山東省沂水縣2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

山東省沂水縣2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。除夕夜里的流浪漢蒼蒼松柏?zé)艄恻c(diǎn)亮了小鎮(zhèn)，鞭炮聲在除夕夜里迭起。窗內(nèi)，人們圍坐推杯笑語(yǔ)；屋外，夜里寒風(fēng)刺骨，偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶(hù)，覷見(jiàn)了一條熟悉的人影，又是那個(gè)流浪漢！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始見(jiàn)那個(gè)流浪漢是在春天。那時(shí)的流浪漢干瘦，腰板還是直挺的，肩上摘著根系了兩袋垃圾的扁擔(dān)，身上裹著披散斑駁的棉襖，頂著鬈髭結(jié)塊的及肩散發(fā)，走近了閑坐著的人們。如果不是那一對(duì)灰蒙蒙的眼仁久久還會(huì)一轉(zhuǎn)動(dòng)，那扁擔(dān)上的就不止是兩袋垃圾了?！昂伲项^要錢(qián)抽煙不？”小男孩循聲看去，一個(gè)中年男人叫住了流浪漢，“我拿錢(qián)給你去買(mǎi)煙抽，要不要？”中年男人臉上泛起笑容?！澳憬o我煙抽嘛?！绷骼藵h停在中年男人身邊，像小孩索要糖果似的看著他。中年男人稍稍離了流浪漢，繼而笑道：“我這兒有五角和一塊，你看哪張買(mǎi)得煙，說(shuō)對(duì)咯，就拿錢(qián)給你買(mǎi)煙抽?！眹娜寺勓源蠖既讨??！拔也粫缘茫粔K買(mǎi)得煙抽不嘛。”流浪漢問(wèn)。中年男人幾乎遏制不住大笑：“一塊囊個(gè)（怎么）買(mǎi)得到煙抽，五角要比一塊大得多咯嘛，你真勒是撿渣渣（垃圾）腦殼撿搭鐵（蠢笨）略！”流浪漢聞言憨笑，說(shuō)：“他們都說(shuō)我憨，你給我五角，買(mǎi)煙抽嘛?！薄敖o你給你，快去買(mǎi)煙，不耽誤你撿渣渣略，你一天工務(wù)繁忙得很?！敝心昴腥怂阉饕魂噥G給了流浪漢，或許這是他第一次笑著給別人錢(qián)。流浪漢接過(guò)錢(qián)像孩童接過(guò)久望的糖果，嘴里嘟囔著：“謝謝咯，謝謝咯，買(mǎi)煙抽-…”然后笑著漸漸走遠(yuǎn)。“你囊個(gè)騙人家憨包哦！”圍坐的一個(gè)婦女眼角堆著笑意道。“哪點(diǎn)騙了嘛，說(shuō)給錢(qián)就給他錢(qián)！不是騙嘛！”春風(fēng)吹散了笑趣，拂過(guò)流浪漢漸漸遠(yuǎn)去的樂(lè)滋滋的背影，卻也吹皺了小男孩的心，一種無(wú)法言清的東西壅塞在他的胸口。后來(lái)，小男孩聽(tīng)大人們說(shuō)起，才知道流浪漢不是本鎮(zhèn)的，家人都不在了，平日靠撿渣渣（垃圾）度日；也會(huì)在別人酒宴后幫忙清理，充當(dāng)廉價(jià)的勞力，人算勤快，手腳也還是麻利的，報(bào)酬往往就是殘羹與香煙。第二次見(jiàn)到流浪漢是在秋天，小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。流浪漢湊近了老人，笑道：“給我五角錢(qián)嘛——買(mǎi)煙抽，五角錢(qián)……”流浪漢臉上堆起的滿(mǎn)是褶子，只見(jiàn)他原本干瘦的身子越發(fā)單薄，竟有了幾分佝僂，肩上的扁擔(dān)卻不見(jiàn)了蹤影。老人剛從廟堂里出來(lái)，微笑道：“我這兒沒(méi)得五角，你去問(wèn)哈其他人?！毖粤T，趨步叫著小男孩跟上。流浪漢又緊跟上來(lái)：“五角，給我五角嘛……”老人不搭不睬直至擺脫了流浪漢，對(duì)著小男孩說(shuō)教道：“遇到這種憨包，就不要理睬他?！薄拔矣幸粔K的零錢(qián)的嘛？”小男孩高興的掏出兜里的一塊錢(qián)，舉到奶奶面前。“你給他一塊，他就會(huì)一直纏著你。這種憨包見(jiàn)得多咯。”老人不高興地說(shuō)?！澳蔷徒o五角……”小男孩小聲說(shuō)?！安恍校∽?！”奶奶生氣的把小男孩的一塊錢(qián)塞回克里，拉著他的手快步走開(kāi)。“為什么呢……”小男孩心里犯嘀咕。“五角，給我五角嘛……給我五角嘛……”流浪漢斷斷續(xù)續(xù)的聲音漸漸被丟在了身后。再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)流浪漢逢著誰(shuí)都會(huì)開(kāi)口要五角錢(qián)，撿渣渣成了一件不要緊的事，而大家還是會(huì)說(shuō)他是“憨包”，卻通常一邊笑著趕緊走開(kāi)。至于流浪漢如何會(huì)養(yǎng)成向人要錢(qián)的習(xí)慣，小男孩隱約有了答案；而自此以后，看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡頓生?！σ估铮骼藵h第三次走入了小男孩的視線，那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰?！鞍ィ蠣敔斣谕忸^很冷吧，也餓了吧？”小男孩想到。這會(huì)子大人們聊得正起勁，竟沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋?！袄蠣敔?，過(guò)年好??！這些吃食您拿去吃吧?！毙∧泻⒆Я俗Я骼藵h的棉襖，小手舉著吃的，笑盈盈的站在流浪漢跟前。此刻小男孩的心里沒(méi)有以往兩次的空虛，似乎被什么東西填得滿(mǎn)滿(mǎn)的。煙花又起，五彩的光芒在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠閃光……也許，新年的春天里，小男孩會(huì)再見(jiàn)到流浪漢，還有那肩上捕著的系了兩袋垃圾的扁擔(dān)。