2024-2025學年北京市房山區(qū)高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年北京市房山區(qū)高二（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一在全球化的時代背景下，世界各國需要逐步超越意識形態(tài)和社會制度差異，從相互封閉走向開放包容，從猜忌隔閡走向互信認同，結(jié)成你中有我、我中有你的命運共同體。本世紀以來，面對海嘯、地震以及新冠肺炎等頻發(fā)的全球性災難，人類對共同體的情感訴求逐漸增強。人們在不安定世界中對“歸屬感”的渴望和在威脅面前同舟共濟的“命運感”，無形中孕育著結(jié)成人類命運共同體的情感動力。社會心理學研究發(fā)現(xiàn)，災難性事件會挑戰(zhàn)乃至根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系，而在關(guān)鍵形勢下的相互幫助，有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)。新加坡南洋理工大學牽頭的一項全球情感研究顯示，在新冠肺炎爆發(fā)之初，憤怒、悲痛與孤獨等負面情感在全球民眾中占據(jù)主導地位；而到了4月初至6月中旬，感激、自豪以及與集體精神相關(guān)的喜悅超過了恐懼，“謝謝”“感覺很好”等反映良好人際關(guān)系的詞匯在社交網(wǎng)絡中逐步增加。這項研究表明，情感不僅是私人的，同時也是集體的、社會的；情感既可以引發(fā)集體性危機，也可以將處于同一環(huán)境中的人聯(lián)系在一起，重塑信任與認同，乃至形成新的情感共同體；個體間的情感共鳴是共同感的重要來源之一，其中積極的情感共鳴能夠強化個體對共同體的信任感，激發(fā)個體為維護共同體利益而主動作為，促使人類命運共同體真正成為世界人民認可并踐行的理念。社會心理學對情感在構(gòu)建共同體中的作用研究，啟示我們在人類命運共同體的構(gòu)建中要關(guān)注情感建設。災難帶來的情感是一種罕有的能夠深入人心的情感。這樣的情感既能挑戰(zhàn)乃至破壞原有的情感聯(lián)結(jié)，也能喚起集體情感能量。在災后恢復階段，受到創(chuàng)傷的個體需要重新融入社會。由于災難破壞了正常的社會生活和公眾凝聚力，受災者面臨著強烈的錯位感，為了克服心理上的孤獨與不安，他們往往需要他人的安慰，并期待能融入一個承認、理解和尊重他們經(jīng)歷的巨大苦難的集體。在這一過程中，就有可能產(chǎn)生共同情感乃至新的共同體。而通過災難外交這一特殊情境下的外交行為，在協(xié)助受災國應對災難挑戰(zhàn)的同時，可以推動人類命運共同體的情感建設。近年來我國的災難外交實踐也證實了災難外交有培育共同情感的作用。2014年，埃博拉病毒在西非爆發(fā)，中國向非洲國家提供了物資和人員援助，還向幾內(nèi)亞、利比里亞和塞拉利昂三個疫情最嚴重的國家就貿(mào)易恢復、基礎設施建設以及糧食安全保障提供了后續(xù)幫助，并在共抗災難的過程中建立了國家之間的友誼。2020年新冠疫情爆發(fā)，我國作為受災國得到了許多國家的幫助，在疫情好轉(zhuǎn)后又主動向他國伸出援手，在相互援助與協(xié)作中推動了國家間的互信，鞏固了國家間的團結(jié)，促進了人類命運共同體理念的深化。在歐洲疫情爆發(fā)期間，我國向多個歐洲國家提供衛(wèi)生設備與醫(yī)療援助，派出醫(yī)療專家與法國、意大利和中東歐國家交流抗疫經(jīng)驗。中國的企業(yè)，如華為、小米、OPPO、馬云基金會、阿里巴巴基金會，也向歐洲國家提供了醫(yī)療援助。中國的援助受到了歐洲國家民眾的感激。比如，我國駐意大利大使館在社交媒體上發(fā)布的帖子后出現(xiàn)了意大利用戶的感謝信息。在全球化的視閾下，人類有共同的情感，也是命運相關(guān)的共同體。我國的災難外交在用同理心把各國聯(lián)結(jié)在一起的同時，也顯示了構(gòu)建人類命運共同體的情感力量。（取材于韋紅、馬赟菲《論災難外交中人類命運共同體的共同情感建設》）材料二2020年的中國抗疫，在中華民族史冊、人類發(fā)展史冊上寫下了悲壯雄渾的篇章。在中國抗疫最艱難的時刻，100多個國家和數(shù)十個國際組織紛紛給予支持和援助。新冠肺炎疫情在全球加速蔓延時，中國將援助物資發(fā)往150多個國家和國際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國家派出醫(yī)療專家組。“山川異域，風月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔風雨”的攜手前行，不斷給各國人民帶來溫暖與力量。面對“二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機”，是擔當責任、并肩作戰(zhàn)，還是一味“甩鍋”、撕裂團結(jié)？答案關(guān)乎各國人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。攜手抗疫、共克時艱的中國聲音，引發(fā)國際社會廣泛共鳴。全球抗疫，命運與共，團結(jié)合作是最強的“免疫力”。一批批中國專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國診療和防控方案及時分享給世界各國；聯(lián)合國向最不發(fā)達國家開通運送醫(yī)療物資的“團結(jié)航班”；多國合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“我們是團結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國家。”團結(jié)就是力量，公道自在人心。“拿疫情當政治籌碼是玩火”“國家之間應該合作，而不是‘甩鍋’”“中國行動是對個別國家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會的普遍共識，推動團結(jié)合作的中國理念和中國行動得到廣泛認同和支持。人類學家瑪格麗特?