湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試卷(含答案)

湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國傳統(tǒng)水墨畫與西方古典油畫不同，對于畫面中空白的認(rèn)識存在著很大的差異。在中國畫家的認(rèn)識中，畫面里的留白，要讓人產(chǎn)生對空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場景。然而，這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧籠罩在了“空白”之中，讓人浮想聯(lián)翩。這便是中國畫留白“意到筆不到”的魅力。中國畫的留白淋漓盡致地表現(xiàn)了“無生于有，有生于無”的老莊思想，由此亦可窺見中國道家及禪宗哲學(xué)所帶來的深遠影響。明代畫家董其昌曾以禪言藝，將中國畫分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫的雅逸士氣相契合。其中，從“看山是山”到“山在心中”的透悟過程，也點明了化眼前之有為無，方能達智慧神明之心境。留白還有一個非常優(yōu)雅的別名——“余玉”，以布白凸顯靈動，以虛空詮釋豐盈，類似音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”。恰如其分地處理畫面中的留白，不僅可以營造畫面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對蘊于宇宙萬物之中的“道”的解讀。這正是中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異。中國畫的創(chuàng)作和鑒賞都講究“氣”。在歷代畫論中，皆以“氣韻”作為品評作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。南北朝繪畫理論家謝赫在“六法論”中提到的重要法則“氣韻生動”，即畫面中必須有“氣韻”才可能變得生動。而這種“氣韻”大多依靠畫面中的留白和取勢等技巧實現(xiàn)。中國畫里的留白，類似于圍棋里的“氣眼”。棋盤中放再多的棋子，如果沒有留白，也是一盤死棋。落筆萬千的畫面，沒有“氣眼”，也是污穢沉悶的壞畫。因而，留白其實就是中國畫里常說的“取氣”。而“取氣”又分“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。其中，“密處取氣”大抵意思是畫面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感；“虛處取氣”指畫中大量留白，筆墨極簡，作品多為超然出世之作。留白，是中國美學(xué)的精髓。在中國畫中，它是一種重要的意境營造方式，為作品留下了遐想的空間和萬千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，于紛繁嘈雜的日常生活中，給自己的內(nèi)心留一處清凈的空白，則能感悟一份空谷幽蘭的禪心。（摘編自《光明日報》：《留白，留的是什么？》）材料二：留白的藝術(shù)方式以簡潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種“只可意會，不可言傳”的美學(xué)效果。留白在中國畫藝術(shù)中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：人們的視覺要求和觀察習(xí)慣具有的規(guī)律是有一定的差異的，從一般的規(guī)律來看，人們會對看到的事物進行選擇性的接受，尤其是面向某一事物進行注意力高度集中的觀察時，往往可以做到火眼金睛和明察秋毫，而對身邊的其他相關(guān)事物會漠不關(guān)心，忽略不計。在中國畫的創(chuàng)作中，往往會充分地利用人們在這方面的習(xí)慣進行畫面的布置與設(shè)計，其中運用留白的方式是極具代表性的，無論是人物畫，還是花鳥畫和山水畫，都會突出畫面中的主體，使描繪目標(biāo)更加清晰和明確，而一些次要的物體和景象往往會被畫家弱化，在某些時候甚至?xí)\用大量的留白作為畫面的背景來凸顯主體，該方式雖然進行了大膽的取舍，但是使主體的表現(xiàn)更加突出和鮮明，從而給欣賞者帶來一定的視覺沖擊，使畫面的視覺效果進一步增強。