（有修改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以“除夕夜里的流浪漢”為題，交代了時(shí)間和人物，既能引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)與文章開(kāi)頭除夕夜流浪漢的出場(chǎng)相呼應(yīng)。B．小說(shuō)寫(xiě)中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑”，這里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪漢被大人們拿來(lái)取樂(lè)，具有諷刺意味。C．“看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡陡生”，厭惡正是“小男孩隱約有了答案”的證明，厭惡的或許是神像下求佛庇佑的人。D．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等描寫(xiě)手法，生動(dòng)地塑造了流浪漢的形象，反映了弱勢(shì)群體的生存現(xiàn)狀，及作者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。2．小說(shuō)寫(xiě)“小男孩”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)前后兩次寫(xiě)到流浪漢的眼仁，這樣處理有什么藝術(shù)效果？2、閱讀下面的文字，完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類(lèi)的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨編程了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)?！墩f(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫(xiě)刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。D．1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B．舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C．王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《尚書(shū)·盤(pán)庚》明顯是后人改造過(guò)的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B．若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，把“建設(shè)美麗中國(guó)”作為現(xiàn)代化目標(biāo)之一，將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體。”“人與自然是生命共同體”，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的繼承和發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“歷史可以從兩個(gè)方面來(lái)考察，可以把它劃分為自然史和人類(lèi)史。但這兩個(gè)方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約?！弊匀坏陌l(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。堅(jiān)持人與自然是生命共同體，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的目的是最大限度滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是結(jié)合實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”等很多觀念都強(qiáng)調(diào)按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視和正確處理生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”等重要論述，這些都是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)之上，賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！弊匀唤鐚?duì)于人的整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀?？倳?shū)記指出，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系”，“自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提”。和諧共生，根本在于尊重自然規(guī)律。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上“按照美的規(guī)律”生產(chǎn)，真正解決人和自然界之間、人和人之間的矛盾，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，樹(shù)立綠色發(fā)展觀，絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。