江蘇省無錫市錫北片區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期中語文試題（含答案解析）

2024-2025學(xué)年秋學(xué)期期中試卷初二語文（2024.11）（考試時(shí)間：120分鐘，總分120分）一、積累與運(yùn)用（23分）1.班級開展文化遺產(chǎn)意義交流活動，小錫草擬了交流稿，請你幫助她完善內(nèi)容。中華文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。如今，博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨，陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞。______的文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅，zhāng（）顯著人們對傳統(tǒng)文化的重視程度加深。作為中學(xué)生，我們?nèi)孕枰缲?fù)起傳承、宣傳文化的責(zé)任。畢竟，我們的文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，______。______，______，______，這是擦亮文化guī（）寶的必經(jīng)之路。（1）給加點(diǎn)字注音。千載（）（2）看拼音，寫漢字。zhāng（）顯guī（）寶（3）下列詞語填入原文橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.五顏六色 B.眼花繚亂 C.千姿百態(tài) D.美不勝收（4）在文段橫線處填入語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①有趣但不失厚重②讓它們親民而不再“高冷”③并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來④讓文化遺產(chǎn)與生活相遇A①③④② B.③②①④ C.④②①③ D.③④②①【答案】（1）zǎi（2）①.彰②.瑰（3）B（4）D【解析】【小問1詳解】本題考查字音。千載（qiānzǎi）：千年，形容歲月長久?！拘?詳解】本題考查字形。彰顯（zhāngxiǎn）：指鮮明地顯示。瑰寶（guībǎo）：特別珍貴的東西?！拘?詳解】本題考查詞語運(yùn)用。A.五顏六色：主要是指色彩繁多，側(cè)重于顏色方面；B.眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂；C.千姿百態(tài)：用于形容姿態(tài)多種多樣，一般是形容人或物體的形態(tài)；D.美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)看不過來；文中提到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、陜西剪紙、遂昌龍粽等多種非遺伴手禮，這些文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，并且會讓人在面對如此豐富多樣的產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生一種復(fù)雜、應(yīng)接不暇的感覺，體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富多樣給人們帶來的視覺和心理感受?！把刍潄y”使用恰當(dāng)；故選B?！拘?詳解】本題考查排序。③“并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來”這里的“并且”表明它是承接前文關(guān)于文化遺產(chǎn)過去和現(xiàn)在情況的進(jìn)一步闡述，這是對文化遺產(chǎn)未來的展望；確定為首句；④“讓文化遺產(chǎn)與生活相遇”這是一個(gè)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)表述，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)與生活的關(guān)聯(lián)，是文化遺產(chǎn)未來發(fā)展方向等論述的前提；②“讓它們親民而不再‘高冷’”這是對④“讓文化遺產(chǎn)與生活相遇”這一觀點(diǎn)的進(jìn)一步延伸，說明了文化遺產(chǎn)與生活相遇后的一種理想狀態(tài)，即變得親民；①“有趣但不失厚重”是在②“親民”的基礎(chǔ)上，對文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)效果的一種要求或描述，與②緊密相連，進(jìn)一步細(xì)化文化遺產(chǎn)的發(fā)展特點(diǎn)；正確順序是③④②①；故選D。2.根據(jù)課文默寫。（1）______，長河落日圓。（王維《使至塞上》）（2）樹樹皆秋色，______。（王績《野望》）（3）______，望峰息心。（吳均《與朱元思書》）（4）晴川歷歷漢陽樹，______。（崔顥《黃鶴樓》）（5）小錫陶醉于湖光山色時(shí)，不禁吟誦白居易《錢塘湖春行》中的“______，______”。（6）小文遠(yuǎn)眺山川河流的遼闊之景時(shí)，感嘆道“______，______”?。ɡ畎住抖汕G門送別》）?！敬鸢浮竣?大漠孤煙直②.山山唯落暉③.鳶飛戾天者④.芳草萋萋鸚鵡洲⑤.最愛湖東行不足⑥.綠楊陰里白沙堤⑦.山隨平野盡⑧.江入大荒流【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“漠、唯、落暉、鳶、戾、芳、萋、鸚鵡洲、陰、堤、隨、荒”等字詞容易寫錯(cuò)。3.班級舉行“文學(xué)文化常識”分享交流會，以下四位同學(xué)的表述不正確的是（）A.小語說北宋文人蘇軾，字子瞻，號六一居士，是“唐宋八大家”之一。B.小文介紹了魯迅，原名周樹人，是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。C.小錫交流了律詩的特點(diǎn)，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。D.小吳認(rèn)為消息正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查文學(xué)文化常識識記。A.蘇軾號東坡居士，歐陽修號晚號六一居士；故選A。綜合性學(xué)習(xí)（5分）4.學(xué)校八年級語文組將舉行以“人無信不立”為主題的演講比賽，請你參與并完成任務(wù)。（1）請你圍繞“人無信不立”主題，再設(shè)計(jì)兩個(gè)活動。活動一：______活動二：______（2）假如你被邀請擔(dān)任本次比賽的主持人，請你為這次演講比賽撰寫一段開場白，要求這段開場白中包含一條誠信名言和一則誠信小故事。【答案】（1）①.“誠信”征文競賽②.“誠信”硬筆書法展（2）示例：敬愛的老師，各位同學(xué)，大家好?！靶拧笔俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德?？鬃诱f：“言必誠信，行必忠正。”曾子殺彘的故事，同樣也告訴我們講誠信的重要。作為新時(shí)代青少年，更需要把誠信根植于心中。下面我宣布“人無信不立”主題演講比賽正式開始。【解析】【小問1詳解】本題考查活動設(shè)計(jì)?！叭藷o信不立”強(qiáng)調(diào)誠信是做人的根本，設(shè)計(jì)的活動需要圍繞誠信這一核心價(jià)值展開，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生思考和踐行誠信。設(shè)計(jì)不同類型的活動，避免形式單一，如競賽類、實(shí)踐類、展示類等。示例：活動一：舉辦“誠信故事分享會”。活動二：開展“誠信手抄報(bào)評比”活動?！拘?詳解】本題考查開場白。緊扣“人無信不立”這一主題，所有內(nèi)容都要為突出誠信的重要性服務(wù)。必須有一條誠信名言和一則誠信小故事。名言要經(jīng)典且契合主題，能增強(qiáng)說服力；小故事要簡潔生動，具有代表性。作為演講比賽的開場，要能夠吸引聽眾的注意力，營造出莊重、熱烈且與誠信主題相符的氛圍，激發(fā)聽眾對后續(xù)演講內(nèi)容的興趣和期待。