從《平凡的世界中》看勞動人生

《平凡的世界》用勞動豐富人生【摘要】三次閱讀《平凡的世界》，內(nèi)心百感交集，也有種想哭的沖動?！镀椒驳氖澜纭肥橇x務(wù)教育階段學(xué)生的必讀書目之一，小說里的眾多人物充滿著吃苦耐勞的奮斗精神，其中孫少平兄弟倆最具代表性。在經(jīng)濟(jì)和科技高度發(fā)展、物質(zhì)財富豐富的今天，新一代的人們更多追求物質(zhì)、文化及精神的消費(fèi)，享樂占據(jù)了人生的主要空間，人們的團(tuán)結(jié)協(xié)作和惰性又更加凸顯出來，很多人缺乏創(chuàng)造力，享受大于創(chuàng)造，長此以往，一個民族就將會走下坡路。在教育教學(xué)中，我們必須培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新型人才，才能讓學(xué)生在未來的人生中創(chuàng)造財富，獲取幸福。我們通過閱讀體驗(yàn)路遙對勞動的思考和贊美，可以讓學(xué)生對勞動價值進(jìn)行重新審視，用勞動來充實(shí)人生，創(chuàng)造財富，提升人生價值?！娟P(guān)鍵詞】勞動人生一、概念界定（一）勞動：恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中指出：在一定意義上說，“勞動創(chuàng)造了人本身”①。所謂勞動是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的有目的的活動。勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本條件，勞動在人類形成過程中，起了決定性的作用。人類的祖先猿，是經(jīng)過長期勞動才變成為能制造工具的人。（二）勞動的類型：勞動的形式大體可分為兩類：一種是體力勞動，一種是腦力勞動。但是任何一種勞動都是腦力和體力勞動。②（三）人生，從字面意思理解，它就是人的一生。但在人類的歷史長河中，不只是這么簡單。1.人一生中在不斷的追求靈魂的永恒。宗璞在《紫藤蘿瀑布》中說：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是永無止境的?！雹燮鋵?shí)，生命有一定的長度，但在人生中，作為人類是在不斷拓寬生命的廣度。歷史上的哪一位名人他們不是通過自己的勞動將自己的思想一代代的流傳，生命雖然早已終結(jié)，可他們的思想永載人類歷史史冊，這就是一種永恒。2.在困境中磨練意志。俗話說：“人往高處走，水往低處流”，在現(xiàn)實(shí)社會中，沒有人自甘墮落，可有的人會出人頭地，聲名顯赫，家喻戶曉，而有的人則碌碌無為，虛度年華，鮮為人知。事實(shí)證明，人生都不會一帆風(fēng)順，一個成功人士在其生活歷程中通過自己不斷的克服困難，勇往直前，在困境面前不斷的去思考，磨練出堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，失敗后依舊堅(jiān)持不懈，最終走向成功?！皩O少平茫然離開農(nóng)村，經(jīng)受了一場洗心革面的災(zāi)難，把一個農(nóng)村娃變成了吃官糧的挖煤工人?！雹?.點(diǎn)燃精神之火?！叭俗顚氋F的是生命，生命僅有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過的呢？”⑤人具有強(qiáng)大的精神動力，當(dāng)這種精神成為指揮行動的指令時，他的所有能動性都將會被激發(fā)出來，具有無窮無盡的力量。孫少平的離家出走，讓很多人替他的大哥孫少安惋惜，讀者也頗為少平的生活擔(dān)心，在他一次次的攬工失敗后，偶然獲得了一份背石頭的重活，他沒有被一切困難嚇倒，而是更加的振作，用常人難以想象的精神動力去完成痛苦繁重的勞動，這不是他一時的興起，而是在生命中點(diǎn)燃了精神的火把，這被點(diǎn)燃的精神伴隨了他的一生，后來的下井挖煤生活也能證明這一點(diǎn)。4.增強(qiáng)人格魅力。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格。但坐享其成，碌碌無為，虛度年華是不會增強(qiáng)人格魅力的。在《平凡的世界》中，孫少平在追求人生理想的道路上，通過不斷的忘我的勞動來塑造自己的人格。危險而艱苦的井下生活，他干得兢兢業(yè)業(yè)，首先在工友們的不屑中，他努力勞動和學(xué)習(xí)，鍛煉了自己的意志，也提高了自己對生活的認(rèn)識，以致于其他工友紛紛將自己的物品低價拋售給了他，他也是以仁慈和關(guān)愛之心幫助這些人；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。