準(zhǔn)確理解人民幸福與良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)品，才能不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。準(zhǔn)確理解自然是由山水林田湖草構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)，樹(shù)立自然系統(tǒng)觀。總書(shū)記指出：“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！薄叭伺c自然是生命共同體”的重要論述，既肯定人與自然的內(nèi)在同一性，又反對(duì)將人消解和漫滅在自然中；既尊重人的主體地位，又反對(duì)將人凌駕于自然之上。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。近幾年，污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，確保了綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定。保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任?！叭伺c自然是生命共同體”的思想，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。（摘編自陳雄等《人與自然是生命共同體》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)A．“人與自然是生命共同體”強(qiáng)調(diào)了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。B．“人與自然和諧共生”等論述是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展，又在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)上賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容。C．“綠水青山就是金山銀山”的重要論述，用“金山銀山”和“綠水青山”作形象的比喻，闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。D．我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的探索不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用馬克思關(guān)于人類(lèi)與自然的關(guān)系的論述，是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的。B．文章引用中華民族的古語(yǔ)，是為了證明“人與自然是生命共同體”的提出具有現(xiàn)實(shí)性、可行性。C．文章主體部分先寫(xiě)人與自然是不可分割的生命體，接著寫(xiě)堅(jiān)持人與自然和諧共生，再寫(xiě)人與自然的關(guān)系推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，層層遞進(jìn)，思路清晰。D．文章多角度論述“人與自然是生命共同體”的重要意義，側(cè)重論述了怎樣才能樹(shù)立此思想觀念和怎樣堅(jiān)持人與自然和諧共生。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，所以說(shuō)，自然界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺，就是人的生命本身。B．如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。C．“人與自然是生命共同體”的論述，既尊重人的主體地位又肯定人與自然的共生關(guān)系，既體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一，也體現(xiàn)了論述者看問(wèn)題的辯證態(tài)。D．我國(guó)目前綠水青山常在，自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。胡深，字仲淵，處州龍泉人。穎異有智略，通經(jīng)史百家之學(xué)。元末兵亂，嘆曰：“浙東地氣盡白，禍將及矣?！蹦思镏凶拥茏员！Ｊㄒ藢O以萬(wàn)戶(hù)鎮(zhèn)處州，辟參軍事，募兵數(shù)千，收捕諸山寇。宜孫時(shí)已進(jìn)行省參政，承制命深為元帥。戊戌十二月，太祖親征婺州，深帥兵車(chē)數(shù)百輛往援，至松溪不能救，敗去，婺遂下。明年，耿再成侵處州，宜孫分遣元帥葉琛、參謀林彬祖、鎮(zhèn)撫陳中真及深帥兵拒戰(zhàn)。會(huì)胡大海兵至，與再成合，大破之，進(jìn)抵城下。宜孫戰(zhàn)敗，與葉琛、章溢走建寧，處州遂下。深以龍泉、慶元、松陽(yáng)、遂昌四縣降。太祖素知深名，召見(jiàn)，授左司員外郎，遣還處州，招集部曲。癸卯九月，諸全叛將謝再興以張士誠(chéng)兵犯東陽(yáng)。左丞李文忠令深引兵為前鋒，再興敗走。深建議以諸全為浙東藩屏，乃度地去諸全五十里并五指山筑新城，分兵戍守。太祖初聞再興叛，急馳使詣文忠，別為城守計(jì)，至則工已竣。后士誠(chéng)將李伯升大舉來(lái)侵，頓新城下，不能拔，敗去。太祖嘉深功，賜以名馬。太祖稱(chēng)吳王，以深為王府參軍，仍守處州。陳友定兵至，破之，追至浦城，又?jǐn)∑涫乇?，城遂下。進(jìn)拔松溪，獲其守將張子玉。