九年級語文第三次月考卷02（全解全析）（統(tǒng)編版）-A4

第頁2023-2024學(xué)年上學(xué)期第三次月考卷02九年級語文·全解全析（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：九上全冊+九下第1~3單元。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用。（21分）1．（2023·福建期末）閱讀下面語段，回答問題。（8分）2023年是中國改革開放45周年。四十多年（

），中國人民依靠自己的辛勤汗水，書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩；四十多年開放包容，中國人民始終chǎng開胸襟擁抱世界，積極做出自己的貢獻(xiàn)。四十多年來，中國從（

）成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國人民的生活從貧困走向小康，中國的面貌發(fā)生了（

）的變化，四十多年來，中國堅持打開國門搞建設(shè)，貨物進(jìn)出口總額增長了二百多倍，累計吸引外資超過了兩萬多億美元，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十。四十多年來，中國不僅造福了世界，也發(fā)展了自己?；赝麣v史，無論是洋務(wù)運動還是戊戌變法，中國近代的改革鮮有善終；放眼天下，無論是蘇聯(lián)模式還是日本經(jīng)驗，他國的道路無法復(fù)制。沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人yí指氣使的教師爺。我們只有不忘改革開放這段激情燃燒的歲月，從中總結(jié)經(jīng)驗，把握規(guī)律，才能讓中國特色社會主義（

）出新的輝煌。(1)根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。（4分）①chǎng

②襟

③戌

④yí(2)依次填入（

）中的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（2分）A．勵精圖治

一無所有

排山倒海

鍛造B．勵精圖治

一無所有

翻天覆地

創(chuàng)造C．發(fā)憤圖強

一窮二白

翻天覆地

創(chuàng)造D．發(fā)憤圖強

一窮二白

排山倒海

鍛造(3)文中畫橫線的句子有語病，請修改后抄寫在下面橫線上。（2分）【答案】(1)敞jīnxū頤(2)C(3)四十多年來，中國不僅發(fā)展了自己，也造福了世界?！驹斀狻浚?）本題考查字音及字形。敞開（chǎngkāi）:打開；胸襟（xiōng

jīn）:心胸，心懷；戊戌（wù

xū）:農(nóng)歷干支六十甲子中的一個年份名稱；頤指氣使（yízhǐqìshǐ）:不說話而用面部表情示意指使人。形容有權(quán)勢的人傲慢的神氣。（2）本題考查詞語使用。根據(jù)詞義，結(jié)合語境分析。第一處：勵精圖治：振奮精神，想辦法治理好國家。發(fā)憤圖強：決心奮斗，謀求強盛。結(jié)合語境可知，形容“中國人民依靠自己的辛勤汗水”使國家變得富裕強盛，“發(fā)憤圖強”更合適。第二處：一無所有：什么也沒有。指錢財，也指成績、知識。一窮二白：比喻基礎(chǔ)差，底子薄。結(jié)合語境可知，形容中國發(fā)展初期的情況，“一窮二白”更合適。第三處：排山倒海：推開高山，翻倒大海。形容力量強盛，聲勢浩大。翻天覆地：形容變化巨大而徹底。結(jié)合語境可知，形容中國變化大，“翻天覆地”更合適。第四處：鍛造：用錘擊等方法，使在可塑狀態(tài)下的金屬材料成為具有一定形狀和尺寸的工件，并改變它的物理性質(zhì)。創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。結(jié)合語境可知，“新的輝煌”應(yīng)是“創(chuàng)造”出來的。故選C。（3）本題考查病句辨析。文中畫橫線的句子語序不當(dāng)，應(yīng)將“造福了世界”和“發(fā)展了自己”調(diào)換位置。2．（2023·河南期末）古詩文默寫。（7分）（1）《魚我所欲也》中“”與“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表達(dá)的人生追求相同。（2）范仲淹的《漁家傲·秋思》中與“大漠孤煙直，長河落日圓”有異曲同工之妙的句子是，。（3）宋濂在《送東陽馬生序》中，講述求學(xué)遭到“先達(dá)”訓(xùn)斥的時候，自己“，，不敢出一言以復(fù)”的做法，是為了勸勉馬生重視禮儀、虛心學(xué)習(xí)。（4）春去春回幾番景，花開花落總關(guān)情。秋風(fēng)蕭瑟，秋瑾小住京華，“，秋容如拭”，知音難覓的孤獨涌上心頭；也有辛棄疾在颯颯秋風(fēng)中檢閱軍隊，“___________________”，展現(xiàn)出了臨敵出征的將軍豪氣滿懷?！敬鸢浮可嵘×x（者也）千嶂里長煙落日孤城閉色愈恭禮愈至為籬下黃花開遍沙場秋點兵【詳解】本題考查名句默寫。默寫作答時，一要透徹理解詩文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯字。注意“義”“嶂”“落”“愈”“恭”“籬”等字的正確書寫。3．（2023·遼寧期末）選出下列文學(xué)常識表述有誤的一項是（

