12.《石鐘山記》教學設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《石鐘山記》教學設(shè)計教學目標1.探究并領(lǐng)會作者通過通過記游揭示哲理的寫作緣由。2.深入體會文中所傳達的“事須目見耳聞，不可臆斷有無”的科學探究精神。教學內(nèi)容教學重點：1.探究作者借石鐘山的命名緣由和游歷經(jīng)過來表現(xiàn)探求精神的緣由。2.掌握一些分析古代雜記文的路徑和方法。教學難點：通過知人論世的方式，進一步思考蘇軾借石鐘山來表達主旨的緣由。教學過程一、導入——鞏固第一課時，明確本節(jié)課探討重點：上節(jié)課，我們一同梳理了《石鐘山記》的寫作思路，作者先是質(zhì)疑兩種對于石鐘山命名的解釋，進而夜游考察，最終尋得命名真相，表達了事須“目見耳聞”的道理?！妒娚接洝繁磺宄┏桥纱碜骷曳桨u為“坡公第一首記文”，顯然，這篇文章還有許多獨特之處。二、主問題探討——蘇軾為何要借石鐘山的命名緣由和游歷經(jīng)過來表現(xiàn)探求精神呢？1.從文中找到蘇軾探求精神具體的一些表現(xiàn)：（1）敢于理性質(zhì)疑：（明確）《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？第一段中，作者對酈道元和李渤的觀點產(chǎn)生質(zhì)疑，并且從符合事物規(guī)律的角度提出質(zhì)疑的理由，這便是探求過程中首先需要的敢于理性質(zhì)疑的精神。（2）注重實地考察、不畏艱難的勇氣、理論基礎(chǔ)的積淀：（明確）從第二段中，作者驗證李渤觀點的錯誤，以及夜泊石鐘山都體現(xiàn)了一種注重實地考察的研究方式，所謂實踐出真知。之后，通過細致描繪夜游石鐘山所聽到的自然之聲，更加凸顯探究真理需要一種不畏艱險的勇氣。此外，當探尋到真理時，還需調(diào)動自身的文化積累，要有理論基礎(chǔ)的研究與積淀，這才能像蘇軾一樣，聯(lián)想到周景王和魏莊子的樂器。（3）全面綜合地分析問題和總結(jié)問題：（明確）再來看第三段：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。從第三段中，可以體會到科學的探究還需要有全面綜合地分析問題和總結(jié)問題。蘇軾從酈道元、士大夫、漁工水師等人士的相關(guān)因素，加上自己的所見所聞，比較符合情理地指出石鐘山得名緣由沒有流傳的原因。從探尋石鐘山命名由來的過程中，能夠更細致具體地呈現(xiàn)“目見耳聞”的求真精神，這樣的說理更能引起讀者的共鳴，啟迪讀者踐行。2.提出疑惑：（1）課下注釋1的信息：“明代有人認為，蓋全山內(nèi)空，如鐘覆地，故得鐘名。今人經(jīng)過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它既具有鐘之聲，又具有鐘之形。這些宋代之后的觀點似乎指出了蘇軾對石鐘山得名緣由的觀點未必準確。（2）其他資料補充：到了清代，還有一些質(zhì)疑和反駁蘇軾觀點的作品，比如清人彭玉麟在《石鐘洞敘》中說：“蓋全山內(nèi)空，如鐘覆地，而上鐘山，亦中多空洞。且山勢上銳下寬，似宜以形論，不以聲論。蘇子……乃過其門未入室也。”曾國藩也曾在《求闕齋日記》中說到：“石鐘山者，山中空，形如鐘。東坡嘆李渤之陋，不知坡亦陋也?！保?）重新審視《辨石鐘山記》：當時的李渤是江州刺史。湖口在其轄區(qū)內(nèi)。而蘇軾只是路過石鐘山，或許李渤比蘇軾有更多機會了解石鐘山。