專題24 寫作（思辨權(quán)衡類） 十年（2015-2024）高考語文真題分類匯編（解析版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題24寫作（思辨權(quán)衡類）思辨權(quán)衡類作文指的是，1.由兩個或兩個以上的概念(詞語或短語)組合而成的一種寫作形式，在具體行文的過程中必須厘清概念及概念間的辯證關(guān)系；2。針對某個問題的辯證思考。這種類型作文有的需要在兼顧幾者多維說理的同時，分清主次詳略，突出寫作重點。它具有3個明顯的特點：1.作文話題帶有強烈的思辨色彩；2.大多沒有情境化要求，以增強思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和獨創(chuàng)性；3.考生分析質(zhì)疑，多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵。在2015—2024年的高考真卷中，思辨權(quán)衡類作文的考查一直是重點。通過對歷年試題的梳理，比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)它明顯具有的幾個命題特點和規(guī)律，并據(jù)此可以有的放矢地對2025年高考的思辨權(quán)衡類作文進行備考。一、命題特點：1.連續(xù)考查，有由多元思辨向單元思辨變化趨勢。近5、6年，思辨權(quán)衡類作文出現(xiàn)在了每年的高考試題中，未曾中斷，是當(dāng)之無愧的一個重要作文考查類型。思辨性，有由多元思辨向單元思辨變化趨勢。如2022年新高考Ⅰ卷的“本手.妙手.俗手”是三元思辨，2023年全國乙卷的“一枝獨秀與滿園春色”是二元思辨，但是今年的新高考Ⅰ卷的“我們的問題是否會越來越少？”，是對某一個問題的思辨，沒有多元，可以看作是單元了，當(dāng)然也可以看作是“人工智能與問題”的二元思辨，但是二元性不是很明顯了。2023年上海卷作文題“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？”，也是對一個問題的辯證思考。2.多元視角與綜合思考。近年來，高考思辨權(quán)衡類作文常從多元視角出發(fā)，要求考生對復(fù)雜問題進行綜合思考。例如，2023年全國甲卷作文題“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人”，引導(dǎo)考生從技術(shù)發(fā)展的正反兩面進行辯證分析。此題要求考生既要看到技術(shù)帶來的時間掌控的便利，也要看到因過度依賴技術(shù)而失去時間主動權(quán)的問題，從而促使考生形成全面而深入的認(rèn)識。3.注社會熱點與現(xiàn)實生活。命題緊貼社會熱點和現(xiàn)實生活，通過具體事件或現(xiàn)象引發(fā)考生的思考與討論。如2022年全國甲卷關(guān)于《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”的情節(jié)，引導(dǎo)考生思考文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。該題不僅考察了考生對古典文化的理解，還引導(dǎo)其聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考如何在傳承中創(chuàng)新，體現(xiàn)了命題的現(xiàn)實關(guān)懷和時代感。4.強調(diào)批判性思維與邏輯能力。思辨權(quán)衡類作文強調(diào)考生應(yīng)具備批判性思維和邏輯思維能力，能夠深入剖析問題，提出獨到見解。如2023年上海卷作文題“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？”，要求考生對“好奇心”這一概念進行深度剖析，并探討其他可能的驅(qū)動力。考生需要分析好奇心之外的其他因素，如責(zé)任感、使命感、成就感等，并運用邏輯推理，形成自己的觀點，體現(xiàn)了命題對考生思維品質(zhì)的重視。5.倡導(dǎo)價值觀與人文關(guān)懷。命題常蘊含積極的價值導(dǎo)向和人文關(guān)懷，引導(dǎo)考生關(guān)注社會、關(guān)注他人、關(guān)注自我成長。如2023年全國乙卷作文題“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠”，強調(diào)了合作共贏的重要性。該題通過生動的比喻，引導(dǎo)考生思考個人與集體的關(guān)系，倡導(dǎo)在競爭與合作中找到平衡，體現(xiàn)了命題對價值觀和人文關(guān)懷的引導(dǎo)。6.材料豐富多樣，設(shè)問靈活多變。思辨權(quán)衡類作文的材料來源廣泛，包括歷史故事、社會現(xiàn)象、名人名言等，設(shè)問方式也靈活多變，既有直接設(shè)問，也有間接引導(dǎo)。如歷年高考作文題，材料選取各具特色，設(shè)問角度各不相同，要求考生具備靈活應(yīng)對的能力。如2023年上海卷作文題，直接以一個問題為引導(dǎo)，要求考生展開思考和論述；而2022年全國甲卷則通過《紅樓夢》中的情節(jié)引入，間接引導(dǎo)考生思考文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。7.注重語言表達與文字功底。思辨權(quán)衡類作文不僅要求考生具備深刻的思考和分析能力，還要求其具備良好的語言表達能力和文字功底。命題常通過字?jǐn)?shù)要求、文體限制等方式，考察考生的語言組織和表達能力。如歷年高考作文題均明確要求考生“不少于800字”，且文體多為議論文或記敘文，要求考生在有限的篇幅內(nèi)，清晰、準(zhǔn)確地表達自己的觀點和思考過程，體現(xiàn)了命題對語言表達能力的重視。8.從具體到抽象，深化思辨層次。近年來，高考思辨權(quán)衡類作文的命題逐漸從具體的社會現(xiàn)象或事件轉(zhuǎn)向更抽象的哲學(xué)、倫理等層面，要求考生進行更深層次的思辨。如2023年上海卷作文題，已從單純的好奇心探討轉(zhuǎn)向?qū)μ剿髂吧澜缍嘣獎恿Φ纳钊肫饰觯w現(xiàn)了命題在思辨層次上的深化。二、2025備考建議：1.深化思辨層次。可能會選取更為復(fù)雜、抽象的話題，要求考生進行更深層次的思辨，展現(xiàn)其思維的深度和廣度，平時備考注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。2.關(guān)注科技與人文的融合。2023年全國甲卷的“人.技術(shù).時間”和2024新課標(biāo)Ⅰ卷的“人工智能與問題”關(guān)注的都是科技發(fā)展下的人的“異化”。隨著科技的不斷發(fā)展，命題可能會更加關(guān)注科技與人文的關(guān)系，引導(dǎo)考生思考科技如何更好地服務(wù)于人類社會。3.強化批判性思維。可能會通過更加靈活的設(shè)問方式，引導(dǎo)考生對既定觀點或現(xiàn)象進行批判性思考，提出自己的獨到見解，能提出自己的批判性。4.注重現(xiàn)實關(guān)懷與價值導(dǎo)向。命題將繼續(xù)緊貼社會現(xiàn)實，關(guān)注社會熱點和民生問題，同時強調(diào)積極的價值導(dǎo)向和人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生既要一心讀圣賢書，也要關(guān)心家事國事天下事。5.提升表達要求。對考生的語言表達能力將有更高要求，鼓勵考生運用生動的語言、嚴(yán)密的邏輯和深刻的思考，展現(xiàn)其文學(xué)素養(yǎng)和思維能力?！尽?024年】一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文1：勿做人工智能奴仆，當(dāng)為人工智能主人?！坝袉栴}，問度娘”，如何解決問題，這越來越成為人們的第一選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，人工智能越來越快，越來越能回答我們的日常問題。于是我們不禁感慨“問題越來越少”了，但其實，這只是一種錯覺、一種假象！不少人在享受人工智能的便利的同時，卻也成為了它的仆人，而人才是發(fā)現(xiàn)和解決問題的主角，才是求知的主體。我們切勿成為人工智能的奴仆，而要做人工智能的主人,主動提出和解決問題，讓問題越來越多。人工智能本質(zhì)上是一種智能程序，面對復(fù)雜的情感世界和含糊繁復(fù)的現(xiàn)實時，它就很容易人工“智障”。“你我之間的距離有多遠”，人工智能可以給出一個具體的數(shù)字，卻無法深情的回答到“你我之間的距離很遠，遠到‘我就站在你身邊，你卻不知道我愛你’；在考場，人工智能可以快速完成答卷，秒殺“尖子生”，卻無法給出能激發(fā)思維的個性化的答案；在棋類競技領(lǐng)域，AI可以完勝“大師”們，卻無法下出值得玩味欣賞的“神來之招”。