）（3分）A．《無題》由李商隱創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。李商隱的愛情詩以《無題》最著名，就詩而論，這是一首表現(xiàn)兩情至死不渝的愛情詩。B．《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，編成于春秋時代，共305篇?！遁筝纭愤x自：《詩經(jīng)·秦風(fēng)》。C．李白（701～762），字太白，號青蓮居士。他的《行路難》是樂府古題，屬《雜曲歌辭》，本詩利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩人的人生追求，表現(xiàn)了對人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿積極浪漫主義的情調(diào)。D．《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》。作者宋濂，宋代散文家，字景濂。序，贈序，一種文體，與“序言”有別?！敬鸢浮緿【詳解】考查對文學(xué)常識有識記。D.宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家。不是“宋代”。故選D。4．（2023·河南期末）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）從龜甲木牘，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍，知識的呈現(xiàn)形式因時而異。。；；

。多樣的讀書體驗，并不存在非此即彼的標(biāo)準(zhǔn)答案。①從形態(tài)看，大部頭與碎片化的熱議背后，有人堅持花時間埋頭于卷帙浩繁，有人則習(xí)慣了即時刷取的輕量閱讀②從載體看，紙質(zhì)書與電子書的爭論背后，有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷③從感官看，有人只接受看書、讀書，有人則選擇聽有聲書④進(jìn)入數(shù)字時代，書的形式愈發(fā)多樣，閱讀的方式也不拘于前A．③①②④ B．①②③④ C．④②①③ D．④①②③【答案】C【詳解】本題考查銜接與排序。從語句形式來看，①②③句子形式相似，主要圍繞著“閱讀方式”來闡述的，而④句中“閱讀的方式也不拘于前”可引出下文關(guān)于“閱讀方式”的話題，故④為首句；而后面三個形式相似的并列句子，其中存在一定的邏輯關(guān)系，即“書——習(xí)慣——人”的關(guān)系，書本身即為“載體”，習(xí)慣即為“形態(tài)”，最后才是人的“感官”角度，故②為第二句，①為第三句，③為第四句。故選C。二、（2023·河北二模）詩歌鑒賞。閱讀下面的文字，完成下面小題。（5分）【甲】江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【乙】八月七日初入贛過惶恐灘①蘇軾七千里外二毛人②，十八灘頭一葉身。山憶喜歡③勞遠(yuǎn)夢④，地名惶恐泣孤臣。長風(fēng)送客添帆腹⑤，積雨浮舟減石鱗⑥。便合與官充水手，此生何止略知津？【注】①本詩是作者遭貶赴惠州途中所作。②二毛人：頭發(fā)斑白的人。③喜歡：地名，在大散關(guān)上。這里代指故鄉(xiāng)山水。④勞遠(yuǎn)夢；憂思致遠(yuǎn)，憂惚如夢。⑤添帆腹，勁風(fēng)鼓帆，使帆如大腹鼓起。⑥石鱗：水在石上流，其波如魚鱗。5．兩首作品均巧妙運用了數(shù)字。甲詞畫線句中的數(shù)字突出了。乙詩首聯(lián)的數(shù)字突出了。（2分）6．以上兩首作品都表現(xiàn)了作者曠達(dá)豪邁的情懷，請簡要分析。（3分）【答案】5．作者出獵時陡從之多，出獵場面宏大、壯觀作者被貶路程之遙遠(yuǎn)、神態(tài)之憔悴、處境之艱難6．甲詞中作者表達(dá)了自己雖年邁卻依舊關(guān)心國家命運、渴望得到朝廷重用、渴望報效國家的豪情壯志。乙詩中作者以頑強的意志和達(dá)觀的態(tài)度去面對人生劫難?！窘馕觥?．本題考查詩句賞析?！扒T卷平岡”意思是：率領(lǐng)隨從和千騎席卷平展的山岡。聯(lián)系題目“密州出獵”可知，“千”字是為了體現(xiàn)跟隨太守狩獵的隨從之多；借此來表現(xiàn)場面的宏偉壯觀。乙詩首聯(lián)“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身”意思是：從七千里外貶謫來的毛發(fā)斑白之人，如一葉孤舟在險惡的十八灘頭飄零。聯(lián)系注釋“本詩是作者遭貶赴惠州途中所作”可知，“七千里”凸顯詩人被貶偏遠(yuǎn)；“二毛人”指頭發(fā)斑白的人，體現(xiàn)詩人的年老力衰，神態(tài)憔悴；“十八灘頭”“一葉身”，寫詩人猶如孤船在險惡的灘頭飄蕩，體現(xiàn)詩人的處境艱難。6．本題考查作者情感，可通過抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行分析。甲詞中“鬢微霜，又何妨”，寫作者雖然雙鬢已白，但壯志未減；“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，意思是：朝廷什么時候才能派人拿著符節(jié)來密州赦免我的罪呢？“遣馮唐”出自《史記·馮唐列傳》；漢文帝時，魏尚為云中太守，匈奴曾一度來犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾，后因報功文書上所載殺敵的數(shù)字與實際不合（虛報了六個），被削職；經(jīng)馮唐代為辯白后，認(rèn)為判的過重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾仕途坎坷，此時調(diào)任密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任，渴望建功立業(yè)；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”意思是：我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊?！疤炖恰庇髦盖?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊；而“射”字則體現(xiàn)了作者雖然年邁，但是仍關(guān)心國家命運，愿深入前線，展現(xiàn)出作者殺敵報國的雄心偉志。乙詩首聯(lián)“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身”意思是：從七千里外貶謫來的毛發(fā)斑白之人，如一葉孤舟在險惡的十八灘頭飄零。寫作者被貶偏遠(yuǎn)，神態(tài)憔悴、處境艱難。頷聯(lián)“山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣”意思是：思念故鄉(xiāng)山水使我憂思成夢，地名叫惶恐灘更讓我憂傷。寫當(dāng)時心境的凄涼和仕途的險惡。頸聯(lián)“長風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗”意思是：長帆受風(fēng)，如大腹鼓起，雨水暴漲，不見了水流石上的波紋。寫順風(fēng)行舟的快意。尾聯(lián)“便合與官充水手，此生何止略知津？”我應(yīng)當(dāng)為官府充當(dāng)水手，豈止是知道幾個渡口而已。雖命途坎坷，但是作者未曾消極悲觀，表現(xiàn)了詩人頑強的意志和達(dá)觀的態(tài)度，坦然面對人生的坎坷。三、（2023·山東一模）。閱讀下面文言文，完成各題。（15分）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚，我所欲也》）【乙】公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。（選自《韓非子?外儲說右下》）注釋：①公孫儀：春秋時魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。7．解釋下面句中加點的詞語（4分）①蹴爾而與之