誠信名言：“民無信不立?！薄鬃印?“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄献?。/“小信誠則大信立。”——韓非子。/“人背信則名不達(dá)?！薄?jiǎng)⑾?。誠信小故事：季布一諾千金：秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！焙髞恚米锪藵h高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且還冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，使他免遭禍殃。這個(gè)故事充分說明一個(gè)人誠實(shí)守信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。范式守信：范式年輕的時(shí)候在太學(xué)游學(xué)，與汝南張劭是同窗好友，兩人同時(shí)離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對張劭說：“兩年后我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子?！庇谑莾扇思s定了日期。約定的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請她準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問：“你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？”張劭回答：“范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會違約的。”到了約定的那一天，范式果然如期而至。他們升堂拜飲，盡歡而別。這個(gè)故事展現(xiàn)出范式對承諾的堅(jiān)守和朋友之間深深的信任。示例：親愛的老師、同學(xué)們，大家好！誠信是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，它如璀璨星辰，在歷史長河中閃耀著熠熠光輝。墨子曾言：“言不信者，行不果?！边@簡潔有力的話語深刻地闡明了誠信對于行動的關(guān)鍵影響，若言語都不可信，那行動又怎會有好的結(jié)果呢？季札掛劍的故事。他對承諾的堅(jiān)守，跨越了生死，令人動容。在當(dāng)今社會，作為新時(shí)代的青少年，我們更應(yīng)將誠信這一美德深植于心、外化于行?，F(xiàn)在，我宣布“人無信不立”主題演講比賽正式開始！二、閱讀與賞析（47分）（一）（17分）【甲】自題金山畫像宋·蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！疽摇糠缴阶觽鳎ü?jié)選）宋·蘇軾

①方山子①，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。②余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。【注釋】①方山子：蘇軾的老朋友，姓陳名慥，字季常。②朱家、郭解：西漢時(shí)的游俠。5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.閭里之俠皆宗之（尊崇）B.適見焉（舒適）C.此吾故人陳慥季常也（舊的）D.方山子亦矍然（……的樣子）6.用“/”給乙文中劃橫線的句子斷句。（限斷三處）余告之故俯而不答仰而笑呼余宿其家7.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）方山子亦矍然，問余所以至此者。8.聯(lián)系詩人生平，說說詩句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”表達(dá)的情感。9.《自題金山畫像》和《方山子傳（節(jié)選）》都反映了作者的個(gè)人經(jīng)歷和情感態(tài)度。請比較兩篇詩文中蘇軾對自己人生經(jīng)歷的態(tài)度和情感表達(dá)，并分析這種態(tài)度和情感在兩篇詩文中是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.B6.余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家7.（1）月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。（2）方山子也驚異地看著我，問我為什么到這里來。8.蘇軾多次貶謫，這三個(gè)地方是他貶謫最遠(yuǎn)之地。表達(dá)了蘇軾對自己一生坎坷經(jīng)歷的感慨和自嘲之情，同時(shí)也展現(xiàn)了他對人生、人性的深刻思考和對文學(xué)、藝術(shù)的追求。（意思相近即可）9.《自題金山畫像》中蘇軾雖被貶官，漂泊不定，但仍是曠達(dá)超脫，從他自嘲自己的功業(yè)在被貶之地可看出他為官一方，造福一方，對個(gè)人功業(yè)的淡泊態(tài)度和對命運(yùn)的超然；《方山子傳（節(jié)選）》作者寫了在謫居時(shí)與隱士方山子的交往，借方山子隱居避世卻有自得之意，表現(xiàn)自己對蔑視權(quán)貴精神的贊揚(yáng)、對人生境遇的曠達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇作品展現(xiàn)了蘇軾在逆境中的人生態(tài)度和情感表達(dá)?！蹲灶}金山畫像》通過“心似已灰之木，身如不系之舟”表達(dá)了蘇軾對人生無常的感慨和對命運(yùn)的無奈，尤其是“黃州惠州儋州”三地的提及，反映了他被貶謫的經(jīng)歷?！斗缴阶觽鳌穭t通過對方山子隱居生活的描寫，表現(xiàn)了蘇軾對隱逸生活的向往和對世俗功名的淡泊。這兩篇作品共同體現(xiàn)了蘇軾在困境中保持樂觀和自得其樂的精神?！?題詳解】本題考查詞語解釋。B.句意：正巧碰見他。適：恰好、正巧；故選B?！?題詳解】本題考查斷句。句意：我告訴了他（自己被貶謫到黃州的）緣故，他低下頭沒有回應(yīng)，接著又抬起頭笑了起來，招呼我到他家住宿。余告之故：這是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)的句子。“余”作主語，“告”作謂語，“之”作賓語，“故”作賓語補(bǔ)足語，用來補(bǔ)充說明告訴的內(nèi)容是“緣故”。“余”是第一人稱代詞，指“我”，也就是蘇軾；“告”是“告訴”的意思；“之”在這里是代詞，指代方山子；“故”指原因、緣故。整句話的意思是“我告訴了他（我來到此地的）緣故”。俯而不答：俯”是謂語動詞，表示動作；“而”連接前后兩個(gè)動作“俯”和“不答”，使句子在語法上更加連貫順暢，這里體現(xiàn)了動作的先后承接關(guān)系；“不答”整體作為一個(gè)謂語部分，進(jìn)一步描述動作的結(jié)果?！案笔恰暗拖骂^”的動作；“而”在這里是連詞，表承接，可譯為“就”“接著”等；“不答”即“不回答”。這句話描述了方山子聽到蘇軾講述緣故后的反應(yīng)，意思是“（他）低下頭不回答”。仰而笑：“仰”是謂語動詞，“而”起承接作用，“笑”是謂語部分描述動作結(jié)果。“仰”是“抬起頭”的動作，“而”同樣是連詞表承接；“笑”就是“笑了”的意思。此句接著前面的動作繼續(xù)描述，意思是“（接著他又）抬起頭笑了”。呼余宿其家：是主謂賓結(jié)構(gòu)。“（方山子）”在這里省略了主語，“呼”作謂語，“余”作賓語，“宿其家”是一個(gè)動賓短語作賓語補(bǔ)足語，說明叫蘇軾做的事情是在他家留宿?！昂簟笔恰敖小⒄泻簟钡囊馑?；“余”還是指蘇軾；“宿”是“住宿、留宿”的意思；“其家”指方山子的家。整句話的意思是“（然后他）叫我住在他家”。即斷句為：余告之故/俯而不答/仰而笑/呼余宿其家?！?題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）庭下：庭院中（地面上；如：好像，如同；空明：水的澄澈；蓋：大概是；（2）矍然：驚異地樣子；問：詢問，打聽；余：我；所以：表示原因、緣故。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶。黃州、惠州、儋州是他被貶謫的三個(gè)重要地方，而且這三個(gè)地方一個(gè)比一個(gè)偏遠(yuǎn)。在黃州，他寫下了《赤壁賦》等諸多著名作品。在艱苦的生活環(huán)境中，他開始思考人生的意義，思想逐漸變得豁達(dá)。如在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中“一蓑煙雨任平生”體現(xiàn)了他在黃州時(shí)面對困境的超脫態(tài)度。到惠州，他依然能苦中作樂，寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句，展現(xiàn)出他對當(dāng)?shù)厣畹倪m應(yīng)和樂觀心態(tài)。在儋州，這是當(dāng)時(shí)極為偏遠(yuǎn)荒涼之地，他卻致力于文化教育，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬?，傳播中原文化。蘇軾回顧自己的一生，用“黃州惠州儋州”來概括自己的“功業(yè)”，這是一種反諷。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，“功業(yè)”通常是指在仕途上取得的功績，如建功立業(yè)、封侯拜相之類。而他的這三個(gè)地方都是他遭受貶謫之苦的地方，這體現(xiàn)了他對自己一生漂泊、仕途不順的深深感慨。以被貶之地來回答“平生功業(yè)”的問題，帶有自嘲的情感。他好像是在調(diào)侃自己，一生的成就不是在朝堂之上，不是在富貴繁華之中，而是在這些偏遠(yuǎn)、困苦的貶謫之地。這種自嘲也是一種自我安慰，在無奈中以幽默的方式對待自己的遭遇。盡管被貶，但他在這些地方都沒有放棄對人生的思考和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。在黃州對人生哲理的探索、在惠州的樂觀生活態(tài)度、在儋州對文化傳播的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了他對人生、人性的深刻理解。他用這樣的詩句，也可以看作是在強(qiáng)調(diào)這些經(jīng)歷對他個(gè)人成長和文學(xué)創(chuàng)作的重要性，是一種別樣的“功業(yè)”，是對自己在困境中追求文學(xué)、藝術(shù)和精神境界提升的一種肯定?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解?！蹲灶}金山畫像》：在《自題金山畫像》中，蘇軾展現(xiàn)出了曠達(dá)超脫以及對個(gè)人功業(yè)的淡泊態(tài)度，同時(shí)也流露出對命運(yùn)的一種超然之感。詩的后兩句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，蘇軾將自己一生的“功業(yè)”歸結(jié)于被貶謫的黃州、惠州、儋州這三個(gè)地方。在傳統(tǒng)觀念里，“功業(yè)”往往與在朝堂上建功立業(yè)、取得顯赫政績相關(guān)聯(lián)。然而蘇軾卻以被貶之地來回應(yīng)，這顯然是一種自嘲的表達(dá)方式。他通過這種自嘲，實(shí)則是在以一種幽默、詼諧的方式看待自己坎坷的仕途經(jīng)歷，不把被貶謫視為完全的不幸，而是能夠從另一個(gè)角度去調(diào)侃自己的人生境遇，體現(xiàn)出了他在面對困境時(shí)的曠達(dá)超脫心態(tài)。以被貶之地作為自己的“功業(yè)”所在，意味著他并不看重世俗意義上的功名利祿和官場成就。在被貶期間，他雖遠(yuǎn)離朝堂權(quán)力中心，無法在政治上大展宏圖，但他在這些地方卻經(jīng)歷了許多人生的磨礪，對生活、對自我有了更深的認(rèn)識。他沒有因仕途不順而郁郁寡歡，反而在困境中尋找到了別樣的價(jià)值，這種對傳統(tǒng)“功業(yè)”觀念的顛覆，充分展現(xiàn)了他對個(gè)人功業(yè)的淡泊態(tài)度。來描述自己的一生，仿佛已經(jīng)接受了命運(yùn)的安排，并且能夠在這種看似不如意的命運(yùn)軌跡中，發(fā)現(xiàn)其中的意義和自己所堅(jiān)守的東西，體現(xiàn)出了對命運(yùn)的超然態(tài)度。《方山子傳（節(jié)選）》在《方山子傳（節(jié)選）》中，蘇軾通過記敘與隱士方山子的交往，表達(dá)了對蔑視權(quán)貴精神的贊揚(yáng)以及對人生境遇的曠達(dá)態(tài)度。文中描述方山子“少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇”，方山子年輕時(shí)有俠義之心，后來又想通過讀書在世間有所作為，但最終未能如愿。于是他選擇了隱居避世，“晚乃遁于光、黃間，曰岐亭”。在與方山子的相遇中，蘇軾看到了方山子雖身處困境（不遇于世）卻能保持一種自得之意，不與世俗權(quán)貴同流合污，這種蔑視權(quán)貴、堅(jiān)守自我的精神得到了蘇軾的贊揚(yáng)。而蘇軾自身也是因?yàn)椴话⒏綑?quán)貴等原因而遭受謫居之苦，所以他對方山子這種精神的贊揚(yáng)，也在一定程度上是對自己類似品質(zhì)的一種肯定。蘇軾在謫居黃州時(shí)與方山子相遇，此時(shí)他自己也正處于人生的低谷期。然而，他在文中著重描述了方山子隱居生活的“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，通過對方山子這種在艱苦環(huán)境下依然能夠保持內(nèi)心平靜、自得其樂的生活狀態(tài)的描寫，表達(dá)了自己對人生境遇的曠達(dá)態(tài)度。他意識到，即使生活條件艱苦，即使遭遇仕途挫折，人依然可以在精神上找到寄托，保持一種樂觀、豁達(dá)的心境，就像方山子一樣，不被外界的困境所束縛，從而展現(xiàn)出他對自己當(dāng)前人生境遇的曠達(dá)接受和積極面對的態(tài)度。相同點(diǎn)：兩篇詩文都體現(xiàn)了蘇軾的曠達(dá)超脫心態(tài)。無論是在《自題金山畫像》中以自嘲的方式看待自己被貶的人生經(jīng)歷，還是在《方山子傳（節(jié)選）》中通過對方山子隱居生活的描述來表達(dá)對人生境遇的接受和樂觀，都展現(xiàn)出蘇軾在面對人生的坎坷與挫折時(shí)，能夠超越困境，不被世俗的觀念和困難所束縛，以一種豁達(dá)的心境去看待生活。不同點(diǎn)：《自題金山畫像》更側(cè)重于通過對自己一生“功業(yè)”的獨(dú)特界定，直接表達(dá)自己對個(gè)人功業(yè)的淡泊以及對命運(yùn)的超然態(tài)度。以一種自我反思、自我調(diào)侃的方式，深入內(nèi)心地展現(xiàn)了自己在歷經(jīng)仕途沉浮后的心境變化。而《方山子傳（節(jié)選）》則主要是通過記敘與他人（方山子）的交往，借他人的生活態(tài)度和精神品質(zhì)來間接表達(dá)自己對蔑視權(quán)貴精神的贊揚(yáng)以及對人生境遇的曠達(dá)。是從他人身上汲取力量，來審視和表達(dá)自己對生活的態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】方山子是光州、黃州一帶的隱逸高人。他年輕的時(shí)候非常仰慕朱家、郭解這些西漢游俠的為人，鄉(xiāng)間的游俠都很尊崇他。他年齡稍大些后，改變志向，發(fā)奮讀書，想憑借學(xué)識在世上施展抱負(fù)，但始終沒有遇到機(jī)會。晚年時(shí)，他就隱居在光州、黃州之間一個(gè)叫岐亭的地方。我被貶謫到黃州，路過岐亭時(shí)，恰巧遇見方山子。我說：“哎呀！這是我的老朋友陳慥陳季常??！你為什么在這里呢？”方山子也驚異地看著我，問我為什么到這里來。我告訴他其中的原因。他先是低頭不語，繼而仰天大笑，招呼我去他家留宿。我看到他家里空蕩無物，可是妻子、兒女、男仆、婢女都顯出滿足、快樂的神情。（二）（11分）材料一】①2023年年初，土耳其發(fā)生兩次7.8級地震，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡主要以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，易誘發(fā)建筑整體破壞。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點(diǎn)、斗拱等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震。