因請(qǐng)發(fā)廣信、撫州、建昌三路兵，規(guī)取八閩。太祖喜曰：“子玉驍將，擒之則友定破膽。乘勢(shì)攻之，理無(wú)不克?！币蛎鼜V信指揮朱亮祖由鉛山、建昌，左丞王溥由杉關(guān)，會(huì)深齊進(jìn)。已，亮祖等克崇安，進(jìn)攻建寧。友定將阮德柔固守。深視氛祲不利，欲緩之。亮祖曰：“師已至此，庸可緩乎？且天道幽遠(yuǎn)，山澤之氣變態(tài)無(wú)常，何足征也。”時(shí)德柔兵屯錦江逼深陣后亮祖督戰(zhàn)益急深引兵還擊破其二柵德柔軍力戰(zhàn)友定自以銳師夾擊日已暮，深突圍走，馬蹶被執(zhí)，遂遇害，年五十二。追封縉云郡伯。太祖嘗問(wèn)宋濂曰：“胡深何如人？”對(duì)曰：“文武才也。”太祖曰：“誠(chéng)然。浙東一障，吾方賴(lài)之?！倍钜跃萌梧l(xiāng)郡，志圖平閩以報(bào)效，竟以死徇。深馭眾寬厚，用兵十余年，未嘗妄戮一人。守處州，興學(xué)造士?？N云田稅重，以新沒(méi)入田租償其數(shù)。鹽稅什一，請(qǐng)半取之，以通商賈。軍民皆懷其惠云。(選自《明史·列傳第二十一》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．時(shí)德柔兵屯/錦江逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/B．時(shí)德柔兵屯/錦江逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/C．時(shí)德柔兵屯錦江/逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)友定/自以銳師夾擊/D．時(shí)德柔兵屯錦江/逼深陣后/亮祖督戰(zhàn)益急/深引兵還擊/破其二柵/德柔軍力戰(zhàn)/友定自以銳師夾擊/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．經(jīng)史百家：經(jīng)，儒家經(jīng)典著作；史，史書(shū)；百家，諸子百家之學(xué)，古代指各種學(xué)問(wèn)。B．“辟”和“征”均是自漢代起擢用人才的一種制度，皇帝征召稱(chēng)“辟”，官府征召稱(chēng)“征”。C．太祖，亦稱(chēng)“大祖”，后多用來(lái)指開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)，選文中稱(chēng)朱元璋為“太祖”。D．郡伯，選文中指給胡深追贈(zèng)的封爵；明朝追贈(zèng)的封爵有郡公、郡侯、郡伯、縣子、縣男五等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．胡深聰慧過(guò)人，富有謀略。他聰明且有謀略，通曉經(jīng)史百家；元末混戰(zhàn)時(shí)，他感覺(jué)浙東災(zāi)禍將來(lái)臨，于是召集鄉(xiāng)中子弟數(shù)千人進(jìn)行自保。B．胡深盡心盡職，頗識(shí)時(shí)務(wù)。太祖親征婺州時(shí)，在石抹宜孫手下掌管軍事的他率兵前往救援，兵敗而去；處州被攻下之時(shí)用四個(gè)縣向太祖投降。C．胡深作戰(zhàn)勇敢，且有遠(yuǎn)見(jiàn)。進(jìn)攻建寧時(shí)在朱亮祖急迫督戰(zhàn)下，他攻破兩個(gè)柵欄，后被俘遇害；在諸全修筑新城做屏障，與太祖不謀而合。D．胡深治軍寬厚，關(guān)愛(ài)軍民。他治軍十余年，未曾亂殺一人；縉云田稅很重，他用剛沒(méi)收的田租補(bǔ)償其數(shù)，鹽稅減半，軍民都受其仁惠。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太祖初聞再興叛，急馳使詣文忠，別為城守計(jì)，至則工已竣。(2)而深以久任鄉(xiāng)郡，志圖平閩以報(bào)效，竟以死徇。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。建康層樓元·王冕層樓危構(gòu)出層霄，把酒登臨客恨饒。草色不羞吳地短，雁聲空落楚天遙。江山如畫(huà)思豪杰，風(fēng)月無(wú)私慰寂寥。六代繁華在何處？敗紅殘綠野蕭蕭。1．簡(jiǎn)要分析中間兩聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。2．賞析尾聯(lián)的寫(xiě)景特色。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，______________?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、請(qǐng)看下面的兩幅漫畫(huà)及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫(huà)材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和公共利益?！兑?guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．B2．“小男孩”是小說(shuō)的線索，通過(guò)其所見(jiàn)所聞，使得人物更為真實(shí)；②運(yùn)用對(duì)比手法，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出不同的人物性格；③通過(guò)小男孩沒(méi)有受到成人的世故冷漠的影響，展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的美德，突顯出一種溫暖和希望。