蹴

②所識窮乏者得我與

得③公孫儀相魯而嗜魚

嗜

④其弟子諫日

諫8．下列加點字與“不如己之自為也”中加點字的意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．鄉(xiāng)為身死而不受B．故不為茍得也C．以君為長者D．天子為動，改容式車。9．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）①是亦不可以已乎？此之謂失其本心。②此明夫恃人不如自恃也。10．給下面句子劃分停頓（劃分兩處）（2分）一國盡爭買魚而獻(xiàn)之11．聯(lián)系甲乙兩文，請說說公孫儀有怎樣的品質(zhì)？（2分）【答案】7．踩踏同“德”，感恩、感激很喜歡（喜好）規(guī)勸8．B9．①這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的本性（羞惡廉恥之心）。②這是明白了依靠別人不如依靠自己（的道理）。10．一國/盡爭買魚/而獻(xiàn)之11．公孫儀能夠不失羞惡之心，清醒自律，保有清正廉明的品行?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：用腳踢著給別人吃。蹴：踩踏。（2）句意：熟識的窮人感激我嗎。得：同“德”，感恩、感激。（3）句意：公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚。嗜：很喜歡（喜好）。（4）句意：他的弟子勸他說。諫：規(guī)勸。8．本題考查文言詞語?！安蝗缂褐詾橐病敝械摹盀椤保簞釉~，做。A.介詞，為了；B.動詞，做；C.動詞，當(dāng)做；D.介詞，被；故選B。9．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中得分點有：①是，這。已，停止。謂，叫做。②恃，依靠。10．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。句意：國人全都爭著買魚獻(xiàn)給他?！耙粐笔侵髡Z，“盡爭買魚”是謂語，“而獻(xiàn)之”是補語，故斷為：一國/盡爭買魚/而獻(xiàn)之。11．本題考查分析人物形象?！耙粐M爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受”寫他清正廉明；“夫即受魚，必有下人之色”寫他能夠不失羞惡之心，“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚”寫他清醒自律?！军c睛】參考譯文：（甲）一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（乙）公孫儀在魯國做宰相，并且特別喜歡吃魚，國人全都爭著買魚獻(xiàn)給他，他卻不肯接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以才不接受。如果我接受了他們獻(xiàn)給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會歪曲法律；歪曲法律，就會被免去宰相。雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚?！边@是明白了依靠別人不如依靠自己，明白了依靠為自己辦事的人不如自己去辦事的道理啊。四、（2023·浙江期中）現(xiàn)代文閱讀（一）（12分）談英雄崇拜朱光潛①關(guān)于英雄崇拜有兩種相反的看法。依一種看法，英雄造時勢。人類文化各方面的發(fā)端與進(jìn)展都靠著少數(shù)偉大人物去倡導(dǎo)推動，多數(shù)人只在隨從附和。一個民族有無偉大成就，要看他有無偉大人物，也要看多數(shù)民眾對于偉大人物能否傾倒敬慕。卡萊爾在他的《英雄崇拜》里大致持這種看法。他說，“人類在這世界上所成就的事業(yè)的歷史，骨子里就是在當(dāng)中工作的幾個偉大人物的歷史?！钡懒硪环N看法，時勢造英雄。