2023-2024學(xué)年下學(xué)期上海高一語文期中考試模擬卷1

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期上海高一語文期中典型卷1一．默寫（共3小題，滿分10分）1．（6分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀宇宙之大，，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，。，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3），可以無悔矣，？（王安石《游褒禪山記》）（4），子無良媒，，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。，。（曹操《短歌行》）（6），壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）。問蒼茫大地，。（《沁園春?長沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，。同心而離居，。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥戀舊林，。（《歸園田居》）2．（2分）下列句中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．一到星期天，農(nóng)貿(mào)市場上便熙熙攘攘，買賣十分興隆。 B．要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。 C．志愿者的使命感驅(qū)使他們殊途同歸地遵守嚴(yán)格服務(wù)守則，絕不茍且。 D．觀眾們?nèi)褙炞⒌赜^看魔術(shù)師的精彩表演。3．（2分）下列對《蜀相》一詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)自問自答，記祠堂所在，兩句直接照應(yīng)題目“蜀相”。 B．頸聯(lián)既寫出了諸葛亮的雄才大略、報(bào)國初衷和生平業(yè)績，也表現(xiàn)出忠貞不渝、堅(jiān)忍不拔的精神品格。 C．尾聯(lián)是敘事兼抒情，情真意切，很是感人，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰之情和對他沒有完成自己事業(yè)的痛惜之情。 D．全詩思想消極，表現(xiàn)出一種報(bào)國無門、懷才不遇的悲觀情調(diào)，也展現(xiàn)出杜詩沉郁頓挫的特點(diǎn)。二．現(xiàn)代文閱讀（共4小題，滿分50分）4．（18分）閱讀下文，完成下列各題。雪芹小道風(fēng)景談史寧①四大名著中“紅樓”的妙處，在我看來委實(shí)需要文火慢燉、歲月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背負(fù)的人生苦難和傳奇經(jīng)歷就像一本巨著，其點(diǎn)滴過往值得紅樓愛好者窺察一番，好在京城留下不少雪芹足跡，尤以西郊香山一帶為多。②香山腳下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能從友人詩文中窺探一二，加上代代相傳的行跡傳說，僅勾勒出粗線條的生活圖景，其中包括雪芹小道。③雪芹小道起點(diǎn)位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館。進(jìn)入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石，臥于小徑中央，啟功先生題寫的館名鐫刻其上。曹雪芹西山傳說里提到他家屋前曾有“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”之景。如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯。樹齡目測皆在百歲之上，據(jù)“先安宅后植槐”傳統(tǒng)，這所老宅的年歲起碼有兩三百年了。而唯獨(dú)下半句“小橋溪水野芹麻”之景已杳然無蹤，故存疑。④出紀(jì)念館小門，道旁兩側(cè)精心豎立若干紅樓文化研究者的方碑，從戚蓼生、洪秋蕃，到王國維、胡適，再到俞平伯、周汝昌和張愛玲等等，好似給游客溫柔的提醒：不要對《紅樓夢》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有諸多名流皓首窮經(jīng)投身其中。⑤離開起點(diǎn)百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀(jì)念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨(dú)一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音。⑥向前過了澄明湖石橋，才算進(jìn)入雪芹小道。因其不在游園主干道上，故人跡罕至，別有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能見清代碉樓和龍王廟，但路途較遠(yuǎn)，是一種走法；下小坡沿水北行，能領(lǐng)略河墻煙柳的清雅景致，路程稍近，又是一種走法。據(jù)說曹雪芹在西山常為鄉(xiāng)民看病。小說中提到薛寶釵所服冷香丸的藥方，雖不乏文學(xué)筆法但藥理上看似無問題，可見曹雪芹行醫(yī)問診并非空穴來風(fēng)。⑦不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時(shí)出現(xiàn)幾座墓園。香山一帶山水澄明，多被名士顯宦視為吉地，園內(nèi)不乏梁啟超、孫傳芳、張紹增和王錫彤等人的墓園?；募庞拈]的名墓，如今鮮有人踏足，雖各具特色，卻依然門庭冷落。至于曹公墓地，則又是一樁聚訟不已的懸案。據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀(jì)念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙。⑧很快地，人語車聲多了起來，打破了此前的靜穆，眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺。文獻(xiàn)里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型，寺內(nèi)佛殿兩廡的藏經(jīng)柜則是盛放十二釵冊子大櫥的原型。待進(jìn)入伽藍(lán)勝地一探究竟，佛殿東西配殿早已改成茶廳和文創(chuàng)店，屋內(nèi)悠哉怡然的光暈連一丁點(diǎn)昔日的影子都找不見了。周汝昌先生認(rèn)為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿。麟慶《鴻雪因緣圖記》中記臥佛寺，題名“臥佛遇雨”，題圖筆下古柏夾道不見落雨反而一派逸興滿懷。流落在此的曹雪芹大概總?cè)鄙賻追主霊c的閑情，他有時(shí)候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困頓潦倒，而對文事矢志不移。陀氏小說疏于雕飾顯粗糙，曹公下筆則字字瀝血。⑨轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝，溝長不足八百米而景色奇崛。清人孫承澤告老隱居于此，依山架屋，自號退翁，遂稱此為退谷。退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補(bǔ)天遺石原型。石上柏是元寶石斜上方一株從巨石縫中長出的側(cè)柏，遂被定為木石前盟的來源。兩景別有韻味，而一旦和《紅樓夢》扯上干系總有附會(huì)穿鑿之感。曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個(gè)人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。⑩水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段，如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險(xiǎn)境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥。似乎又不覺惋惜了。待回到黃葉村，正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進(jìn)入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個(gè)可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀(jì)念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚。（選自《文匯筆會(huì)》，有刪改。）（1）分析第①段畫線句在全文中的作用。（2）分析作者在第⑤段和第⑦段寫與曹雪芹沒有直接關(guān)聯(lián)的“古井”和“墓園”的意圖。（3）這篇游記散文體現(xiàn)“形散神聚”的藝術(shù)特色，請從這一角度賞析。（4）小說家略薩說：“虛構(gòu)作品的活動(dòng)只是在有限的現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行?！