【哲學(xué)課件】第七講社會(huì)發(fā)展的基本矛盾原理

原理

。該講要求同學(xué)們擺脫經(jīng)濟(jì)決定論的舊的思維方式

，

用讓縉點(diǎn)去理解社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的對(duì)立同一關(guān)系去闡釋人類歷史發(fā)展過(guò)程中的主客體的統(tǒng)一性【學(xué)時(shí)】

10學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)目的和要求】該講的目的在于

，

通過(guò)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、理?1.生產(chǎn)力■人類征服和改造自然的力量。體現(xiàn)人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系。三要素：勞動(dòng)者（核心）、勞赫資料（宿量標(biāo)志）、勞奇弟象（自然、人工）。?2危產(chǎn)丟系?人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式,又稱社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。二3、處力且生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用—生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的決定作用,首先決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和它的具體形式。此外還表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和它的具體形式適合生產(chǎn)力狀況吋,就會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。但是,生產(chǎn)關(guān)系的反作用只能加速或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展,而不能改變生產(chǎn)力運(yùn)動(dòng)本身固有的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的適合,是動(dòng)態(tài)的適合,而不是一成不變的。___■經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)歷史發(fā)展階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。________?在特定社會(huì)而言,存在各種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,其中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一_■1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治

、法律等制度和設(shè)施的總和（政治上層建筑——

國(guó)家權(quán)利體系是核心）

。___E層建碩建

、

"/?.在F經(jīng)濟(jì)某礎(chǔ)之上的於的政治

、

法律

、道德

、哲學(xué)

、藝術(shù)

、宗教等觀點(diǎn)（觀念上層建筑——也叫意識(shí)形態(tài)）,2.—3、*層建筑與空濟(jì)基礎(chǔ)的相互作國(guó)—經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，■是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么性質(zhì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定上底建筑的發(fā)展和變量。同時(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有巨大的反作用，在一定條件下，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、變化起著主要的決定的作用。腐朽的上層建筑，維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固；先進(jìn)的上層建筑，是改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)大力量，能夠促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。■」、生產(chǎn)方式來(lái)劃分社會(huì)發(fā)展的形態(tài)■大體說(shuō)來(lái),亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。-2）工業(yè)社會(huì)——形成以物（商品）的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力體系的社會(huì)形態(tài)。■3）未來(lái)社會(huì)——建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性。貯綁害麗力只是在狹窄的范圍內(nèi)利孤立的地點(diǎn)上得到血緣關(guān)系的

性）

占社會(huì)地的依賴（個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性和2.社會(huì)發(fā)展三形態(tài)理論1）農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)土■1、如何理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的交互作用？■2、如何鈍解“基礎(chǔ)”與“建筑”之間的關(guān)系?■3.如何理解社會(huì)發(fā)展三形態(tài)理論？謝謝閱讀或下載此文檔！更多大學(xué)課件請(qǐng)?jiān)L問(wèn)我的豆丁個(gè)人主頁(yè)/61l69656以下為附贈(zèng)的人生心語(yǔ)，請(qǐng)欣),—使用前刪除本部分即可！e

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那表示我還活著。有巨額的電費(fèi)帳單,能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位,因?yàn)槟潜硎疚疫€能

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