歷史的原動力是多數(shù)民眾，民眾的努力造成每時代各方面的“大勢所趨”，而所謂英雄不過順承這“大勢所趨”而加以尖銳化，并沒有什么神奇。這是托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》里所提出的主張。他說:“英雄只是貼在歷史上的標(biāo)簽，他們的姓名只是歷史事件的款識??！庇行┤烁鶕?jù)這個主張而推論到英雄不必受崇拜。但是無論你站在哪一方壁壘，都不可否認(rèn):每時代每社會都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜。②一談到英雄，大概沒有不明了他是什么一種人；可是追問到究竟哪一個人才算是英雄，意見卻很難一致。小孩子們看慣俠義小說，心目中的英雄是在峨眉山修煉得道的拳師劍俠:江湖幫客所知道的英雄是《水滸傳》里梁山泊的一群好漢。讀書人言必講周孔，弄武藝的人拜關(guān)羽岳飛。古代和近代，中國和西方，所持的英雄標(biāo)準(zhǔn)也不完全一致。每種社會，每種階級，甚至于每個人都各有各的英雄。所以這個意義似很明顯的名稱所指的究為何種人實在很難確定。③這也并不足為奇。英雄本是一種理想人物。①說到英勇，一般人印象也許很模糊，但是一般人都知道崇拜秦皇漢武，或是亞歷山大和拿破侖。人人盡管知道忠義為美德，但是要一般人為忠義所感動，千言萬語也抵不上一篇岳飛或文天祥的敘傳。②人生理想如忠孝節(jié)義智仁勇之類都是抽象概念，頗難捉摸，而人類心理習(xí)性常傾向于依附可捉摸的具體事例，英雄就是抽象的人生理想所實現(xiàn)的具體事例。③一群人或一個人所崇拜的英雄其實就是他們的或他的人生理想的結(jié)晶。每個人，每個社會，都有他的特殊的人生理想；很顯然的，也就有他的特殊英雄。④人們所崇拜的英雄盡管不同，而崇拜的心理則無二致。在崇拜的心理中，情感的成分遠(yuǎn)過于理智的成分。英雄崇拜的缺點在此，因為它免不掉幾分盲目的迷信；但是優(yōu)點也正在此，因為它是敬賢向上心的表現(xiàn)。敬賢向上是人類心靈中最可寶貴的一點光焰，英雄常在我們心中煽燃這一點光焰，常提醒我們?nèi)诵宰饑?yán)的意識，將我們提升到高貴境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德價值，一個人能崇拜英雄，他多少還有上進(jìn)的希望。⑤英雄崇拜有深有淺，但無論深淺它的影響都大體是好的。社會的形成與維系都不外借宗教政治教育學(xué)術(shù)幾種“文化”的勢力。宗教起于英雄崇拜。世界中最宗教的民族要算希伯來人，讀《舊約》的人們大概都明了希伯來也是一個最崇拜英雄的民族。政治的靈魂在秩序組織，而秩序組織的建立與維持必賴有領(lǐng)袖。一個政治團(tuán)體里有領(lǐng)袖能得人心悅誠服，政治沒有不修明的。至于教育學(xué)術(shù)也都需要有人開風(fēng)氣之先。假想沒有孔墨莊老幾個哲人，中國學(xué)術(shù)思想還留在怎樣一個地位！沒有柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德幾個哲人，西方學(xué)術(shù)思想還留在怎樣一個地位！如此等類問題是頗耐人尋思的。俗話有一句說得有趣:“山中無老虎，猴子稱霸王?！比畈奖菑V武曾發(fā)“時無英雄，遂令豎子成名”之嘆。一個國家民族到了“猴子稱霸王”或是“豎子成名”的時候，他的文化水準(zhǔn)也就可想而見了。⑥學(xué)習(xí)就是模仿，人是最善于學(xué)習(xí)的動物，因為他是最善于模仿的動物。模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑。英雄是學(xué)做人的好模型。所以從教育看，我們主張維持英雄崇拜。尤其在青年時代，意象的力量大于概念，與其向他們說仁義道德，不如指點幾個有血有肉的具有仁義道德的人給他們看。教育重人格感化，必須是一個具體的人格才真正有感化力。（選自網(wǎng)絡(luò)，有刪減）【注釋】①款識（zhì）：在書畫上的題名。②阮步兵：阮籍，世稱阮步兵，三國時期魏國詩人、竹林七賢之一。12．關(guān)于本文，下列表述正確的一項是（