蔽闹刑岬健疤摶镁车脑汀薄把a(bǔ)天遺石的原型”“十二釵冊子大櫥的原型”，請任選其一，說說你對小說虛構(gòu)與真實(shí)關(guān)系的理解。5．（6分）閱讀下面詞作，完成下列各題。桂枝香?金陵王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱，六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。詞評：“千里”句用謝朓之“余霞散成綺，澄江靜如練”詩意。“門外樓頭”句，用杜牧之“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩意?！傲本洌酶]鞏之“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回”詩意?！吧膛本洌枚拍林恫辞鼗础吩娨?。饒有情致，而嗟嘆之意，于以彌永。（1）下列各項(xiàng)中，填入題目空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.送別B.懷古C.詠懷D.詠物（2）結(jié)合詞評，對本詞化用前人詩句表情達(dá)意的寫法加以評析。6．（16分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆炫c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐﹣﹣亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（1）下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．亡去不義亡：逃跑B．秦時(shí)與臣游游：交往C．臣與將軍戮力而攻秦戮力：拼力廝殺D．籍吏民，封府庫籍：登記（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一項(xiàng)是A．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，項(xiàng)伯殺人，臣活之B．楚王尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，今者有小人之言C．臣為韓王送沛公，若屬皆且為所虜D．與呼張良與俱去，君王與沛公飲（3）下列各組句子中，分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項(xiàng)羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是A．①固不如也！且為之奈何②此沛公左司馬曹無傷言之B．①君為我呼之，我得兄事之②項(xiàng)王默然不應(yīng)C．①君為我呼之，我得兄事之②此沛公左司馬曹無傷言之D．①固不如也！且為之奈何，②項(xiàng)王默然不應(yīng)（4）下列對選段的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．劉邦為項(xiàng)伯的俠義所感動(dòng)，于是就與他結(jié)拜為兄弟，并結(jié)成兒女親家。B．項(xiàng)羽為人善良，寬容大度，所以不計(jì)前嫌，接受劉邦的道歉，與之和解。C．項(xiàng)伯為人仗義，主持公道，所以他在項(xiàng)莊舞劍時(shí)挺身而出，保護(hù)劉邦。D．范增老謀深算，深知?jiǎng)钣蟹Q王的野心，所以多次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦。（5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？②將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此7．（10分）閱讀下面的文言文，完成下題。游黃山記[清]袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號海馬，可用也?！币辶鶋奄邅?，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背，于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上。萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松，根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺上光明頂與蓮花天都二峰為三鼎足高相峙天風(fēng)撼人不可立晚至獅林寺宿焉，趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后，峰高且險(xiǎn)，下臨無底之溪。余立其巔，垂趾二分在外。僧懼，挽之。余笑謂：“墜亦無妨?！眴枺骸昂我?？”曰：“溪無底，則人墜當(dāng)亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活。”僧大笑。次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀載，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頓，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也?！背趺擅扇唬F銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形、余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）【注】①兜籠：供游客乘坐，由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.登丹臺/上光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼人/不可立B.登丹臺上/光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼人/不可立C.登丹臺上/光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼/人不可立D.登丹臺/上光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼/人不可立（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者感情和主張。B.“擁火”指的是圍著火堆取暖，“擁”意為“圍著”，成語“前呼后擁”的“擁”也是此意。C.“俄而”意思為不久，表示時(shí)間短暫，“俄”是時(shí)間很短、突然間的意思。D.“肩輿”是古代的一種交通工具，指的是馬車，文中指的是家人駕著馬車來接他。（3）下列對選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.本文記敘了作者游覽黃山的經(jīng)過，著重描寫立雪臺的古松、百步云梯的怪石、大小清涼臺的云海和落日等奇麗風(fēng)光，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。B.文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)的速度之快與霧氣之濃，描寫可謂生動(dòng)傳神。C.第四段轉(zhuǎn)入對黃山山峰的直接描寫，運(yùn)用了比喻、擬人和夸張，寫百步云梯的怪石和始信峰的奇峰。鰲石的怪異，光明頂?shù)母叽螅夹欧宓捏@險(xiǎn)，處處給人以“別是一天”的美妙感覺。D.僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂觀、開朗的性情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？②石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。（5）簡要分析作者運(yùn)用了哪些手法來描寫黃山勝景。三．作文（共1小題，滿分40分，每小題40分）8．（40分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上古時(shí)期，中華民族戰(zhàn)天災(zāi)就有女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水的傳說。近二十年來，我們更是經(jīng)歷了1998年洪水、2003年非典、2006年禽流感、2008年汶川地震和南方特大雪災(zāi)等各種大災(zāi)大難。現(xiàn)在我們正經(jīng)歷著抗擊新冠肺炎疫情的考驗(yàn)，好像我們一直在夾縫中求生存，好像生活本就如此。羅曼?羅蘭說：真正的勇氣是知道生活的真相，卻仍然熱愛生活。其實(shí)，災(zāi)難本身有時(shí)就是一劑良藥，帶來的并不僅僅是悲傷與苦澀，也能帶來重塑與光明?？v觀中華民族乃至整個(gè)人類的發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的每次躍遷，文明的每次升華，往往伴隨著痛苦的裂變，伴隨著各種形式、各種形態(tài)的痛苦與災(zāi)難。學(xué)校舉行以“多難興邦”為主題的演講賽，請你代表你的班級參與演講完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期上海高一語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．