歸去來兮辭并序(精)

公元405年8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米〔指俸祿〕折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。〞(我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒)當(dāng)天解職掛印而去并寫下了?歸去來兮辭?。五斗米的故事公元405年8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米〔指俸祿〕折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。〞(我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒)當(dāng)天解職掛印而去并寫下了?歸去來兮辭?。五斗米的故事歸去來兮辭歸園田居〔三〕種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿無違。

飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。陶潛〔365—427〕，又名淵明，字元亮，因宅邊曾有五棵柳樹，自號“五柳先生〞，世稱“靖節(jié)先生〞。東晉著名詩人、散文家、辭賦家。后世稱他為田園詩人，其五言詩成就最高。陶淵明，出生于沒落的官僚地主家庭，曾三次出仕，陸續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場使他認(rèn)識到社會現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。他長于詩文辭賦，他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露潔身自好的高潔志趣；另一類如?詠荊軻??讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木?等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以?桃花源記?最有名，辭賦以?歸去來兮辭?著稱文史。題解歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去關(guān)于“辭〞“辭〞是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的根底上創(chuàng)造的一種新詩體，又叫楚辭。形式自由，句式散文化。到西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生賦。漢人將兩者稱為辭賦，介于詩與散文之間，富于抒情和浪漫氣息。但賦更散文化，以詠物說理為主，講究鋪排；辭仍是詩，重抒情。

辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。特點(diǎn)輕飏壺觴國殤眄庭柯

流憩遐觀山岫景翳翳盤桓西疇船棹窈窕尋壑曷不耘耔東皋

讀準(zhǔn)生字qìxiá

xiùyǐngyì

Yángshāngshāngmiǎｎhuánchóuzhàoyǎotiǎohèhéyúnｚǐgāo

歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往之/不諫，知//來者/之可追。實(shí)//迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。

回家去吧！田園快要

荒蕪了

歸去來兮！田園將

蕪既自以

心為形役，奚

既然自己讓心志為形體所役使，為什么

惆悵而獨(dú)悲？悲愁失意而單獨(dú)悲傷？胡

不歸？為什么不回去呢？未遠(yuǎn)，覺今

是

而

還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家是正確而田園將蕪，心為形役知來者之可追。實(shí)迷途其知道未來的事還可以挽救。確實(shí)我入迷途

悟已往之不

諫，我覺悟到過去做錯了的事情已經(jīng)不能挽回，昨非。做官是錯誤。第二局部

舟遙遙以輕飏，回家的船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，

問征夫

以前路,恨晨光之熹微。向

行人

打聽前面的路，遺憾晨光朦朧天不亮。風(fēng)飄飄而吹衣。微風(fēng)徐徐地吹拂著衣裳。第一段：課文解讀課文解讀第一段：辭歸的決心：第一段：辭歸的決心：自責(zé)自悔

自恕自慰課文解讀第一段：辭歸的決心：自責(zé)自悔

自恕自慰1、重要名句，悟已往之不諫，知來者之可追。2、被動句式，既自以心為形役3、疑問代詞，胡：為什么奚：為什么課文解讀諫正，勸止挽救，補(bǔ)救第一段：辭歸的決心：自責(zé)自悔自恕自慰1、重要名句，悟已往之不諫，知來者之可追。2、被動句式，既自以心為形役3、疑問代詞，胡：為什么奚：為什么課文解讀不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。已往來者昨非今是出仕歸隱自責(zé)自悲自恕自安表達(dá)對官場的鄙棄，對田園生活的向往舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光之熹微．乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡送，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝之/易安。圓/日涉//以成趣，門//雖設(shè)而/常關(guān)。策/扶老//以流憩,時//矯首而/遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。乃

瞻

衡宇，載

欣載

奔。終于看到自己家簡陋的房子，心中欣喜，奔跑過去。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守侯在門庭。三徑

就荒，松菊猶存。院里的小路接近荒蕪了，松菊還長在那里。攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋內(nèi)，有美酒已經(jīng)滿杯。

