《愚公移山》下載【品質課件】

部編本人教版·八年級上冊22愚公移山

新課導入聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑得是一身肝膽想起來不是奇聞講起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫噢了卻了心中祈愿無路難呀開路更難所以后來人為你感嘆愚公移山列御寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期思想家,是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子,主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。作者簡介作品簡介《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成,里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。寓言:用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，以達到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產(chǎn)的寶貴財富。文體知識太行（）萬仞（）懲（）魁父（）荷擔（）叩石（）墾壤（）箕畚（）孀妻（）始齔（）窮匱（）厝東（）雍南（）隴斷（）字詞注音kuìhèyōnɡkuíchénɡshuānɡhánɡrènkòujīběncuòl(fā)ǒnɡchènrǎnɡ始一反焉（）甚矣,汝之不惠（）河曲智叟亡以應（）一厝朔東（）無隴斷焉（）通“返”,返回通假字通“慧”,聰明通“無”,沒有“措”,放置通“壟”,高地太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。字詞釋義山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度。古地名,包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。古地名,今河南孟州西。課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？文章一開頭寫兩座山的廣度、高度和所處位置等情況,實際上是交代故事的背景,預示愚公出入之迂和移山的艱難,為寫愚公作了鋪墊。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”將近。面對?？嘤?。阻塞。曲折,繞遠。集合。謀劃,商量。你,你們。多用于稱同輩或后輩。盡、全。形容詞作名詞,險峻的大山。直。豫州,古地名,今河南黃河以南一帶。漢水南岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽”相對。原因:懲山北之塞，出入之迂也。目的:指通豫南，達于漢陰。愚公移山的原因和目的是什么？雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”紛紛地。代詞,他的,指愚公的。提出疑問。介詞,憑。用在“不”前,加強否定語氣,可譯為“連……都……”）削減?！鞍选趺礃印?。且,況且。焉,疑問代詞,哪里。置,安放。相當于“之于”。古代傳說中的地名。遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。于是。肩負,扛。敲,打。挖。用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。復姓。寡婦。指死了父親的男孩。剛剛換牙,指七八歲。始,才,剛。齔,換牙。交換。通“返”。兩座山非常大；年老力衰,人員少；工具簡陋,運土路途遠。愚公決心移山要克服哪些困難？一方面說明“遺男”是得到了母親的同意,是出自真心,高高興興去的。從表達上看,增加了文章的生動性,避免了單調,把孩子的神態(tài)寫出來了。另一方面和下文的智叟形成對比,增強諷刺的藝術效果。寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情節(jié)？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”智,與“愚”相對,聰明。叟,老人。表修飾關系。你也太不聰明了！甚，嚴重?；?，同“慧”，聰明。介詞,憑。殘余的,剩下的。指草木。用在“如……何”前面加強反問語氣。傳神地寫出了智叟對愚公的譏笑嘲諷和自作聰明之態(tài)?！靶Χ怪?，你是怎樣理解河曲智叟的這一舉動的？北山愚公長息曰:“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長嘆。指思想。頑固。通達。這里指改變。即使。用于主謂之間的助詞。用在句尾,表示肯定的語氣,呢。子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。窮盡。增加（高度）。愁苦。這里指擔心。通“無”,沒有。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無壟斷焉。神話中的山神,手里抓著蛇,所以叫操蛇之神。不停止。代詞,代愚公挖山這件事。指神話中的天帝。被他的誠心所感動。神話中的大力神。背。放置、安放。雍州,今陜西、甘肅一帶。愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎？你是怎樣理解文章的結尾呢？采用神話結尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,反映了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和變革大自然的雄偉氣魄。怎樣理解文章的結尾？古今異義方七百里（）懲山北之塞（）古義:方圓，指面積；今義:方向古義:苦于；今義:懲罰文言小結曾不能損魁父之丘（）寒暑易節(jié)（）曾不能毀山之一毛（）何苦而不平（）古義:乃，并；今義:曾經(jīng)古義:交換；今義:容易古義:草木；今義:毛發(fā)古義:愁什么；今義:不值得詞類活用面山而居箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險名詞用作動詞,面對名詞用作狀語,用箕畚裝石頭形容詞用作名詞,險峻的大山一詞多義之跳往助之（）隱土之北（）甚矣,汝之不惠（）代詞,指愚公助詞,的助詞,無義且年且九十（）且焉置土石（）副詞,將近副詞,況且其其妻獻疑曰（）其如土石何（）代詞,他的,指愚公以以殘年余力（）河曲智叟亡以應（）語氣詞,加強反問語氣介詞,憑,靠連詞,用來文言句式倒裝句：甚矣，汝之不惠?。ㄖ^語前置，即“汝之不惠甚矣！”）告之于帝。（狀語后置，即“于帝告之?！保┍粍泳洌旱鄹衅湔\。（“帝”是被感動者）省略句：雜然相許。（承前省略主語“家人”）文章中兩個人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？合作探究從表面看,愚公“愚不可及”,但事實上,“大智若愚”,他有遠大的抱負,移山是為了造福后代,他認識到了人與自然的關系,人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智,他用靜止的眼光看問題,斷定人在自然面前無能為力,實為“鼠目寸光”。這篇課文的內容比較簡單，主要寫愚公移山的故事，你認為愚公移山會成功嗎？學生甲:愚公移山一定會成功。因為愚公決心大，且能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮無盡的。學生乙:愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的力量實在是太小了:工具簡陋，只有鋤頭、箕畚之類；人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居。從現(xiàn)代科學來講，山也不是永遠不變的事物，它也有增高的可能，而這種地質上的變化，也會給移山帶來無法克服的困難。學生丙:從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，不能成功的看法是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走的。但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理:雖然人的力量是渺小的，但是只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗的道理。課文小結長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領導，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關于你的一切，唯獨刪不掉關于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅信自己的目標，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍天。成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會失去自己。過去的習慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個人和他議論同一個圈子里的人，不管你認為他有多可靠。想象困難做出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它