3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，所表露的是流浪漢對(duì)生活的忍耐與精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，是帶有生氣，流浪漢感受到來(lái)自小男孩的善意和溫暖；②此處運(yùn)用對(duì)比手法，引發(fā)讀者的閱讀思考；深化了文章的主題，作者希望弱勢(shì)群體能得到尊重，希望他們能重燃希望，自尊自強(qiáng)的生活下去?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。本類(lèi)題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，比照文章內(nèi)容，逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等描寫(xiě)手法”錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法去塑造流浪漢。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞文中次要人物的作用的能力。作答本類(lèi)題型，學(xué)生應(yīng)明確次要人物即陪襯人物或線索人物。其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱(chēng)敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加文本的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)中的小男孩單純可愛(ài)，面對(duì)弱勢(shì)群體，男孩始終呈現(xiàn)出的是一種積極的態(tài)度，對(duì)他們充滿(mǎn)著一種溫情。小說(shuō)寫(xiě)除夕夜小男孩見(jiàn)到流浪漢并給流浪漢送吃食，中間插敘“小男孩”第一次見(jiàn)流浪漢，“中年男人”的表面是善行實(shí)際是取樂(lè)，“小男孩”第二次見(jiàn)流浪漢“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無(wú)善行。小說(shuō)以“小男孩”的所見(jiàn)所聞為線素，寫(xiě)小男孩見(jiàn)證人們對(duì)流浪漢的不同態(tài)度，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了真實(shí)性；由“卻也吹皺了小男孩的心，一種無(wú)法言清的東西壅塞在他的胸口”“而自此以后，看見(jiàn)廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會(huì)厭惡頓生”“老爺爺，過(guò)年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知“小男孩”對(duì)流浪漢遭遇關(guān)切、同情；“中年男人”的表面是善行，實(shí)際是取樂(lè)及“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無(wú)善行，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對(duì)比；“小男孩”是揭示作品主題的關(guān)鍵，由“老爺爺，過(guò)年好??！這些吃食您拿去吃吧”可知，“小男孩”沒(méi)有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行為影響，給予弱勢(shì)群體應(yīng)有的人格尊重和關(guān)愛(ài)，做出了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德的表率，用善舉傳遞了溫暖與希望。3．本題考查學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用的欣賞能力。細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用，一般從人物、主旨、內(nèi)容、手法、效果等方面進(jìn)行作答。對(duì)小說(shuō)人物形象來(lái)說(shuō)，從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。從小說(shuō)主題來(lái)看，需結(jié)合具體文章內(nèi)容，確定小說(shuō)主題分析其作用。第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，是一種對(duì)流浪生活的忍耐與精神麻木的一種諷刺。第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，由“老爺爺，過(guò)年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知，是在“小男孩”的善行之后，眼仁帶有了生氣，通過(guò)一種有生氣的態(tài)度來(lái)感受到具體的善意和溫暖情懷。兩次形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)了讀者的深刻思考，從而深化文本的核心內(nèi)容，使得文本的重新更為突出，更為深化，通過(guò)具體的作品來(lái)展現(xiàn)出弱勢(shì)群體，希望得到尊重，也讓他們能夠自尊自強(qiáng)的生活下去。2、1．D2．B3．D【解析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。