）（3分）A．關(guān)于英雄崇拜，托爾斯泰持“時勢造英雄”這一看法，且認(rèn)為英雄不必受崇拜。B．段②舉“看俠義小說的孩子們”“江湖幫客”“讀書人”“弄武藝的人”的例子，論證“每個人都各有各的英雄”。C．崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德價值，這既是英雄崇拜的優(yōu)點，也是其缺點。D．段⑤引用俗語和阮步兵的話，論證了“英雄崇拜是有深有淺的”。13．因文檔編輯失誤，第③段畫線句被打亂。請你選擇正確的排序，并說明理由。（3分）A．①③②

B．②①③

C．②③①

D．③②①我選()，理由:

14．有人將文章最后一段畫線句引用到下面語段，這一引用是否恰當(dāng)？（3分）在張揚個性、信息如此發(fā)達(dá)的今天，我們的青少年一代在偶像的選擇上渠道和干擾太多，缺少屬于他們自己的經(jīng)典英雄形象。朱光潛在《談英雄崇拜》一文中談道:“尤其在青年時代，意象的力量大于概念，與其向他們說仁義道德，不如指點幾個有血有肉的具有仁義道德的人給他們看。教育重人格感化，必須是一個具體的人格才真正有感化力?！蔽乃囎髌芬獓@主流價值觀發(fā)出堅定的聲音，不遺余力地塑造屬于這一代青年人自己的英雄形象、精神偶像。在“顏值”“金錢”“地位”等浮華幻想之外，打造理想主義和英雄主義的“詩和遠(yuǎn)方”。英雄敘事絕非單純的文藝問題，它不僅關(guān)乎審美取向和社會風(fēng)尚的引領(lǐng)，更關(guān)乎一代人的理想信念、道德情感和價值追求。（摘編自張倩《英雄敘事要切中時代》）15．班級仿效“新華網(wǎng)《議起來》欄目”開展活動，請你參與并在留言區(qū)發(fā)表看法。（3分）【議題】在一項針對中學(xué)生的問卷調(diào)查中，不少中學(xué)生在“你所崇拜的英雄”一欄里填寫的名字，不是青春劇里的“鬧角色”，就是美國影片中的“超級英雄”。這一現(xiàn)象引起文藝家們的熱議和擔(dān)憂，作家郭雪波疾呼:“今天是一個呼喚英雄、敬重英雄、書寫英雄的時代。我們不能放棄謳歌英雄的職責(zé)！”【議起來】當(dāng)今時代的中學(xué)生需要崇拜什么樣的英雄？【留言區(qū)】要求:①觀點明確，理由充分，至少運用一種論證方法②正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點，規(guī)范運用語言；③120字左右，不得透露個人信息?！敬鸢浮?2．D13．C理由:句③提到“人們月聽崇拜的英雄是他們的人生理想的結(jié)晶”，是對開頭“英雄本是一種理想人物”的恰當(dāng)解釋，所以緊接著開頭:句②在句③所提到的“人生理想”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說明“人生理想是抽象的概念，而人類心理習(xí)性更傾向于具體的事例”，因此跟在句③后面;句①舉了有關(guān)“英勇”、“忠義”的兩個具體事例，說明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。14．選段的觀點是“要塑造屬于這一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的這句話所表達(dá)的意思是“比起抽象的仁義道德等概念，一個個具體的英雄人物對青年的感化力更強更有效”，與選段觀點一致;引用青年人仰慕的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰脑挘\用了道理(引用)論證的方法，讓整段說理更加具有說服力，容易打動青年人。15．示例:當(dāng)代中學(xué)生更需崇拜平民英雄。因為我們的國家不僅雜交水稻之父袁隆平，一生致力于雜交水稻技術(shù)研究，獻(xiàn)身于田疇，執(zhí)著追求他的“禾下乘涼夢”。為世界糧食安全作出巨大貢獻(xiàn)。更需要的是千千萬萬真抓實干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠矫裼⑿?。疫情期間，正是這些甘于奉獻(xiàn)的醫(yī)生、護(hù)士、基層人員等普通大眾，才讓我們共渡難關(guān)。中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，努力成為自己或者別人心目中的平民英雄?！窘馕觥?2．本題考查文章內(nèi)容的理解。A.有誤，原文是①段“但是無論你站在哪一方壁壘，都不可否認(rèn)：每時代每社會都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜”可知，選項中的“認(rèn)為英雄不必受崇拜”理解錯誤；B.有誤，②段舉“看俠義小說的孩子們”“江湖幫客”“讀書人”“弄武藝的人”的例子，應(yīng)是論證“每種社會，每種階級，甚至于每個人都各有各的英雄”；C.有誤，原文是④段“在崇拜的心理中，情感的成分遠(yuǎn)過于理智的成分。英雄崇拜的缺點在此，因為它免不掉幾分盲目的迷信：但是優(yōu)點也正在此，因為它是敬賢向上心的表現(xiàn)”，可知選項理解錯誤；故選D。13．本題考查句子的排序。