2024-2025學年高中政治第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想2唯物主義和唯心主義課時作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5唯物主義和唯心主義時間：45分鐘分值：60分eq\a\vs4\al(一、選擇題每小題2分，共28分)1．安徽休寧人戴震是中國古代哲學最終一位代表人物。他在自然觀上提出“氣化即道”，認為宇宙的本原是物質(zhì)的氣，這種物質(zhì)性的氣就是陰陽、五行，就是道。這種觀點屬于(A)A．樸實唯物主義 B．主觀主義C．形而上學唯物主義 D．辯證唯物主義解析：材料中“宇宙的本原是物質(zhì)的氣”，說明戴震堅持了唯物主義的方向，氣是詳細的物質(zhì)形態(tài)，把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)，是一種樸實唯物主義的觀點。2．古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認為“天地合而萬物生焉，四時行焉”。上述觀點不足之處在于(D)A．沒有相識到原子是世界的本原B．在自然觀上堅持了唯心主義觀點C．在歷史觀上堅持了唯心主義觀點D．把物質(zhì)的詳細形態(tài)當作世界的本原解析：“天地合而萬物生焉，四時行焉”，這就把萬物產(chǎn)生、發(fā)展的緣由歸結(jié)為天地的結(jié)合(物質(zhì)的詳細形態(tài))，故答案選D。題中觀點屬古代樸實唯物主義觀點，故B明顯錯誤。A是機械唯物主義觀點，題干未涉及歷史觀，解除A、C兩項。3．近代形而上學唯物主義的局限性(B)A．把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)B．機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義C．否認世界的本原是物質(zhì)D．認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)解析：本題考查的是近代形而上學唯物主義的局限性，對此，依據(jù)課本學問選出B項即可。4．古代樸實唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在(D)A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B．它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的C．否認意識反映物質(zhì)D．往往把物質(zhì)的詳細形態(tài)當作世界的本原解析：A項否認其承認物質(zhì)世界是錯誤的，因為古代樸實唯物主義承認物質(zhì)確定意識，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的詳細形態(tài)混為一談，不選A。B項屬于近代形而上學唯物主義，與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不行知論的標準，不選。5．“宇宙創(chuàng)建過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！毕铝信c斯蒂芬·霍金這一世界觀觀點相一樣的有(D)A．貝克萊：物是觀念的集合B．朱熹：理生萬物C．普羅泰戈拉：人是萬物的尺度D．王夫之：氣者，理之依也解析：斯蒂芬·霍金認為“宇宙”先于“上帝”而存在，是唯物主義的觀點。A、C兩項屬于主觀唯心主義的觀點，不選。B項屬于客觀唯心主義觀點，不選。D項是古代樸實唯物主義觀點，與斯蒂芬·霍金觀點相一樣，故選D。6．我國東漢時期的王充認為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之世界觀相一樣的是(B)①世界就是自我創(chuàng)建的非我②有條件要上，沒條件也要上③形者神之質(zhì)，神者形之用④人病則憂懼出，憂懼則鬼出A．①② B．③④C．①③ D．②③解析：王充的觀點屬于無神論，堅持了唯物主義立場，③④符合題意。①②是唯心主義的觀點，與題意不符。7．下列選項中能體現(xiàn)唯物主義觀點的有(D)①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙②天有常道矣，地有常數(shù)矣③天地合而萬物生，陰陽接而改變起④心生種種法生，心滅種種法滅A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：①中“宇宙便是吾心”、④中“心生種種法生”都認為思維是世界的本原，屬于唯心主義的觀點。②③符合題意。8．法國哲學家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所實行的一種觀點。這一觀點(D)①只是一種珍貴的揣測，沒有科學依據(jù)②認為物質(zhì)依靠于意識，是唯心主義觀點③把心靈當成世界的本原，本質(zhì)上是錯誤的④看到了事物和狀態(tài)，屬于唯物主義觀點A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：“事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所實行的一種觀點”，將人的主觀精神“心靈”夸大為世界的本原，屬于唯心主義觀點，本質(zhì)上是錯誤的，②③符合題意。①④與題意不符。9．每年的8月8日、9月9日、10月10日，都是新人們步入婚姻殿堂爭相選擇的“黃道吉日”。從本質(zhì)上看，這種做法屬于(C)A．主觀唯心主義 B．辯證唯物主義C．客觀唯心主義 D．古代樸實唯物主義解析：這些新人把一般的日子神奇化，認為在人的意識之外存在著某種神奇的力氣，屬于客觀唯心主義觀點。10．