D項(xiàng)，“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯(cuò)誤，原文第二段為“特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”。故選D。2．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。B項(xiàng)，“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”錯(cuò)誤，以偏概全，原文倒數(shù)第二段只是說(shuō)“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒(méi)有泛指舊史學(xué)。故選B。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。D項(xiàng)，“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯(cuò)誤，原文“漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)”，說(shuō)明早就有依憑，甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。故選D。點(diǎn)睛：論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，D項(xiàng)，“不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路，而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案”，將原文的已然時(shí)態(tài)改成了未然時(shí)態(tài)。故選D。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，A項(xiàng)，“是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的”錯(cuò)誤，引述馬克思的論述是為了論證自然的發(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，顛倒因果關(guān)系；B項(xiàng)，“如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系，樹(shù)立和諧共生觀，就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾”說(shuō)法絕對(duì)，將原文的兩重必要條件關(guān)系變成了充分條件關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)，“得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善”原因不全面，漏了原因中的“污染治理力度”。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。4、1．D2．B3．A4．(1)太祖最初聽(tīng)說(shuō)謝再興反叛，迅速派使者騎馬到李文忠處，(告訴他)要計(jì)劃另外筑城防守，(使者)到達(dá)時(shí)工程已經(jīng)竣工。(2)而胡深因久任鄉(xiāng)郡，立志謀劃以平定閩地來(lái)報(bào)效太祖，最終以死殉職?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！巴汀笔莿?dòng)詞，意思是“駐扎”，“錦江”是“屯”的地方，中間不能斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“力戰(zhàn)”的主語(yǔ)是“德柔軍”，“自以銳師夾擊”的主語(yǔ)是“友定”，主語(yǔ)不一致，中間必須斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“皇帝征召稱(chēng)‘辟’，官府征召稱(chēng)‘征’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)說(shuō)反了，應(yīng)該是“皇帝征召稱(chēng)‘征’，官府征召稱(chēng)‘辟’”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)中子弟數(shù)千人”錯(cuò)誤，文中無(wú)據(jù)，文中只是說(shuō)“乃集里中子弟自?！?，并沒(méi)有具體的數(shù)字。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“馳”，讓……騎馬；“詣”，到；“別”，另外；“為”，動(dòng)詞，筑造；“至”前添加主語(yǔ)“使者”；“竣”，竣工。（2）中，第一個(gè)“以”，因?yàn)?；“圖”，謀劃；第二個(gè)“以”，目的連詞，來(lái)；“竟”，最終；第三個(gè)“以”，用；“徇”，殉職?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話(huà)的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話(huà)常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：胡深，字仲淵，是處州龍泉人。聰慧過(guò)人有智略，通曉經(jīng)史百家的學(xué)說(shuō)。元末混戰(zhàn)，嘆道：“浙東地氣全白，災(zāi)禍將到了?！庇谑钦偌l(xiāng)中子弟自保。