5.提升人生境界。清代國學(xué)大師王國維在其著作《人間詞話》中談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病＂蕻?dāng)孫少平準(zhǔn)備在雙水村當(dāng)教師的時候，《平凡的世界》中這樣描寫：“孫少平更為這消息而激動。他不是慶幸逃避勞動，主要是教書能有時間看書看報。另外，他不僅能定一個全勞力掙工分，一年還有七十二元的補(bǔ)助費(fèi)，可以為家里還一些賬債。”⑦我們可以看出，孫少平不但沒有逃避勞動，反而將腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來。在一個年輕的農(nóng)村少年身上，在人生的十字路口，他知道自己該做什么樣的選擇，為了自己的未來更加輝煌，為了家人的幸福生活，他是什么苦都能吃的，這難道不是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”得境界嗎？在孫少平結(jié)束自己三年的教師生涯后，他作為農(nóng)民的兒子，但他還有更宏大的夢想：“他渴望獨(dú)立地尋找自己的生活??！這并不是說他奢想改變自己的地位和處境—不，哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦，只要他像一個男子漢那樣去生活一生，他就心滿意足了。無論是幸福還是痛苦，無論是光榮還是屈辱，讓他自己來遭遇和承受吧！”⑧一個年輕人有了自己的理想，最后毅然決然的選擇了在外面闖蕩的道路，他無怨無悔。有太多的苦難，有太多的不幸，都成為了他今后生活中的一部分，他找到生活的歸宿，這就是人生。二、勞動的價值勞動是每個人的基本行動，也是每個人實(shí)現(xiàn)理想實(shí)現(xiàn)人生價值的一種行動，勞動是光榮的，勞動是美麗的，勞動更是有價值的。人人崇尚勞動，人人熱愛勞動，人人尊重勞動，勞動既是每個人的基本素質(zhì)，也是基本的品德，更是美麗的人生。事實(shí)上，在如今的社會上，有對勞動不重視的現(xiàn)象，漠視勞動，尤其是對那些一線工人的勞動不是去肯定，而是不屑一顧，或者變相的說成是不光彩的勞動。而且在社會上也出現(xiàn)了對勞動的不同看法，似乎人人獲得的財富都是投機(jī)取巧的結(jié)果，是不勞而獲，因此在當(dāng)前的青少年中出現(xiàn)了“月光族”、“啃老族”，也有一些人要靠救濟(jì)生活，或者說變相的享受勞動成果，而不去通過自己的雙手獲得最美的勞動成果。勞動讓夢更美麗，讓人生更有價值，讓生活更幸福，讓民生更實(shí)惠。當(dāng)然，勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。如今，我們正是通過勞動，創(chuàng)造了輝煌，創(chuàng)造了財富，創(chuàng)造了價值；通過勞動，也實(shí)現(xiàn)了我們的人生價值，實(shí)現(xiàn)了美麗生活，實(shí)現(xiàn)了夢想；通過勞動，我們有了發(fā)展，有了尊嚴(yán)，有了幸福。無論是過去，還是現(xiàn)在，即便是將來，唯有勞動才是唯一，也是最美，也最具有價值，勞動可以創(chuàng)造財富，勞動可以成就人生，勞動可以實(shí)現(xiàn)幸福的生活，因此說，勞動是這個時代的最強(qiáng)音，勞動而且是世界上最光榮的，勞動也是最讓人尊重的。無論是創(chuàng)造，還是發(fā)明，都是勞動，是創(chuàng)造性勞動，是通過創(chuàng)造體現(xiàn)自己價值的勞動，而且也是實(shí)踐人生的勞動。無論是體力勞動，還是腦力勞動，都是勞動，應(yīng)該獲得同樣的尊重，更不能厚此薄彼，是值得尊重和呵護(hù)的幸福生活，美麗人生。三、《平凡的世界》中的勞動審視路遙在《平凡的世界》中的一個觀點(diǎn)，就是人只有勞動才能活得更有價值。農(nóng)民一輩子最重要最主要的事情就是勞動。孫少安先是跟著父親，隨后便和村里同齡的男孩子一塊相跟著出山砍柴。小小年紀(jì)就學(xué)著大人一樣，用草繩把柴雙套腰一捆，又整齊又好看。來他們家串門的村里人，指著他的柴垛，對她父母夸贊說：“哈呀，這娃娃將來是個好受苦人！”城里人夸孩子夸學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)里人夸孩子夸勞動。他父母為此很驕傲，他也在自己幼小的心靈里，第一次感受到了勞動帶給人的榮耀。⑨少安在終結(jié)了學(xué)生生涯后，平心靜氣地開始了自己的農(nóng)民生涯，并且決心在雙水村做一個出眾的莊稼漢。后來，由于他的精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神，在十八歲那年，社員就一致推選他當(dāng)了隊(duì)長。后來通過拉磚賺了第一桶金，再拿這錢做投資，開辦一個磚窯。