每幅作品都需要充分表達出畫面中的主次關(guān)系，將畫面的空間進一步擴大，而物象之間存在的空間距離往往會借助留白的運用和筆墨的多少進行合理的處理，從而使畫面的立體感和層次感充分地體現(xiàn)出來。例如在花鳥畫的創(chuàng)作中，往往利用留白的方式進一步強調(diào)畫面的疏密對比對作品的意境營造、情感表達以及主題展現(xiàn)等不同方面產(chǎn)生的效果，就比如花瓣在描繪時一般是少線多留白，就是通過線條密集的葉子來凸顯和襯托花體，如果枝、葉和花在創(chuàng)作中描繪得沒有條理和層次，就需要利用留白進行合理的調(diào)整，這種“知白守黑”的方式是中國畫獨有的創(chuàng)作方式，在西方繪畫的創(chuàng)作中一般不會使用，這也是中西方繪畫存在的較大差異。在中國畫的創(chuàng)作中，將虛與實進行了有效的結(jié)合，從而形成一定的意境，這種意境是無法用肉眼看到的，要求欣賞者用心去體會和感悟。國畫所使用的材質(zhì)主要是白色宣紙，為畫家創(chuàng)造了更多的創(chuàng)作空間和想象空間，即使畫家可能利用較多的筆墨來描繪一些物象，但是這里所謂的留白并不是指空白，而是畫面構(gòu)圖中的重要組成部分，在不同的畫境中也代表著不同的事物。畫面中的某些物象是不需要具體描繪出來的，而是應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)作品中的布局和結(jié)構(gòu)來領(lǐng)會具體代表著什么，借助筆墨和留白形成一定的畫面效果，同時營造一定的藝術(shù)意境。（摘編自《留白在中國畫藝術(shù)中的作用》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.中國畫留白里面有云煙、霧氣、山巒、溪水和牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場景，豐富的景致彰顯畫面的寫實魅力。B.中國畫留白又叫“余玉”，從其具有的“無生于有，有生于無”的特點可窺見中國道家及禪宗哲學(xué)對中國畫的深遠影響。C.中西對畫面中空白的不同認(rèn)識，反映了藝術(shù)家對宇宙萬物之中的“道”的解讀。這是中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異。D.“氣韻生動”是中國畫創(chuàng)作和鑒賞理論中的重要法則，在中國歷代畫論中，皆以“氣韻”作品評作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.董其昌認(rèn)為從“看山是山”到“山在心中”的參悟方式同文人畫的雅逸士氣相契合，能化眼前之有為無。B.中國畫留白類似圍棋里的“氣眼”，沒有“氣眼”的棋是死棋；沒有“氣眼”的畫面，也是污穢沉悶的壞畫。C.人們的視覺要求和觀察習(xí)慣在規(guī)律上存在一定的差異，這點常常被中國畫創(chuàng)作用來進行畫的布置與設(shè)計。D.白色宣紙作為國畫材料，使更多創(chuàng)作空間和想象空間被畫家能創(chuàng)造出來，畫家可利用較多筆墨來描繪物象。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于中國畫里的“取氣”方法的一項是()A.依靠留白和取勢等技巧實現(xiàn)。 B.大量留白，筆墨極簡。C.畫面滿密，留白極少。 D.將虛與實進行有效的結(jié)合。4．結(jié)合文本，從中國畫的虛實角度解讀“留白，是中國美學(xué)的精髓”。5．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。閱讀下面的文字，完成小題。豫讓亮劍賈興安第一次刺殺失敗后，豫讓是遍體鱗傷、一瘸一拐回到家中的。傷愈之后，豫讓迫不及待地計劃對趙襄子實施第二次攻擊。他想，這一次必須成功，不能再失敗。趙襄子認(rèn)識自己，自己必須改變樣貌，這樣才能再次接近他。豫讓收拾好行囊，戴上佩劍，暗藏匕首，躲進位于家鄉(xiāng)十幾公里外的深山老林，獨自悄悄進行“易容手術(shù)”。左腮旁嘴上角那顆黑豆粒大小的青痣，先毫不猶豫剜掉。豫讓又將眉毛和胡須刮掉。接著，他在山里的漆樹身上，用刀劃開一道道的口子，讓黏稠的汁液滲出來，然后取下來在身上涂滿，讓全身紅腫潰爛，長出癩瘡，以此來改變形體和皮膚的顏色。山上野漆樹流出來的汁液具有極強的腐蝕性，涂到皮膚上如同火燒鐵烙。豫讓用這種方式“整容”，可見忍受著多么大的痛苦和折磨。