人教 八下 語(yǔ)文 第1單元《回延安 第2課時(shí)》課件

第二課時(shí)

2回延安1.精選動(dòng)詞，恰當(dāng)傳神。詩(shī)歌的第一部分中選用了一連串的動(dòng)詞，如“抓”“貼”“摟”“撲”等，生動(dòng)、形象、傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)以及與延安親人重逢時(shí)的喜悅。特色總結(jié)2.手法多樣，生動(dòng)形象。如，“千聲萬(wàn)聲呼喚你”運(yùn)用夸張的修辭手法，極言呼喚聲之多；“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”運(yùn)用擬人的修辭手法，表達(dá)出詩(shī)人喜悅歡快的心情；“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”以比興的手法寫(xiě)出了“母親延安”哺育“我”成長(zhǎng)，是要說(shuō)明“母親延安”對(duì)“我”的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也寫(xiě)出了“我”對(duì)“母親延安”的眷戀之情。特色總結(jié)3.地方色彩，突出鮮明。詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山等典型事物帶有鮮明的地方色彩，都屬于具有陜北地方特色的生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景中的標(biāo)志性事物；詩(shī)歌所采用的“信天游”的形式，是陜北民歌形式的體現(xiàn)；詩(shī)中的“幾回回”“幾根根”等疊詞，取自陜北方言，帶有鮮明的地方色彩。詩(shī)歌表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)延安的深厚感情，所以詩(shī)中景物的描寫(xiě)、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一。特色總結(jié)1.[發(fā)散思維]結(jié)合課文，分析這首詩(shī)具有怎樣的民俗內(nèi)涵。內(nèi)涵一：具有陜北特色的自然景觀和人文景觀。如“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白生生的窗紙紅窗花”等，是陜北鄉(xiāng)村特有的景觀，讀者可能未曾見(jiàn)過(guò)，所以讀來(lái)新奇。內(nèi)涵二：打上革命記號(hào)的新民俗。如“紅旗飄飄把手招”“肩膀上的紅旗手中的書(shū)”“棗園的燈光照人心”等描寫(xiě)，都帶著紅色意象，是那個(gè)年代的詩(shī)歌中經(jīng)常見(jiàn)到的。全篇問(wèn)題探究?jī)?nèi)涵三：具有陜北地方特色的人物形象、人物語(yǔ)言和人物行為。如“白羊肚手巾紅腰帶”“老爺爺進(jìn)門(mén)氣喘得緊：‘我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人??’”等，都是簡(jiǎn)筆勾勒，展示出濃郁的陜北風(fēng)情，同樣具有民俗意義。全篇問(wèn)題探究2.[重點(diǎn)]體會(huì)詩(shī)中詩(shī)人熾熱的感情，詩(shī)人的思想感情是如何升華的？①詩(shī)人重新踏上延安的土地,見(jiàn)到延安的親人,從“手抓黃土我不放,緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩(shī)句中,我們可以看出詩(shī)人的激動(dòng)、喜悅之情；②詩(shī)人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育,描寫(xiě)和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安新面貌之后,愛(ài)延安、愛(ài)人民、愛(ài)革命的感情達(dá)到了高潮;③當(dāng)詩(shī)人又要離別延安時(shí),從結(jié)尾兩行詩(shī)中我們可以領(lǐng)會(huì)到,詩(shī)人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。全篇問(wèn)題探究一課一法一練動(dòng)作描寫(xiě)作用：成功的動(dòng)作描寫(xiě)，要求生動(dòng)、具體、細(xì)致，能使人物在一系列動(dòng)作中顯露出獨(dú)特的個(gè)性和思想，從而使人物形象豐滿(mǎn)、完整、立體化。鏈接課文：本文一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)延安的懷念之情以及回到延安時(shí)激動(dòng)、歡喜的心情。一法一課一法一練運(yùn)用：(1)捕捉動(dòng)作。要善于抓住那些最能體現(xiàn)人物性格特征、最能反映人物內(nèi)心世界的動(dòng)作進(jìn)行描寫(xiě)，無(wú)須一舉一動(dòng)都要一一描寫(xiě)。(2)精選動(dòng)詞。所用動(dòng)詞要反復(fù)推敲，做到準(zhǔn)確細(xì)致；同時(shí)也要注意動(dòng)詞前的修飾語(yǔ)和限制語(yǔ)。(3)可采用細(xì)節(jié)描摹，即抓住人們行為中特別讓人難忘的動(dòng)作，突出地描寫(xiě)某個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，從而展現(xiàn)人物的性格。她看見(jiàn)奶奶慢吞吞地站起來(lái)，雙手緊緊抓著鍋蓋向上揭，吃力地揭了幾次，才稍稍揭開(kāi)一條縫。忽然，一股濃煙從灶口沖出來(lái)，差點(diǎn)兒熏著奶奶的臉。奶奶隨便用袖子拂了拂布滿(mǎn)皺紋的臉，又搖搖頭，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“老了，不中用啰！”一例一課一法一練此處動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了奶奶的蒼老。學(xué)校“光影劇社”計(jì)劃拍攝“文人情誼”系列微視頻。請(qǐng)你結(jié)合下面的古詩(shī)，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)的方法，為微視頻寫(xiě)一段腳本，表達(dá)分別離愁，不少于200字。古詩(shī)：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。一練一課一法一練——愛(ài)國(guó)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之“國(guó)家認(rèn)同”一課一德一行殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無(wú)時(shí)未免愁。——陸游捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸?！苤补湃搜砸徽n一德一行文天祥是南宋時(shí)期的丞相，多次組織抗元斗爭(zhēng)。