默寫（共3小題，滿分10分）1．（6分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（4）匪我愆期，子無良媒，將子無怒，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）悵寥廓。問蒼茫大地，誰主沉浮。（《沁園春?長沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（《歸園田居》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】此題考查點(diǎn)為“默寫常見的名句名篇”。平時(shí)學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對考綱沒有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書寫，注意一些易錯(cuò)的字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）俯察品類之盛（重點(diǎn)字：察）（2）渺滄海之一粟，哀吾生之須臾（重點(diǎn)字：滄）（3）盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎（重點(diǎn)字：孰）（4）匪我愆期將子無怒（重點(diǎn)字：愆）（5）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（重點(diǎn)字：蕭）（7）悵寥廓誰主沉?。ㄖ攸c(diǎn)字：寥）（8）長路漫浩浩憂傷以終老（重點(diǎn)字：漫）（9）池魚思故淵（重點(diǎn)字：淵）【點(diǎn)評】平時(shí)背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。2．（2分）下列句中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．一到星期天，農(nóng)貿(mào)市場上便熙熙攘攘，買賣十分興隆。 B．要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。 C．志愿者的使命感驅(qū)使他們殊途同歸地遵守嚴(yán)格服務(wù)守則，絕不茍且。 D．觀眾們?nèi)褙炞⒌赜^看魔術(shù)師的精彩表演?！究键c(diǎn)】成語運(yùn)用．【答案】C【分析】本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級E。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼．熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。正確。B．體貼入微：形容對人照顧或關(guān)懷非常細(xì)心、周到。正確。C．殊途同歸：通過不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。句句意為“不約而同”，錯(cuò)誤。D．全神貫注：全副精神高度集中。正確。故選：C。【點(diǎn)評】正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3．（2分）下列對《蜀相》一詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)自問自答，記祠堂所在，兩句直接照應(yīng)題目“蜀相”。 B．頸聯(lián)既寫出了諸葛亮的雄才大略、報(bào)國初衷和生平業(yè)績，也表現(xiàn)出忠貞不渝、堅(jiān)忍不拔的精神品格。 C．尾聯(lián)是敘事兼抒情，情真意切，很是感人，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰之情和對他沒有完成自己事業(yè)的痛惜之情。 D．全詩思想消極，表現(xiàn)出一種報(bào)國無門、懷才不遇的悲觀情調(diào)，也展現(xiàn)出杜詩沉郁頓挫的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】課文內(nèi)容分析．【答案】D【分析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緿.并沒有展現(xiàn)出報(bào)國無門，懷才不遇的悲觀的情調(diào)。故選D?！军c(diǎn)評】詩歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。二．現(xiàn)代文閱讀（共4小題，滿分50分）4．（18分）閱讀下文，完成下列各題。雪芹小道風(fēng)景談史寧①四大名著中“紅樓”的妙處，在我看來委實(shí)需要文火慢燉、歲月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背負(fù)的人生苦難和傳奇經(jīng)歷就像一本巨著，其點(diǎn)滴過往值得紅樓愛好者窺察一番，好在京城留下不少雪芹足跡，尤以西郊香山一帶為多。②香山腳下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能從友人詩文中窺探一二，加上代代相傳的行跡傳說，僅勾勒出粗線條的生活圖景，其中包括雪芹小道。③雪芹小道起點(diǎn)位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館。進(jìn)入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石，臥于小徑中央，啟功先生題寫的館名鐫刻其上。曹雪芹西山傳說里提到他家屋前曾有“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”之景。如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯。樹齡目測皆在百歲之上，據(jù)“先安宅后植槐”傳統(tǒng)，這所老宅的年歲起碼有兩三百年了。而唯獨(dú)下半句“小橋溪水野芹麻”之景已杳然無蹤，故存疑。④出紀(jì)念館小門，道旁兩側(cè)精心豎立若干紅樓文化研究者的方碑，從戚蓼生、洪秋蕃，到王國維、胡適，再到俞平伯、周汝昌和張愛玲等等，好似給游客溫柔的提醒：不要對《紅樓夢》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有諸多名流皓首窮經(jīng)投身其中。⑤離開起點(diǎn)百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀(jì)念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨(dú)一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音。⑥向前過了澄明湖石橋，才算進(jìn)入雪芹小道。因其不在游園主干道上，故人跡罕至，別有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能見清代碉樓和龍王廟，但路途較遠(yuǎn)，是一種走法；下小坡沿水北行，能領(lǐng)略河墻煙柳的清雅景致，路程稍近，又是一種走法。據(jù)說曹雪芹在西山常為鄉(xiāng)民看病。小說中提到薛寶釵所服冷香丸的藥方，雖不乏文學(xué)筆法但藥理上看似無問題，可見曹雪芹行醫(yī)問診并非空穴來風(fēng)。⑦不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時(shí)出現(xiàn)幾座墓園。香山一帶山水澄明，多被名士顯宦視為吉地，園內(nèi)不乏梁啟超、孫傳芳、張紹增和王錫彤等人的墓園。荒寂幽閉的名墓，如今鮮有人踏足，雖各具特色，卻依然門庭冷落。至于曹公墓地，則又是一樁聚訟不已的懸案。據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀(jì)念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙。⑧很快地，人語車聲多了起來，打破了此前的靜穆，眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺。文獻(xiàn)里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型，寺內(nèi)佛殿兩廡的藏經(jīng)柜則是盛放十二釵冊子大櫥的原型。待進(jìn)入伽藍(lán)勝地一探究竟，佛殿東西配殿早已改成茶廳和文創(chuàng)店，屋內(nèi)悠哉怡然的光暈連一丁點(diǎn)昔日的影子都找不見了。周汝昌先生認(rèn)為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿。麟慶《鴻雪因緣圖記》中記臥佛寺，題名“臥佛遇雨”，題圖筆下古柏夾道不見落雨反而一派逸興滿懷。流落在此的曹雪芹大概總?cè)鄙賻追主霊c的閑情，他有時(shí)候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困頓潦倒，而對文事矢志不移。陀氏小說疏于雕飾顯粗糙，曹公下筆則字字瀝血。⑨轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝，溝長不足八百米而景色奇崛。清人孫承澤告老隱居于此，依山架屋，自號退翁，遂稱此為退谷。