半年以后，為了檢驗易容的效果，豫讓裝扮成乞丐，偷偷下山溜回村中，到自己的家門口前要飯。豫讓端著磕得滿沿兒都是豁子的破碗：“大嫂，行行好吧，半塊菜餅也行?！逼拮勇劼曘读算?，上下打量著他，突然驚叫道：“呀！聽聲音，你不是豫讓嗎？”豫讓嚇得轉(zhuǎn)身就跑，破碗也“啪啦”一聲掉到地上碎了。“你……怎么跑了，怎么變成這樣了！”妻子在后面邊追邊喊，“豫讓，快回來……”豫讓不敢回頭，一口氣跑了三里多地，坐到鄰村村頭的路邊氣喘吁吁。他心寒透了，自己承受著如此巨大的自殘的折磨和痛苦，沒想到一眼就被妻子認(rèn)出來了，這不是前功盡棄嗎？看來，毀容是不徹底的，必須繼續(xù)進行?？墒牵瑔栴}出在哪兒呢？往下，該怎樣進行“改造”和“加工”呢？“聽聲音，你不是豫讓嗎？”妻子的話在豫讓耳邊回蕩著……豫讓打個寒噤，激動地跳了起來：“對，壞事就壞事在我的聲音上！”他暗暗想到，雖然自己的面目和體形都改變了，但聲音依舊，不變聲，還會讓人認(rèn)出自己的。問題找到了，可怎么才能改變聲音呢？不遠處，傳來“鏗鏗鏘鏘”的打鐵聲。豫讓循聲朝那里看，見一老一少在通紅的火爐旁，抄起一塊通紅的鐵塊，在鐵砧子上打制器具。他靈機一動，走過去悄悄站在一旁觀看。這時，一位老者拿起一根鐵棍，在爐口里捅了捅，拉響一陣風(fēng)箱，一堆塊狀的火炭，旺盛地冒出一簇金黃色的火焰。豫讓皺皺眉頭，突然有了主意。他漫不經(jīng)心地抄起一把火鉗，在爐口里撥拉了幾下。老者奇怪地問：“你要干什么？”豫讓沒有說話，張開嘴巴，突然把炭塊放了進去。老者和年輕人幾乎同時目瞪口呆地驚叫：“你有病吧！是傻了還是瘋了……”難道，這就是孟子所說的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”嗎？似乎也不是。當(dāng)然，在豫讓心目中，“刺趙”也算是他的“天降大任”，但他如此“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，就一定能成功嗎？面目全非，喉嚨燒壞而嗓音變得嘶啞的豫讓，臨“行刺”趙襄子前，又回家進行了一次“戰(zhàn)前”測試。他如法炮制，還是扮成要飯的去他家門前見他妻子。這回，妻子沒認(rèn)出豫讓。妻子罵他叫花子，讓他快滾。他心花怒放，高高興興地“滾”走了。但在半路上，他的一位好朋友還是認(rèn)出了他：“這不是豫讓嗎？”豫讓怔怔，啞著嗓子說：“不是，你認(rèn)錯人了?！迸笥哑仓煺f：“沒錯，看身形和走路的姿勢，就是你豫讓。”豫讓一臉不高興，只好承認(rèn)了。朋友見他面目全非，一副人不人鬼不鬼的模樣，匪夷所思，問他緣由。豫讓拉他在一個小樹林里坐下，對他訴說了其中的原因。朋友聽后唏噓不已，最后說：“聽你的意思，趙襄子好像很賞識你。以你的才干和忠厚，如果投到趙襄子那里當(dāng)門客，他一定會信任你。這樣，你就能潛伏到他的身邊，然后伺機殺掉他，不就達到目的了嗎？本來輕而易舉能做到的事，何苦非要這般自殘，活活受著大罪糟蹋自己呢？豫讓啊，你不要這樣，按我說的去做吧。”豫讓搖搖頭，擲地有聲道：“做人，堅決不能這樣干。如果我按你所說，投靠趙襄子，當(dāng)他的門客，就要全心全意盡忠于他，不能再圖謀刺殺人家，否則就是大逆不道，敗壞了天下人臣之義，愧對于‘人’的那一撇一捺。再說，我本是智家忠實的門客，怎么能假裝又是忠于趙家的門客這樣一人兩面的嘴臉？這和賊寇毫無區(qū)別，我做不到。你剛才所說的確會很省事，成功的機會也更大。但是，他人可以這樣做，而我不是他人。我之所以要這樣做，是想要后世做臣下而對君主懷有二心之人，感到羞恥和慚愧。對主公的忠，要一忠到底，對仇家的恨，要恨到?？菔癄€，絕不能靠變節(jié)投敵去達到自己的目的?！迸笥褑∪唬プ屢荒樌ьD和茫然。豫讓站起來，怫然而去……經(jīng)過三年多漫長的苦心經(jīng)營和準(zhǔn)備，豫讓終于感到萬事俱備了，決定開始第二次“刺趙”行動。（有刪改）【注】《史記·刺客列傳》中記載：豫讓在智伯門下受到尊寵，智伯伐趙襄子失敗后被趙襄子殺害。豫讓為了替智伯報仇多次行刺趙襄子，但最終未遂被捉，臨死前他懇求趙襄子脫下衣服讓其刺穿以完成心愿，趙襄子答應(yīng)了，豫讓拔劍連刺衣服三次后自殺。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.豫讓第一次刺殺趙襄子沒有成功，這無疑增加了之后刺殺的難度，豫讓不得不易容以便再次接近趙襄子，從而完成刺殺。B.豫讓獨自躲進深山老林進行“易容手術(shù)”，目的就是不想被人發(fā)現(xiàn)他易容的秘密，降低刺殺趙襄子的計劃再次失敗的可能性。