河南省周口市鹿邑縣2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題（含答案）

2024——2025高一上期期中試卷語文試題時間150分鐘總分150分一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對待天下民眾和事物。《大學》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準則，以道德秩序構(gòu)造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識、公共道德，引導(dǎo)人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球共同發(fā)展的大國擔當將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者。“以天下論者，必循天下之公。”中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應(yīng)對風險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B．“推己及人”的人己關(guān)系準則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C．中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D．中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們的大國擔當。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）（3分）A．如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進行深入理解。B．講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C．中華文明思想理念精華中的和平性為推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D．中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（）（3分）A．《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！盉．漢代董仲舒說“天人之際，合而一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C．上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施。D．2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4．第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。（4分）答：_______________________________________________________________________________________。5．當今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結(jié)合材料概述我國在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力。（6分）答：_______________________________________________________________________________________。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6-9小題。黎明前的故事（節(jié)選）茹志鵑這天晚上，爸爸回來，米米還沒有睡著，就聽見媽媽急促地跟爸爸說：“要小心，今天有些古怪。隔壁陳家忽然來了遠親，傍晚時，又有一個‘黃?！艿介T口來賣銀圓。我看這情況……你得停兩天……”米米雖然聽不懂，可是知道這總不是好事。她屏住氣，聽爸爸溫和地對媽媽說：“在這種時候，怎么能停！……你有些怕不要緊，在天亮以前，天會黑得更可怕一些，過去了，就會好的?！苯又?，爸爸又爬上了閣樓。不知怎么的，米米睡不著了，心里就是覺著不安，可是看看媽媽，①卻仍然像平日那樣，坐在窗邊改卷子，有時停了筆，側(cè)耳靜聽一下。夜已深了，一切似乎都報安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢。米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，嚇呆了。媽媽臉色灰白，站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，好像所有的箱子、抽斗、床鋪都同時翻倒了過來；雜沓的腳步聲，吆喝聲，亂成一片。一會兒，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學得勇敢一些?！眿寢屢宦犨@話，就轉(zhuǎn)過頭去了．那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”到這時候，米米才像從夢里醒了過來，她突然跳起來，一把死揪住一個穿短衫的人喊道：“不許拉走我爸爸媽媽！”“滾開，小共產(chǎn)黨！”那人推倒米米，就押著她的爸爸媽媽走了。米米趴在地上，渾身哆嗦著。小小卻依然躺在床上，癡呆呆地看著門口。閣樓上，還有人在翻箱倒柜……平時，小小不算是個聽話的孩子，在外面跟人打架，在家還欺負姐姐，可是現(xiàn)在，爸爸媽媽已被逮去一天了，他卻一聲也沒哭，不說話也不動，只是固執(zhí)地蹲在爸爸的閣樓上，那些人攆他也攆不下來。爸爸被逮去的第三天，住在他家的那些特務(wù)，買了酒菜大吃大喝，忽然小小從閣樓上飛跑下來，朝特務(wù)大喊道：“把我爸爸媽媽還來！為什么把我爸爸媽媽抓去為什么不讓我上學……”小小一邊喊，一邊極力地忍住，不讓眼淚掉下來。米米在一旁看見一個特務(wù)不懷好意地瞪著小小，生怕弟弟吃虧，趕緊過去拉著小小說：“我們自己撿菜皮去?！闭f著就拉了小小要走。“不許走！”那特務(wù)說。“你不讓我們上學，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎你們要不放心，就跟去好了！”米米把弟弟拉在身后，斜著眼，狠狠地盯著那人。另外一個人揮了一下手。米米拉著小小趕緊走了出來。弄堂里仍有孩子在鬧鬧嚷嚷地玩。②米米和小小覺得有些奇怪，老玩香煙牌子、玻璃彈子有什么意思呢！姐弟倆沒看一眼就走了過去，在這短短幾天里，他們好像突然長大了。小菜場老早散了，已經(jīng)沒有什么東西好撿。米米和小小并排坐在小菜場的石階上，過了一會兒，小小站起身說：“姐姐，我們自己去找爸爸?！薄皩?！我們?nèi)フ??！泵酌渍酒饋碜吡藳]幾步，小小卻停下了，他茫然地說：“那……到哪里去找呢”“那些壞家伙都是警察局的，我們到警察局去找！”“對，快走！”小小好像高興起來了，拉了姐姐就跑。③天黑沉沉的，馬上就要下雨了，路上的人也越來越少。一九四九年的第一聲春雷，隆隆地從遠方滾來。米米和小小兩個加緊了腳步向前跑著。跑著跑著，雨就嘩嘩地落下來了。警察局陰森森的大門口，四個拿著槍的警察在踱來踱去。“滾開！”那個警察端了上好刺刀的槍，把他們趕到一邊去了。米米和小小愣愣地站在門口?！靶⌒?，我們回去吧！”小小不響，只是用手背擦著眼睛，很久才移動身子，跟姐姐走了。默默地走了一會兒，小小忽然抬起頭來說道：“姐你說，爸是共產(chǎn)黨，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ薄八麄兌际菈牡埃　薄鞍职终f北平有共產(chǎn)黨，那我們叫他來打這些壞蛋！”“北平……路太遠了?。　薄啊覀儗懶湃ァ泵酌缀托⌒』氐阶约杭业呐每?，天已黑盡了。住在弄堂口的胡阿秀阿姨看見了他們，就哭著把他倆帶到自己家里，給他們身上弄了弄干，又給了一些小菜，也不敢留他們，只說：“有事只管來找我。”來米和小小回到家里，那些特務(wù)也沒有人來問。米米就點起洋油爐子，自己動手做起飯來。小小還是照常爬到閣樓上坐在爸爸的床上。①往常這個時候是最熱鬧的，晚飯吃過了，大家圍在家里，爸爸講故事，媽媽檢查功課，小小和姐姐吵嘴……小小怔怔地看著樓梯口，心想：也許爸爸會突然走上來，輕輕地叫道：“小小，吃晚飯了……”他這樣想著，想著，等到米米上樓來找他去吃飯，他已伏在枕頭上睡熟了。