退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補(bǔ)天遺石原型。石上柏是元寶石斜上方一株從巨石縫中長出的側(cè)柏，遂被定為木石前盟的來源。兩景別有韻味，而一旦和《紅樓夢》扯上干系總有附會(huì)穿鑿之感。曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個(gè)人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。⑩水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段，如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險(xiǎn)境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥。似乎又不覺惋惜了。待回到黃葉村，正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進(jìn)入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個(gè)可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀(jì)念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚。（選自《文匯筆會(huì)》，有刪改。）（1）分析第①段畫線句在全文中的作用。（2）分析作者在第⑤段和第⑦段寫與曹雪芹沒有直接關(guān)聯(lián)的“古井”和“墓園”的意圖。（3）這篇游記散文體現(xiàn)“形散神聚”的藝術(shù)特色，請從這一角度賞析。（4）小說家略薩說：“虛構(gòu)作品的活動(dòng)只是在有限的現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行?！蔽闹刑岬健疤摶镁车脑汀薄把a(bǔ)天遺石的原型”“十二釵冊子大櫥的原型”，請任選其一，說說你對小說虛構(gòu)與真實(shí)關(guān)系的理解?！究键c(diǎn)】散文；重要情節(jié)、語段的作用；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；探究作者創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀．【答案】（1）將曹雪芹人生苦難和傳奇經(jīng)歷比喻成一本巨著，說明其苦難之深經(jīng)歷之豐富，提醒紅學(xué)愛好者知人論世，總領(lǐng)全文，并引起下文對雪芹小道的尋訪。（2）寫“古井”可見古宅的歷史久遠(yuǎn)，體現(xiàn)古宅的孤零零，對“井深”和“石子落水之音”的細(xì)節(jié)描寫，營造了一種時(shí)空久遠(yuǎn)的滄桑感、空曠感，襯托曹雪芹孤獨(dú)寂寥的身世，表達(dá)作者對曹雪芹命運(yùn)的同情以及晚景凄涼的唏噓之感，讀來讓人回味，引人惆悵。（3）全文以“雪芹小道”為游歷主線，描述小道沿路的若干景點(diǎn)，如紀(jì)念館、方碑、古井、墓園、臥佛寺、櫻桃溝等，且作者浮想聯(lián)翩，由景點(diǎn)聯(lián)想到了與曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》相關(guān)的諸多內(nèi)容，而作者復(fù)雜的情感主線始終貫穿全文：即對今人不了解、不關(guān)注曹雪芹傳奇人生而傷感、嘆惋，對今人對曹雪芹的紀(jì)念因考證的難度而顯得莫衷一是或牽強(qiáng)附會(huì)感到遺憾，同時(shí)也對曹紅文化受到越來越多的官方重視感到欣慰。（4）示例一：太虛幻境（牌樓）的原型來自佛道兩家，在現(xiàn)實(shí)世界有真實(shí)的依據(jù)，現(xiàn)實(shí)是虛構(gòu)的支點(diǎn)。同時(shí)“太虛幻境”也是作者藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，超越客觀真實(shí)，成為《紅樓夢》不可缺少的組成部分，抵達(dá)一種更高的真實(shí)?！疤摶镁场钡脑O(shè)置，使得這部現(xiàn)實(shí)主義巨著閃現(xiàn)出浪漫主義異彩，有助于作者充分抒發(fā)自己的愛憎感情；并散布一層奇幻的煙霧，在特定歷史條件下起到掩護(hù)作用，幫助作者更深刻地表現(xiàn)反封建的主題；也有助于嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)化讀者的審美感受和審美趣味，增加小說的藝術(shù)魅力。示例二：補(bǔ)天遺石的原型來自自然世界的“元寶石”，作者在現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，普通的石頭借助神話傳說變成了補(bǔ)天遺石，變成了一塊不能用來補(bǔ)天而變得無用的石頭，用曲筆表達(dá)賈寶玉拒絕和封建統(tǒng)治階級同流合污的鮮明立場，也是作者借以表達(dá)自己“半生潦倒”“一事無成”的辛酸和憤懣之情的藝術(shù)手法。虛構(gòu)是對現(xiàn)實(shí)生活的幻化，真實(shí)性情的虛化，是作者給自己的發(fā)憤之言涂上了一層保護(hù)色?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)語句作用的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說虛構(gòu)與真實(shí)關(guān)系的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，熟悉題干涉及的小說情節(jié)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）原文把“背負(fù)的人生苦難和傳奇經(jīng)歷”比作“巨著”，以“巨著”的厚重、深沉和復(fù)雜的脈絡(luò)來說明曹雪芹苦難之深、經(jīng)歷之豐富。閱讀“巨著”就是閱讀曹雪芹本人的身世和經(jīng)歷，間接表達(dá)了作者提醒《紅樓夢》愛好者要從曹雪芹的角度來欣賞這本小說。“好在京城留下不少雪芹足跡，尤以西郊香山一帶為多”一句為全篇談到的“雪芹小道”以及曹雪芹和《紅樓夢》小說的相關(guān)內(nèi)容起到點(diǎn)起下文、總領(lǐng)全文的作用。（2）由原文“離開起點(diǎn)百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀(jì)念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨(dú)一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音”可知，由“古井”可知“古宅”的時(shí)代久遠(yuǎn)，屬于從側(cè)面描寫古宅，顯示出古宅孤零零的狀況?！熬跎睢薄熬镁梅铰勈勇渌簟钡年P(guān)于古井深度的細(xì)節(jié)描寫，特別是久久才落下的石子落水的聲音，營造了一種時(shí)空久遠(yuǎn)的滄桑感、空曠感，由古井的描繪讓讀者沉浸在古遠(yuǎn)寂寥的情緒中，讀來讓人回味，引人惆悵。也實(shí)現(xiàn)了作者想要表達(dá)的意圖，即襯托曹雪芹孤獨(dú)寂寥的身世，對曹雪芹命運(yùn)的同情以及晚景凄涼的唏噓之感。（3）由原文“雪芹小道起點(diǎn)位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館”“進(jìn)入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石”“如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯”“離開起點(diǎn)百米外有一口古井”“不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時(shí)出現(xiàn)幾座墓園”“眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺”“轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝”“水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段”可知，全文以“雪芹小道”為游歷主線，描述小道沿路的若干景點(diǎn)，如紀(jì)念館、方碑、古井、墓園、臥佛寺、櫻桃溝等，且作者浮想聯(lián)翩，由景點(diǎn)聯(lián)想到了與曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》相關(guān)的諸多內(nèi)容。