人工智能恰如“硬幣的兩面”，遇到問題時，我們可以輕易地通過搜索引擎得到答案，但是它的答案并不是完美無缺的，我們不能迷信它，更不能對它形成慣性依賴，成為它的奴隸。人工智能是有知識邊界的，它的容積是我們已知的世界和認(rèn)知，探索和認(rèn)知新的世界，人才是當(dāng)之無愧的主角。未知的世界，新領(lǐng)域的求索，靠的是人的主觀能動性，而非人工智能。嫦娥五號怎樣才能穩(wěn)穩(wěn)地在月背降落？人工智能給不出答案,能給出這個答案的，是不畏困難和不斷探索的中國科學(xué)航天工作者；如何讓“蛟龍?zhí)枴蹦軌蛳聺摰缴詈＃剿魑粗暮Ｑ笫澜?？人工智能可以提供一些設(shè)計思路，但真正的創(chuàng)新和關(guān)鍵技術(shù)的突破，依賴于我國海洋工程專家的深入研究和反復(fù)試驗；面對突如其來的新冠疫情時，人工智能雖然能輔助分析病毒基因序列，但真正的疫苗研發(fā)卻需要鐘南山和李蘭娟等醫(yī)學(xué)者的深入研究和臨床試驗。人工智能是有局限性的，它的知識容量是已知的世界，超出知識邊界，它就是無能的。探索新的領(lǐng)域，獲取新的認(rèn)知，我們可以與人工智能同行，但是它的作用不是使問題越來越少，反而是要使問題越來越多。未知世界的探索，主角是人，人工智能不能越俎代庖。時代浪潮磅礴，滾滾向前，我們當(dāng)然要擁抱人工智能，與人工智能同行，但也不能萬事都依賴它，扼殺自己思考的主動性。但是揆諸當(dāng)下，不少人過于依賴人工智能了，在習(xí)慣性的搜索引擎中，逐漸喪失了自主思考的能力；在教育領(lǐng)域，這種現(xiàn)象尤甚,萬事問“度娘”，一遇難題就“小猿搜題”，長此以往，學(xué)生的思維必將懶惰化，喪失作為人的主觀能動性和創(chuàng)造力！在人工智能的浪潮中，我們既是參與者，也是受益者。然而，我們不能忘記，人工智能始終是為人服務(wù)的，我們才是它真正的主人，始終要警惕成為它的奴仆。擁抱它，慎用它，善用它，攜手人工智能，善于發(fā)揮我們的主觀能動性，我們必能書寫好更美好的明天，縱使光陰飛速、秋風(fēng)催時亦不足畏懼。例文2：無極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動了世界運行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。”舊的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。愛迪生曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計算機成了我們的新“頭腦”，退化了我們運算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴?，在這無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游。【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式思辨的材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？材料意蘊豐富，具有很強的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題”，解讀這個詞是審題的關(guān)鍵?！皢栴}”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實越來越少。但實際上，社會和人類都是動態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因為如此，人類才不斷進步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問題，實際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運用多種敘述手法，講述智能時代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強的散文，暢想智能時代關(guān)于“問題”多少的情形。立意：1.“問”渠哪得清如許，為有源頭活水來。2.智能助惰性，問題觸心目。3.更上一層樓，“問題”千般多。4.心中“問題”不妨多，身上“問題”寧可少?！尽?023年】一、（2023·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：享受“快時代”，拒絕“快生活”武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時代可以“快”發(fā)展，社會可以“快”進步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進程不能太快。時代發(fā)展，社會進步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進入了節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動力和勞動時間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動的進程、節(jié)奏、結(jié)果進行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時代”賜予的簡易便捷，將節(jié)省下來的大量時間按需分配、充分使用，實現(xiàn)了時間效益的最大化。遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時間變得充裕、人們對時間的使用更加自由的同時，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對時間的滯留與拖延，我們在“快時代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達”網(wǎng)購不能不快，“準(zhǔn)時寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的時間投擲于下一輪對“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。誠然，歷史的車輪滾滾向前，時代的進步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機遇，新時代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實的豐盛人生?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。時代發(fā)展，社會進步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進入了一種節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水。科技的進步減少甚至避免了人為錯誤，大大節(jié)省了人工與時間成本。時間變得可省可控，有利于人們對勞動的進程、節(jié)奏、結(jié)果進行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時間，可以按需分配、充分使用，實現(xiàn)時間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時間”的含義。但是，從另一個方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時間，也逐漸提高了人們對于時間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美團可買“準(zhǔn)時寶”，網(wǎng)購可選“次日達”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭取時間、捕捉時間，又繼續(xù)在空余出來的時間里，漫無目的地以“加速度”的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時間，反被時間操縱、拿捏，最終變成了時間的“仆人”。此外，考生也可以進行這樣的思考：正因為技術(shù)的發(fā)展使人們的時間變得充裕、使人們對時間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊了時間概念，不再重視、珍惜時間，任由時間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機械地為消耗的時間投入心力，奉獻生命，欲罷不能。材料并未給出明確觀點，需要考生調(diào)動聯(lián)想、遷移、實證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點、展開論證。