引

壺觴以自酌，我端起酒壺酒杯而自斟自飲，倚南窗以寄傲，審

倚靠著南窗寄托傲然自得的心情，自知住在眄

庭柯以怡

顏。斜望著庭院中的樹木使我臉上露出愉快的神色。容膝

之易安。僅能容膝的小屋里容易使我心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。在園中每天走走興味無窮，屋子雖然有門卻常常緊關(guān)。策

扶老以流憩，時矯首而暇觀。拄著拐杖到處走走歇歇，時時抬頭向遠(yuǎn)處望望。云無心以出

岫,

鳥倦飛而知還。云氣自然而然地從山里冒出，鳥飛累了也知道回還。景

翳翳

以將入，撫孤松而陽光黯淡，太陽快落下去了，我手撫著孤松盤桓。徘徊流連，不忍離去。第二段：課文解析第二段：歸家的愉悅：課文解析第二段：歸家的愉悅：渴望與喜悅室中與園中課文解析第二段：歸家的愉悅：渴望與喜悅室中與園中1.重要名句，云無心以出岫，鳥倦飛而知還。2.狀語后置，問征夫以前路。3.使動用法，怡：使…愉快！4.重要實(shí)詞，引:舉起、拿起策：拄著課文解析淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。歲寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。〔2〕倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

對簡陋的居處表示滿意，“松菊〞喻高潔志趣。有淡泊明志之意★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。〔1〕三徑就荒，松菊猶存?！?〕景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松〞示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志?！?〕云無心以出岫，鳥倦飛而知還出那么無心歸那么有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。課堂知識要點(diǎn)小結(jié)〔一〕詞類活用園日涉以成趣時矯首而遐觀策扶老以流憩〔策，拄著〕日：每天時：時時審容膝之易安〔容膝，只能容下雙膝的小屋〕眄庭柯以怡顏〔怡，使------現(xiàn)出愉快的神色〕攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲〔傲，自足自得的心情〕〔幼，幼兒〕〔二〕虛詞之故便求之悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時，感吾生之行休。胡為乎遑遑欲何之而覺今是而昨非〔連詞，表并列〕門雖設(shè)而常關(guān)〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕時矯首而遐觀〔連詞，表修飾〕鳥倦飛而知還〔連詞，表承接〕

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////課文解析第三段：課文解析第三段：歸隱的情趣課文解析第三段：歸隱的情趣

先重申隱志與鄉(xiāng)鄰交往寫出游方式述游中所見課文解析第三段：歸隱的情趣

先重申隱志與鄉(xiāng)鄰交往寫出游方式述游中所見1.重要名句，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。2.狀語后置，農(nóng)人告余以春及。3.意動用法，悅、樂〔以……為悅、為樂〕。4.重要實(shí)詞，行：將要。5.疑問代詞，焉：什么。1.重要名句，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。2.狀語后置，農(nóng)人告余以春及。3.意動用法，悅、樂〔以……為悅、為樂〕。4.重要實(shí)詞，行：將要。5.疑問代詞，焉：什么。欣欣向榮課文解析第三段：歸隱的情趣

先重申隱志與鄉(xiāng)鄰交往寫出游方式述游中所見

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？/////////////////////////////////第四段：課文解析第四段：抒懷言志課文解析第四段：抒懷言志樂天安命課文解析第四段：抒懷言志樂天安命自問：欲何之？〔引起下文〕自答：反面答復(fù)“富貴〞“帝鄉(xiāng)〞〔陪襯〕正面答復(fù)“懷〞“往〞“植〞“耘〞

“登〞“舒〞“臨〞“賦〞哲理：樂乎天命(卒章顯志:棄絕世情,順應(yīng)自然)課文解析第四段：抒懷言志樂天安命自問：欲何之？〔振起下文〕自答：反面答復(fù)“富貴〞“帝鄉(xiāng)〞〔陪襯〕正面答復(fù)“懷〞“往〞“植〞“耘〞