南宋被元朝取代后，文天祥被俘虜。元世祖忽必烈對(duì)文天祥早有耳聞，愛(ài)惜他是個(gè)人才，于是親自到監(jiān)獄里勸降。古人行一課一德一行他對(duì)文天祥說(shuō)：“我久聞先生的大名，現(xiàn)在你如果能像忠誠(chéng)于宋朝那樣忠誠(chéng)于我，我立即封你為宰相?！蔽奶煜榱x正詞嚴(yán)地說(shuō)：“我除了以死殉國(guó)外，別的什么都不會(huì)做！”忽必烈惱羞成怒，用盡手段逼迫文天祥，可他都沒(méi)有屈服。忽必烈最后無(wú)計(jì)可施，就判處了文天祥死刑。文天祥死前留下了“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”的千古名言，用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲忠君報(bào)國(guó)的正氣歌。一課一德一行1931年“九一八”事變后，短短4個(gè)多月里，中國(guó)東北的大好河山相繼淪陷。山河破碎、生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨吹響了東北抗戰(zhàn)的號(hào)角，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，動(dòng)員廣大民眾組成東北抗日聯(lián)軍，同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)家園。今人行一課一德一行為了中華民族不受外族侵略，東北抗聯(lián)將士在長(zhǎng)期與黨中央失去聯(lián)系、陷入孤軍苦斗的境地中，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，在監(jiān)獄中堅(jiān)貞不屈，在刑場(chǎng)上大義凜然。如，在冰雪嚴(yán)寒中以枯草、樹(shù)皮、棉絮為食，戰(zhàn)斗到最后，壯烈殉國(guó)后被剖開(kāi)肚子，腸胃中盡是枯草、樹(shù)皮、棉絮的楊靖宇，面對(duì)敵人嚴(yán)刑拷打和百般誘惑仍嚴(yán)守黨的機(jī)密的趙尚志，被敵人酷刑逼供數(shù)月后英勇就義的趙一曼。一課一德一行這些抗聯(lián)戰(zhàn)士為了民族的解放和獨(dú)立，不惜犧牲自己的生命，展現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)。他們的英勇事跡和犧牲精神，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是激勵(lì)后人不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。一課一德一行同學(xué)們，請(qǐng)利用雙休日走進(jìn)社區(qū)、街道，采訪戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范或在自己平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的老工人，了解他們的事跡，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。一行中考這么考（中考·濰坊）閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。春歸次金陵吳融①春陰漠漠覆江城，南國(guó)歸橈②趁晚程。水上驛流初過(guò)雨，樹(shù)籠堤處不離鶯。跡疏冠蓋③兼無(wú)夢(mèng)，地近鄉(xiāng)園自有情。便被東風(fēng)動(dòng)離思，楊花千里雪中行。注釋①吳融：越州山陰（今浙江紹興）人，龍紀(jì)元年進(jìn)士。②橈：船槳，借指船。③冠蓋：官吏的冠服和車(chē)蓋，借指官吏。中考這么考1.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首七言律詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人在春天歸家途中路過(guò)并停留金陵時(shí)的所見(jiàn)與所感。B.首聯(lián)總寫(xiě)春歸之事，交代時(shí)間和方式，首句渲染了雨前金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍。C.頷聯(lián)鋪寫(xiě)詩(shī)人在金陵所見(jiàn)景象，雨后春水漫過(guò)驛路，樹(shù)木籠罩堤岸，黃鶯飛來(lái)飛去。D.頸聯(lián)交代金陵多為官之人，但詩(shī)人無(wú)心交往，反倒由于離家近，萬(wàn)般情感涌上心頭。B中考這么考2.本詩(shī)尾聯(lián)有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________尾聯(lián)掉尾回首，與“自有情”“趁晚程”照應(yīng)，全詩(shī)一團(tuán)精神，聚而不散。末句化用韓愈《晚春》“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”之句，以清新之語(yǔ)，狀輕快、恬適之心情，頗有特色。中考這么考（中考·北京）閱讀《記承天寺夜游》，完成下面小題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。中考這么考1.“水中藻、荇交橫”中的“交”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）A.四季交替 B.阡陌交通C.交口稱(chēng)贊 D.君子之交B·

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·中考這么考2.文中的“閑人”意蘊(yùn)豐富。下列對(duì)“閑人”的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.有雅趣的人。以“閑人”自稱(chēng)，隱含著豁達(dá)的人生態(tài)度。B.有閑暇的人。以“閑人”自稱(chēng)，透露出兩人夜游的情致。C.被閑置的人。以“閑人”自稱(chēng)，反映了兩人的政治處境。D.被貶謫的人。以“閑人”自稱(chēng)，表現(xiàn)了空虛的精神狀態(tài)。D中考這么考3.根據(jù)《記承天寺夜游》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一：乘興踏月，西入酒家。不覺(jué)人物兩忘，身在世外。

[李白《雜題》（其一）]中考這么考材料二：五月十四夜，湖風(fēng)酣暢，月明如洗，繁星盡斂，天水一碧。偕內(nèi)人系舟于寓樓下，剝菱煮芡，小飲達(dá)曙。人聲既絕，樓臺(tái)燈火，周視悄然，惟四山蒼翠，時(shí)時(shí)滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨(dú)為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也。子瞻有云：“何地?zé)o月，但少閑人如吾兩人?！庇鑴t謂何地?zé)o閑人，無(wú)事尋事如吾兩人者，未易多得爾。（取材于徐釚