因此，考生在寫作時，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利——“更好地掌控時間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響——被時間所控制而無法掙脫，成為“仆人”，并對此進行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。寫作時，考生可以先提出自己的觀點，如“善使時而不困于時”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時間的方法、意義和“困于時”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會中的人們應(yīng)該善于使用、把控時間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實，聯(lián)系生活，盡量使用有時代氣息、貼合社會發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強調(diào)觀點，收束全文。立意：1.把握主旋律，避免泛娛樂。2.君子用時，不為時用。3.欣賞“快時代”，拒絕“快生活”。4.校自己的“時鐘”，做時間的主人。二、（2023·全國乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂恢Κ毞挪皇谴?，和諧共贏春滿園透過歷史長鏡頭端詳，哥倫布遠航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿園?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，這是生存的題中之義。沒有一個國家是一座孤島，沒有一個國家能獨善其身?！扒嗌揭坏劳朴辏髟潞卧莾舌l(xiāng)”，全球抗疫為護佑人民安康共同努力；“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了”，全人類對保護地球母親已達成共識；深化航天合作造福各國人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動力……當(dāng)今世界越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，攜手并進，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時代生存之道。亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅他人之燈時，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時，也讓自己無路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專制與強權(quán)政治只會讓唯我獨尊的民族走向傲慢與偏見、無知與瘋狂。中國始終堅持走“己欲利而利人，己欲達而達人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類命運共同體的號角，匯聚團結(jié)合作的力量，讓中國與世界在合作中走向共贏，在共贏中走向共進?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”，這是未來的時之所需。真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共。“各美其美”，首先要有“自是花中第一流”的自信，有對自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對民族價值和內(nèi)涵的堅守?！懊廊酥馈币小昂投煌钡膹V闊胸襟，正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。風(fēng)云激蕩的世界舞臺，因文明的交流而多彩；氣象萬千的時代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時代的沃土，成和諧共贏的春色滿園?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料提供了兩句的講話，第一句強調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時的“先機”，實則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實現(xiàn)共同進步。人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，在世界命運緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨善其身，社會發(fā)展更需要各個國家團結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?、“獨學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個道理。第二句“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！苯琛耙换ā焙汀鞍倩ā标U述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的?；ɑ苕弊湘碳t，組成美麗的花園；社會多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會的關(guān)系，莫不如此，理解個性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動的思路。寫作時，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。行文構(gòu)思上，可以從國家發(fā)展、國際局勢的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國在處理國際爭端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進，既能讓自己走得更遠，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達對合作共贏，包容互惠的認(rèn)識等。立意：1.和諧共生，紛彩共贏。2.在利他中利己，在合作中共贏。3.合作共贏謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng)未來。4.一枝獨秀不是春，和而不同春滿園。三、（2023·上海卷）寫作。一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】例文：探索未知世界，助力民族復(fù)興“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！比松：?，勤于探索，方能有所收獲。探索未知的世界，不僅是好奇心的驅(qū)使，更是責(zé)任的使然，成長的必然。雅各布斯曾言：“必要性不是創(chuàng)新之母，好奇心才是?！闭\然，人類豐碩的文明成果，往往都建立在好奇心所激發(fā)的求知欲上。好奇心是強勁的智慧，是科學(xué)之母。然好奇心也不是一切之源。正如材料中所問“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？”答案自然是否定的。人們愿意探索未知的世界，固然有好奇心的驅(qū)使，但也源于探索所帶來的無限樂趣，更源于探索者的勇氣、熱愛、責(zé)任感……“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧剿魑粗氖澜纾从诤闷?，更源于對生活的熱愛，對實現(xiàn)個人價值的追求。生之須臾，求索以誠。探索未知世界是個人獲得成長的不二法門。培根曾言：“一看見汪洋就認(rèn)定沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者?！闭\哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對理想的執(zhí)著，對真理的堅守。且看香港本土記者陳貝兒，在面對他人對大陸的質(zhì)疑與偏見時，毅然深入大陸，穿梭全國六個省份去探索陌生的世界，從熱帶雨林到云貴高原再到西北戈壁，拍出口碑載道的《無窮之路》，宣傳了中國形象，也實現(xiàn)了個人價值。青年一代也應(yīng)如此，以勇氣為燈，以熱愛為杖，探索未知，實現(xiàn)價值?！耙粋€民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”探索未知的領(lǐng)域，源于好奇，更源于對國家的愛與責(zé)任。