南京林業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁南京林業(yè)大學(xué)

《馬克思主義基本原理》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中世紀(jì)哲學(xué)里，關(guān)于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關(guān)于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當(dāng)?shù)?？（）A.五路證明基于嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當(dāng)時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學(xué)的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達(dá)，不具備任何理性論證的價值2、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點不太符合常見的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則3、在哲學(xué)的社會哲學(xué)領(lǐng)域，對于社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會進(jìn)步觀念上的差異，哪一項更能體現(xiàn)其價值取向的不同？（）A.物質(zhì)財富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會制度的完善4、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，經(jīng)驗主義強(qiáng)調(diào)知識來源于經(jīng)驗觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗主義的表述，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識都可以通過直接的經(jīng)驗觀察獲得B.經(jīng)驗是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗會受到個體差異和環(huán)境因素的影響5、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺6、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學(xué)與宗教完全對立B.宗教高于哲學(xué)，無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補(bǔ)充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是7、對于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點認(rèn)為權(quán)力是一種社會關(guān)系，是對他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是8、在哲學(xué)的社會政治哲學(xué)中，對于盧梭的社會契約論，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.國家的權(quán)力來源于人民的契約B.強(qiáng)調(diào)個人自由與公共意志的平衡C.認(rèn)為不平等是人類社會的自然狀態(tài)D.主張建立民主共和的政治制度9、中國哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對社會和人際關(guān)系的獨特思考。以下對墨家“兼愛”思想的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.無差別地愛一切人B.反對等級差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ)，追求社會的最大利益D.是一種不切實際的理想主義，難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)10、在哲學(xué)的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑11、在中世紀(jì)哲學(xué)中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運用亞里士多德的哲學(xué)思想來解釋基督教教義C.主張通過神秘體驗和啟示來獲得關(guān)于上帝的真理，而無需借助理性D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)和哲學(xué)在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域12、在叔本華的哲學(xué)中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.意志是一種盲目的、無盡的沖動和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來實現(xiàn)人生的幸福和安寧13、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性14、對于哲學(xué)中的時間和空間概念，以下關(guān)于不同哲學(xué)家的觀點和理論，哪一個是正確的？（）A.有的哲學(xué)家認(rèn)為時間和空間是絕對的、獨立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關(guān)聯(lián)的B.時間和空間的本質(zhì)在哲學(xué)上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論C.哲學(xué)對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學(xué)和日常生活沒有實際意義D.關(guān)于時間和空間的哲學(xué)思考對物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響15、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從近代認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論，對于認(rèn)識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認(rèn)識主體的認(rèn)知能力的看法D.對科學(xué)方法的應(yīng)用16、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點。以下關(guān)于這一觀點的理解，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)了世界的變化和運動是永恒的B.認(rèn)為事物的本質(zhì)是不斷變化和流動的，不存在固定不變的實體C.體現(xiàn)了一種樸素的辯證法思想，即事物的對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化D.完全否定了事物的穩(wěn)定性和規(guī)律性，認(rèn)為世界是完全混亂和無序的17、在哲學(xué)的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實體18、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實際問題和帶來實際利益B.實用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)19、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實踐的結(jié)果來驗證的20、關(guān)于哲學(xué)中的邏輯實證主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心主張？只有能夠被經(jīng)驗證實或邏輯證明的命題才有意義。A.承認(rèn)形而上學(xué)命題的價值B.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)問題的主觀性C.排斥無法實證的哲學(xué)思考D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）簡述存在主義哲學(xué)中加繆的荒謬哲學(xué)思想及意義。2、（本題5分）分析哲學(xué)中功利主義的道德觀及其在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)與爭議。3、（本題5分）哲學(xué)中的因果解釋在自然科學(xué)和社會科學(xué)中的應(yīng)用和差異有哪些？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“人的存在是一種超越?！狈治鲞@句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討人類存在的超越性在生活中的表現(xiàn)以及對個人成長的啟示。2、（本題5分）閱讀以下關(guān)于馬克思主義實踐觀的闡述：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！狈治鲴R克思主義實踐觀的核心內(nèi)容，如實踐與認(rèn)識的關(guān)系、實踐在社會發(fā)展中的作用等，思考其對哲學(xué)和社會科學(xué)的深遠(yuǎn)影響。3、（本題5分）材料：“道可道，非常道；名可名，非常名。”——老子。解讀這句話所蘊含的道家關(guān)于道和名的哲學(xué)思考，分析其對宇宙本原和語言表達(dá)的見解，以及對中國哲學(xué)和文化的深遠(yuǎn)影響。4、（本題5分）材料：“世界是我的表象?！薄灞救A。剖析這句話的哲學(xué)觀點，討論主觀世界與客觀世界的關(guān)系。5、（本題5分）材料：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！薄?/p>