結(jié)為兒女親家。秦，虎狼之國(guó)：判

虎狼：名作狀，像虎狼毋：不

稚子：小兒子

竟：終于奈何，表示疑問的固定形式，譯為“怎么”。絕，斷絕。歡，在這里指兩國(guó)間的友好關(guān)系，怎么能斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系呢？卒：最終

因：趁機(jī)

以：憑借。以之求割地，省略之

聽：答應(yīng)亡：逃跑

走：奔向

內(nèi)：同“納”

之：到這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，趁機(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。疏通文意

第七段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”第三次受騙

為天下恥笑楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。第七段:楚懷王第三次受騙回答問題·第五、六、七段屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，用意何在?結(jié)果原因?qū)懽饕鈭D第一次受騙（第4段）

第二次受騙（第5段）第三次受騙（第7段）受騙于張儀，齊楚絕交。屈原既絀批判楚王的昏聵和用人不當(dāng)，從側(cè)面表現(xiàn)屈原忠君愛國(guó)，心憂天下，敢于直言進(jìn)諫，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和卓越的政治才能，凸顯屈原與楚國(guó)命運(yùn)之息息相關(guān)。受騙于靳尚、鄭袖，放走張儀。屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊受騙于秦昭王，客死于秦。信子蘭而不信屈平回答問題·第四-七段

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流（被），眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。立：繼位

以：用，把為：任命令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹項(xiàng)伯者”，左尹地位略高于右尹。狀語(yǔ)后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭咎：歸罪，責(zé)怪

嫉：憎恨

雖：即使

冀：希望

一：都一概“一如既往”存：思念

反覆：回歸

致志：表達(dá)意愿懷王的長(zhǎng)子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人因?yàn)樗麆裾f懷王到秦國(guó)去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國(guó)家想使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。疏通文意

第八段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。終：終究

反：同“返”卒：最終以：根據(jù)，憑借

無(wú)：無(wú)論

肖：賢能忠：形容詞作名詞，忠誠(chéng)之人賓語(yǔ)前置，莫不欲求忠以為自，舉賢以佐自亡：使……滅亡；破：使……破敗相隨屬：接連出現(xiàn)圣君：圣明的君主治國(guó)：安定太平的國(guó)家累世：多個(gè)時(shí)代。所謂：所認(rèn)為的然而終無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國(guó)之君無(wú)論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國(guó)破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒有出現(xiàn)，是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠(chéng)，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。疏通文意

第八段

懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。以：因?yàn)?/p>

于：表被動(dòng)內(nèi)、外：名詞作狀語(yǔ)，在朝內(nèi)，在國(guó)外亡：使……滅亡客：名詞作狀語(yǔ)，象客那樣為：被

使：指使短：形作動(dòng)，詆毀，說壞話狀語(yǔ)后置，使上官大夫于頃襄王短屈原遷：放逐懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國(guó)土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。疏通文意

第八、九段“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”合作探討：為何后文4-9段都在寫楚懷王和記述楚國(guó)的命運(yùn)？①寫楚懷王是為了側(cè)面烘托屈原，楚國(guó)的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，寫懷王襯托了屈原的才能、智慧和愛國(guó)精神。②反復(fù)寫楚國(guó)命運(yùn)，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，可見屈原心系楚國(guó)的安危。③作者將屈原的命運(yùn)置于社會(huì)歷史的大背景中表現(xiàn)，展現(xiàn)出人物的個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)的息息相關(guān)，表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人物在歷史滾滾車輪中的無(wú)力感，表現(xiàn)屈原忠貞不渝的愛國(guó)精神，這樣寫，既加重了文章敘事的分量，也提高了作品的思想性，寄寓著濃重的悲劇意味?；卮饐栴}·第八、九段信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)。精神：忠貞不渝的愛國(guó)精神。在國(guó)家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？司馬遷為什么對(duì)懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？①說明屈原的去留關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)，贊美屈原忠君愛國(guó)的情懷。②作者通過議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無(wú)能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，對(duì)屈原的不幸遭遇表達(dá)義憤與同情?；卮饐栴}·第八、九段“絀”到見“遷”第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。屈原由見第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第二層小結(jié)：4-9玖⑩屈原至于⑴江濱，被⑵發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁⑶。漁父⑷見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移⑸。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨⑹？何故懷瑾握瑜，而自令見放為⑺？”⑴至于：到達(dá)。⑵被:分散。通“披”。⑶顏色：臉色，面容。形容：形體和面容。