由原文“如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險(xiǎn)境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥”“據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀(jì)念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙”“曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個(gè)人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清”“正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進(jìn)入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個(gè)可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀(jì)念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚”可知，在形散的內(nèi)容中作者復(fù)雜的情感主線始終貫穿全文：即對今人不了解、不關(guān)注曹雪芹傳奇人生而傷感、嘆惋，對今人對曹雪芹的紀(jì)念因考證的難度而顯得莫衷一是或牽強(qiáng)附會(huì)感到遺憾，同時(shí)也對曹紅文化受到越來越多的官方重視感到欣慰。（4）以“太虛幻境的原型”為例：由原文“文獻(xiàn)里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型”“周汝昌先生認(rèn)為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿”可知，太虛幻境（牌樓）的原型來自佛道兩家，在現(xiàn)實(shí)世界有真實(shí)的依據(jù)，現(xiàn)實(shí)是虛構(gòu)的支點(diǎn)。再結(jié)合小說中關(guān)于“太虛幻境”的描繪，即由警幻仙子司主，它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現(xiàn)，“太虛幻境”也是作者藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，超越客觀真實(shí)，成為《紅樓夢》不可缺少的組成部分，抵達(dá)一種更高的真實(shí)?！疤摶镁场钡脑O(shè)置是曹雪芹完全是站在文學(xué)創(chuàng)作的角度進(jìn)行的描繪，為現(xiàn)實(shí)主義的《紅樓夢》帶來浪漫主義異彩，有助于作者充分抒發(fā)自己的愛憎感情；并散布一層奇幻的煙霧，在特定歷史條件下起到掩護(hù)作用，幫助作者更深刻地表現(xiàn)反封建的主題；也有助于嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)化讀者的審美感受和審美趣味，增加小說的藝術(shù)魅力。以“補(bǔ)天遺石的原型”為例：由原文“退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補(bǔ)天遺石原型”可知，補(bǔ)天遺石的原型來自自然世界的“元寶石”，作者在現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，普通的石頭借助神話傳說變成了補(bǔ)天遺石，變成了一塊不能用來補(bǔ)天而變得無用的石頭。結(jié)合小說原著里關(guān)于“補(bǔ)天遺石”的描繪，即位于大荒山青埂峰下。當(dāng)日女媧為了補(bǔ)天煉成巨石三萬六千五百零一塊，結(jié)果只用去的三萬六千五百塊便補(bǔ)住了缺口，剩下的一塊被舍棄了。此石和其他三萬六千五百塊石頭一樣也是經(jīng)過千錘百煉，誰知卻被遺棄，此石正是賈寶玉傲岸品格的象征。用曲筆表達(dá)賈寶玉拒絕和封建統(tǒng)治階級同流合污的鮮明立場，也是作者借以表達(dá)自己“半生潦倒”“一事無成”的辛酸和憤懣之情的藝術(shù)手法。虛構(gòu)是對現(xiàn)實(shí)生活的幻化，真實(shí)性情的虛化，是作者給自己的發(fā)憤之言涂上了一層保護(hù)色。答案：（1）將曹雪芹人生苦難和傳奇經(jīng)歷比喻成一本巨著，說明其苦難之深經(jīng)歷之豐富，提醒紅學(xué)愛好者知人論世，總領(lǐng)全文，并引起下文對雪芹小道的尋訪。（2）寫“古井”可見古宅的歷史久遠(yuǎn)，體現(xiàn)古宅的孤零零，對“井深”和“石子落水之音”的細(xì)節(jié)描寫，營造了一種時(shí)空久遠(yuǎn)的滄桑感、空曠感，襯托曹雪芹孤獨(dú)寂寥的身世，表達(dá)作者對曹雪芹命運(yùn)的同情以及晚景凄涼的唏噓之感，讀來讓人回味，引人惆悵。（3）全文以“雪芹小道”為游歷主線，描述小道沿路的若干景點(diǎn)，如紀(jì)念館、方碑、古井、墓園、臥佛寺、櫻桃溝等，且作者浮想聯(lián)翩，由景點(diǎn)聯(lián)想到了與曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》相關(guān)的諸多內(nèi)容，而作者復(fù)雜的情感主線始終貫穿全文：即對今人不了解、不關(guān)注曹雪芹傳奇人生而傷感、嘆惋，對今人對曹雪芹的紀(jì)念因考證的難度而顯得莫衷一是或牽強(qiáng)附會(huì)感到遺憾，同時(shí)也對曹紅文化受到越來越多的官方重視感到欣慰。（4）示例一：太虛幻境（牌樓）的原型來自佛道兩家，在現(xiàn)實(shí)世界有真實(shí)的依據(jù)，現(xiàn)實(shí)是虛構(gòu)的支點(diǎn)。同時(shí)“太虛幻境”也是作者藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，超越客觀真實(shí)，成為《紅樓夢》不可缺少的組成部分，抵達(dá)一種更高的真實(shí)。“太虛幻境”的設(shè)置，使得這部現(xiàn)實(shí)主義巨著閃現(xiàn)出浪漫主義異彩，有助于作者充分抒發(fā)自己的愛憎感情；并散布一層奇幻的煙霧，在特定歷史條件下起到掩護(hù)作用，幫助作者更深刻地表現(xiàn)反封建的主題；也有助于嚴(yán)密組織結(jié)構(gòu)和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展和調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)化讀者的審美感受和審美趣味，增加小說的藝術(shù)魅力。示例二：補(bǔ)天遺石的原型來自自然世界的“元寶石”，作者在現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，普通的石頭借助神話傳說變成了補(bǔ)天遺石，變成了一塊不能用來補(bǔ)天而變得無用的石頭，用曲筆表達(dá)賈寶玉拒絕和封建統(tǒng)治階級同流合污的鮮明立場，也是作者借以表達(dá)自己“半生潦倒”“一事無成”的辛酸和憤懣之情的藝術(shù)手法。虛構(gòu)是對現(xiàn)實(shí)生活的幻化，真實(shí)性情的虛化，是作者給自己的發(fā)憤之言涂上了一層保護(hù)色。【點(diǎn)評】一、語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。二、語句在表情達(dá)意方面的作用（內(nèi)容上的作用）：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）等。5．（6分）閱讀下面詞作，完成下列各題。桂枝香?金陵王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱，六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。詞評：“千里”句用謝朓之“余霞散成綺，澄江靜如練”詩意。“門外樓頭”句，用杜牧之“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩意?！傲本?，用竇鞏之“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回”詩意?！吧膛本?，用杜牧之《泊秦淮》詩意。饒有情致，而嗟嘆之意，于以彌永。（1）下列各項(xiàng)中，填入題目空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)BA.送別B.懷古C.詠懷D.詠物（2）結(jié)合詞評，對本詞化用前人詩句表情達(dá)意的寫法加以評析?！究键c(diǎn)】詠史懷古；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）B（2）上闋化用謝朓詩句，與“翠峰如簇”相映，立體地展現(xiàn)金陵錦繡江山的圖景。下闋?wèi){吊古跡，懷古思今，多處化用前人詩句：借杜牧詩句對亡國悲劇加以嘲諷、嘆惋，又以“六朝舊事”“商女”二句，表達(dá)對對興亡更替的惆悵與感慨。與“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”的直接抒情相結(jié)合，寄托憂思，揭示了六朝皆相繼亡國的原因，也對宋的統(tǒng)治者含蓄地提出批評。全詞雖多處化用前人詩句，但貼切自然，在融情于景的同時(shí)，賦予前人詩句更為深刻的思想內(nèi)容，充分表達(dá)了嗟嘆懷古之意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌題材的辨析能力。解答此題時(shí)，要明確詩歌的內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌化用寫法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）此詞通過對金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對國家政治大事的關(guān)心。上闋寫登臨金陵故都之所見。