C.為了檢驗易容效果，豫讓特意兩次回家見妻子，第一次被妻子認(rèn)出時，他感到心灰意冷，甚至懷疑自己無法完成刺殺。D.面對朋友的建議，豫讓認(rèn)為如果選擇了潛伏，自己便會陷入不忠不義的境地，這違背了自己的做人原則，因此絕不能做。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.文章以全知視角講述豫讓為第二次刺殺趙襄子所做的準(zhǔn)備，全方位展現(xiàn)了事件和人物，并對人物行為做出了評價。B.妻子說的“聽聲音，你不是豫讓嗎”在文中反復(fù)出現(xiàn)，自然引出了后文豫讓尋找變聲方法的情節(jié)，推動了故事發(fā)展。C.文章對豫讓吞炭改變聲音后的心理進行了描寫，展現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦，暗示了豫讓第二次刺殺行動的失敗。D.文章以豫讓決定開始第二次“刺趙”行動作結(jié)，與開頭形成了照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上首尾圓合，從而產(chǎn)生了渾然一體的效果。8．豫讓是歷史上的著名刺客，本文是如何塑造其形象的？9．本文選自作者的《古人的絕唱》一書，有評論稱該書以非虛構(gòu)的文學(xué)形式系統(tǒng)地撰寫了幾位歷史人物，在撰寫時深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)和歷史人物的內(nèi)心。請簡要分析本文是如何體現(xiàn)該評論的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。杜佑，字君卿，京兆萬年人。佑以蔭入仕，補濟南郡參軍、剡縣丞。楊炎入相，征入朝，歷工部、金部二郎中，并充水陸轉(zhuǎn)運使，改度支郎中，兼和糴等使。時方軍興，饋運之務(wù)，悉委于佑；遷戶部侍郎、判度支。為盧杞所惡，出為蘇州刺史。佑母在，杞以蘇州憂闕授之，佑不行，俄換饒州刺史。未幾，兼御史大夫，充嶺南節(jié)度使。時德宗在興元。朝廷故事，執(zhí)政往往遺脫；舊嶺南節(jié)度，常兼五管經(jīng)略使，佑獨不兼。故五管不屬嶺南，自佑始也。（貞元）十六年，徐州節(jié)度使張建封卒，其子愔為三軍所立，詔佑以淮南節(jié)制檢校左仆射、同平章事，兼徐泗節(jié)度使，委以討伐。佑乃大具舟艦，遣將孟準(zhǔn)先當(dāng)之。準(zhǔn)渡淮而敗，佑杖之，固境不敢進。及詔以徐州授愔而加佑兼濠泗等州觀察使在揚州開設(shè)營壘三十余所，士馬修葺。然于賓僚間依阿無制，判官南宮僔、李亞、鄭元均爭權(quán)，頗紊軍政，德宗知之，并竄于嶺外。時王叔文為副使，佑雖總統(tǒng)，而權(quán)歸叔文。叔文敗，又奏李巽為副使，頗有所立。順宗崩，佑復(fù)攝冢宰，尋讓金谷之務(wù)，引李巽自代。先是，度支以制用惜費，漸權(quán)百司之職，廣署吏員，繁而難理；佑始奏營繕歸之將作，木炭歸之司農(nóng)，染練歸之少府，綱條頗整，公議多之，朝廷允其議。性嗜學(xué)，該涉古今，以富國安人之術(shù)為己任。初開元末，劉秩撰《政典》，大為時賢稱賞。佑得其書，尋味厥旨，以為條目未盡，因而廣之，加以開元禮、樂，書成二百卷，號曰《通典》。貞元十七年，自淮南使人詣闕獻之。優(yōu)詔嘉之，命藏書府。元和七年，被疾，六月，復(fù)乞骸骨。表四上，情理切至，憲宗不獲已，許之。其年十一月薨，壽七十八，廢朝三日，冊贈太傅，謚曰安簡。（節(jié)選自《舊唐書·杜佑傳》）10．材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。及詔A以徐州授愔B而加佑C兼濠D泗等州E觀察使F在揚州G開設(shè)營壘三十余所11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.蔭，封建時代子孫因先輩有功而取得官爵或其他特殊權(quán)利，如《晉書·食貨志》：“而又各以品之高卑蔭其親屬。”B.左仆射，官名。古代等級制度嚴(yán)格，用左右區(qū)別尊卑高下。如《史記》中藺相如“位在廉頗之右”，右尊左卑。C.開元，唐玄宗年號。漢武帝始用年號紀(jì)年法，古代皇帝都有自己的年號，如《岳陽樓記》中“慶歷四年春”等。D.