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．小說的標題“黎明前的故事”簡潔醒目，且意蘊豐富，暗示這是臨近解放所發(fā)生的故事。點出了故事所發(fā)生的社會背景。B．爸爸被敵人押走時，擔心孩子看見自己的樣子而傷心、害怕，于是趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，還笑了笑并用話語來安慰孩子。C．“你不讓我們上學，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎”一句用三個“不讓”強烈表現(xiàn)了米米對敵人暴行的氣憤。D．米米和小小回到弄堂口，得到了胡阿秀的幫助，胡阿秀哭泣表明她有同情心，而“不敢留”則意在突出她的思想落后。7．對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中通過描寫媽媽的動作，既表明了媽媽的職責，又表現(xiàn)了媽媽機警的形象特點。B．句子②中對米米和小小的心理活動進行描寫，寫出了兩個小孩子在父母被捕后的成長。C．句子③是環(huán)境描寫，既突出孩子的艱難，又暗示時代背景，更預(yù)示他們將找不到父母。D．句子④插入往常最熱鬧的畫面，既與現(xiàn)在的凄冷形成對比，又襯托出孩子對父母的思念。8．第一段在小說（節(jié)選）中有什么作用請簡要分析。（4分）答：_______________________________________________________________________________________。9．這篇小說在選材角度上頗有講究，請簡要賞析。（6分）答：_______________________________________________________________________________________。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。文本一：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白，應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》）文本二：余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來兮辭序》）10．材料一畫波浪線部分有三處需斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的．字母。（3分）以親老A家貧B起C為D州祭酒E不堪F吏職G少日H自解I歸。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．屬，撰寫，綴輯，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”中“屬”詞義不同。B．事，侍奉，與《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“事”詞義相同。C．委，在文中指交托，與《琵琶行》中“委身為賈人婦”中“委”字詞義相同。D．尋，尋找，與《桃花源記》中“未果，尋病終”中“尋”詞義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．陶淵明因為家庭貧困，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。B．陶淵明做彭澤縣令時，一開始命令公田全部種秫谷，后來在妻兒的請求下才決定一半種秫谷一半種粳。C．陶淵明好酒，每當朋友帶著酒肉到他家里去，他都會喝醉，感覺非常舒適快意，有時即興盡情彈琴吟詠，將歡樂推向極致。D．陶淵明請求到彭澤縣去做官，是考慮到當時社會動蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。答：_______________________________________________________________________________________。（2）諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。答：_______________________________________________________________________________________。14．結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢①蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。[注]①這首詞是蘇軾悼念妻子王弗的作品。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“十年生死兩茫?！?，是說恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉(zhuǎn)瞬已然十年過去。B．“塵滿面，鬢如霜”，想象妻子如果還活著的話，應(yīng)該也是灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。C．“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”，寫自己在夢中忽然回到了那個兩人曾共度甜蜜歲月的故鄉(xiāng)。D．這首詞運用虛實結(jié)合以及白描等多種藝術(shù)手法，來表達懷念亡妻的思想感情。16．這首詞抒發(fā)了蘇軾對亡妻的思念之情，這種思念因為多重阻隔，而愈發(fā)深沉。結(jié)合詞中的具體內(nèi)容，分析除了生死相隔之外，還有哪些阻隔。（6分）答：_______________________________________________________________________________________。（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人游覽天姥山急切之情的詩句是“______，______”。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達某種人生感受的兩句是：“______，______。”（3）《琵琶行》中既交代秋天的背景又蘊含離別之意的句子是“______，______?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人對紅色是①的，紅色甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時代先民對生命和鮮血的敬畏、對火和太陽的崇拜，賦予了“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但紅色始終占據(jù)著重要的位置?！暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫，丹即朱砂。通過用色彩來完成對意境的描繪，使得我國古典詩詞與中國畫相輔相成。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的天倫之樂，圖畫上父母和三個孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的《萬山紅遍》描繪的深秋時節(jié)岳麓山的壯美景象②。作品《紅巖》突破傳統(tǒng)，大膽常試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色的對立，烘托出堅定不移的革命信念與③的革命力量，傾注了一位畫家對一個國家、一個時代最為熾熱的情感。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）答：_______________________________________________________________________________________。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子運用了借代的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）答：_______________________________________________________________________________________。