前一句提到“英雄本是一種理想人物”，接下來應(yīng)該是對“英雄”的具體分析，可知“英雄就是抽象的人生理想所實現(xiàn)的具體事例”這一句應(yīng)在開頭；第③句的“一群人或一個人所崇拜的英雄其實就是他們的或他的人生理想的結(jié)晶”是承接“英雄就是抽象的人生理想所實現(xiàn)的具體事例”這一句的，故放在②句的后面。最后第①句進(jìn)行總結(jié)。并且第四段的開頭一句“人們所崇拜的英雄盡管不同，而崇拜的心理則無二致”也緊承第①句的“但是一般人都知道崇拜秦皇漢武，或是亞歷山大和拿破侖。人人盡管知道忠義為美德，但是要一般人為忠義所感動，千言萬語也抵不上一篇岳飛或文天祥的敘傳”。故選C。14．本題考查拓展理解。這段材料論述的是“我們的青年一代在偶像的選擇上渠道和干擾太多，缺少屬于他們自己的經(jīng)典英雄形象”，也就是找不到屬于他們自己的經(jīng)典英雄。而朱光潛在《談英雄崇拜》的這一句話強調(diào)“意象的力量大于概念”，用“指點幾個有血有肉的具有仁義道德的人給他們看”，正是在告訴青年一代怎樣才能找到屬于他們自己的經(jīng)典英雄形象，與材料后面的“文藝作品要圍繞主流價值觀發(fā)出堅定的聲音，不遺余力地塑造屬于這一代青年人自己的英雄形象、精神偶像”的做法不謀而合，所以文末劃線句子引用到材料中非常合適。據(jù)此回答即可。14．本題考查開放性回答。本題要求探討當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該崇拜什么樣的英雄，意在考查引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)今真正的為國家、為社會、為人民做出突出貢獻(xiàn)的時代楷模學(xué)習(xí)。示例：個人年少時崇敬什么樣的人，有什么樣的“偶像觀”，對個人而言，是他此生建立何種人生觀、價值觀、世界觀的基礎(chǔ)。從群體層面看，青少年群體的偶像觀，反映的是時代的價值取向，決定著一個國家和社會未來的發(fā)展趨勢。經(jīng)過十幾年的正向引導(dǎo)，青少年的偶像觀發(fā)生了很大改變。那些埋頭苦干、艱苦研發(fā)、經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)家更有“偶像價值”。“雜交水稻之父”袁隆平在參加湖南農(nóng)大開學(xué)典禮時，引得學(xué)校“萬人空巷”，校園秒變“大型追星現(xiàn)場”；鐘南山等專家到高校演講，受到空前歡迎，這樣的偶像崇拜和“追星故事”才有時代意義，他們才是時代真正的楷模。據(jù)此回答即可。五．（2023·重慶期末）現(xiàn)代文閱讀（二）。閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。（12分）莊稼的邏輯畢飛宇①村莊的四周是大地，從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起。你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔。如果你看不到更遠(yuǎn)的地方，那只能說，你肉眼的視域到了極限。這句話也可以這樣說，你每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻也折磨人。這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大。沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離，平原的大卻是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手?！霸谏n茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的，都是手割的；每一棵水稻都是手插的，都是手割的。這是何等的艱辛。不能想，是的，有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。③莊稼人艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變著大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。為什么說它“最壯觀”呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和其他莊稼不一樣，它要經(jīng)過你的手，“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻，全是莊稼人的指紋。④鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它變得壯觀了。⑤我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的是莊稼人。一青一黃一枯一榮，大地在緩慢地，也在急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。⑥青和黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。