乞骸骨，古代官吏自請退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)，如《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)下》：“大司空彭宣見莽專權(quán)，乞骸?！?2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.杜佑深得信任，官居要職。雖然他是借著祖上的功績才獲得職位，但深得楊炎賞識，擔(dān)任管理財政收支的度支郎中、戶部侍郎等要職。B.杜佑處理軍務(wù)，干脆利落。征討張愔時，他一接到詔書就著手準(zhǔn)備；他在揚州為官時，南宮僔等三位幕僚相互爭權(quán)，被他上奏德宗趕到嶺外。C.杜佑知人善任，頗有建樹。他先舉薦李巽做自己副使，在自己升任冢宰后，又引薦其代替自己；在與李巽搭檔期間，他政績斐然。D.杜佑博學(xué)廣識，精通歷史?？吹絼⒅茸珜憽墩洹泛?，眾人一片稱贊，他卻認(rèn)為有所疏漏，依據(jù)原書擴展編書，書成得到皇帝嘉賞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佑乃大具舟艦，遣將孟準(zhǔn)先當(dāng)之。準(zhǔn)渡淮而敗，佑杖之，固境不敢進。（2）先是，度支以制用惜費，漸權(quán)百司之職，廣署吏員，繁而難理。14．杜佑晚年得病，短時間內(nèi)前后四次上表請求退休。請簡要說明憲宗不愿意讓杜佑退休的原因。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成小題。南康縣用東坡留題韻戴復(fù)古鏡中雙鬢已非鴉，身在江湖心在家。道路飄零如柳絮，山川迤邐近梅花。客行有債頻沽酒，老怕無眠戒飲茶。昨夜夢歸滄海上，釣竿橫插雁邊沙。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.“道路飄零如柳絮”將道路上見到的受時局所累、流離漂泊的百姓比作柳絮，表現(xiàn)出詩人對國事的擔(dān)憂。B.“山川迤邐近梅花”一句轉(zhuǎn)而寫詩人途中所見自然景色，山川曲折連綿，詩人一路有梅花相伴聊作慰藉。C.“客行有債”寫詩人到處欠酒債，“頻”字則直接點出詩人借酒消愁之頻繁，以沽酒之“頻”襯托愁思之深。D.“老怕無眠戒飲茶”與“潦倒新停濁酒杯”相似，詩人“戒茶”，杜甫“戒酒”，都是出于對自己身體的擔(dān)憂。16．戴復(fù)古的詩作“俊爽率直，清淡自然”，請結(jié)合詩歌首尾兩聯(lián)簡要分析這一特點。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“___________，___________”兩句概括了曹操攻江東之前飲酒賦詩的英雄氣概。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其中“___________，___________”兩句則浸透了人事變化、江月永恒的哲理。（3）“瑟”是我國傳統(tǒng)撥弦樂器，也是古詩詞中的常用意象，可用來祭祀神祇，也可象征高潔的情操，或者寄托豐富的情感，如“___________，___________”。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下題。辰河中部小口岸呂家坪，河下游約四里有一個小土坡，①名叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前后十幾株老楓樹，葉子已被幾個早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫。楓樹下到處是這種彩色斑駁的美麗落葉。祠堂前楓樹下有個擺小攤子的，放了三個大小不一的簸箕，簸箕中的零星貨物上也是這種美麗的落葉。祠堂位置在山坳上，地點較高，向?qū)油ィ娗讲蔹S，起野火處有白煙如云。銀杏白楊樹成行高矗，大小葉片在微陽下翻飛，黃綠雜彩相間，如旌旗，如羽葆，又如有所招邀，有所期待。沿河橘子園尤呈奇觀，綠葉濃翠，綿延小河兩岸，綴系在枝頭的果實，丹朱明黃，繁密如天上星子，遠望但見一片光明幻異，不可形容。河下船埠邊，有從土地上得來的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運下船。三五個小孩子，坐在這龐大堆積物上，相互扭打游戲。河中乘流而下的小船，也多數(shù)裝滿了這種深秋收獲物，并裝滿了弄船人的歡欣與希望，向辰溪縣、浦市各個碼頭集中，到地后再把它卸到干涸的河灘上去等待主顧。