“登〞“舒〞“臨〞“賦〞哲理：樂乎天命(卒章顯志:棄絕世情,順應(yīng)自然)1.賓語前置，胡為遑遑欲何之？

2.疑問代詞，曷:同“何〞,為什么;何:哪里。

4.重要實(shí)詞，乘：順應(yīng)。

5.全文關(guān)鍵：聊乘化以歸盡，

樂夫天命復(fù)奚疑？課文解析因何而樂樂：歸心似箭，抵家皆歡樂：飲酒自娛，涉園成趣樂：躬耕隴畝，縱情山水

樂：辭官歸隱，迷途知返如何理解作者“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑〞的處世哲學(xué)?答：確實(shí)有些消極，但也是詩人歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)復(fù)雜的感慨。詩人曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡陋習(xí)，官場生活的庸俗映照歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由，在詩人看來，在官場看別人臉色行事的生活，是對生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命的正途，怎樣看待作者的思想對這樣的思想不能簡單淺薄地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得

瀟灑曠達(dá)從?歸去來兮辭?解讀隱士文化·

厭惡官場，鄙棄功名。·

娛情詩酒，崇尚自然?！?/p>

盡享天倫，體驗(yàn)農(nóng)趣?！?/p>

撫摸傷痛，不忘憂思。評價(jià)陶淵明

他厭倦官場、追求自由、崇尚高潔影響了中國的許多文人，是值得我們后人景仰和學(xué)習(xí)的，但是采用回避、隱居的方式來追求其快樂是消極的，尤其是那種樂天安命的思想是我們要擯棄的。陶淵明對后世的影響

當(dāng)然我們在肯定陶淵明追求自由、不受束縛的個性的同時，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種消極的成份。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整天想著寄情山水、歸隱田園，而應(yīng)以積極的姿態(tài)去拼搏人生。知識積累本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸〔為什么〕奚惆悵而獨(dú)悲〔為什么〕復(fù)駕言兮焉求〔什么〕曷不委心任去留〔何〕胡為乎遑遑欲何之〔為什么，哪里〕通假字曷不委心任去留[“曷〞通“何〞：為什么]古今異義詞1、景翳翳以將入[景，日光。今常用義：景色、光景]2、悅親戚之情話[親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人]一詞多義1、夫：問征夫以前路樂夫天命復(fù)奚疑2、之：胡為乎遑遑欲何之恨辰光之熹微3、奚：奚惆悵而獨(dú)悲樂夫天命復(fù)奚疑〔人，名詞〕〔助詞〕〔往，動詞〕〔助詞〕〔為什么〕〔什么〕文言虛詞“以〞、“焉〞字的用法：既自以心為形役/農(nóng)人告余以春及以：介詞，讓、把舟遙遙以輕飏/景翳翳以將入以：連詞，表修飾。引壺觴以自酌/樂琴書以消憂以：連詞，表目的。倚南窗以寄傲/懷良辰以孤往以：連詞，表承接。請息交以絕游以：連詞，表并列。復(fù)駕言兮焉求焉：疑問代詞，何。故為之說，以俟觀人風(fēng)者得焉焉：代詞，它。夫大國難測也，懼有伏焉焉：兼詞，于此。寒暑易節(jié)，始一反焉焉：助詞，無實(shí)義。詞類活用眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安策扶老以流憩或棹孤舟

怡：使動用法，使顏怡傲：形容詞作名詞，傲世之情容膝：動詞作名詞，簡陋的小屋流：動詞作狀語，無固定地方的棹：名詞作動詞，劃策扶老以流憩策：拄著，名詞活用為動詞。木欣欣以向榮榮：茂盛，名詞用作形容詞。園日涉以成趣日：每天，名詞作狀語。時矯首而遐觀時：時常，名詞作狀語。樂琴書以消憂樂：以……快樂意動用法。悅親戚之情話悅：以……喜悅意動用法善萬物之得時善：以……為善，羨慕。意動用法。倒裝句復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之感慨句賓語前置，“焉求〞即“求焉〞，求什么。疑問句賓語前置，“何之〞即“之何〞，到哪里去？指出以下句子的古今詞義覺今是而昨非悅親戚之情話指出以下句子中的詞類活用現(xiàn)象策扶老以流憩園日涉以成趣或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時樂琴書以消憂眄庭柯以怡顏練習(xí)一是：正確非：錯誤親戚：親和戚