在這篇文章中，李渤的考察有兩點是值得注意的，其一是“躋崖穿洞”，特別是“穿洞”，蘇軾當時沒有這樣的自然條件，這樣的探尋就無法更深入。其二是李渤“不恥下問”地“詢諸水濱”，意思是向河邊的人們詢問石鐘山的事。所以李渤的觀點不能說是“臆斷其有無”，他也并沒有那么可笑。（4）文中值得商榷之處：其實，蘇軾在諷刺李渤“臆斷其有無”之時，其實在自己探尋石鐘山得名緣由的過程中也有“臆斷”的表現(xiàn)。同學們有發(fā)現(xiàn)嗎？當他自己認為發(fā)現(xiàn)了真相之后，便和蘇邁說道：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”蘇軾把它對應(yīng)周景王的無射鐘聲，雖然表現(xiàn)出蘇軾學識見聞的廣博，但這種對應(yīng)也有些主觀片面之嫌。而用“窾坎鏜鞳”來描述鐘聲則屬蘇軾的首創(chuàng)，將此種聲音和魏莊子的歌鐘對應(yīng)，是不是也顯示出其主觀性了呢？3.引發(fā)思考，這篇文章的價值在哪里呢？（1）文體角度：這不是一篇考古文獻，也不是一篇地理學專著，而是一篇富有文人特色的游記散文。蘇軾借此表達主旨更多還是帶有“借題發(fā)揮”的意味，所以我們還是從文學價值的角度去思考蘇軾借石鐘山來表達主旨的原因。（2）文學觀念角度：從宋代文學的特征來分析蘇軾這樣寫的原因。宋代受“程朱理學”的影響，無論是詩歌，還是散文都重“理趣”，在宋代的許多游記散文中寫山水景物多是為了闡釋哲理，從而形成了“說理”型游記散文。同時，蘇軾等人也反對浮夸或空洞地說理，提倡平實樸素的文風，注重文章為社會現(xiàn)實服務(wù)和理性的說服力，旨在“務(wù)為有補于世”。所以借助探尋和游歷石鐘山的事情來表達哲理，體現(xiàn)了他的文學主張。（3）知人論世角度：學界也有一種聲音，認為蘇軾關(guān)于“臆斷”的議論，評價李渤的淺陋，是和蘇軾當時的處境遭遇有關(guān)，我們可以了解一下。他在與《石鐘山記》同于元豐七年春夏之際的《答李昭玘書》中，重提曾經(jīng)遭遇的“烏臺詩案”：“軾所以得罪，正坐名實過茸。年大以來，平日所愛惡憂畏皆衰矣，獨畏過實之名如畏虎也。”其中“過實之名如畏虎”不就是當年他被御史李定、何正臣、舒亶等人收集了一些不實的證據(jù)，被坐實了罪名嗎？蘇軾如此質(zhì)疑李渤，是否和這樣有關(guān)嗎？石鐘山得名的原因也是“名”和“實”的問題，所以給我們提供了一些思考的空間。（4）寫作背景角度：還可以關(guān)注文中的一處背景：“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者?！薄拔尽笔强h尉，官職相當于現(xiàn)在的公安局長。這個職位尤其講究實事求是，不能憑主觀推斷。作者以探訪的方式與兒子蘇邁同行，既身體力行，又給予思想上的指導，可謂良苦用心。在第二段探尋到真相后，蘇軾對蘇邁說：“汝識之乎”也是一種循循善誘的引導。這種求真務(wù)實的精神，在蘇邁日后的為官生涯中也表現(xiàn)得淋漓盡致，《德興縣志》記載蘇邁“政事精敏，后人仰之”。德興舊志也將蘇邁列入名宦之列，可見蘇邁官品和人品是得到人民認可的。這或許也是蘇軾借助游歷石鐘山想要告誡蘇邁的一個原因吧。三.總結(jié)：1.結(jié)論：蘇軾從探尋石鐘山命名由來的過程中，能夠更細致具體地體現(xiàn)“目見耳聞”的求真精神，這樣的說理更能引起讀者的共鳴，啟迪讀者踐行。同時，這樣的寫法也是基于蘇軾的文學主張和“借題發(fā)揮”的創(chuàng)作心理。2.小結(jié)：在