故宮便是其中的代表之一。②故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而柱根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。柱根若插入地底下，很可能糟朽；若插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動，不僅不會折斷，還會產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。另外，柱根側(cè)面與柱頂石側(cè)面有一定間距，可以保證柱根始終在柱頂石表面往復(fù)滑動，而不掉下來。從地震工程學(xué)角度講，平擺浮擱增大了古建筑整體的自振周期，可產(chǎn)生隔震效果。③故宮古建筑的重要特征之一，即梁與柱采用榫卯結(jié)構(gòu)連接。榫卯結(jié)構(gòu)中木構(gòu)件上凸出的榫頭和凹進(jìn)去的卯口咬合。從力學(xué)角度來講，榫卯節(jié)點(diǎn)屬于半剛接節(jié)點(diǎn)，即節(jié)點(diǎn)不是完全固定，而是可以轉(zhuǎn)動，但受到一定限制，不能隨意轉(zhuǎn)動。這種限制力源于榫頭與卯口之間的擠壓、咬合。半剛接節(jié)點(diǎn)非常有利于古建筑抗震。不僅如此，榫頭與卯口之間的相對滑移、旋轉(zhuǎn)等運(yùn)動，可以耗散部分地震能量，減小結(jié)構(gòu)整體破壞。④斗拱為我國古建筑特有的組成部分，是位于柱頂之上、屋檐之下的，是由斗形、弓形的木構(gòu)件層層疊加起來的組合木構(gòu)件，其外形猶如一個(gè)個(gè)倒立的三角形。從能量守恒角度講，地震波的能量傳到斗拱位置時(shí)，主要分成了2個(gè)部分的能量：斗拱的內(nèi)能及斗拱的動能?！炯住渴聦?shí)上，大量的古建震害勘查結(jié)果表明，斗拱在地震作用下一般保存完好。（摘編自2023年2月17日《科技日報(bào)》）【材料二】①如何最大程度地引進(jìn)自然光源，是古代建筑師們需要解決的重要問題。在這方面，故宮的建筑者們?yōu)槲覀兞粝铝酥T多寶貴經(jīng)驗(yàn)。②故宮重要的宮殿均坐北朝南，即南立面開門窗，北部則大部分為墻體，這種建筑布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有11個(gè)開間，每個(gè)開間均設(shè)有隔扇門或窗。當(dāng)隔扇門或窗開啟時(shí)，可使更多的陽光照射到殿內(nèi)。③故宮宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面等建筑材料進(jìn)行。故宮古建筑內(nèi)部有金磚地面、朱紅立柱和淺黃色墻壁，其表面均有光澤，反射率較高。青綠色的頂棚表面沒有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺，增加了建筑內(nèi)部的亮度。后者經(jīng)陽光照射表面時(shí)，則給人以質(zhì)感平淡的感覺，表面會反射出較淺的漫射光。建筑材料對光的反射，使得故宮古建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺與感覺的完美相融。④門窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。故宮古建筑早期的門窗都是用紙裱糊的。宮廷所用窗戶紙質(zhì)量上乘，透光及防風(fēng)御寒效果好。從清代康熙朝開始，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于養(yǎng)心殿等建筑門窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。10.下面兩個(gè)句子都是對“斗拱抗震作用”的介紹，從面向大眾科普的角度，你認(rèn)為哪句填入材料一第④段【甲】處更合適？請從說明語言的角度談?wù)劺碛伞.每個(gè)斗拱由上百個(gè)小構(gòu)件組成，它們猶如機(jī)器零件一樣，在地震作用下零件不斷運(yùn)動，耗散了大量的地震能量，因而斗拱在地震作用下幾乎不會產(chǎn)生破壞。B．每個(gè)斗拱由上百個(gè)小構(gòu)件組成，在地震作用下雖然會松動但不會被破壞，它消耗地震傳來的能量，使整個(gè)房屋的地震載荷降低，起到抗震作用。11.根據(jù)材料二，請你用簡潔的語言介紹故宮古建筑的采光方法。12.校報(bào)想選用上述兩則材料做一期專欄，你認(rèn)為下列哪項(xiàng)更適合做該專欄的主標(biāo)題？請做出選擇并簡述理由。A必看！古建筑的“技術(shù)密碼”B創(chuàng)造力在哪里？故宮建筑告訴你我選______（填字母），理由是______。13.下列對上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.列舉古堡被毀的事例，以引出對故宮古建筑防震性能的說明。B.榫卯節(jié)點(diǎn)可以耗散部分地震能量，減少地震對建筑的破壞程度。C.太和殿的例子，說明了南立面開門窗的建筑布局利于采光。D.故宮古建筑因采用金磚墻面等材料，所以達(dá)到視覺與感覺的完美相融?！敬鸢浮?0.A句更合適。A句運(yùn)用打比方的說明方法，把斗拱的多個(gè)小構(gòu)件比作機(jī)器的零件，借零件運(yùn)動耗散能量說明斗拱的抗震作用，比B句語言更生動，更易于大眾接受。且A句運(yùn)用了“幾乎”這樣的限定詞，準(zhǔn)確地寫出在一般情況下，斗拱在地震作用下不會產(chǎn)生破壞，但并不是所有情況都如此。比B句語言更嚴(yán)謹(jǐn)，更具科學(xué)性。11.①采取坐北朝南的建筑布局；②通過墻體和地面等建筑材料增加建筑內(nèi)部的光線反射；③使用透光性好的門窗材料。12.①.示例一：A適合。標(biāo)題中的“必看！”，語氣強(qiáng)烈，引人注目?！凹夹g(shù)密碼”指向材料一和材料二的說明對象——故宮古建筑的防震科學(xué)和采光方法，貼合材料內(nèi)容，表達(dá)生動形象，能夠吸引讀者。②.示例二：B適合。標(biāo)題運(yùn)用設(shè)問手法，能夠吸引讀者注意。兩則材料分別介紹了故宮古建筑獨(dú)特的防震技術(shù)和采光方法，體現(xiàn)出多種科學(xué)原理，讓人感受到中國古人非凡的創(chuàng)造力，這一標(biāo)題直指材料的價(jià)值內(nèi)核，標(biāo)題與材料配合更能體現(xiàn)閱讀目的。13.D【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對比土耳其古堡和故宮的建筑結(jié)構(gòu)，深入探討了故宮古建筑的抗震特性和采光設(shè)計(jì)。文章結(jié)構(gòu)清晰，材料一詳細(xì)分析了故宮的抗震設(shè)計(jì)，如平擺浮擱、榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱的作用，強(qiáng)調(diào)了木結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性。材料二則從采光角度展示了故宮建筑的智慧，結(jié)合歷史背景，說明了建筑布局和材料選擇對采光的影響。整體而言，文章通過科學(xué)的分析和歷史實(shí)例，揭示了古建筑的技術(shù)智慧，具有較強(qiáng)的科普性和啟發(fā)性?！?0題詳解】本題考查說明語言。材料一第④段“斗拱為我國古建筑特有的組成部分，是位于柱頂之上、屋檐之下的，是由斗形、弓形的木構(gòu)件層層疊加起來的組合木構(gòu)件，其外形猶如一個(gè)個(gè)倒立的三角形”“從能量守恒角度講，地震波的能量傳到斗拱位置時(shí)，主要分成了2個(gè)部分的能量”介紹了故宮古建筑斗拱的抗震構(gòu)造?！炯住刻幬挥趯Χ饭翱拐鹱饔玫拿枋鲋?，需要填入一個(gè)具體解釋斗拱如何抗震的句子。A句和B句都是對斗拱抗震作用的描述，但語言風(fēng)格和詳細(xì)程度不同。A句“每個(gè)斗拱由上百個(gè)小構(gòu)件組成，它們猶如機(jī)器的零件一樣，在地震作用下零件不斷運(yùn)動，耗散了大量的地震能量”運(yùn)用了打比方的說明方法。