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜陽”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想?！芭睢弊肿鬓D(zhuǎn)折，今昔對比，時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，對歷史和現(xiàn)實(shí)，表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。故屬于懷古詩。故選B。（2）上闋“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠(yuǎn)?！俺谓凭殹?，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。下闋“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意。此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。答案：（1）B（2）上闋化用謝朓詩句，與“翠峰如簇”相映，立體地展現(xiàn)金陵錦繡江山的圖景。下闋?wèi){吊古跡，懷古思今，多處化用前人詩句：借杜牧詩句對亡國悲劇加以嘲諷、嘆惋，又以“六朝舊事”“商女”二句，表達(dá)對對興亡更替的惆悵與感慨。與“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”的直接抒情相結(jié)合，寄托憂思，揭示了六朝皆相繼亡國的原因，也對宋的統(tǒng)治者含蓄地提出批評。全詞雖多處化用前人詩句，但貼切自然，在融情于景的同時(shí)，賦予前人詩句更為深刻的思想內(nèi)容，充分表達(dá)了嗟嘆懷古之意。譯文：我登上城樓放眼遠(yuǎn)望，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。畫船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風(fēng)光。遙想當(dāng)年，故都金陵何等繁盛堂皇?？蓢@在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。時(shí)至今日，商女們時(shí)時(shí)地還把《后庭花》遺曲吟唱。賞析：此詞上闋描繪金陵壯麗景色，下闋轉(zhuǎn)入懷古，揭露六朝統(tǒng)治階級“繁華竟逐”的腐朽生活，對六朝興亡發(fā)出意味深長的感嘆。登高望遠(yuǎn)、睹物抒懷，是中國古代文人慣用且喜用的方式。南朝劉勰說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情?！保ā段男牡颀?詮賦》）。詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野?！罢蕠砬铮鞖獬趺C”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)槭橇识?，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時(shí)此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發(fā)，這就為下片的懷古所描述的遙遠(yuǎn)的時(shí)間作鋪墊?！扒Ю锍谓凭殻浞迦绱亍?，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠(yuǎn)望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠(yuǎn)?！俺谓凭殹?，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前?！罢鞣ヨ堦柪铮澄黠L(fēng)酒旗斜?！笔窃诖蟊尘爸聦拔锏木唧w描寫，“殘陽”“西風(fēng)”，點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié)，具有典型的秋日景物特點(diǎn)?！熬破臁薄罢鞣笔前祵懺谇锶拯S昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動(dòng)景物寫到人的活動(dòng)，畫面頓時(shí)生動(dòng)起來?！安手墼频?，星河鷺起”是大手筆中的點(diǎn)睛之處?！安手邸薄靶呛印?，色彩對比鮮明；“云淡”“鷺起”，動(dòng)靜相生。遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠(yuǎn)的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創(chuàng)境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫圖難足”，結(jié)束上闋。下闋?wèi)压攀闱??！澳钔簟币痪?，由登臨所見自然過渡到登臨所想?！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋?！氨尴嗬m(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已?！扒Ч艖{高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意?！峨S書?五行志》說：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖，此其不久兆也?！焙髞怼队駱浜笸セā肪妥鳛橥鰢?。此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上?！军c(diǎn)評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6．（16分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆炫c君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐﹣﹣亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（1）下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA．亡去不義亡：逃跑B．秦時(shí)與臣游游：交往C．臣與將軍戮力而攻秦戮力：拼力廝殺D．籍吏民，封府庫籍：登記（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法與意義相同的一項(xiàng)是DA．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，項(xiàng)伯殺人，臣活之B．楚王尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，今者有小人之言C．臣為韓王送沛公，若屬皆且為所虜D．與呼張良與俱去，君王與沛公飲（3）下列各組句子中，分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項(xiàng)羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是BA．①固不如也！且為之奈何②此沛公左司馬曹無傷言之B．①君為我呼之，我得兄事之②項(xiàng)王默然不應(yīng)C．①君為我呼之，我得兄事之②此沛公左司馬曹無傷言之D．①固不如也！且為之奈何，②項(xiàng)王默然不應(yīng)（4）下列對選段的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是DA．劉邦為項(xiàng)伯的俠義所感動(dòng)，于是就與他結(jié)拜為兄弟，并結(jié)成兒女親家。B．項(xiàng)羽為人善良，寬容大度，所以不計(jì)前嫌，接受劉邦的道歉，與之和解。C．項(xiàng)伯為人仗義，主持公道，所以他在項(xiàng)莊舞劍時(shí)挺身而出，保護(hù)劉邦。D．范增老謀深算，深知?jiǎng)钣蟹Q王的野心，所以多次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦。（5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？②將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此【考點(diǎn)】歷史事件；一般實(shí)詞；之；為；與；者；文言翻譯；內(nèi)容理解；形象分析．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時(shí)對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時(shí)常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個(gè)句子中比較。答題的時(shí)候，考生可以先把虛詞分別代入兩個(gè)句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。（3）本題考查的是對文言信息的理解和概括的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。還有是某人的什么做法，某人做事成功或失敗的原因的分析分析，答題方式和人物性格分析類似。