當(dāng)我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是“汪洋”：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋、青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當(dāng)中的孤獨傾向也許就是在一片片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。⑦大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗、流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它巨響般的尾音不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。⑧還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。我喜歡莫言所有關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，它能從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。⑨福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然那充滿詩意的感染力，往往靠作家給我們?！边@句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力都是作家提供的。⑩大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。選自《讀者》2021年14期16．本文圍繞“大地”的特點，闡發(fā)了有關(guān)莊稼的情思。文章寫了大地哪些方面的內(nèi)容呢？請根據(jù)示例簡要概括。（2分）①—色彩以青黃為主—②—氣味在作家筆下富有詩意和感染力17．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（2分）A．第①段將村莊比作“海上的一座孤島”，以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活做鋪墊。B．第③段中將秧苗比作“鵝黃”和“指紋”，生動地表現(xiàn)出秧苗的壯觀，承載著農(nóng)民艱苦的勞作。C．第⑥段瞳孔里永遠(yuǎn)是汪洋的我只能看到明媚的色彩，看到收獲，我的不更農(nóng)事、不曉稼穡之苦，進(jìn)一步反襯父輩們在大地上的艱辛勞作。D．文章第⑨段引用福樓拜的話強調(diào)了作家的創(chuàng)作對人們感知大自然氣味的重要性，承接上文闡述莫言的文學(xué)魅力。18．朗讀時的抑揚頓挫能夠準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。請為第⑥段畫線的句子設(shè)計朗讀的語速，并陳述設(shè)計理由。（3分）我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是“汪洋”：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。19．請自選角度，對第⑦段中畫線的句子進(jìn)行賞析。（2分）泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩。20．請結(jié)合全文，談一談你對標(biāo)題“莊稼的邏輯”的理解。（3分）【答案】16．廣闊無垠是勞作的天地聲音是厚實與不絕的17．B18．用排比來抒發(fā)了大地的顏色對作者視覺的沖擊力，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更為強烈。朗讀時應(yīng)舒緩的，一般是一句比一句激昂，聲調(diào)一句比一句高。19．運用了排比、比喻和擬人的修辭手法，表達(dá)了人們對賴以生存的大地的喜愛之情。20．“莊稼的邏輯”也就是“大地的邏輯”，萬物生死枯榮的自然規(guī)律便是大地的邏輯，莊稼的邏輯。莊稼由青到黃的過程，也就是農(nóng)民艱辛勞作的過程，也就是說艱辛的勞作能夠獲得收獲。在這一過程中，有“鵝黃”構(gòu)成的壯闊的畫卷，也有農(nóng)民付出的艱辛，“莊稼的邏輯”蘊含著艱辛和詩意的融合?！窘馕觥?6．本題考查對文本內(nèi)容的梳理和概括。根據(jù)第①段“我把大地比喻成海是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起。你的視線永遠(yuǎn)也沒有阻隔”，第②段“平原的大卻是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手”可知，廣闊無垠是勞作的天地；根據(jù)第⑦段“大地是色彩，也是聲音”“泥土在開裂，莊稼在抽穗、流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩”“麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它巨響般的尾音不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏”可知，聲音是厚實與不可絕的。