人教 八下 語文 第6單元《禮記》二則 教材習(xí)題課件

教材習(xí)題講解1.背誦《雖有嘉肴》，說說這篇短文的中心論點是什么，作者是怎樣進行論述的。背誦略。這篇短文的中心論點是“教學(xué)相長”，即“教”與“學(xué)”相互促進，“教”是“學(xué)”的另一種形式。論述見“全篇問題探究1”。（考點：概括中心論點、梳理論述思路）教材習(xí)題講解2.背誦《大道之行也》，歸納一下儒家的大同社會理想包括哪些方面。背誦略。儒家的大同社會理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢與能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們的道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。（考點：概括歸納信息）教材習(xí)題講解3.這兩則短文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。試從兩篇中各舉一例加以分析。《雖有嘉肴》“故曰”之前，全都是對偶句。第一組，以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，導(dǎo)出議題；第二組，用兩個“……然后知……”的句式，構(gòu)成對比，說明“學(xué)”與“教”的兩種困境；第三組，用兩個“知……，然后能……”的句式，進一步論述“學(xué)”與“教”的情境。這些句式，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強化了說理的效果。（考點:分析句式特點及表達效果）教材習(xí)題講解《大道之行也》中的對偶句，如“選賢與能，講信修睦”，對偶精嚴，音韻(平仄)相對，簡潔凝練；“不獨親其親，不獨子其子”，句式相同，表意相對，順承自然；“男有分，女有歸”，對舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡明有力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”，雖然不是嚴格的對偶，在語詞上不一一相對，但句子結(jié)構(gòu)、表意風(fēng)格仍具有對偶和鋪排的特點。這些對偶句的鋪排效果和氣勢，與《雖有嘉肴》略同。教材習(xí)題講解4.解釋下列加點的詞語，注意古今意義的區(qū)別和聯(lián)系。（1）故曰：教學(xué)相長也（2）不獨子其子教學(xué):教與學(xué)。現(xiàn)代漢語中指“教書”或指教師把知識、技能傳授給學(xué)生的過程，大致相當于古代漢語中的“教”?！ぁぁぷ樱鹤优，F(xiàn)代漢語中專指“兒子”，詞義范圍縮小。（考點：辨析古今異義）教材習(xí)題講解（3）男有分，女有歸（4）貨惡其棄于地也（5）盜竊亂賊而不作···歸：女子出嫁?，F(xiàn)代漢語中意為“返回”“歸還”“由”“屬于”等，這些意思均由“出嫁”這個本義引申而來。貨：財物?，F(xiàn)代漢語中一般指貨物或商品，詞義范圍縮小。賊：傷害?，F(xiàn)代漢語中一般指偷東西的人，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。教材習(xí)題講解5.下面是《禮記·學(xué)記》中的一些格言警句，查閱工具書，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）時過然后學(xué)，則勤苦而難成。就學(xué)年齡過了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。（強調(diào)學(xué)習(xí)的時效性）（考點：結(jié)合實際談理解）教材習(xí)題講解（2）獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。獨自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友（一起研討)，就會孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學(xué)習(xí)方法）（3）人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。人們的學(xué)習(xí)，有的錯在貪多，有的錯在求少，有的錯在認為知識太簡單，有的錯在學(xué)知識半途而廢。（指出學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)的四種錯誤，強調(diào)因材施教）教材習(xí)題講解（4）善問者，如攻堅木