石抹宜孫以萬(wàn)戶(hù)鎮(zhèn)守處州，征辟胡深參與軍事，招募士兵數(shù)千人，收捕眾山賊。宜孫當(dāng)時(shí)已晉升為行省參政，秉承皇帝旨意任命胡深為元帥。戊戌年十二月，太祖親自征戰(zhàn)婺州，胡深率兵車(chē)數(shù)百輛前往增援，到松溪不能援救，戰(zhàn)敗而去，婺州于是被攻下。第二年，耿再成進(jìn)攻處州，宜孫分別派元帥葉琛、參謀林彬祖、鎮(zhèn)撫陳中真和胡深率軍抵抗。恰逢胡大海兵到，同耿再成聯(lián)合，大破敵軍，進(jìn)軍抵達(dá)城下。宜孫戰(zhàn)敗，與葉琛、章溢逃到建寧，處州于是被攻下。胡深率領(lǐng)龍泉、慶元、松陽(yáng)、遂昌四個(gè)縣投降。太祖向來(lái)知道胡深的名聲，召見(jiàn)他，授官左司員外郎，派回處州，招集部下。癸卯年九月，諸全叛將謝再興率張士誠(chéng)兵進(jìn)犯東陽(yáng)。左丞李文忠命令胡深率軍充任前鋒，謝再興戰(zhàn)敗逃走。胡深建議以諸全為浙東屏障，于是測(cè)度地形在距諸全五十里連著五指山的地方修筑新城，分兵守衛(wèi)。太祖最初聽(tīng)說(shuō)謝再興反叛，迅速派使者騎馬到李文忠處，(告訴他)要計(jì)劃另外筑城防守，(使者)到達(dá)時(shí)工程已經(jīng)竣工。后來(lái)張士誠(chéng)的將領(lǐng)李伯升大舉來(lái)侵，在新城下受挫，不能攻拔，戰(zhàn)敗而去。太祖嘉獎(jiǎng)胡深的功勞，賞賜名馬給他。太祖稱(chēng)吳王，任胡深為王府參軍，仍然鎮(zhèn)守處州。陳友定兵到時(shí)，胡深攻破他，追到浦城，又擊敗其守兵，浦城于是被攻下。進(jìn)軍攻下松溪，俘獲其守將張子玉。于是請(qǐng)求派出廣信、撫州、建昌三路軍，計(jì)劃奪取八閩。太祖高興地說(shuō)：“子玉是猛將，擒獲他則陳友定嚇破膽。乘機(jī)攻打他，按理沒(méi)有攻不下的。”于是任命廣信指揮朱亮祖從鉛山、建昌，左丞王溥從杉關(guān)，會(huì)合胡深一齊進(jìn)發(fā)。不久，朱亮祖等攻克崇安，進(jìn)軍攻克建寧。陳友定的將領(lǐng)阮德柔固守。胡深看到有預(yù)示災(zāi)禍的云，不利于進(jìn)攻，想暫緩行動(dòng)。朱亮祖說(shuō)：“軍隊(duì)已經(jīng)到此，怎么可以緩下來(lái)呢？并且天道幽遠(yuǎn)，山澤的云變幻無(wú)常，哪里值得相信?！碑?dāng)時(shí)阮德柔兵駐扎在錦江，逼近胡深的陣后，朱亮祖督促作戰(zhàn)更加急迫。胡深率兵還擊，攻破其兩個(gè)柵欄。阮德柔軍隊(duì)奮力作戰(zhàn)，陳友定親自率精兵夾擊。天已傍晚，胡深突圍逃走，馬跌倒而被俘，于是遇害，時(shí)年五十二歲。被追封為縉云郡伯。太祖曾問(wèn)宋濂道：“胡深是怎樣的人？”回答說(shuō)：“是文武兼?zhèn)渲??！碧嬲f(shuō)：“確實(shí)這樣。浙東的一個(gè)屏障，我正依賴(lài)他?！倍钜蚓萌梧l(xiāng)郡，立志謀劃以平定閩地來(lái)報(bào)效太祖，最終以死殉職。胡深治軍寬厚，帶兵十余年，未曾亂殺一人。鎮(zhèn)守處州，興辦學(xué)校訪問(wèn)賢士?？N云田稅重，用剛沒(méi)收的田租補(bǔ)償其數(shù)。鹽稅十分之一，請(qǐng)求取一半，來(lái)流通買(mǎi)賣(mài)。軍民都懷念他的仁惠。5、1．①比擬：小草不以吳國(guó)地理版圖之小為羞恥，寫(xiě)出秋天小草仍在碧油油生長(zhǎng)的狀態(tài)；將風(fēng)月擬人化，寫(xiě)出風(fēng)月之有情。②視聽(tīng)結(jié)合：將所見(jiàn)草色和所聽(tīng)雁聲結(jié)合。③視角轉(zhuǎn)換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。④比喻：將江山比作一幅畫(huà)，寫(xiě)出江山之壯美。⑤點(diǎn)面結(jié)合：小草、大雁、風(fēng)月是點(diǎn)，江山如畫(huà)是面。⑥寓情于景：以物之無(wú)情寫(xiě)歷史變遷之無(wú)奈，表達(dá)詩(shī)人的盛衰興亡之嘆。2．①對(duì)比，把六代繁華與如今之蕭瑟之景對(duì)比。②以景結(jié)情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重。③照應(yīng)首聯(lián)“恨”，點(diǎn)出“恨”的內(nèi)容。④借代，以“敗紅”“殘綠”寫(xiě)出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，以景作答，表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨?！窘馕觥?．主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋?zhuān)プ￡P(guān)鍵詞，通過(guò)聯(lián)想來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感。①“草色不羞吳地短”，賦予本無(wú)情感的小草以人的情態(tài)“不羞”，此處是擬人，也可稱(chēng)比擬。小草不以吳國(guó)地理版圖之小為羞恥，寫(xiě)出秋天小草仍在碧油油生長(zhǎng)的狀態(tài)。“風(fēng)月無(wú)私慰寂寥”，“風(fēng)月”本無(wú)情感，此處賦予其“無(wú)私”的情感，有大愛(ài)來(lái)慰藉詩(shī)人的寂寥之情。將風(fēng)月擬人化，寫(xiě)出風(fēng)月之有情。。②視聽(tīng)結(jié)合：將所見(jiàn)草色和所聽(tīng)雁聲結(jié)合?！安恍邊堑囟獭钡摹安萆保亲髡哐劬λ?jiàn)，空落的“雁聲”，是作者耳之所聞，所以“視聽(tīng)結(jié)合”。