將斗拱的小構(gòu)件比作機(jī)器的零件，這種類比的方式能夠讓大眾更容易在腦海中構(gòu)建出形象的畫面。這與第④段“是由斗形、弓形的木構(gòu)件層層疊加起來的組合木構(gòu)件，其外形猶如一個(gè)個(gè)倒立的三角形”的內(nèi)容相照應(yīng)，通過這樣的比喻，能直觀地理解斗拱小構(gòu)件在地震中的運(yùn)動狀態(tài)以及這種運(yùn)動是如何耗散地震能量的。B句只是直接描述斗拱在地震下的情況，如“在地震作用下雖然會松動但不會被破壞，它消耗地震傳來的能量，使整個(gè)房屋的地震載荷降低”，語言相對比較平實(shí)、專業(yè)，缺乏形象生動的表達(dá)，對于沒有專業(yè)知識背景的大眾來說，理解起來可能會有一定的難度。A句中的“幾乎”這個(gè)限定詞是很關(guān)鍵的。它準(zhǔn)確地表明了在一般情況下，斗拱在地震作用下不會產(chǎn)生破壞，但也不排除有特殊情況的可能。這種措辭體現(xiàn)了說明語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。這與材料一第④段“斗拱在地震作用下一般保存完好”中的“一般”相呼應(yīng)。B句雖然也在說明斗拱的抗震作用，但是在語言的準(zhǔn)確性方面沒有A句那么突出，沒有類似“幾乎”這樣的限定詞來體現(xiàn)科學(xué)的態(tài)度，讓讀者可能會誤解為斗拱在任何地震情況下都肯定不會被破壞，只是會松動和降低房屋地震載荷。所以從語言的生動性和準(zhǔn)確性兩方面綜合考慮，A句更適合填入材料一第④段【甲】處?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。材料二第②段“故宮重要宮殿均坐北朝南，即南立面開門窗，北部則大部分為墻體，這種建筑布局方式有利于建筑采光”。坐北朝南的布局，使得宮殿南立面能夠設(shè)置門窗，這樣陽光可以直接從南面照進(jìn)殿內(nèi)，是從整體建筑朝向和門窗設(shè)置位置的角度來實(shí)現(xiàn)采光的一種基礎(chǔ)且重要的方法。據(jù)此可概括為：采取坐北朝南的建筑布局。材料二第③段“故宮宮殿建筑的采光離不開光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過墻體和地面等建筑材料進(jìn)行。故宮古建筑內(nèi)部有金磚地面、朱紅立柱和淺黃色墻壁，其表面均有光澤，反射率較高……建筑材料對光的反射，使得故宮古建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺與感覺的完美相融”。利用古建筑內(nèi)部不同建筑材料本身所具有的不同反射特性，像光澤度好、反射率較高的金磚地面、朱紅立柱和淺黃色墻壁等，在光線斜向照射時(shí)可以增強(qiáng)內(nèi)部的亮度，通過光線在建筑內(nèi)部的多次反射，讓整體采光效果更好，使內(nèi)部光線達(dá)到適宜的亮度。據(jù)此可概括為：通過墻體和地面等建筑材料增加建筑內(nèi)部的光線反射。材料二第④段“故宮古建筑早期的門窗都是用紙裱糊的。宮廷所用窗戶紙質(zhì)量上乘，透光及防風(fēng)御寒效果好。從清代康熙朝開始，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國，并開始使用于養(yǎng)心殿等建筑門窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件”。先是采用質(zhì)量好、透光性佳的窗戶紙來保證采光，后來隨著時(shí)代發(fā)展，開始運(yùn)用平板玻璃這種透光性更好的材料用于部分建筑門窗上，通過不斷選用優(yōu)良的門窗透光材料，來提升建筑內(nèi)部采光的效果，使更多光線能夠進(jìn)入室內(nèi)。據(jù)此可概括為：使用透光性好的門窗材料。故宮古建筑的采光方法就是通過這三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)的，即采取坐北朝南的建筑布局、利用建筑材料進(jìn)行光線反射以及使用透光性好的門窗材料?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。本題考查對兩則材料主旨的把握以及標(biāo)題與材料內(nèi)容契合度的分析能力。需要仔細(xì)對比兩個(gè)備選標(biāo)題，結(jié)合給定材料的核心內(nèi)容，判斷哪個(gè)標(biāo)題更能準(zhǔn)確概括材料所呈現(xiàn)的關(guān)鍵信息，也就是從體現(xiàn)材料主要話題和核心要點(diǎn)的角度去審題并做出選擇、闡述理由?？拐鸺夹g(shù)密碼與創(chuàng)造力：材料一第②段“故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下……可產(chǎn)生隔震效果”，柱根平放在柱頂石上，有間距能滑動，既防糟朽、折斷，又能增大自振周期隔震，是巧妙的抗震設(shè)計(jì)。材料一第③段“故宮古建筑的重要特征之一……減小結(jié)構(gòu)整體破壞”，榫卯節(jié)點(diǎn)半剛接，能轉(zhuǎn)動受限，還能通過滑移、旋轉(zhuǎn)耗能，這種獨(dú)特連接利于抗震。材料一第④段：“斗拱為我國古建筑特有的……斗拱在地震作用下一般保存完好”，斗拱能將地震波能量轉(zhuǎn)化為內(nèi)能和動能，且震后多保存完好，是抗震的獨(dú)特構(gòu)造。采光技術(shù)密碼與創(chuàng)造力：材料二第②段“故宮重要的宮殿均坐北朝南……可使更多的陽光照射到殿內(nèi)”，坐北朝南且南立面多門窗，利用朝向采光，簡單又實(shí)用。材料二第③段“故宮宮殿建筑的采光……達(dá)到視覺與感覺的完美相融”，利用不同材料反射率來調(diào)節(jié)室內(nèi)亮度，有創(chuàng)造性。材料二第④段“故宮古建筑早期……采光條件”，從優(yōu)質(zhì)窗戶紙到使用平板玻璃，體現(xiàn)采光技術(shù)改進(jìn)的創(chuàng)造力。結(jié)合以上分析來組織答案。示例一：A適合。“必看！”這一強(qiáng)烈的語氣詞能夠迅速吸引讀者的注意力，而“技術(shù)密碼”則巧妙地概括了材料一和材料二的核心內(nèi)容——故宮古建筑的防震科學(xué)和采光方法。這個(gè)標(biāo)題既直接又生動，能夠很好地激發(fā)讀者的閱讀興趣。示例二：B適合。標(biāo)題運(yùn)用設(shè)問手法，這種手法往往能夠引發(fā)讀者的好奇心，促使他們繼續(xù)閱讀以尋找答案。同時(shí)，“創(chuàng)造力在哪里？故宮建筑告訴你”這一標(biāo)題也準(zhǔn)確地捕捉到了兩則材料的價(jià)值內(nèi)核，即故宮古建筑所展現(xiàn)出的非凡創(chuàng)造力和科學(xué)原理。這個(gè)標(biāo)題與材料內(nèi)容緊密配合，能夠很好地體現(xiàn)閱讀目的。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.材料二第③段說的是“故宮古建筑內(nèi)部有金磚地面、朱紅立柱和淺黃色墻壁，其表面均有光澤，反射率較高……建筑材料對光的反射，使得故宮古建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺與感覺的完美相融”，是多種建筑材料的光線反射共同作用才使得達(dá)到視覺與感覺的完美相融，而不單單是因?yàn)椴捎媒鸫u墻面等材料；故選D。（三）（13分）我的老師齊白石李可染①白石老師平時(shí)作畫，既不看真實(shí)的對象，也不看草稿，就是那樣“憑空”自由自在地在紙上涂寫，但筆墨過處，花鳥魚蟲、山水樹木盡在手底成長，而且層出不窮，真是到了“胸羅萬象”“造化在手”的地步。②有次我在江南寫生，一天午后躺在一棵大松樹下休息，仰觀天際伸出的松枝，忽然感到似在哪里見過。想想才恍然明白，那分枝布葉及松塔的形態(tài)，原來就像一幅白石老師的畫。這使我感佩老師作畫不僅是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識得是那樣深刻。過去有人批評國畫家的“憑空”作畫就是不重視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把觀察生活、認(rèn)識生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識生活的階段已經(jīng)成為過去。