人生在勤，不索何獲。探索陌生世界是肩負(fù)社會責(zé)任的必由之路。一如于敏，放棄已經(jīng)卓有成績的基礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開始，他憑借著自己的勤奮和對國家的熱忱，在陌生的領(lǐng)域里不懈探索，直至氫彈問世，驚詫了世界。一如姜文漢，為了國家發(fā)展需求，多次改行從頭開始，用十幾年的堅持不懈在陌生的領(lǐng)域里辛勤耕耘，在國內(nèi)開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國自適應(yīng)光學(xué)研究跨入國際先進行列。清澈的愛與肩上的使命，是新征程路上的號角，激發(fā)我們?nèi)プ栽柑剿髂吧氖澜?。路源心始，心并路長，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不斷歷練成長，從暗夜沉沉走向天光初透。探索陌生的世界是一段顛簸之路，考驗著每個行者，幸而我們有熱愛為燈，有勇氣為伴，有責(zé)任為劍，縱然前路崎嶇也緩緩邁向未來，走向復(fù)興！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料由一個問句構(gòu)成，“一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎？”意在引導(dǎo)考生辯證分析。如果考生對作文題中的問題給出肯定答復(fù)，就需要對“好奇心”作出界定；如果給出否定回答，認(rèn)為一個人樂意去探索陌生世界，出了“好奇心”之外，還有“熱愛”“成就感”“愛國心”“責(zé)任感”等因素，就需要明確其中選定的因素的內(nèi)涵，這樣才能建立起一個和讀者討論交流的共有平臺。另外，題意中還隱含著幾組關(guān)系:樂意與強迫、主動探索與被動接受、陌生世界與已知世界、陌生世界與未知世界、一個人的個體行為與當(dāng)下的群體行為等等，可以由此延伸出去作辯證的思考，去探求好奇心之外的其他合理的可能性。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從好奇心的內(nèi)涵，探索未知的重要性，探索陌生世界的因素，如何探索未知世界等角度展開具體論證。在論說“為何要探索未知世界”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉陳貝兒穿梭全國六個省份，深入十個貧困縣了解各地民生，拍攝出口碑載道的《無窮之路》，論證探索未知世界能助力個人的成功。也可以引用黑格爾“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望”的名言，論證探索未知世界不僅源于好奇心，更源于民族復(fù)興的需要。立意：1.探索陌生世界，助力民族復(fù)興。2.探索未知，實現(xiàn)成長。3.探索未知，源于熱愛與責(zé)任?！尽?022年】一、（2022·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸趥鞒兄袖J意創(chuàng)新在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時代的步伐。文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路?！耙朴谩睘榛盎谩睘橐?，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說：“一個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國家之根本。假如一個國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。正是因為走著文化傳承之路，我們才能在《詩經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈便不復(fù)存在。文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼殑?chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠只是停留在故紙堆中的一堆符號而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號到十四號，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨創(chuàng)”技術(shù)密不可分……在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因為我們?nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一些語言，更不要提“獨創(chuàng)”言語。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識融會貫通，“獨創(chuàng)”屬于自己的表達。沒有傳承，再新的“獨創(chuàng)”也不過是無源之水；沒有“獨創(chuàng)”，再好的傳承也不過是一潭死水。讓我們在學(xué)習(xí)中踏實傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實現(xiàn)中國夢奮力前行?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題為記敘性材料作文題。材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個題名的由來，各有其法，各呈其妙?！耙砣弧笔侵苯右朴脷W陽修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨創(chuàng)所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并沒有對三個名字進行褒貶?？忌鷮忣}立意要把思考的重心放在三個亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說明中國傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動。通過不同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠流長，一個重要原因就是多變的藝術(shù)手法?！耙朴谩薄盎谩焙汀皠?chuàng)造”，既是相對獨立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的“低級”“中級”到“高級”的進階層級，當(dāng)然，這三者之間更是一個密不可分的整體?？忌鷮忣}立意，不要在《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語的暗示，“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、教育領(lǐng)域……無論哪個領(lǐng)域，“移用”“化用”“獨創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。材料僅是個思考的“引子”，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒有“結(jié)合時代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時代的意義。比如，將“移用”“化用”“創(chuàng)造”與科技發(fā)展結(jié)合起來思考。能夠從別處直接移用過來的技術(shù)，我們大可以如魯迅先生所言“大膽地拿來”，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對于不能直接搬過來的東西，我們則“借鑒化用”：對外來的東西或是繼承下來的東西，加以篩選、加工，使之變成我們自己的東西，“化用”并不簡單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我們要想在科技上取得獨立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強國，我們就必須超越“移用”“化用”階段，破除科技“藩籬”，根據(jù)我國現(xiàn)有國情和經(jīng)濟實力走科技創(chuàng)新之路。中國的航空航天科技，中國的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以“獨創(chuàng)”為主終至成功的明證?！耙朴谩薄盎谩钡健蔼殑?chuàng)”，可謂中國科技的發(fā)展壯大之路。