通過勞動，少安成為先富起來的那一撥人，讓全家人揚(yáng)眉吐氣。孫少平只是一名挖煤工人，“我面對的只是我的現(xiàn)實(shí)。無論你怎樣想入非非，但你每天得要鉆入地下去挖煤。這就是我的現(xiàn)實(shí)。一個人的命運(yùn)不是自己想改變就能改變了的。至于所謂理想，我認(rèn)為這不是職業(yè)好壞的代名詞。一個人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。”通過自己的勞動，他將原本屬于官二代的手表、箱子和各種時髦衣服納入囊中。幾個月后，其他人放下了父母的官職所賦予他們的優(yōu)越架勢，甚至帶著一種惶愧的自卑，把他看成了本宿舍的權(quán)威。只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大，才能成為生活的征服者。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平極為重要的一課—如何對待勞動，這是人生最基本的課題。后來孫少平做了班長，成為銅城礦務(wù)局的“青年突擊手”。他不全是為榮譽(yù)高興，而是感到，他的勞動和汗水得到了承認(rèn)和尊重，他看重的是勞動者的尊嚴(yán)和自豪感。在這個世界上，只有人的勞動和創(chuàng)造才是最值得驕傲的。少平貧窮地活著，一直到最后，也沒有升官發(fā)財，但他并不覺得屈辱也不覺得艱苦，只想在勞動中實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)為的價值和尊嚴(yán)。他的尊嚴(yán)建立在勞動上，并不建立在功成名就上。雖然這種想法很落伍，“勞動”這個詞也離我們越來越遠(yuǎn)，但是我們永遠(yuǎn)離不開“工作”，永遠(yuǎn)都不會否認(rèn)“人只有工作才能實(shí)現(xiàn)價值?！彼?、人生的意義和價值歸宿《平凡的世界》的不同凡響之處在于它夠把人的貧窮和窘迫寫得無辜、純潔甚至可愛，寫出了平凡人通過勞動創(chuàng)造了不平凡的事跡，這個事跡足以撼天動地，足以為平窮人建立勞動的豐碑，讓生活充滿著挑戰(zhàn)與詩意。只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度，才理解路遙的作品。貧窮和苦難并不可怕，可怕的是人在苦難中喪失了最起碼的斗志。在我看來，路遙為我們講述的并非是那個年代的陳年舊事，而是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。勞動著是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭氛嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。五、汲取勞動的養(yǎng)分，充實(shí)自己的人生悠悠天地間，唯勞動最重、勞動者最美。千千萬萬平凡勞動者在創(chuàng)造生機(jī)盎然的大千世界，譜寫波瀾壯闊人類歷史的同時，也在他們揮灑汗水的土地上，寫就了自己的美麗人生。不論尊卑貴賤，都昭示著生命的真實(shí)、嚴(yán)肅和高貴。這就是《平凡的世界》傳遞給我們的一個堅(jiān)定信念。掙扎在人生的旋流當(dāng)中，時而會忘卻自己，忘卻過去，忘卻追求，忘卻我們生命的本質(zhì)意義。在《平凡的世界》中，勞動人民每一刻辛辛勤勤的創(chuàng)造與付出，體現(xiàn)著我們可親可敬的勞動人民的價值觀。主人公孫少平的非凡經(jīng)歷，給我們上了人生的一堂現(xiàn)實(shí)課。生活在那樣的年代，那樣的家庭背景，他沒有放棄自己該有的男人尊嚴(yán)，男人責(zé)任，男人價值。一直在努力奮斗，執(zhí)著的追求著幸福。路遙原話“只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價值的藝術(shù)品?！雹庠谶@平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，踏踏實(shí)實(shí)的走下去，相信總是精彩豐富的。更要學(xué)會珍惜困苦患難，因?yàn)樗鼤屛覀兏墒?！孫少平的魅力，它的執(zhí)著深深地吸引著我，他讓我相信，只有勞動才能讓人活得更有價值；只有堅(jiān)持，才能做一個偉大的平凡人。在平凡的世界里，我看到了平凡的人生在苦難中活出了價值和意義。參考文獻(xiàn)：[1]馬克思恩格斯選集.[M].第l卷．人民出版社，第508頁。[2]搜狗百科[3]宗璞.紫藤蘿瀑布.人教版初中語文上冊.[Z].人民教育出版社出版，2009.9[4]張瑛.論路遙作品中的三個男性青年形象.[A].雷達(dá).路遙研究資料.[C].主編.山東文藝出版社，2006.5第432頁。[5]奧斯特洛