更遠處有皮鼓銅鑼聲音，說明某一處村中人對于這一年來人與自然合作的結(jié)果，因為得到滿意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，②并預(yù)約“明年照?！钡暮唵涡脑?。18．文中“葉子已被幾個早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫”，與“幾個早上的嚴(yán)霜給葉子鍍上一片黃、紅、紫”相比，好在哪里？19．文中兩處畫橫線部分都使用了引號，請分析兩處引號在語段中的作用。20．請從修辭的角度賞析文中畫框的句子。閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，無線充電功能在國內(nèi)外一些電動汽車上已經(jīng)實現(xiàn)，但充電仍需A________。如何實現(xiàn)“上路即充電”的動態(tài)無線充電模式，各國科研人員在不斷探索。中國電力科學(xué)研究院等機構(gòu)也在對動態(tài)無線充電系統(tǒng)的關(guān)鍵技術(shù)及設(shè)備進行研發(fā)和試驗。①無線充電模式可以節(jié)省充電等待時間、減低里程焦慮。②從技術(shù)原理上講，無線充電的方式主要包括電磁感應(yīng)式、磁共振式、電場耦合式和無線電波式組成。③其中，電磁感應(yīng)式具有結(jié)構(gòu)簡單、傳輸功率大、短距離傳輸效率高等優(yōu)點，④目前應(yīng)用較廣泛。⑤它可以通過交流電在能量發(fā)射端線圈上產(chǎn)生變化的磁場，⑥作用于能量拾取端線圈，⑦產(chǎn)生感應(yīng)電動勢，繼而通過整流等形式對電池進行充電。⑧靜態(tài)無線充電系統(tǒng)與動態(tài)無線充電系統(tǒng)相比，⑨能量拾取端即車輛端的結(jié)構(gòu)不變，能量發(fā)射端線圈則換成埋于地下的供電導(dǎo)軌。盡管原理一致，但動態(tài)無線充電的應(yīng)用難度高出不少。從技術(shù)上看，由于電磁感應(yīng)式的傳輸距離較短，行車過程中即便產(chǎn)生厘米級的偏差，效率也會大打折扣。B________，在室外環(huán)境下，為保障埋于地下的能量發(fā)射端線圈的可靠性和安全性，一條動態(tài)無線充電公路的造價可能會是普通高速公路的10倍左右，后續(xù)維護成本也較高。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清單，指的是詳細(xì)登記有關(guān)項目的單子，有愿望清單、錯題清單、購物清單等。清單可以制訂、可以更新；清單能夠記錄目標(biāo)，減少錯誤，提高效率……生活、學(xué)習(xí)、為人、處世、治國……都需要“清單”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請圍繞“清單”這一話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：A.“中國畫留白里面……場景，豐富的景致彰顯畫面的寫實魅力”錯誤。由材料一“畫面里的留白，要讓人產(chǎn)生對空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場景”可知，這些場景并不是留白中都能有的，且它們并不是實景，而是源自想象。材料一“這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧籠罩在了‘空白’之中”也說明了這些景致是虛景。C.“中西對畫面中空白的不同認(rèn)識，反映了……”錯誤。由材料一第三段“恰如其分地處理畫面中的留白，不僅可以營造畫面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對蘊于宇宙萬物之中的'道’的解讀。這正是中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異”可知，反映藝術(shù)家對“道”的解讀的不是“中西對畫面中空白的不同認(rèn)識”而是恰當(dāng)?shù)靥幚砹舭?。且中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家對“道”的解讀上，還體現(xiàn)在營造畫面的審美意境、作品氛圍及藝術(shù)家獨特的審美情懷上。D.