（4）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。（5）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。【解答】（1）C．“戮力”是“并力、合力”的意思。譯文：我和將軍合力進(jìn)攻秦國。（2）D．都是介詞，和。A．動(dòng)詞，到/代詞，他。B．語氣詞，引出判斷/語氣詞，用于時(shí)間詞后，表示“……時(shí)候”。C．介詞，替/介詞，被。（3）B．“固不如也！且為之奈何”是沛公向張良詢問辦法時(shí)所說的話，不能表現(xiàn)其“善于應(yīng)變”的個(gè)性?！按伺婀笏抉R曹無傷言之”只能表現(xiàn)項(xiàng)羽“胸?zé)o城府”和“輕信寡謀”的特點(diǎn)，不能表現(xiàn)其“優(yōu)柔寡斷”的個(gè)性?！熬秊槲液羧?，吾得兄事之”是沛公得知項(xiàng)伯比張良年長，為了拉攏項(xiàng)伯而說的，體現(xiàn)出他“善于應(yīng)變”。“項(xiàng)王默然不應(yīng)”是項(xiàng)羽面對范增的示意沒有反應(yīng)，體現(xiàn)出他“優(yōu)柔寡斷”。（4）A．劉邦不是被項(xiàng)伯的義舉所感動(dòng)，也沒有與項(xiàng)伯結(jié)拜為兄弟，劉邦是為了拉攏項(xiàng)伯。B．項(xiàng)羽聽了劉邦的辯解后，以為劉邦忠于自己，只是有小人挑撥離間，兩人才產(chǎn)生很深的誤會(huì)，說項(xiàng)羽“為人善良，寬容大度”不太恰當(dāng)。C．項(xiàng)伯保護(hù)劉邦不是為了“主持公道”，而是因?yàn)轼欓T宴之前他已與劉邦結(jié)成了兒女親家，原文“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”。（5）①“具”，全部；“為之奈何”是固定句式，這怎么辦呢。譯文：張良于是進(jìn)去，把全部情況告訴了沛公。沛公大吃一驚，說：“這怎么辦呢？”②“河南”，黃河以南；“河北”，黃河以北；“意”，料想。譯文：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是沒有料想到自己能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉了秦朝，能夠在這里再次見到將軍。答案：（1）C（2）D（3）B（4）D（5）①張良于是進(jìn)去，把全部情況告訴了沛公。沛公大吃一驚，說：“這怎么辦呢？”②將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是沒有料想到自己能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉了秦朝，能夠在這里再次見到將軍。參考譯文：楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會(huì)見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計(jì)策的？”劉邦說：“一個(gè)見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來抵擋項(xiàng)王嗎？”劉邦沉默了一會(huì)兒，說：“當(dāng)然不如啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項(xiàng)伯，說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”張良說：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你年齡誰大誰?。俊睆埩颊f：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進(jìn)來，我要像對待兄長一樣對待他?！睆埩汲鋈ィ堩?xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛項(xiàng)王的恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉?！眲钫f：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他?！表?xiàng)王答應(yīng)了。劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項(xiàng)王，到了鴻門，向項(xiàng)王解釋說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍。現(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)王說：“這是沛公的左司馬曹無傷說的，如果不是這樣，我怎么會(huì)這么生氣？”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去召來項(xiàng)莊，說：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前為他敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍?！表?xiàng)王說：“好?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無法刺殺?！军c(diǎn)評】翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①在全文中理解句子。要整體把握全文，注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。②充分利用文言文中的排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。③對復(fù)雜的不好理解的句子，最好進(jìn)行句子成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。④調(diào)動(dòng)已有的知識，進(jìn)行比較，辨析異同，幫助理解。7．（10分）閱讀下面的文言文，完成下題。游黃山記[清]袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號海馬，可用也?！币辶鶋奄邅恚闶?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背，于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上。萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松，根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺上光明頂與蓮花天都二峰為三鼎足高相峙天風(fēng)撼人不可立晚至獅林寺宿焉，趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后，峰高且險(xiǎn)，下臨無底之溪。余立其巔，垂趾二分在外。僧懼，挽之。余笑謂：“墜亦無妨?！眴枺骸昂我玻俊痹唬骸跋獰o底，則人墜當(dāng)亦無底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙笮?。次日，登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀載，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頓，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也?！背趺擅扇?，镕銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形、余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷，家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）【注】①兜籠：供游客乘坐，由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.登丹臺/上光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼人/不可立B.登丹臺上/光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼人/不可立C.登丹臺上/光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼/人不可立D.登丹臺/上光明頂/與蓮花/天都二峰為三鼎足/高相峙/天風(fēng)撼/人不可立（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者感情和主張。B.“擁火”指的是圍著火堆取暖，“擁”意為“圍著”，成語“前呼后擁”的“擁”也是此意。C.“俄而”意思為不久，表示時(shí)間短暫，“俄”是時(shí)間很短、突然間的意思。D.“肩輿”是古代的一種交通工具，指的是馬車，文中指的是家人駕著馬車來接他。（3）下列對選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是CA.