具體行文，議論說理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“獨創(chuàng)”三者之間的關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來思考我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維?！敖Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”，其實就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實的有個性的見解，無論是議論，還是敘事，都應(yīng)是有“我”之文。立意：1.以移用為基，以化用為翼，以獨創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠。2.移用、化用固然重要，但惟有獨創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。3.勇敢地拿來，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國發(fā)展的必由之路。4.中國的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。5.成功無法復(fù)制，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。二、（2022·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義、請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模罕臼诌^硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種手法中，本手雖簡單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，妙手幾無可能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。從個人層面來講，唯本手過硬，妙手才可期。放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達滿腹經(jīng)綸之境，在術(shù)業(yè)專攻的領(lǐng)域里自由馳騁？朱熹曾言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實的功底，靈活地組合運用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，捭闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達。從國家層面來講，唯本手過硬，妙手才可得?？v觀古今，治國者孰不是腳踏實地，勵精圖治，終以牢固的根基，至國富民強之盛，于世界復(fù)雜的形勢下銳意進取？孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對一個國家而言，最重要的根基不是權(quán)力和江山，而是民心和民生。只有腳踏實地為百姓做實事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，去劈波斬浪，揚帆遠航。反觀民族歷史，我們可以看到，古有唐太宗，以載舟覆舟的本手理論和實踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢，無一不是以民生為主，以民心為念。正是得益于這種夯實根基、踔厲奮進的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭中步調(diào)一致，萬眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗，創(chuàng)造了一個又一個神話。同時，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國際口碑。令人自豪的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實實踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天攬月，可下五洋捉鱉，小陣地，大棋局皆可操可控！反觀如今的國際局勢，有些國家為了達到一方獨大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭端，借此耗費他國精力，削弱他國實力。眼前似乎一時得意，殊不知這種一味投機取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，只會讓世界看清其真實意圖和面目，令世人心冷和膽寒，失去良好的友誼根基，與妙手之境背道而馳罷了，又如何能有精妙的方法下好世界這盤大棋？所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是機關(guān)算盡、異想天開、癡夢捷徑的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國更是如此。讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去點染別樣的春色吧！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料首先介紹了圍棋的三個術(shù)語，然后分別對三個術(shù)語進行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途徑和常見的錯誤做法，最后簡單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系?？梢姴牧弦庠谧尶忌U釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運用和高瞻遠矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，只會滿盤皆輸，是既無本手，也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國，可以由個人、國家延伸到社會層面。只有扎扎實實學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國家。只有在夯實基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收場。從“感悟和思考”可知，文體是議論文。考生可以從學(xué)習(xí)、工作、做事、治國中選擇一個方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運用層進式結(jié)構(gòu)從個人到國家層面談如何用好本手，避開俗手，達到妙手境界。注意觀點要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.夯實基礎(chǔ)，欲速則不達。2.本手過硬，方可妙手繪春。3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4.用好本手，避開俗手，致妙手境界。三、（2022·上海卷）小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮坷模撼１倌隁?，欣樂探幽微星海橫流，歲月成碑，人生如長河般奔涌不回。孩童必然長大，少年終將老去，遇事頓生豪壯、萬物皆覺新奇的少年銳氣，總會被時光磨蝕成棱角平鈍、麻木冷漠的“圓穩(wěn)”性情。然而青春雖逝，年歲雖深，作為新時代的奮斗者，亦不可灰心短念，怯懦頹唐，應(yīng)以“常覺一切事無不可為者”的少年之心，以勇烈昂揚、樂觀進取的少年之志，擁抱世界，探幽尋微。少年氣，即是不失探索欲，永懷好奇心。成年之后，眼界漸寬，見聞愈多，知識益增，經(jīng)驗日豐，對生活與社會已有相當(dāng)程度的認(rèn)知，刺激的閾值一再刷新，新鮮感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新時代賦予奮斗者新的責(zé)任與使命，在拼搏奮進的漫漫征程中，奮斗者需一直以充分的動力、充足的勇氣、充沛的激情，揚鞭策馬，斬棘而行；若是隨著年紀(jì)增長，反而減少追求真知的熱望，失去探尋世界的熱情，委頓枯槁，心無波瀾，又如何能在奮斗中建功立業(yè)，創(chuàng)造出突破局限、令人矚目的不凡功績？貝克勒爾的好奇心使他發(fā)現(xiàn)“鈾射線”，富蘭克林的好奇心讓他成為發(fā)現(xiàn)金屬尖端放電現(xiàn)象的第一人，弗萊明的好奇心讓青霉素成功誕生……種種可見，唯有以少年的新奇目光丈量世界，以青春的執(zhí)拗孤勇經(jīng)營生活，以不滅的求知心火燃燒生命，方可學(xué)有所成、事有所建，業(yè)有所功。