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一般人之所以容易接受美是客觀的這一觀點，其中一個原因是①，因此他們覺得物的美當然也是客觀的。比如，這座山是客觀的，那么②。這里的錯誤是把“象”與“物”混淆起來了。在審美活動中，我們所面對的不是“物”，而是“象”?！拔铩钡挠杏眯砸约八淖匀豢茖W屬性是不被注意的。審美觀賞者注意的是“象”。在審美觀賞者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作為“物”，相對來說是不變的，但是在不同的時候和不同的人面前，③?！拔铩笔菍嵲诘氖澜纾跋蟆笔侵X的世界。竹子是“物”，眼中之竹則是“象”。“象”是“物”向人的知覺的顯現(xiàn)，也是人對“物”的形式和意蘊的揭示。當人把自己的生命存在灌注到實在中去時，實在就有可能升華為非實在的形式——“象”。這種非實在的形式是不能離開人的意識的。這正是朱光潛一貫強調(diào)的觀點。朱光潛談美，總是一再強調(diào)指出，把美看作天生自在的“物”，乃是一種常識的錯誤。他指出，“象”不能離開“見”的活動，有“見”的活動，“象”才呈現(xiàn)出來，所以美的觀賞都帶有幾分創(chuàng)造性。21．下列各句中的引號和文中“物”的引號，作用相同的一項是（）（3分）A．為了提醒自己，魯迅還在書簽上寫了一行字：“心到、口到、眼到，讀書三到?！盉．蟻后是蜜蜂家族的“國王”，占據(jù)著中心地位。C．在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。D．點支煙，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）答：_______________________________________________________________________________________。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛主席的《沁園春長沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚了“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神，表達年輕一代的心聲。《峨日朵雪峰之側(cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力?！杜?，香雪》展現(xiàn)了當“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的用知識改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。以上四則材料給了你關(guān)于“青春價值”怎樣的觸動？引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合你的觸動和思考寫一篇文章。寫成記敘文（請注意敘事與細節(jié)描寫）。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文答案1．A（“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關(guān)系。選項“所以”強加因果。）2．B（“精神支撐、理想支撐和實踐支撐”錯誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”可知，選項“精神支撐、理想支撐”擴大范圍。）3．D（A．萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德使萬物全都充實地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B．天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運動時互相補益，彼此之間和諧順遂彼此包容接受，把這稱為道德。這段話強調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C．“房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施”，保護生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D．日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。）4．①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。（結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。）5．①和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。③國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。（結(jié)合原文“新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結(jié)合原文“中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟”可知，在經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。）6．D（“而‘不敢留’則意在突出她的思想落后”分析錯誤。當時正是國民黨黑暗統(tǒng)治時期，“不敢留”表現(xiàn)出的是害怕受牽連，突出敵人的兇殘。）7．C（“更預(yù)示他們將找不到父母”分析錯誤。環(huán)境描寫與他們將找不到父母沒有必然的關(guān)聯(lián)。）8．①暗示了斗爭背景，營造了緊張的斗爭氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”等交代了形勢的嚴峻，從而營造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。通過爸爸的話“怎么能?！薄霸谔炝烈郧啊蜁玫摹钡蓉S富了爸爸堅定的革命熱情和對革命充滿信心的精神。③推動了故事情節(jié)的發(fā)展。正因為“隔壁陳家忽然來了遠親，傍晚時，又有一個‘黃牛’跑到門口來賣銀圓”說明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，所以下面才會出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動。9．①小說主要選取了米米、小小兩個小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來寫反抗國民黨特務(wù)的斗爭。視角獨特，真實素樸，從孩子的角度描寫體現(xiàn)了震撼人心的力量。②這種選材通過兒童的眼睛來觀察世界，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實。③用兒童天真善良的天性與國民黨特務(wù)的兇殘進行對比，審視人性，體現(xiàn)了作者的價值觀念，直扣人心，別開生面。10．BEG（句意：因為親人衰老、家道貧窮，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官場的腐敗，不幾日便辭官歸田。“以親老家貧”，是做官的原因，“親老家貧”是賓語，單獨成句，所以應(yīng)該在B處斷開；“起為州祭酒”，“州祭酒”是賓語，所以應(yīng)該在E處斷開；“不堪吏職”是動賓短語，“少”意即“不久”，是時間，放在下句句首，所以應(yīng)該在G處斷開。）11．D（A．正確。撰寫，綴輯/通“囑”，囑托。句意：知識淵博善于作文章。/他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。B．正確。都是“侍奉”。句意：不諂媚長官。/豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！C．正確。都指“交托”。句意：家中的事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。/嫁給一位商人為妻。D．錯誤。詞義相同，均為“不久”。句意：不久