我們不能設(shè)想白石老師一邊執(zhí)筆一邊觀看，能畫出今天這樣生動的小魚小蝦。③白石老師晚年作畫，喜歡題“一揮”兩個(gè)字，不了解的人就會聯(lián)想到，大畫家作畫，信筆草草，一揮而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來就沒有如一些人所想象的那樣信手一揮過。他寫字也是一樣，有人請他隨便寫幾個(gè)字，他總是把紙疊了又疊，前后打量斟酌。有時(shí)字寫了一半，還要抽出筆筒里的竹尺在紙上橫量豎量，使我這在旁邊幫忙按紙的人都有點(diǎn)著急，甚至感到老師做事有點(diǎn)笨拙?？墒堑葢覓炱饋恚@些字畫馬上又會使你驚嘆，你會在那厚實(shí)拙重之中，感到最大的智慧和神奇。④老師有句詩道“采花蜂苦蜜方甜”，好心的藝術(shù)家往往只愿把有豐富滋養(yǎng)的甜美成果分享給人，卻不愿人知道自己所受的辛苦。假若有人問白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過多大的苦功，我想以“鐵杵磨成針”來作比也并不怎么過分。就以老師畫案上那塊硯臺來說，那原本是一塊又粗又厚的石硯，如今硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨穿了。勤學(xué)苦練，功夫不可間斷，是歷代藝術(shù)大師的名言，白石老師就是身體力行的典范。⑤老舍先生收藏了一幅白石老師的釣絲小魚圖。圖中很大的篇幅只有一根被微風(fēng)吹動的釣絲，下邊是幾條被釣餌所吸引的小魚，墨色淡淡的。畫面似乎沒有什么東西，但是，我們眼前卻似乎浮現(xiàn)出這樣的場景——晚風(fēng)習(xí)習(xí)，天邊一抹晚霞，人在清澈的池塘邊觀看游魚，閑適愜意。畫面上那一根釣絲給人無限的想象和美妙的感覺。這張畫使我們深深體會到白石老師感覺的敏銳和感情的真摯。更可貴的是這些作品的思想感情與我們的思想感情息息相通，不感覺有什么疏遠(yuǎn)和隔膜。⑥一次，我陪一位著名的印度詩人去訪問老師。老師畫了一幅牽?；ㄋ退．嬅嬷械臓颗；ㄓL(fēng)向露，欣欣向榮。詩人站在畫前激動地說：“這花的艷麗生動使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶?！蓖Ａ艘幌拢终f：“這不僅是一棵花，這是東方人對和平美好生活的歌頌?！痹趪H和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上，藝術(shù)家郁風(fēng)代白石老師致答詞：“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國美麗富饒的山河土地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里、寫在詩里。直到近幾年，我才體會到，原來我追求的就是和平。”⑦我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫的一棵棕樹。棕干筆直沖天，棕葉下垂，筆力之雄健真可說是“如能扛鼎”。我不想說畫里的棕皮、棕葉的質(zhì)感如何的神似，只想說我感到的那種震撼人心的氣魄。正如畫上題字“直上青霄無曲處”傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神。我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來，心胸為之一快，精神為之振奮。⑧白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見衰頹之氣。他九十六歲畫的一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬年青，真有一種永不衰竭的生命力。賞畫思人，對白石老師“一揮”的題字，我有了更真切的理解。（取材于李可染的文章）14.【賞畫】小語對齊老的“釣絲小魚圖”“牽?；▓D”和“棕樹圖”三幅畫進(jìn)行了整理，請你幫忙補(bǔ)充完整下面的表格。繪畫元素意境寓意釣絲小魚圖被微風(fēng)吹動的釣絲和幾條被釣餌所吸引的小魚①______充滿無限想象，表現(xiàn)此刻靜謐美妙牽?；▓D牽牛花迎風(fēng)向露欣欣向榮②______棕樹圖③______蓬勃雄強(qiáng)④______15.【識人】齊白石為什么能畫出富有美感的繪畫作品？根據(jù)文本，簡要概括原因。16.【品詞】我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來，結(jié)合上下文，簡要分析第⑦段中“撲面而來”一詞的表達(dá)效果。17.【悟道】賞畫思人，對白石老師“一揮”的題字，我有了更真切的理解。請結(jié)合自身生活實(shí)際，談?wù)勀阕x完文本的感悟?！敬鸢浮?4.①.閑適愜意②.東方人對和平美好生活的歌頌③.棕樹樹干筆直沖天，棕葉下垂④.贊頌中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神15.①對生活觀察細(xì)致，并有深刻認(rèn)識，作畫時(shí)已胸有成竹；②勤學(xué)苦練；③有很高的藝術(shù)修養(yǎng)；④有對祖國、民族和人類的真摯感情。16.“撲面而來”把齊白石的作品中蘊(yùn)含的氣息和力量寫活了，寫出了“我”看到白石老師作品后心胸為之一快、精神為之一振的精神狀態(tài)，表達(dá)了“我”對白石老師及其作品的熱愛。17.①對生活要有細(xì)致觀察，深刻認(rèn)識，才能有“一揮”的自信。②在生活中要多積累，認(rèn)真慎重，勤學(xué)苦練，才能有“一揮”的從容。③對待生活，要有敏銳的感受和真摯的情感，勇于表達(dá)自己的情感態(tài)度，才有“一揮”的灑脫。④面對生活，我們要有飽滿的精神和不竭的生命力，才能有“一揮”的力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過李可染對齊白石的回憶，生動地展現(xiàn)了齊白石作為一位杰出畫家的藝術(shù)成就和人格魅力。文章從齊白石的創(chuàng)作習(xí)慣、作品意境、藝術(shù)態(tài)度等多個(gè)方面進(jìn)行描繪，強(qiáng)調(diào)了他對生活的細(xì)致觀察和深刻理解，以及他在藝術(shù)創(chuàng)作中所付出的艱辛努力。通過具體的畫作和生動的事例，文章不僅贊美了齊白石的藝術(shù)才華，還傳達(dá)了他對生活的熱愛和對和平的追求，給讀者以深刻的啟迪。【14題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第一空：結(jié)合“繪畫：釣絲小魚圖”，找到第⑤段“畫面似乎沒有什么東西，但是，我們眼前卻似乎浮現(xiàn)出這樣的場景——晚風(fēng)習(xí)習(xí)，天邊一抹晚霞，人在清澈的池塘邊觀看游魚，閑適愜意”，通過作者的描述，讓我們能感受到畫面所營造出的那種閑適愜意的氛圍，仿佛置身于那樣的場景之中，所以這幅畫的意境是“閑適愜意”。第二空：結(jié)合“繪畫：牽?；▓D”，找到文章第⑥段“詩人站在畫前激動地說：‘這花的艷麗生動使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶。’停了一下，他又說：‘這不僅是一棵花，這是東方人對和平美好生活的歌頌’”，從詩人的話語中可以明確得知，這幅“牽?；▓D”的寓意是“東方人對和平美好生活的歌頌”。第三空：結(jié)合“繪畫：棕樹圖”，找到第⑦段描述“我很喜歡白石老師九十多歲時(shí)畫的一棵棕樹。棕干筆直沖天，棕葉下垂，筆力之雄健真可說是‘如能扛鼎’”，這里清晰地寫出了棕樹圖的繪畫元素是“棕樹樹干筆直沖天，棕葉下垂”。第四空：第⑦段提到“正如畫上題字‘直上青霄無曲處’傳達(dá)出的中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神?！庇纱丝芍?，這幅棕樹圖的寓意是“贊頌中華民族雄邁、昂揚(yáng)、不屈的精神”?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解。在第②段中提到“有次我在江南寫生，一天午后躺在一棵大松樹下休息，仰觀天際伸出的松枝，忽然感到似在哪里見過。想想才恍然明白，那分枝布葉及松塔的形態(tài)，原來就像一幅白石老師的畫。