“在中國歷代畫論中，皆以'氣韻’作品評作品的重要標(biāo)準(zhǔn)”錯誤。曲解文意，原文只說南北朝繪畫理論家謝赫在“六法論”中提到了“氣韻生動”的重要法則。2．答案：A解析：A.“參悟方式”“能化眼前之有為無”錯誤。由材料一第二段“明代畫家董其昌曾以禪言藝，將中國畫分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫的雅逸士氣相契合。其中，從“‘看山是山’到‘山在心中’的透悟過程，也點明了化眼前之有為無，方能達智慧神明之心境”可知，從“看山是山”到“山在心中”是透悟過程，而不是參悟方式。同文人畫的雅逸士氣相契合的是南宗頓悟的參悟方式。且“能化眼前之有為無”錯，原文的意思是透悟過程點明了化眼前之有為無，才能達智慧神明之心境。3．答案：D解析：根據(jù)材料一“留白其實就是中國畫里常說的'取氣””可知“取氣”的含義。D.“將虛與實進行有效的結(jié)合”屬于形成意境的做法，而不是“取氣”的做法。4．答案：①借助畫面構(gòu)圖、布局將不需要具體描繪出來的意象體現(xiàn)出來，借助筆墨和留白形成一定的畫面效果，營造一定的藝術(shù)意境；②虛實結(jié)合為作品留下了遐想的空間和萬千意象，為人保留一處清凈的空白和淡泊的心境，使留白彰顯出中國美學(xué)的精髓。解析：5．答案：材料二采用總分結(jié)構(gòu)進行論述；先概括闡述留白以簡潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種“只可意會，不可言傳”的美學(xué)效果；接著從三個角度闡述了留白在中國畫藝術(shù)中的作用：利用留白將畫面的主體凸顯出來；利用留白將畫面的層次感體現(xiàn)出來；利用虛實結(jié)合來塑造良好的意境。解析：6．答案：C解析：C.“他感到心灰意冷，甚至懷疑自己無法完成刺殺”錯誤，根據(jù)“他心寒透了，自己承受著如此巨大的自殘的折磨和痛苦，沒想到一眼就被妻子認(rèn)出來了，這不是前功盡棄嗎”，可知豫讓并沒有懷疑自己無法完成刺殺，而是對之前所做努力沒有效果感到懊惱。7．答案：C解析：C“文章對豫讓吞炭改變聲音后的心理進行了描寫，展現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦”錯誤，選項對應(yīng)文章中的“難道，這就是孟子所說的……就一定能成功嗎?”此部分并不是豫讓的心理描寫，而是作者的看法，故也不能體現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦，也沒有暗示刺殺失敗的作用。故選C。8．答案：①通過寫豫讓“做易容手術(shù)”、“吞炭改變嗓音”的典型事件，表現(xiàn)了豫讓為報仇不惜一切的堅定形象。②通過對豫讓在改變面貌和聲音時的動作描寫，以及對其語言和心理的刻畫，正面表現(xiàn)了其意志堅定、矢志不渝的形象特點。③通過描述年輕人和老者看到豫讓吞炭時的反應(yīng)，對比朋友和豫讓在投敵刺殺敵人一事上的不同態(tài)度，側(cè)面烘托了豫讓勇敢堅韌、堅守忠義的形象。解析：9．答案：①本文主要講述了豫讓為再次刺殺趙襄子所做的準(zhǔn)備工作，豫讓是真實的歷史人物，其刺殺之事也在史書中有記載，體現(xiàn)了作品非虛構(gòu)的特點。②文中對豫讓改變自身外貌、聲音的行為進行了細(xì)致描繪，這些是對歷史事件的細(xì)化加工，體現(xiàn)了深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)。③文中深入描繪了豫讓準(zhǔn)備刺殺時的心理活動，刻畫了豫讓忠貞不貳、知恩圖報的形象特點，人物形象更加鮮活立體，體現(xiàn)了深入歷史人物的內(nèi)心。解析：①從非虛構(gòu)的角度看，豫讓刺殺趙襄子是真實的歷史事件，本文以這個事件為藍本，體現(xiàn)了作品非虛構(gòu)的特點。②作品中對豫讓的行為進行了細(xì)致描繪，比如“豫讓收拾好行囊，戴上佩劍，暗藏匕首，躲進位于家鄉(xiāng)十幾公里外的深山老林”為了檢驗易容的效果，豫讓裝扮成乞丐，偷偷下山溜回村中”等這樣的情節(jié)，“我本是智家忠實的門客,怎么能假裝又是忠于趙家的門客這樣一人兩面的嘴臉”的語言描寫，體現(xiàn)了深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)。③文中多處描寫豫讓心理活動，如第一次被妻子認(rèn)出之后，“這不是前功盡棄嗎?