人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《富貴不能淫》 示范教學(xué)課件

R·八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)孟子三章1.了解有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)，積累文言詞匯。

2.理解文章大意，理清文章思路。

3.理解“人和”的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)富貴不能淫目錄CONTENTS3導(dǎo)入新課講授課后作業(yè)小結(jié)導(dǎo)入

孟子是中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱(chēng)為亞圣。孟子與孔子合稱(chēng)孔孟其道，多數(shù)人稱(chēng)為“孔孟之道”?！稘h書(shū)·楚元王傳贊》說(shuō)：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達(dá)古今，其言有補(bǔ)于世?！惫适轮械拿献印夏福好夏溉w；斷織喻學(xué)；殺豚不欺子。始作俑者；五十步笑百步；一曝十寒。

淫，按古語(yǔ)正解，應(yīng)釋為“過(guò)分”，即富貴權(quán)勢(shì)不能使自己的言語(yǔ)舉止過(guò)分、超越常理；另一解為”迷惑“，即不受富貴權(quán)勢(shì)所迷惑，明道而行正；如若將”淫“釋為”淫色“、”荒淫“，是現(xiàn)代人見(jiàn)文生意，嚴(yán)格講偏離本意。文言文《富貴不能淫》與《生于憂患，死于安樂(lè)》被選入部編教材（人民教育出版社出版）語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元第22課《<孟子>三章》?！陡毁F不能淫》簡(jiǎn)介新課講授

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭n文學(xué)習(xí)1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級(jí)展示）2、解釋文本。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）疏通文意富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”譯文

學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示。

1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋?zhuān)娜湓捘芨爬ㄆ渚瑁?、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？理解精髓孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能迷惑我心怎樣才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁、禮、義）得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）

思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。感受大丈夫

文章論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。大丈夫在古代是對(duì)品德高尚、節(jié)操俊杰的人的尊稱(chēng)。真正的大丈夫應(yīng)該行得正、站得直，為著一個(gè)正義的理想目標(biāo)去奮斗?！按笳煞颉辈辉谟谛詣e，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。暢談理想仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也孟子·告子

在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來(lái)，談?wù)勀愕目捶ā０l(fā)現(xiàn)問(wèn)題拓展延申糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違課后作業(yè)解釋下面句子中紅色字的詞語(yǔ)1，安居而天下熄2，父命之3與民由之4，富貴不能淫

5，獨(dú)行其道

6，貧賤不能移用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子1，是焉得為大丈夫乎？2，得志，與民由之3，不得志，獨(dú)行其道4，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。理解運(yùn)用孟子認(rèn)為景春的觀點(diǎn)錯(cuò)在哪里？從本文哪幾個(gè)方面論述應(yīng)該知禮這一個(gè)觀點(diǎn)?本文的中心論點(diǎn)是什么？“富貴不能淫。。此之謂大丈夫”一句有何現(xiàn)實(shí)意義？景春認(rèn)為大丈夫應(yīng)該是：理解運(yùn)用

★孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱(chēng)為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國(guó)

儒

孔子孔孟

仁政

記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)

七孟子和他的弟子萬(wàn)章

四書(shū)★《孟子》是一部

的書(shū)，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。常識(shí)積累布置作業(yè)1.默寫(xiě)課文。