這使我感佩老師作畫不僅是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識得是那樣深刻。過去有人批評國畫家的‘憑空’作畫就是不重視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把觀察生活、認(rèn)識生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識生活的階段已經(jīng)成為過去”，通過作者自身的經(jīng)歷，看到松枝形態(tài)似白石老師的畫，從而感佩老師對生活觀察細(xì)致且認(rèn)識深刻，在創(chuàng)作時(shí)能憑借之前對生活的觀察與認(rèn)識達(dá)到胸有成竹的境界，即便看似“憑空”作畫，實(shí)則已將生活素材內(nèi)化于心。據(jù)此可概括為：對生活觀察細(xì)致，并有深刻認(rèn)識，作畫時(shí)已胸有成竹。第④段中有這樣的描述“老師有句詩道‘采花蜂苦蜜方甜’，好心的藝術(shù)家往往只愿把有豐富滋養(yǎng)的甜美成果分享給人，卻不愿人知道自己所受的辛苦。假若有人問白石老師在他的藝術(shù)修養(yǎng)上下過多大的苦功，我想以‘鐵杵磨成針’來作比也并不怎么過分。就以老師畫案上那塊硯臺來說，那原本是一塊又粗又厚的石硯，如今硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨穿了”，從白石老師畫案上硯臺因長期使用磨損嚴(yán)重，以及他囑咐磨墨時(shí)不要磨穿硯底等細(xì)節(jié)，可以看出他在藝術(shù)創(chuàng)作上投入了大量的時(shí)間和精力，長期堅(jiān)持勤學(xué)苦練，這也是他能畫出富有美感繪畫作品的重要原因之一。據(jù)此可概括為：勤學(xué)苦練。第②段指出“優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把觀察生活、認(rèn)識生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分”，白石老師作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家，他對生活細(xì)致觀察、深刻認(rèn)識本身就是其藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。而且從他作畫時(shí)“憑空”卻能讓花鳥魚蟲、山水樹木盡在手底成長，且層出不窮，達(dá)到“胸羅萬象”“造化在手”的地步，第①段描述“白石老師平時(shí)作畫，既不看真實(shí)的對象，也不看草稿，就是那樣‘憑空’自由自在地在紙上涂寫，但筆墨過處，花鳥魚蟲、山水樹木盡在手底成長，而且層出不窮，真是到了‘胸羅萬象’‘造化在手’的地步”，也能側(cè)面反映出他具備很高的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠憑借自身深厚的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，從而畫出富有美感的作品。據(jù)此可概括為：有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。在第⑥段中，藝術(shù)家郁風(fēng)代白石老師致答詞：“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國美麗富饒的山河土地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里、寫在詩里。直到近幾年，我才體會到，原來我追求的就是和平”，由此可見，白石老師對祖國、民族以及世間萬物都飽含真摯的感情，這種感情融入到他的繪畫作品中，賦予了作品更深層次的內(nèi)涵和美感，使其作品能夠打動觀眾，傳達(dá)出積極向上的情感和寓意。據(jù)此可概括為：有對祖國、民族和人類的真摯感情?！?6題詳解】本題考查詞句理解。第⑦段“我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來，心胸為之一快，精神為之振奮”，在文中描述“我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來”，“撲面而來”這個(gè)詞語將原本靜態(tài)的繪畫作品所蘊(yùn)含的氣息和力量進(jìn)行了動態(tài)化的呈現(xiàn)。繪畫本身是靜止地掛在那里或呈現(xiàn)在眼前的，但通過“撲面而來”的描述，仿佛這些清新蓬勃的氣息以及雄強(qiáng)健壯的力量具有了生命和主動性，如同有一股無形的力量從畫面中涌出，朝著觀賞者迅速涌來，使讀者能夠更加真切地感受到作品所散發(fā)出來的那種強(qiáng)烈的感染力，讓作品仿佛一下子“活”了起來。它生動且形象地寫出了觀賞者在面對白石老師作品時(shí)那種瞬間被觸動、被震撼的強(qiáng)烈感受。當(dāng)一個(gè)人站在畫作前，本是靜靜地欣賞，但“撲面而來”所傳達(dá)出的這種突然性和強(qiáng)烈性，準(zhǔn)確地描繪出觀賞者毫無防備地被作品所蘊(yùn)含的特質(zhì)深深沖擊的情景。就如同真的有一股強(qiáng)勁的風(fēng)攜帶著那些美好的氣息和力量直直地沖向自己，進(jìn)而使得“我”出現(xiàn)了“心胸為之一快、精神為之一振”的反應(yīng)。這種描寫讓讀者能夠更加感同身受地體會到白石老師作品給人帶來的那種極具沖擊力的精神體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了作品對觀者精神層面所產(chǎn)生的巨大影響。從作者選用“撲面而來”這個(gè)詞語，也能夠清晰地看出作者對白石老師及其作品的熱愛之情。因?yàn)橹挥挟?dāng)作者自身在欣賞作品時(shí)被深深打動，真切地感受到作品的魅力和力量，才會用這樣富有感染力和表現(xiàn)力的詞語來描述自己的感受?！皳涿娑鴣怼辈粌H僅是在描述一種客觀的觀賞現(xiàn)象，更是作者內(nèi)心深處對白石老師作品由衷贊嘆和熱愛的一種情感外化，通過這個(gè)詞語，作者將自己對作品的那份喜愛與推崇毫無保留地傳達(dá)給了讀者。【17題詳解】本題考查內(nèi)容理解。在第②段提到“這使我感佩老師作畫不僅是從造化入手，而且觀察得是那樣細(xì)致，認(rèn)識得是那樣深刻。過去有人批評國畫家的‘憑空’作畫就是不重視生活，殊不知優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把觀察生活、認(rèn)識生活作為藝術(shù)修養(yǎng)極其重要的部分，當(dāng)他正式進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，認(rèn)識生活的階段已經(jīng)成為過去”，我們可以看出齊白石老師在作畫時(shí)，雖然看似“憑空”，實(shí)則是因?yàn)樗麑ι钣兄钊爰?xì)致的觀察和理解。對生活要有細(xì)致觀察，深刻認(rèn)識，才能有“一揮”的自信。第③段中“白石老師晚年作畫，喜歡題‘一揮’兩個(gè)字，不了解的人就會聯(lián)想到，大畫家作畫，信筆草草，一揮而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來就沒有如一些人所想象的那樣信手一揮過”，以及第④段“老師有句詩道‘采花蜂苦蜜方甜’……就以老師畫案上那塊硯臺來說，那原本是一塊又粗又厚的石硯，如今硯底有的地方已經(jīng)很薄。近年別人給他磨墨時(shí)，他總是囑咐往厚處磨，不要把硯底磨穿了”，這些內(nèi)容表明白石老師作畫時(shí)的認(rèn)真慎重和他平時(shí)的勤學(xué)苦練。在生活中要多積累，認(rèn)真慎重，勤學(xué)苦練，才能有“一揮”的從容。第⑤段“畫面上那一根釣絲給人無限的想象和美妙的感覺。這張畫使我們深深體會到白石老師感覺的敏銳和感情的真摯。更可貴的是這些作品的思想感情與我們的思想感情息息相通，不感覺有什么疏遠(yuǎn)和隔膜”和第⑥段“這花的艷麗生動使我感到在枝葉間就要穿出一只蝴蝶”，“正因?yàn)閻畚业募亦l(xiāng)，愛我的祖國美麗富饒的山河土地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里、寫在詩里”，白石老師的作品充滿了對生活敏銳的感知和真摯的情感，無論是寧靜美好的小魚圖，還是充滿生機(jī)的牽?