枯槁：枯干，枯干的樹木。例：《勸學(xué)》：雖有槁（枯）暴。⑷漁父（fǔ）：漁翁,捕魚的老人。

父（fǔ）：老年人。⑸凝滯：拘泥、執(zhí)著。

推移：變化、移動(dòng)或發(fā)展。⑹餔：吃。

糟：古指未漉清的帶滓的酒。后指酒渣。

啜：嘗、喝。醨:薄酒。⑺為：語(yǔ)氣詞，用于句尾,表示反詰、疑問。玖⑩屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣⑼。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎⑽？寧赴⑾常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖⑿乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石⒀，遂自投汨羅以死。⑼沐：洗頭發(fā)。沐，濯發(fā)也?！墩f文》?。合丛琛！墩撜Z(yǔ)》：浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。彈冠：①?gòu)棾弊由系幕覊m；②整理帽冠。振衣：①抖落衣服上的塵土；

②整理身上的衣服。⑽察察：①潔凈的樣子；

②分別辨析?！独献印罚核兹瞬觳欤要?dú)悶悶。汶汶：心中昏暗不明→玷污,污辱。⑾赴：奔向，奔赴。多指奔向危險(xiǎn)的地方。⑿溫蠖：塵垢，昏憒。⒀懷石：n作v，懷抱著石頭。從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？差異情感漁夫：隨波逐流，隨遇而安；屈原：矢志不渝，以死明志。對(duì)比，突出屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。第十段譯文屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，外貌像干枯的樹木一樣。有個(gè)漁翁看見他，問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是污濁的，只有我一人清白，眾人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明通達(dá)的人，不被外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。整個(gè)世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒（與眾人同醉）？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫了《懷沙》賦?！?..于是抱著石頭，自投汨羅江而死。疏通文意·第十段第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇:“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話是關(guān)于人生哲理的精辟議論，既明屈原之志，亦抒作者太史公之情。記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用?回答問題·第十段回答問題·第十段屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?回答問題·第十段疏通文意·第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！@一類人名作動(dòng)，作賦名作動(dòng)，效法，繼承始終被稱贊名作狀，一天天地最終文學(xué)委婉得體屈原死后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛好文學(xué)，而以善于作賦被稱贊；但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面，始終不敢像屈原那樣直言進(jìn)諫。此后楚國(guó)領(lǐng)土一天天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉……疏通文意·第十二段太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”為動(dòng)用法，為……悲傷推想品行憑吊奇怪憑借游說意動(dòng)，以……為相同意動(dòng)，以……為輕，看輕到他那樣的才能茫然若有所失第十段譯文太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而哀憐。到長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的為人。等看到賈誼寫文章憑吊他，又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，看到他將生死等同看待，把離官去職或在朝任職看得很輕，又茫然若有所失了?！笔柰ㄎ囊狻さ谑稳问杞I遷沉出身貴族才華出眾小人進(jìn)讒言懷王昏聵

自疏濯淖

正道直行

忠誠(chéng)