看來，毀容是不徹底的，必須繼續(xù)進行”，第二次妻子沒有認(rèn)出來“他心花怒放”的心理描寫，使豫讓的形象更加鮮活立體，體現(xiàn)了深入歷史人物的內(nèi)心。10．答案：BDF解析：句意:到朝廷下詔將徐州節(jié)度使授任張愔時，又加授杜佑兼任濠、泗等州觀察使。(杜佑)在揚州布設(shè)三十多座營壘。“而”表并列，其前斷開;“濠泗”是兩個州名，中間要斷開;“在揚州開設(shè)營壘三十余所”表意完整，其前斷開。故選BDF。11．答案：C解析：C.“古代皇帝都有自己的年號”錯誤。年號是從漢武帝開始的。漢武帝劉徹在公元前141年即位后，創(chuàng)建了第一個年號“建元”，標(biāo)志著年號制度的正式確立。12．答案：B解析：B.“被他上奏德宗趕到嶺外”錯誤，原文“然于賓僚間依阿無制，判官南宮傅、李亞、鄭元均爭權(quán)，頗紊軍政，德宗知之，并竄于嶺外”是說皇帝知曉后，將三人一并發(fā)配嶺外，沒說是杜佑上奏。故選B。13．答案：（1）杜佑于是大量準(zhǔn)備舟艦，派大將孟準(zhǔn)作為先鋒。由于孟準(zhǔn)搶渡淮河戰(zhàn)敗，杜佑對他處以杖刑，固守本土不敢再進軍。（2）最初，度支因吝惜費用支出，逐漸剝奪各部門的權(quán)力，任命很多官員，繁雜難以管理。解析：①具:準(zhǔn)備;杖:處以杖刑;固:固守。②以:因為;權(quán):剝奪;署:任命;繁:繁雜。14．答案：①有責(zé)任感，將富國安民之政看作自己的責(zé)任。②做事條理清晰，如將部門重新分類歸屬的建議，受到公論的贊賞，朝廷批準(zhǔn)。③生性好學(xué)，博涉古今，其著述在當(dāng)時影響很大。解析：15．答案：A解析：A.“‘道路飄零如柳絮’將道路上見到的受時局所累、流離漂泊的百姓比作柳絮，表現(xiàn)出詩人對國事的擔(dān)憂”錯誤。根據(jù)第二句“號在江湖心在家”來看，詩人雖身在江湖但心系家鄉(xiāng)，所以“道路飄零如柳絮”說的是詩人自己在人生道路上如同柳絮，表現(xiàn)其漂淚之感。16．答案：①詩人表達情感直接，如詩歌首聯(lián)以“雙鬢已非鴉”“心在家”直抒胸臆，表達了對年華老去的感慨和羈旅思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)了“俊爽率直”的特點。②尾聯(lián)詩人以海上垂釣、雁群、沙灘的景象營造出清淡、自然、雋朗的意境，表達了自己對自然寧靜生活的渴望，體現(xiàn)了“清淡自然”的特點。解析：“俊爽率直”側(cè)重情感表達的直接，“清淡自然”側(cè)重景物描寫和意象營造。①首聯(lián)中詩人記敘自己鏡中的雙鬢已不再烏黑，雖身在江湖，但心在家鄉(xiāng)。前句直白的說出自己雙鬢斑白，直接表達了自己對年華老去的感嘆;后句更是直抒胸臆，表達自己身處江湖的漂泊之感以及思鄉(xiāng)之情。這種直抒胸臆的抒情方式體現(xiàn)了“俊爽率直”的風(fēng)格。②尾聯(lián)描繪了一幅海上垂釣的畫面，回到滄海之上，釣竿橫插在雁群飛舞的沙灘邊。語言清新自然，以簡潔的意象營造出清淡、自然、雋朗的意境，含蓄地表達了詩人對自然寧靜生活的渴望，體現(xiàn)了“清淡自然”的風(fēng)格特點。17．答案：（1）釃酒臨江，橫槊賦詩（2）人生代代無窮已，江月年年望相似（3）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻/我有嘉賓，鼓瑟吹笙/窈窕淑女，琴瑟友之/離堂思琴瑟，別路繞山川解析：18．答案：①原句使用被動句，把“葉子”放在前邊作為主語，起強調(diào)作用，并且與后文陳述內(nèi)容一致；②原句中“一片黃，一片紅，一片紫”運用排比，音韻和諧，三個短句更強調(diào)樹葉顏色的錯落相間。解析：解答此類試題，可以從以下五個方面比較原句和改寫句：用詞、句式、修辭、前后語境的銜接以及語體風(fēng)格。觀察原句和改寫句可以發(fā)現(xiàn)，兩者最大的不同在于句式上的不同，然后結(jié)合句子內(nèi)容具體分析原句的表達效果哪里比改句更好。首先，改句是主動句，原句是被動句，把“葉子”放在前邊作為主語，起強調(diào)作用。其次，改句是長句，原句是短句，且運用排比的修辭，音韻更加和諧，也更能突出楓葉錯落的顏色。19．答案：①處的引號標(biāo)示特定稱謂，指這個地方就叫作“楓樹坳”；②處的引號標(biāo)示強調(diào)，“明年照?！笔谴迕駛兊男脑?，表明村民們希望年年能獲得豐收。解析：解答此題，首先