；▓D，都體現(xiàn)了他對生活的熱愛和對美好事物的歌頌。對待生活，要有敏銳的感受和真摯的情感，勇于表達(dá)自己的情感態(tài)度，才有“一揮”的灑脫。第⑦段“我想不管是誰，站在白石老師的作品之前，都會感到清新蓬勃的氣息、雄強(qiáng)健壯的力量撲面而來，心胸為之一快，精神為之振奮”以及第⑧段“白石老師逝世前，還是經(jīng)常不斷地創(chuàng)作，這些作品精神飽滿，一點(diǎn)未見衰頹之氣。他九十六歲畫的一幅秋海棠，紅光滿紙，神采煥發(fā)，濃艷至極。另外一幅萬年青，真有一種永不衰竭的生命力”，白石老師的作品展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和飽滿的精神狀態(tài)，這種力量貫穿于他的整個(gè)創(chuàng)作生涯。面對生活，我們要有飽滿的精神和不竭的生命力，才能有“一揮”的力量。（四）（6分）小錫準(zhǔn)備撰寫主題為“厲害了，我的榜樣”的紀(jì)錄片腳本，需要你幫忙提供一些材料。18.《紅星照耀中國》這部作品中，有許多令人敬佩的人物和他們的故事。請結(jié)合你最敬佩的人物經(jīng)歷，談?wù)勀憔磁逶撊宋锏脑颉?9.《紅星照耀中國》中，“紅”字不僅是一個(gè)常見的詞匯，更是一個(gè)富有象征意義的符號。請根據(jù)書中的描述和你的理解，探討“紅”在書中所承載的象征意義和深層內(nèi)涵?！敬鸢浮?8.示例：毛澤東；在反圍剿最艱難的時(shí)刻，他帶領(lǐng)紅軍虎口脫險(xiǎn)，爬雪山過草地，最終帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍取得了長征的偉大勝利。他不但是軍事家，也是一位偉大的詩人，這是我最敬佩的地方。其他人物言之有理也得分。19.①“紅”象征著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命；②“紅”象征著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民不怕犧牲、奮力拼搏、積極樂觀、艱苦奮斗、忠于革命等的崇高精神；③“紅”是屬于紅軍戰(zhàn)士的奮斗色彩；④“紅”意味著中國共產(chǎn)黨照亮了中國革命的道路，預(yù)示著中國革命必將取得勝利?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。從《紅星照耀中國》中選擇一個(gè)你最敬佩的人物。這個(gè)人物應(yīng)該具有代表性，其經(jīng)歷、品質(zhì)或成就能夠體現(xiàn)“厲害了，我的榜樣”這一主題。簡要概述該人物在《紅星照耀中國》中的經(jīng)歷和故事。這部分內(nèi)容需要真實(shí)、準(zhǔn)確，能夠反映出人物的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)或重要貢獻(xiàn)。詳細(xì)闡述你敬佩該人物的原因。這部分內(nèi)容需要結(jié)合人物的經(jīng)歷、品質(zhì)或成就，從多個(gè)角度進(jìn)行分析和闡述，如勇敢無畏、堅(jiān)韌不拔、智慧過人、無私奉獻(xiàn)等。示例：朱德。他早年參加辛亥革命等諸多斗爭，積累了深厚的軍事素養(yǎng)。在南昌起義后，朱德帶領(lǐng)著剩余的部隊(duì)輾轉(zhuǎn)多地，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)守革命信念，保留了珍貴的革命火種。之后在井岡山與毛澤東會師，壯大了革命力量。我敬佩他，是因?yàn)闊o論處境多么艱難困苦，他都未曾放棄，憑借著堅(jiān)定的革命意志，為革命事業(yè)不斷拼搏。而且他為人十分親和，與戰(zhàn)士們同甘共苦，深受大家愛戴，這種堅(jiān)毅又親民的品質(zhì)，讓他成為我敬佩的榜樣?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。在《紅星照耀中國》里，作者埃德加·斯諾深入到中國西北革命根據(jù)地，對眾多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人以及紅軍戰(zhàn)士進(jìn)行了采訪和記錄。當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨建立起了屬于自己的革命根據(jù)地，組建了紅軍隊(duì)伍，這些力量以紅色為標(biāo)識，與國民黨的白色統(tǒng)治形成鮮明對比。比如，各地的蘇維埃政權(quán)，它們代表著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民當(dāng)家作主的政權(quán)形式，有著鮮明的紅色屬性，從旗幟到一些宣傳標(biāo)識等都是以紅色為主色調(diào)，所以“紅”直觀地象征著共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)開展的旨在推翻反動統(tǒng)治、謀求人民幸福的紅色革命。深層內(nèi)涵，紅色在這里成為了一種具有號召力和辨識度的標(biāo)志，代表著一種新興的、充滿希望與力量的革命力量登上歷史舞臺，它承載著中國共產(chǎn)黨要通過革命去改變舊中國黑暗現(xiàn)狀、為廣大人民群眾謀福祉的使命，象征著一種對舊秩序的挑戰(zhàn)以及對新社會構(gòu)建的探索?！凹t”象征著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命。斯諾筆下記錄了大量紅軍戰(zhàn)士在長征途中以及面對國民黨圍剿時(shí)的英勇事跡。像紅軍戰(zhàn)士們爬雪山、過草地，在極度惡劣的自然環(huán)境下，缺衣少食，但依然保持著高昂的斗志，毫不退縮；還有許多戰(zhàn)士為了掩護(hù)戰(zhàn)友、保衛(wèi)根據(jù)地，不惜獻(xiàn)出自己的生命。例如飛奪瀘定橋時(shí)，紅軍戰(zhàn)士們冒著槍林彈雨，沿著鐵鏈奮勇向前，用生命和熱血去為革命開辟道路。這些事例都展現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人們身上具備的那種無畏、拼搏、樂觀等偉大精神品質(zhì)，而這些都匯聚在“紅”這一色彩象征之下。深層內(nèi)涵，“紅”所象征的這種精神內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨能夠在艱難困苦的環(huán)境中不斷發(fā)展壯大革命力量的內(nèi)在動力。它激勵(lì)著一代又一代人為了實(shí)現(xiàn)革命理想，克服重重困難，即使面對生死考驗(yàn)也堅(jiān)守對革命事業(yè)的忠誠，這種精神成為了紅色革命的靈魂，也是紅色能深深烙印在人們心中、具有強(qiáng)大感染力和凝聚力的根源所在。故“紅”象征著中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民不怕犧牲、奮力拼搏、積極樂觀、艱苦奮斗、忠于革命等的崇高精神。紅軍戰(zhàn)士們身著帶有紅色元素的軍裝，頭戴八角帽，帽上有著顯眼的紅五星。他們每天進(jìn)行艱苦的軍事訓(xùn)練，穿梭在各個(gè)戰(zhàn)場和根據(jù)地之間，為了實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)不斷戰(zhàn)斗、不斷奮斗。無論是在前線沖鋒陷陣，還是在后方做宣傳、搞建設(shè)，都能看到那一抹紅色的身影。比如在根據(jù)地開展土地改革、幫助農(nóng)民勞作等活動中，紅軍戰(zhàn)士們用自己的行動踐行著革命使命，那身紅色著裝仿佛就是他們奮斗姿態(tài)的生動寫照。深層內(nèi)涵，“紅”成為了紅軍戰(zhàn)士們身份和行動的象征，代表著他們?yōu)榱藝要?dú)立、民族解放而付出的不懈努力。它見證了紅軍戰(zhàn)士們從弱小逐步走向強(qiáng)大的歷程，承載著他們在戰(zhàn)斗、建設(shè)等各個(gè)方面所揮灑的汗水與熱血，凸顯了紅軍作為革命先鋒力量的活躍與奮進(jìn)，讓人們一看到紅色就能聯(lián)想到那些為了理想而拼搏奮斗的可愛戰(zhàn)士們?！凹t”是屬于紅軍戰(zhàn)士的奮斗色彩斯諾通過對