高潔

楚國(guó)日漸衰落懷王走向死亡才干高潔忠誠(chéng)上官詆毀

懷王不知人眷顧楚國(guó)存君興國(guó)愛國(guó)舉世混濁眾人皆醉保持高潔“寧為玉碎”出淤不染志向高潔概括屈原的人生遭際整體感知【思考1】用文中的詞語(yǔ)概括屈原的一生，并分析本文的寫作順序。任疏絀遷沉明確：以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫。楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡屈原的一生楚國(guó)的命運(yùn)回答問題聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么？①忠君愛國(guó)：疾王聽之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事其君；上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見；雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉。②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧赴常流而葬乎江魚腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖?；卮饐栴}·第十一、二段回答問題司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，在本文末說他對(duì)屈原是“悲其志”?！氨钡氖鞘裁?？一悲:屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；二悲:屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；三悲:屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。回答問題·第十一、二段對(duì)屈原才能、品格的崇敬。在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無(wú)怨乎，未嘗不垂涕，想見其為人，怪其自令若是……）對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也，爽然自失……）

本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強(qiáng)烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評(píng)價(jià)作品和作者，蘊(yùn)含感情。敘述蘊(yùn)含情感。如敘述屈原保持操守，含敬重之情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。夾敘夾議本文作為一篇傳記，成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn)：(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場(chǎng)景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。(2)以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。(3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。本文在寫作上的突出特點(diǎn)第三層次：（10-11）屈原自沉汨羅江及對(duì)后世的影響。（敘議結(jié)合）第四層次：（12）司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（議論抒情）第三、四層小結(jié)：10-12梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理文章結(jié)構(gòu)分析形象明確：屈原是一位才華出眾、忠誠(chéng)正直、志向高潔、心系國(guó)君、眷顧國(guó)家、堅(jiān)守理想的愛國(guó)志士形象。

正音“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜ěrjiào?gàiyíngmìlízhǔxiàn黜chùjìn納nàménhàodázhuónào佯yáng披pīlǘbūfǔKùgòu罹lígǎohuòchuòmòzhǔ愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)感召。愛國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。求索精神應(yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會(huì)到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方面，對(duì)于后世有重要的意義。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？試談?wù)勀愕目捶?。思考：面?duì)生命中的苦難我們?cè)撊绾芜x擇？我們不能改變世界，但我們可以改變自己。照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求；接受命運(yùn)，但不卑怯。如果我們面對(duì)的是無(wú)法避免的苦難，那么請(qǐng)選擇主動(dòng)的受難，在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原因，以不懈的斗爭(zhēng)改變命運(yùn)，守住做人的尊嚴(yán)，選擇不與命運(yùn)和逆境抗?fàn)幍闹鲃?dòng)意識(shí)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作文素材運(yùn)用

素材運(yùn)用：《屈原列傳》可證觀點(diǎn)、角度1、愛國(guó)2、生與死3、志潔行廉4、詩(shī)窮而后工（指詩(shī)人在受到困厄艱險(xiǎn)環(huán)境的磨礪，幽憤郁積于心時(shí)，方能寫出精美的詩(shī)歌作品。）5、中國(guó)文人的命運(yùn)6、外在環(huán)境與內(nèi)在追求鑒賞特色其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言,不辨忠奸忠貞愛國(guó),正道直行,突出他在楚國(guó)興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國(guó)上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷靳尚、鄭袖的貪婪賣國(guó)愛國(guó)無(wú)私宋玉之徒“終莫敢直諫”忠貞愛國(guó)、正直無(wú)畏漁父明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行側(cè)面描寫襯托鑒賞特色①寫法上：記敘、議論、抒情相結(jié)合②手法上：善用多種手法，對(duì)偶、對(duì)比、比喻、襯托、側(cè)面描寫等③語(yǔ)言上具有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果

本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚(yáng)了屈原的愛國(guó)精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。文章主旨特殊句式

“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也秦，虎狼之國(guó)。此不知人之禍也屈原者，名平，楚之同姓也。

判斷句特殊句式

方正不容也信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見放為內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅是以見放夫圣人者，不凝滯于物被動(dòng)句特殊句式1.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

2.卒使上官大夫短屈原于頃襄王

3.以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田

4.人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

5.明于治亂，嫻于辭令

6.蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外

7.楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

8.莫不欲求忠以自為狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置理解性默寫在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

。在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不