本文記敘了作者游覽黃山的經(jīng)過，著重描寫立雪臺的古松、百步云梯的怪石、大小清涼臺的云海和落日等奇麗風(fēng)光，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。B.文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)的速度之快與霧氣之濃，描寫可謂生動(dòng)傳神。C.第四段轉(zhuǎn)入對黃山山峰的直接描寫，運(yùn)用了比喻、擬人和夸張，寫百步云梯的怪石和始信峰的奇峰。鰲石的怪異，光明頂?shù)母叽?，始信峰的驚險(xiǎn)，處處給人以“別是一天”的美妙感覺。D.僧人在文中出現(xiàn)了三次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。第四段中僧人的膽怯反襯出作者的豪放大膽，與僧人的對答體現(xiàn)了作者豁達(dá)、樂觀、開朗的性情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶？②石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。（5）簡要分析作者運(yùn)用了哪些手法來描寫黃山勝景?！究键c(diǎn)】散文；一般實(shí)詞；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；表達(dá)技巧；古代文化常識．【答案】（1）A（2）D（3）C（4）①我自笑，瘦弱的老人又重做了襁褓中的嬰兒?、谏绞袷腔畹?，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。（5）①白描。如實(shí)、準(zhǔn)確地勾畫出了黃山的特征，給人身臨其境、如見其物的感覺。②比喻。將黃山挺拔的諸峰、神奇的云海，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，給讀者以充分地想象余地，給人以身臨其境的感覺?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文章關(guān)鍵語句的分析，體會(huì)語句豐富內(nèi)蘊(yùn)的能力。體會(huì)重要語句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語入手，一個(gè)句子中總有對表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語，所以，體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對主要詞語的理解；從分析修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達(dá)的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：登上丹臺，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風(fēng)吹得人站立不住。結(jié)合上下文看，“丹臺”做了“登”的賓語而不是“臺”與“上”放在一起，由此可以排除B、C；“撼”在本句中是一個(gè)及物動(dòng)詞，其后的賓語就是“人”，由此可以排除C、D。故選：A。（2）D.“‘肩輿’是古代的一種交通工具，指的是馬車，文中指的是家人駕著馬車來接他”表述錯(cuò)誤。肩輿是轎子。故選：D。（3）C.“第四段轉(zhuǎn)入對黃山山峰的直接描寫，運(yùn)用了比喻、擬人和夸張，寫百步云梯的怪石和始信峰的奇峰。鰲石的怪異，光明頂?shù)母叽螅夹欧宓捏@險(xiǎn)，處處給人以‘別是一天’的美妙感覺”表述錯(cuò)誤。在第四自然段中作者并沒有運(yùn)用夸張的修辭手法。故選：C。（4）①“羸”，瘦弱；“乃”，卻、竟然；“襁褓”，指嬰兒。譯文：我自笑，瘦弱的老人又重做了襁褓中的嬰兒！②“似”，好似、仿佛；“中空”，中間是空的；“其中”，山石當(dāng)中；“化”，融為一體。譯文：山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。（5）①“有古松，根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外”，作者運(yùn)用了白描的手法就把樹根、樹身以及樹頭的姿態(tài)、形狀等形象、具體、細(xì)致地刻畫出來了，讓人既能展開豐富的想象又能給人以身臨其境的感覺。②如原文中寫臺下峰時(shí)把峰刻畫得非常貼切，“如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀載，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣稀保饶苷{(diào)動(dòng)人的豐富想象力同時(shí)又能借助比喻的修辭手法把無形的東西化為有形，很有親切感。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①我自笑，瘦弱的老人又重做了襁褓中的嬰兒?、谏绞袷腔畹?，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。（5）①白描。如實(shí)、準(zhǔn)確地勾畫出了黃山的特征，給人身臨其境、如見其物的感覺。②比喻。將黃山挺拔的諸峰、神奇的云海，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，給讀者以充分地想象余地，給人以身臨其境的感覺。參考譯文：乾隆四十八年四月二日，我游覽白岳峰后，就在黃山的湯泉沐浴了。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說：“從這里開始，山路狹窄危險(xiǎn)，連滑竿也容不下。您自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T游客的人，叫做‘海馬’，可以雇用?！北泐I(lǐng)了五六個(gè)健壯的來，人人手里拿著幾丈布。我自笑，瘦弱的老人又重做了襁褓中的嬰兒！開始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上。這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢，路斷了，只有踩著木梯子上去。只見萬座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋來，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)片云霧迷濛，兩人對面坐著僅能聽到聲音。云氣散后，步行到立雪臺。臺上有棵古松，根生長在東面，樹干倒向西面，樹冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石長出來。山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹干能藏身其中，而和山石合為一體。又像害怕天公而不敢向上生長，樹干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹像這樣的很多，無法一一加以記述。晚上，云氣更加稀薄，周圍的山峰像兒孫拜見長輩一樣俯伏著。第二天，從立雪臺左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來，經(jīng)過百步云梯，路又新了，忽然見一塊石頭像大螯魚，張開巨口，不得已只好走進(jìn)魚口中，穿過魚腹從魚背上出來，看到的又是番天地。登上丹臺，爬上光明頂，它和蓮花、天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對峙，天風(fēng)吹得人站立不住，幸虧地上松針鋪有二尺來厚，很軟，可以坐。晚上到達(dá)獅林寺住宿，趁太陽未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對聳立，近前看才見另一座山峰躲在它們背后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見底的溪谷。我站在始信峰頂，腳趾頭都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說掉下去也不要緊。和尚問：“為什么？”我說：“溪谷沒有底，那么人掉下去也就沒有底，飄飄蕩蕩誰知道掉到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以再活一些時(shí)。”和尚大笑起來。第二天，攀登大小清涼臺，臺下的峰巒像筆，像箭，像筍，像竹林，像刀槍劍戟，像船上的桅桿，又像天帝開玩笑地把武器庫中的兵器儀仗散落地上。大概一頓飯的工夫，像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木，和尚高興地告訴我說：“這是云鋪海?！遍_始時(shí)朦朦朧朧，像熔化的白銀、散開的絲棉團(tuán)，過了許久，渾然凝成一片。青山全都露出一點(diǎn)角尖，像一大盤白脂油中有很多筍尖豎立著的樣子。一會(huì)兒云氣散去，見萬座山峰聚集聳立，又都恢復(fù)了原貌。我坐在松樹頂上，苦于太陽曬得厲害，忽然起了一片云彩為我遮蔽，才知道云彩也有高下的分別，并不全是一模一樣的。初九日，從天柱峰后面轉(zhuǎn)道下來，過白沙矼，到達(dá)云谷，家人用轎子迎接我。這次共計(jì)步行了五十多里路，進(jìn)山一共七天?！军c(diǎn)評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全