③視角轉(zhuǎn)換，由低到高，低處的小草，高空的大雁。詩(shī)人低頭看“不羞吳地短”的“草色”，是從低處著筆，聽(tīng)到空落“雁聲”，抬頭仰視，所以視角變高。④比喻：將江山比作一幅畫(huà)，寫(xiě)出江山之壯美。“江山如畫(huà)”可以看出。⑤點(diǎn)面結(jié)合：小草、大雁、風(fēng)月是點(diǎn)，江山如畫(huà)是面。“不羞吳地短”的“草”、高空飛翔的發(fā)出空落“雁聲”的“大雁”、“無(wú)私慰寂寥”的“風(fēng)月”，是作者所描寫(xiě)畫(huà)卷中的點(diǎn)的結(jié)合，所有的點(diǎn)又是構(gòu)成“如畫(huà)江山”的一部分。故此處手法是“點(diǎn)面結(jié)合”。⑥寓情于景：以物之無(wú)情寫(xiě)歷史變遷之無(wú)奈，表達(dá)詩(shī)人的盛衰興亡之嘆融進(jìn)對(duì)“不羞吳地短”的“草色”、發(fā)出空落之聲音的“雁”、“無(wú)私慰寂寥”的“風(fēng)月”、“如畫(huà)江山”的景物的描寫(xiě)之中，因此“寓情于景”。2．主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋?zhuān)プ￡P(guān)鍵詞，通過(guò)聯(lián)想來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感。①對(duì)比，不知在何處的“六代繁華”與蕭瑟的“敗紅殘綠”對(duì)比，建康作為六朝古都，昔日繁華不再，只見(jiàn)“野蕭蕭”的“敗紅殘綠”。②以景結(jié)情（借景抒情，寓情于景），以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍，使懷古傷今之情更加濃重，表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨③照應(yīng)首聯(lián)“恨”，點(diǎn)出“恨”的內(nèi)容。寫(xiě)出了把酒登臨“客恨饒”的原因“六代繁華不在，只剩下敗紅殘綠”。④借代，以“敗紅”“殘綠”借代“花”和“葉子”，因?yàn)榍罢摺皵〖t”“殘綠”與“花”和“葉子”之具有相關(guān)性，而沒(méi)有相似性，所以是借代。寫(xiě)出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運(yùn)用“六代繁華在何處？”設(shè)問(wèn)，以“敗紅殘綠野蕭蕭”之景作答，表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨。設(shè)問(wèn)，有問(wèn)有答。反問(wèn)，有問(wèn)無(wú)答，答案在其中。所以此處運(yùn)用“設(shè)問(wèn)手法”，以景作答，表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買(mǎi)了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧。“對(duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話(huà)題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話(huà)，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話(huà)題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、范文明辨是非，勿輿論綁架在新媒體，信息傳播高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在給現(xiàn)代人帶來(lái)信息便利的同時(shí)，也帶來(lái)了讓人難以預(yù)料的弊端——輿論綁架。人們?cè)谏形戳私馇宄虑樵那闆r下，肆意對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵等語(yǔ)言暴力，于是，很多時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)如漫畫(huà)中所反映的現(xiàn)象發(fā)生。這時(shí)候，須切記：明辨是非，勿輿論綁架。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，給許多生活壓力無(wú)處發(fā)現(xiàn)的“鍵盤(pán)俠”高舉他們的“武器”，在未實(shí)名制的保護(hù)膜下肆意宣泄，令原本爭(zhēng)端不斷的新聞事件，增添了一股暗流，更帶動(dòng)一批不明真相的群眾亂指矛頭。明辨是非，正確地對(duì)待事情真相。尼采曾言，“隨著輿論思考的，都是自己耳閉眼塞的人?！笔堑?，但凡為人，我們都需要對(duì)正在上演事件進(jìn)行思考，而不僅僅是跟著輿論的“大浪”隨波逐流，毫無(wú)原則地跟著大部隊(duì)行動(dòng)。當(dāng)微信朋友圈流傳著一篇感人至深的文章，深圳作者羅爾為白血病的女兒籌款，一時(shí)間網(wǎng)友已捐款過(guò)百萬(wàn)，此后又爆出羅爾家世并不貧困，使得其成為“千夫所指”。劇情反轉(zhuǎn)讓人措手不及，剛開(kāi)始網(wǎng)友對(duì)其遭遇的同情憐惜，下一秒隨著事態(tài)的發(fā)展又對(duì)他的行為感到唾棄。這“墻頭草”的姿態(tài)都是未能明辨是非所導(dǎo)致的。在未了解真相的前提下，先一步感性而行，獻(xiàn)出愛(ài)心，此舉不可不謂之不理智;真相曝光又大呼上當(dāng)受騙，將憤怒發(fā)泄于早已悲痛萬(wàn)分的三口之家，