教師資格統(tǒng)考《中學(xué)綜合素質(zhì)》全真模擬題03（附答案）

有人在班干部的凳子上反釘了幾個(gè)釘子。下列處C.治國(guó)安邦的方法在于.提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德4.認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬8.隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和B.督促家長(zhǎng).讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”A.陶文D.金文A.凱恩斯撰寫(xiě)了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)B.孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律.為遺傳因子理論奠定了D.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律.并據(jù)此發(fā)明了早A.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)C.蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力的發(fā)明、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與D.蒸汽機(jī)的發(fā)明、紡織機(jī)的發(fā)明、原子能A.屈原B.李白D.陶淵明A.李商隱、杜牧20.以下哪些詩(shī)人不屬于山水田園派詩(shī)人?B.王維22.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，B.學(xué)校D.教師23.根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》27.小王任某縣高二的英語(yǔ)教師.在職期間通過(guò)導(dǎo)以學(xué)校缺英語(yǔ)老師等理由拒絕該教師參加A.該地縣教育局B.當(dāng)?shù)乜h政府D.當(dāng)?shù)厥姓?8.下列情形中.教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù).給教育教學(xué)工作造成29.學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和C.隱私權(quán)不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和34.同宿舍四個(gè)人規(guī)定。誰(shuí)回來(lái)最晚誰(shuí)關(guān)問(wèn)誰(shuí)回來(lái)最晚?小楊說(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡?！毕乃恕！毙×终f(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小袁正好上床睡就睡，什么也不知道?！奔僭O(shè)他們四人說(shuō)的都是實(shí)話.請(qǐng)你推測(cè)一下誰(shuí)回來(lái)最晚?()今，有一位專(zhuān)業(yè)課的老師。每逢上課必先推薦自己編寫(xiě)的色，強(qiáng)調(diào)這是自愿購(gòu)買(mǎi)的，但期未考試與這本教材有很大曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開(kāi)選修課，學(xué)課，大家都沒(méi)忘帶上師兄師姐用過(guò)的教材。上課時(shí)，任材，學(xué)生大多說(shuō)有了?！霸趺纯赡?，我還沒(méi)向你們介們的，我要去追究他……”該老師大發(fā)雷霆。后來(lái)，很姐。都乖乖地買(mǎi)了新書(shū)。還都排隊(duì)讓老師簽名。簽名時(shí)，2.全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生長(zhǎng)且有所發(fā)展的，視為及格;二是基礎(chǔ)科及格或良好，學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長(zhǎng)科大大超過(guò)創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長(zhǎng)科有所發(fā)展五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長(zhǎng)科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施.使絕大部分差生都抬起頭來(lái)走路，找途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺(jué)良好補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生各科學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度的提高，各科總分由原來(lái)年簁的理解就是做治國(guó)安邦這種大學(xué)問(wèn)的方法在于，提人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書(shū)育之心、是非之心，人皆有之。這四心就是仁義學(xué)說(shuō)正尊重和信賴(lài)學(xué)生。人與人之間是平等的，這種平人都應(yīng)該受到別人的尊重。學(xué)生也是獨(dú)立的個(gè)體.也6.【答案】A。解析：新課改理念告訴我們，以了學(xué)生，為了一切學(xué)生.為了學(xué)生的一切”。應(yīng)當(dāng)成為每—教師職業(yè)的基本要求;“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求;“關(guān)愛(ài)師8.【答案】C。解析：家長(zhǎng)與教師一樣都是孩子健教育好孩子的重任。教師與家長(zhǎng)其實(shí)是同盟軍，都對(duì)和示范作用。所以，教師應(yīng)以平等和真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)易為借口，發(fā)動(dòng)了對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支。丑、卯、巳、未、酉、亥為一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后.天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支(陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支)，共有六十個(gè)組合.稱(chēng)為“六十甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)起來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)年代;代表人物：比爾?蓋茨;標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航的鄉(xiāng)村》，廢名的代表作有《竹林的故事》、《條規(guī)定：全社會(huì)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重、保護(hù)、教育未成學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施.造成人員傷亡的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。”25.【答案】A。解析：《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形教師資格的;(二)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政接受義務(wù)教育，并受滿法律規(guī)定的教育年限.學(xué)校和教師習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，在教育以任何借口隨意侵犯和剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，諸如聽(tīng)道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評(píng)價(jià)，并客觀真實(shí)地記錄在學(xué)生義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長(zhǎng)。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育.從而為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和整體國(guó)民素32.【答案】C。解析：童話是兒童文學(xué)彩的虛構(gòu)故事。童話之所以異于其他文學(xué)體裁.關(guān)鍵在于33.【答案】B。解析：《稻草人》是新者葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草苦難，氣氛略顯低調(diào)和悲哀。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，實(shí)內(nèi)容。魯迅說(shuō)，葉圣陶的《稻草人》是給中國(guó)的童話題。違背了尊重和熱愛(ài)學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)書(shū)，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對(duì)象。表明了我們的一些教師已利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響試作誘餌，威脅學(xué)生買(mǎi)書(shū)，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的的行為。(4)不允許學(xué)生借書(shū)，并要追究出借人的責(zé)任，更是有用人才，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)合格加特長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和策調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展生對(duì)全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來(lái)說(shuō)，應(yīng)良品質(zhì)都繼承下來(lái);但作為學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，只能以特在汶川地震發(fā)生后。一個(gè)名字叫范美忠的都江堰注。與那些不顧及自己生命來(lái)保住學(xué)生的性命的老師相比則在于在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性.或者說(shuō)不叫人的的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷.反提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說(shuō)是否有必要震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對(duì)夫妻，了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉體中的個(gè)人，彼此互相依賴(lài)互相幫助。解放軍不能因?yàn)椴磺?醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過(guò)后必有大疫而不履行救死扶老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴(lài)者，當(dāng)一群家長(zhǎng)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像會(huì)因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣.可貴的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開(kāi)，違反處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們這個(gè)規(guī)定時(shí).不禁覺(jué)得用法律法規(guī)等形式來(lái)限制或制重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說(shuō)不可能每個(gè)人都那地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的。是在挑觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的