下列屬于主觀唯心主義觀點的是(C)①存在即被感知②形存則神存，形謝則神滅③你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來④理生萬物A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：本題考查對唯心主義基本形態(tài)的理解，主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺、心靈等)看作第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依靠于人的主觀精神。符合這一觀點的有①③；②強調(diào)物質(zhì)確定意識，是唯物主義觀點；④把“理念”作為世界本原，是客觀唯心主義。11．孔子認為：“死生有命，富貴在天?！泵献诱J為：“萬物皆備于我?！眱煞N觀點的主要區(qū)分在于(B)A．前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D．前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì)解析：該題主要考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的區(qū)分?？鬃佑^點中的“命”“天”支配人的一切屬于客觀唯心主義，孟子認為相識世界離不開感覺，夸大為世界的存在依靠于人的感覺，屬于主觀唯心主義，故選B。另外，留意題干強調(diào)的是主要區(qū)分。12．中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！边@就是聞名的“心外無物”。下列說法，與王守仁的觀點一樣的是(D)①我思故我在②氣者，理之依也③人的理性為自然立法④形存則神存，形謝則神滅⑤存在就是被感知⑥物是觀念的集合A．①②③④ B．①②④⑤C．②④⑤⑥ D．①③⑤⑥解析：“心外無物”是一種主觀唯心主義的觀點。②是唯物主義觀點，“氣”是指物質(zhì)實體，“理”指精神、意識，這句話的意思是物質(zhì)實體是精神存在的依據(jù)，“理”不能脫離“氣”而存在。④是唯物主義觀點，“形”指物質(zhì)實體，“神”指精神，意思是指物質(zhì)實體是產(chǎn)生精神的基礎。①③⑤⑥是主觀唯心主義的觀點。13．很多同學高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測兇吉，這種做法屬于(D)A．唯物主義 B．不行知論C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義解析：客觀唯心主義的客觀精神是指獨立于人之外，卻能操縱支配人如上帝、肯定理念等，這里高考算命，事實上是以為人的成敗皆有命定，明顯是一種客觀唯心主義觀點。14．辯證法同形而上學的斗爭(C)A．是又一個哲學的基本問題B．是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式C．是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的D．是高于唯物主義同唯心主義的斗爭解析：A項相識有誤，哲學的基本問題是思維和存在的關系；辯證法同形而上學的對立源于對世界原委處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答，唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答，因而B項相識有誤；D項說法錯誤，辯證法同形而上學的斗爭從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭。eq\a\vs4\al(二、非選擇題共32分)15．(16分)閱讀材料，回答下列問題。材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“肯定觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而這兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？兩種觀點有什么共同點？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關系，把意識當作世界的本原。(2)材料二中的觀點認為“氣”是世界的本原，把物質(zhì)的詳細形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸實唯物主義觀點。這一觀點只是一種珍貴的揣測，沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)，把困難問題簡潔化了。16．(16分)閱讀材料，回答下列問題。材料：古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原；赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火?！敝袊糯小拔逍袑W說”，認為水、火、木、金、土是世界的本原。近代，自然科學發(fā)展快速，化學領域，道爾頓創(chuàng)立了原子學說，物理學領域，機械力學占了統(tǒng)治地位。在此基礎上，一些新的哲學觀點和派別起先出現(xiàn)。伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀的哲學家，他們關于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分別在空間位置的改變所造成的。(1)上述材料中，古希臘哲學家和中國古代的“五行學說”中的觀點屬于唯物主義的哪種形態(tài)？這種觀點有什么合理性和局限性？(2)伽森狄和霍爾巴赫的觀點科學嗎？請說明理由。(3)你認為唯物主義中最徹底、最科學的形態(tài)是什么？它有什么作用？答案：(1)①這些觀點屬于古代樸實唯物主義的觀點。②它否認世界是神創(chuàng)建的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它缺乏科學依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡潔化了。(2)他們的