17．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析。B.“將秧苗比作‘鵝黃’和‘指紋’，生動地表現(xiàn)出秧苗的壯觀”表述錯誤，根據(jù)第③段“最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色”鵝黃指的是新秧苗的顏色。故選B。18．本題考查朗讀對語氣語調(diào)的理解。根據(jù)“鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋……”此處把三個或者三個以上結(jié)構(gòu)相似，意義相關(guān)、語氣一致的詞組排列在一起，可知是運用了排比的修辭手法，用排比抒發(fā)了大地的顏色對作者的視覺的沖擊力，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢、氣勢更為強烈。朗讀時應(yīng)舒緩的，一般是一句比一句激昂，聲調(diào)一句比一句高。19．本題考查對劃線句子的賞析理解?！澳嗤猎陂_裂，莊稼的抽穗，流水在澆灌”句是排比的修辭，“聲音，像呢喃，像交頭接耳”是比喻和擬人。使用多種修辭手法，化靜為動，表現(xiàn)了對人們賴以生存的大地的喜愛之情。20．本題考查標(biāo)題含義的理解。“莊稼的邏輯”也就是“大地的邏輯”，根據(jù)第⑤段“一青一黃一枯一榮，大地在緩慢地，也在急遽地做色彩的演變”可知，萬物生死枯榮的自然規(guī)律便是大地的邏輯，莊稼的邏輯。根據(jù)第⑤段“莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃”可知，莊稼由青到黃的過程，也就是農(nóng)民艱辛勞作的過程，也就是說艱辛的勞作能夠獲得收獲。在這一過程中，有“鵝黃”構(gòu)成的壯闊的畫卷，也有農(nóng)民付出的艱辛，“莊稼的邏輯”蘊含著艱辛和詩意的融合。六、（2023·鎮(zhèn)江中考真題）名著閱讀（5分）21．班級開展“讀名著·說友情”主題活動，小明摘錄了以下三個片段，作為論據(jù)，準(zhǔn)備發(fā)表對“說友情”的看法?！酒我弧吭捳f當(dāng)時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”——《水滸傳》【片段二】杜小康無限感激地望著桑桑，會意地笑著，生意慢慢有了，漸漸地，油麻地的孩子們，再去杜小康那里買東西時，就沒有異樣的感覺了，仿佛只不過是在從一個朋友那里取走一些東西而已?！恫莘孔印贰酒稳空?，早看見一個體面的管家，手里拿著一個大紅全帖，飛跑了進(jìn)來：“長老爺來拜新中的范老爺?！薄哆M(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：“你我年誼世好，就如親骨肉一般，若要如此，就是見外了。”范進(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了?！度辶滞馐贰?1)請根據(jù)片段一和片段二的內(nèi)容提示，補充具體情節(jié)，幫小明完成下面的論據(jù)。（2分）真正的友情應(yīng)該像魯智深對林沖一樣，在得知林沖被刺配滄州，發(fā)現(xiàn)有人要暗害林沖時，魯智深；真正的友情也應(yīng)該像桑桑對杜小康一樣，在杜小康準(zhǔn)備在校門口擺攤，面臨困難時，桑桑。(2)小明想表達(dá)的觀點是什么？（1分）(3)小明應(yīng)怎樣使用片段三這個論據(jù)？（2分）【答案】(1)挺身而出，大鬧野豬林（必須答出“野豬林”）；賣掉心愛的鴿子資助杜小康（必須答出“賣掉鴿子”這一情節(jié)）。（意思對即可）(2)真友情是能急人之困（或“真友情是能及時對危難之際的朋友施以援手”，或“患難見真友情”，意思對即可）(3)將之作為反面論證材料（或“反面例子”，或“反面例證材料”，意思對即可），讓人們清楚“真友情”絕不是建立在有利用價值的基礎(chǔ)之上的（或“真友情絕不是相互利用”，意思對即可）【詳解】（1）本題考查內(nèi)容概括。題干所給語段都扣住“真正的友情”這個中心在陳述，補充內(nèi)容要根據(jù)主題、結(jié)合所給情節(jié)、抓住關(guān)鍵詞來概括。片段一是《水滸傳》第八回，林教頭刺配滄州魯智深大鬧野豬林，結(jié)合片段一可知，在野豬林，薛霸兩人舉起棍子要打死林沖，魯智深沖了出來，救下林沖。故可概括：魯智深挺身而出，大鬧野豬林，救下林沖。片段二是《草房子》的情節(jié)，桑桑和杜小康是同學(xué)，當(dāng)杜小康遇到困難時，桑桑提供了許多幫助。桑桑主動關(guān)心杜小康的生活，提供心理上的幫助；桑桑賣鴿資助杜小康做生意，給他提供經(jīng)濟(jì)上的幫助；桑桑買東西成就杜小康第一單生意，給他提供精神上的支持。故第二個空可補充：桑桑賣鴿資助杜小康做生意，給他提供經(jīng)濟(jì)上的幫助。（2）本題考查內(nèi)容提煉和概括。片段一些林沖要被薛霸等人暗害時，魯智深沖了出來，救下了林沖；片段二寫杜小康面對困難時，桑桑主動提供了幫助。魯智深和桑桑都是在自己的朋友遭遇困難時主動提供幫助，表現(xiàn)了友情的真摯感人。故可以提煉論點：真正的友情是能在朋友處于困境時，主動提供幫助