少年氣，即是不失挑戰(zhàn)欲，不生畏縮心?！俺醵陌?，繼而撫髀，終而攬鏡”，年與時馳，意與日去，遇事難免諸般計算考量，揣度得失，權(quán)衡利弊，不復(fù)少年時孤身走暗巷、點燭燃暮色的不計成敗、無畏無懼。然而，功業(yè)之成就、國家之希望、民族之未來，不可能僅靠少年人獨立支撐、一力承擔(dān)，搭載著時代大船并肩破浪的奮斗者都應(yīng)以敢于對峙絕望、甘于經(jīng)受磨難、勇于搏擊逆流、樂于超越極限的精神，笑對坎坷，迎擊挑戰(zhàn)，振翼風(fēng)塵，縱橫汪洋。假如人人但非少年，皆盡“佛系”、一律“躺平”，動輒畏難，見困則收，何來中華民族百年復(fù)興之偉業(yè)，何來中國人民眾志成城之昂揚？兩下南極、七測珠峰的壯麗業(yè)績，一舉解鎖電磁彈射技術(shù)的驚人成功，自主研制近程反導(dǎo)系統(tǒng)的巨大進步，染色體精準(zhǔn)重排技術(shù)的完美實現(xiàn)……無一不是科學(xué)家們不懼受挫、屢敗屢戰(zhàn)、艱難攻堅的碩果，無一不是以鋒銳無匹、一往無前的奮勇精進之氣譜寫出的不朽華章！常抱少年氣，欣樂探幽微。新時代呼喚著全體奮斗者擔(dān)負(fù)起奮力開拓、建設(shè)祖國的偉大使命，鼓舞著全體奮斗者擺脫限制、跳出框架，振奮少年之氣，探尋廣闊天地。須知少年氣絕不單是稚嫩的外形、活潑的妝飾、盲目的沖動，更應(yīng)是一份不為年歲所困的恣意灑脫，一種不被時間制約的勃勃生機，一捧不滅不熄的求知好奇，一身敢拼敢闖的盛氣豪情。讓我們抱持新時代的少年之氣，劈波破霧，追月逐風(fēng)，與天不老，與國長興！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題為引語式材料作文題。題目貼近考生的生活體驗，引導(dǎo)考生關(guān)注自我成長，關(guān)懷社會現(xiàn)實，進一步思考人生的價值和意義。材料由兩句話構(gòu)成，第一句描述了小時候重視提問，長大后重視結(jié)論的一個生活現(xiàn)象：第二句話概括了人們對這種現(xiàn)象的兩種不同態(tài)度，一種表示擔(dān)憂，一種持肯定態(tài)度，提示考生表達自己的看法。題干中，“小時候”與“長大后”、“喜歡發(fā)問”與“注重結(jié)論”是兩組含義相對的詞語，“發(fā)問”意味著對包括自我在內(nèi)的對象世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動態(tài)的、不確定的追求；“結(jié)論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。人的成長正是這樣：小時候，世界對于自己來說是一片空白，到處都亟待填補，沒有固有的、豐富的生活經(jīng)驗來為人生作支撐，只能一邊摸索、探尋、質(zhì)疑、努力想確定周遭世界的一切，一邊艱難前進，不斷獲取新的信息，也不斷擴大認(rèn)知的邊界；而長大后，隨著自己閱歷的增加、眼界的開拓，隨著人生經(jīng)驗的慢慢積累、信息的不斷獲取和豐富、刺激閾值的不斷提升，往往對世界已經(jīng)形成固有的、不易改變的認(rèn)知，往往已經(jīng)在生活中歷練得更加成熟、圓穩(wěn)、沉靜，失去了小時候抱持的對世界的新鮮感，好奇心和探索欲不斷被歲月所“修剪”，相對于去探尋“為什么”，更加傾向于直接了解“是什么”。因此，看重結(jié)果，不問過程，成了成年人世界的生存原則?！皭厶釂枴笔峭鏁r代對世界的每一種好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動力之一；“重結(jié)論”是成長路上人越來越成熟的標(biāo)志之一，是人越來越懂得利用自然規(guī)律、創(chuàng)造成果的依據(jù)。二者都符合自然規(guī)律、成長規(guī)律，都是人生路上人人都走過的行程、人人都有過的共同體驗，都是無可非議的，因此，“有人覺得正常”。但成年人若是完全失去了對世界的好奇與興趣，凡事只求結(jié)果即可，則會被固封于既有經(jīng)驗之中，丟失了探秘更廣闊可能的機會，也喪失了體悟世界、享受人生的心靈情趣，從而變得越來越枯槁無味、寡淡平庸，失去了對生活的熱情與創(chuàng)造力，因此，“有人感到擔(dān)憂”?？忌梢赃x擇“覺得正?！焙汀案械綋?dān)憂”中一個來進行寫作，也可以跳出這兩個既定答案，另有其他思考，如將“愛發(fā)問”與“重結(jié)論”完美結(jié)合：成長過程中，“愛發(fā)問”與“重結(jié)論”都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。例如，考生可以首先明確論點“以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本”，之后闡釋“發(fā)問”和“結(jié)論”的具體含義，并分層論述二者之間的關(guān)系：只有有結(jié)論的發(fā)問，才是真正有意義的；同時也只有時時擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂趣。發(fā)問與結(jié)論應(yīng)當(dāng)融合起來，不應(yīng)只拘泥于其中一點，捆縛住自我成長發(fā)展的腳步和空間。最后重申觀點，總結(jié)全文。此外，考生也應(yīng)當(dāng)注意不要審題錯誤，將文章寫成“論述過程與結(jié)果的關(guān)系”。立意：1.仔細求證，大膽發(fā)問。2.以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本。3.探索無窮，青春不滅。4.好奇刺激興趣，探索催生激情?！尽?021年】一、（2021·新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：勤能補弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強者老鷹是天空之王，身來擁有俯瞰大地的大氣，但隨著時間的流逝，它的喙和爪子會老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運安排的真正強者，則會用自己的喙狠狠地撞擊堅硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類社會亦如此。世界無時無刻不處于變化之中。強者會轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會變成強者。毛澤東說:“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計劃，風(fēng)雨無阻堅持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實際行動詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長沙時，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過在場的年輕人?！靶藜褐溃泽w為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅持鍛煉,長此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心,成為身心健康的強者。強者的非凡之處在于強健的體魄,亦在于頑強的毅力與高瞻遠矚的魄力。也許你出身普通，沒有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機會，幸運之神也終將會眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺的間隙里堅持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅持不斷的努力”?！熬艑又_，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。然而，當(dāng)我們成為強者時，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹(jǐn)記“即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書寫了經(jīng)濟發(fā)展科技進步強國的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思?！钡墓庞?xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國仍是全世界最具安全感的國家，這份安全感是堅守“人民至上”的決心，是泱泱大國舍我其誰的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說“我們處于百年未有之大變局”中,機遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實地，謙遜低調(diào)，為祖國的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁。例文2：強我體魄，尋理明志強弱悲喜，腹中乾坤。再讀毛主席《體育之研究》中有關(guān)“強弱”之語，字字珠璣，鞭辟入里。舉茫茫人海之盾，覓蕓蕓眾生之機，在尋理明志的青春征程中，奮斗的底色令人心潮澎湃。作為新時代青年，我認(rèn)為我們更需要用體育的精魄來煉就我們的生命之光，以真我的實踐來完成強國之志。因此，青年人要有志向，要用強健的體魄來成就青春的輝煌。那么如何做到這些呢？答案當(dāng)然是運動。讓生命在不斷運動中得以生長、升華，讓生命在不斷運動中變得更加挺拔，堅不可摧。意大利杰出的畫家達·芬奇曾說過“運動是一切生命的源泉”。法國偉大的思想家、哲學(xué)家伏爾泰也曾說過“生命在于運動”。那么，何謂運動呢？從運動本身的釋義來看，運動關(guān)乎體力和技巧，它是習(xí)慣約束的行為活動，通常具有競爭性。我不禁為這樣的釋義感慨：我們的生命之機，我們的理想之志又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們呱呱墜地之時，生命是柔軟而又脆弱的。我們無法左右自己的生命，但我們會努力成長。我們的成長就是一個個身體體能和思想精神的進階，通過不斷地自立自強而走向豐富與成熟。身體和精神的不斷健碩，我們品嘗到了挑戰(zhàn)人生之艱難，也品嘗到了不懈奮斗的偉力。君不見疫情之下，人民團結(jié)一心，積極向上的精神之花，它開得如此的火烈，從最初的猝不及防到而今的井然有序，我們讀到了生命由弱變強的堅韌；君不聞稻花田壟中，華夏赤子一往情深，以頑強的生命之姿埋頭深耕，其實踐之音響得如此徹底，從最初的手捧肩扛到而今的機器轟鳴，農(nóng)人歡笑，我們看到了萬物都在蓬勃發(fā)展，看到了強健的體魄和精神帶來的夢想和希望。從無到有，從弱到強，我們在運動，我們更在生長。我們熱愛著我們的生命，我們期待強健我們的體魄，我們更期待鍛煉我們的精魂，來書寫青春之輝煌，強國之夢想。作為高中生的我們，請自問：你體弱嗎？如是，請重視體育鍛煉吧！因為弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強；你體強嗎？如是，也請牢記：生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。因此，生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之誘我以至于強，未可知也。我們當(dāng)以勇敢頑強的拼搏精神，堅韌不拔的意志品質(zhì)，強我體魄，煉我精魂，在不同的賽道和不同的征程中，不拋棄，不放棄，笑談悲喜，以熱烈奔放的姿態(tài)投身于實現(xiàn)中國夢的征程之中，擁抱生命，實現(xiàn)自我。強我體魄，尋理明志。生命之光正從晨曦中走來，我們必將笑著抵達前方，讓生命在運動中變得更加璀璨，讓人生在奮斗中變得更加錦繡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力?！緦忣}】材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來身體就很強壯的人如果濫用強力那么他的強也會變?nèi)?，天生體弱的人如果勤苦鍛煉也會變得身體強壯。強壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過努力作為來變強壯。綜觀全篇材料，重點和主要篇幅在后面的對比，體育只是引出后文觀點的一個比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強弱只是暫時的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢：濫用其強者會變?nèi)?，勤自鍛煉者（比如體育鍛煉）會變強，由此蘊含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信?！吧鴱娬卟槐刈韵玻跽卟槐刈员?，這是自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰?。“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。我生來就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強手面前不怕失敗的自強。從這三個層面綜合起來的意思就是自尊、自信、自強，是面對強者不怕挑戰(zhàn)、面對困境敢于破局的志氣和勇氣。追溯歷史，中華民族五千年有過非常輝煌的成就，但也有過無數(shù)次艱難困苦、甚至亡國滅種的考驗，但是英雄的中國人民從來不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強的精神。回望百年風(fēng)雨，建黨初期面對國民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了的第一支軍隊；國民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動歷史前進的動力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂患和考驗才讓在幼弱中快速成長和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”呢？再觀照當(dāng)今時代，站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時代面臨諸多挑戰(zhàn)和機遇。而目前中國因為各種歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國力尚處于發(fā)展中國家水平，更是因為政治體制和意識形態(tài)不被西方國家認(rèn)可接受而居于弱勢地位。面對強國的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，就能一天天一步步變得強大。題中材料來源于毛澤東的《體育之研究》，寫作的目的實是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊，文章意境才能開闊，眼界才能高遠?！玖⒁狻?.生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲；2.強者如果濫用其強，最終也許會轉(zhuǎn)為弱；3.弱者如果不斷努力，久之也會變強；4.事物都是發(fā)展變化的，沒有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問題；5.強弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機緣。6.青年當(dāng)自強，為國做棟梁。7.將青春夢匯聚成中國夢。8.追憶百年崢嶸，見證大國崛起。9.強弱相對，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化?！揪势巍?.一時強弱在力，因為外力確實如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡?，再以“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”，何其威風(fēng)！君不見，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強大，只是暫時的。畢竟，“天之道，損有余而補不足”，生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國分崩離析，徒留下巴比倫的一地斷瓦殘垣，讓后人憑吊和嘆息。2.毛主席說：“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。”身體由弱變強很難，但只要常久堅持鍛煉就能做到；國家由弱變強更難，在由弱變強的路上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國人最不缺的就是堅忍和拼勁。我們的華為，從一個做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計的頂級芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時間。華為如今的艱難，只是中國想要發(fā)展成真正強國路上遭遇的一個縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會再一次打敗時間，更相信我們這群00后將是祖國變成真正強國的中堅力量。二、（2021·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（唐光雨漫畫作品，有改動）[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?：調(diào)好人生方向，到達成功彼岸這幅《描紅》漫畫所揭示的是書法用筆的技巧和方法：起筆階段要逆鋒起筆，藏而不露；中間的運筆階段要不偏不倚，最后的收筆階段則要懂得停滯遷回。這正如清代著名書法家劉煦載提出“逆入，澀行，緊收”的觀點，啟示我們?nèi)牍P時用逆鋒，中間的運筆階段要澀行，筆畫的末端收筆時使用回鋒。這樣行筆有什么好處呢？說白了，就是使線條更厚實，內(nèi)涵更豐富，同時使筆鋒在運行中得到不斷的調(diào)整。寫字要懂得調(diào)整筆鋒，我親愛的青年朋友們，其實，做人又何嘗不是如此？人生于世，就如同漂泊在一條漫長曲折的河流里，河流里有激流，有險灘，有暗礁，也有平靜的溪流。遇到險灘和暗礁的時候，我們要繞道而行；遇到激流的時候，我們要逆流而上；遇到平靜溪流的時候，我們更要小心謹(jǐn)慎，時刻提防不期而至的暗礁。我們只有根據(jù)河流的水勢和地形地貌不斷調(diào)整航向，才能到達勝利的彼岸。懂得調(diào)整人生航向的人，才能避開錯綜復(fù)雜的矛盾，收獲人生的累累碩果。青年朋友們，你們還記得那位替文惠君解牛的庖丁嗎？面對錯綜復(fù)雜的牛體結(jié)構(gòu)，庖丁沒有像良庖族庖一樣去割去砍，而是“依乎天理”“因其固然”，懂得避其鋒芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新發(fā)于刑”。庖丁的“解牛之道”啟示我們：要順著牛體天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。人在社會上行走，遇到錯綜復(fù)雜的矛盾也要學(xué)會調(diào)整方向，—味地蠻干只能適得其反。不懂得調(diào)整人生航向的人，必然為眼前的困難和挫折而勞神費力、心力交瘁，最終只能一事無成、貽笑大方。還記得古希臘神話中的西西弗斯嗎？面對從山頂滾下的巨右，西西弗斯每每未推至山頂，巨石就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事。西西弗斯的生命就在這樣―件無效又無望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。西西弗斯的悲劇就在于不懂得調(diào)整人生的方向。我們青年人要學(xué)會從《描紅》漫畫中體悟到人生的道理，遇到困難和挫折的時候，不要一味蠻干，要懂得及時調(diào)整人生的方向。身處逆境的時候，要懂得及時收斂自己的鋒芒，不要咄咄逼人，恃才放曠。一帆風(fēng)順的時候，要修煉自己的品性，做一個正直無私的人，切莫因一時之得意而忘形。人生最艱難的時刻，更要耐得住寂寞，把沉潛蓄勢、厚積薄發(fā)作為人生的風(fēng)向標(biāo)，刻苦自勵。青年朋友們，書法用筆中隱含著人生的真諦。愿我們在調(diào)整筆鋒寫好中國漢字的時候，也能真正調(diào)整好人生前進的方向，腳踏實地地走好人生的每一步。書法因筆鋒璀璨，人生因調(diào)整而美麗！愿我們都有一個如行云流水般的人生！例文2：做一個大寫的“人”漫畫以書法描紅形式再現(xiàn)了“人”字用筆過程：逆鋒行藏，中鋒不倚，停滯迂出。以筆行書，以字寓人，簡單的“人”字蘊含著博大精深的處事之道：新時代青年要用沉潛迂回的智慧和筆直堅硬的脊梁，打造閃亮人格，做一個大寫的“人”。書法，是中國文化及民族精神的體現(xiàn)，寫“人”如做“人”。一撇一捺，柱地?fù)翁?，善惡榮辱，合而為“人”。逆鋒起筆，以反方向行筆，藏而不露；亦如為人，行藏用舍，以我為本。中鋒用筆，乃“千古不易”的準(zhǔn)則，筆桿垂直，圓渾飽滿；亦如為人中正，不偏不倚，危言危行。收筆露峰，停滯迂回，撇捺鉤挑，緩緩出頭；亦如為人，曲徑通幽，另辟蹊徑，柳暗花明。寫好一個“人”字，不易﹔做好一個“人”，更難?！胺蛉苏撸斓刂?，天地萬物，本吾一體者也。”王陽明認(rèn)為人是天地的心，萬物與我一體。做好一個人，應(yīng)懂得觀天察地，審時度勢，行藏用舍，一如孟子“得志，與民由之；不得志，獨行其道”﹔也應(yīng)懂得依山繞水，適當(dāng)迂回，突破重圍，一如蘇秦先求學(xué)鬼谷子后閉門讀書，迂回專研合縱連橫之術(shù)，史冊留名；更應(yīng)懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正諫，危言危行，讓人敬畏。這，才是大寫的“人”的寫照。當(dāng)下，國際形勢波譎云詭，全球疫情復(fù)雜多變，中國實現(xiàn)復(fù)興任重道遠。新時代青年，應(yīng)努力做一個大寫的“人”。大寫的“人”頭腦是智慧的，脊梁是筆直的，人格是閃亮的。青年智慧的頭腦，需要吸收中華文化的精華，為我所用。該學(xué)習(xí)充實自我的時候，懂得沉潛，才能成長。逆鋒起筆，走下基層，做好村官，體味民生，藏而不露。該出頭解決問題時，更懂得迂回，突破困境。露峰收筆，轉(zhuǎn)變思路，扶貧更應(yīng)扶志，緩緩出頭。無論起收，善始善終，不忘初心。青年筆直的脊梁，需要秉承君子之道，更應(yīng)關(guān)注當(dāng)下，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為。新冠疫情下醫(yī)護人員的脊梁是硬的，中印邊境沖突中陳祥榕們的脊梁是直的，打造國之重器的科研工作者們的脊梁是正的。他們?nèi)缤袖h，永遠是正鋒！我們還應(yīng)該知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“內(nèi)卷”，而是夯實基礎(chǔ)，蓄勢待發(fā)；是曲徑通幽，深入鉆研，峰回路轉(zhuǎn)。正直不是個人主義的獨斷專制，而是為民請命，埋頭苦干，拼命硬干，舍身求法，實干興邦。新青年閃亮的人格，需要智慧和正直一起打造。青年們，請做一個大寫的“人”。因為有了大寫的人，才有大寫的國！【解析】本題考查學(xué)生解讀漫畫材料，并進行寫作的能力?！緦忣}】材料以漫畫的形式呈現(xiàn)出“描紅”這一藝術(shù)形式的內(nèi)涵，揭示了豐富的人生哲理。世間萬事萬物同理，寫人與做人亦不例外。這一題目具有很強的情境感和文化感。材料中的三幅畫面，表現(xiàn)出寫人的過程，同時也反映出做人的道理，清楚地提示了寫作的方向。如何起筆，如何用筆，如何迂回，如何成為一個大寫的人，命題者通過描紅時的筆法分析，表達的是對人生的思考，如何將兩者巧妙聯(lián)系，從中挖掘出深刻的內(nèi)涵，需要考生調(diào)動細膩的思維，深入體會每一個筆劃中所承載的為人處事之理。這樣，就可以透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出能夠反映思想情懷的觀點態(tài)度。從整體看，4幅圖表面上蘊含著這樣一個意思，即如何寫成一個完美的端方的人字。它內(nèi)含著這樣一個人生道理，即如何去做人的問題。第1幅圖“撇”書寫說明是“逆風(fēng)起筆，藏而不露”，結(jié)合“起”字，“藏”可理解為貯藏、隱藏之意，可意指：人生之始應(yīng)敢于因難而上，適時積累并隱藏自己能力、實力，不外露張揚虛浮。圖2的書寫說明是“中鋒用筆，不偏不倚”，蘊含的道理是人生應(yīng)該在有為的過程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏實勤懇，做事為人適宜得體，端方正直。圖3的書寫說明是“停滯迂回，緩緩出頭”，其意為“人”字的那一捺在收筆時要頓一頓，實則是說，人之行事和為人做事講求方式方略，即使勝利在望，在收官階段，也要行穩(wěn)，不要輕率冒進倉促而為。這樣最后才能形成圖4的一個完美的端方的“人”字，如此也就可能讓他人去描紅，去模仿，成為別人的榜樣。考生只有真正理解了這幾幅漫畫的寓意，才有可能形成一個正確的立意，再結(jié)合作文的其他要求選擇材料，布局謀篇，書寫成文。具體寫作時，可以從三幅畫面中提煉出具體的做人道理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S加以整理，表達自己的觀點態(tài)度?！玖⒁狻?.面對困境，應(yīng)該逆流而上，靜水深流。2.追夢路上，應(yīng)該腳踏實地，砥礪前行。3.成功在即，應(yīng)該低調(diào)含蓄，心境淡然。4.寫人即做人，走好每一步?！舅夭摹?.欲書寫精彩人生，描紅美好未來，當(dāng)在逆境謀出路，在順境隱鋒芒。《少年班》里有這么一句話：“不要在命運需要你逆風(fēng)飛翔時，選擇隨風(fēng)而去?！弊鳛榍嗄耆?，我們要有“初生牛犢不畏虎”的精神，要無懼苦難，不畏艱險，要拿出一往無前的姿態(tài)、風(fēng)雨兼程的狀態(tài)、風(fēng)雨無阻的心態(tài)，在逆境中謀出路，將那布滿荊棘的泥濘小路變成鋪滿鮮花的原野。而當(dāng)鮮花遍布原野時，也萬萬不可急著向世人炫