米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為“人類文明的起點”，因為這意味著人類開始懂得幫助身處困境的同類。疫情終有盡時，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了？”“我們怎么辦？”這樣的時代之問需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運共同體理念，團結(jié)互助，合作共贏，人類才能跨越重重險阻，共同開創(chuàng)光明的未來。（取材于鐘華論《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）（1）根據(jù)材料一，下列對“人類命運共同體”的理解與推斷，不正確的一項是（）A.人類命運共同體是世界各國在全球化時代背景下發(fā)展的需要。B.人類命運共同體是人們在不安定世界中渴望“歸屬感”的動力。C.消極的情感共鳴會弱化人們對人類命運共同體這一理念的認可。D.向受災者提供援助的災難外交能夠促進人類命運共同體的構(gòu)建。（2）下列選項中，屬于材料一第3段全球情感研究意義的一項是（）A.海嘯、地震等災難性事件，會根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系。B.悲、喜等情感，既是私人的，同時也是集體的、社會的。C.憤怒、悲痛、孤獨、恐懼等情感，可以引發(fā)集體性危機。D.源于情感共鳴，重塑認同，有助于形成新的情感共同體。（3）根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.“青山一道，同擔風雨”體現(xiàn)了抗疫期間不同國家的團結(jié)合作。B.“拿疫情當政治籌碼”的現(xiàn)象是二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機之一。C.對合作抗疫這一國際社會的普遍共識，只有個別國家不能認同。D.開通“國際航班”與多國合作開發(fā)疫苗，都是人類文明的體現(xiàn)。（4）對于材料一和材料二內(nèi)容的關(guān)聯(lián)分析，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.其他國家對中國抗疫的援助，表明世界各國已從猜忌隔閡走向互信認同。B.意大利用戶對我國大使館所發(fā)布帖子的感謝，有助于推動國家間的互信。C.開展多語種的中國診療，可使受災國得到幫助的人們逐漸擺脫消極心理。D.合作抗疫有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)，從而促使不同國家結(jié)成命運共同體。（5）請根據(jù)以上兩則材料，概括我國對人類命運共同體建設的貢獻。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面的文言文，完成各題。兼愛圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。（取材于《墨子?兼愛》）親士入[1]國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者，文公出走，而正天下；桓公去國，而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑[2]，而尚攝[3]中國[4]之賢君。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也?！笔枪示幼噪y而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內(nèi)[5]究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也，是故偪臣[6]傷君，諂下傷上。君必有弗弗[7]之臣，上必有詻詻[8]之下。分議者延廷[9]，而支茍[10]者諮諮，焉可以長生保國。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則吟[11]，怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。桀、紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：歸[12]國寶，不若獻賢而進士。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。（取材于《墨子?親士》）注釋：【1】入：疑為“乂”之形誤；乂，治理?！?】丑：恥辱?！?】攝：通“懾”，假服：【4】中國：中原地區(qū)的國家?！?】內(nèi)：當作“退”，即不得志?！?】偪臣：權(quán)臣?！?】弗弗：違逆，這里指矯正過失?！?】詻詻：同“諤諤”，直言爭辯的樣子?！?】延延：綿延，這里指反復辯論?！?0】支茍：疑為“交苛”，互相責難。【11】吟：通“噤”，閉口不言?！?2】歸：通“饋”，贈送。（1）下列對語句中加點詞的解釋，正確的一項是（）A.故虧父而自利虧：虧欠B.故賊人以利其身賊：偷竊C.緩賢忘士緩：怠慢D.眾人自易而難彼難：困難（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.圣人以治天下為事者也桀紂不以其無天下之士邪B.臣子之不孝君父君必有弗弗之臣C.故虧兄而自利臣下重其爵位而不言D.雖至天下之為盜賊者分議者延延（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.圣人如果不能明察禍亂產(chǎn)生的原因，就會影響到他對天下的治理。B.大夫能愛自己的封地，也能愛別人的封地，就不會互相侵擾封地。C.國君若不想讓國家走向滅亡，就要與有德行有才能的人謀劃國事。D.國君若能使用良弓，騎乘良馬，重用良才，就能使自己被人尊敬。（4）請翻譯文中畫橫線的句子。①盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。②諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。（5）請分別概括以上兩篇選文的觀點，并簡要分析這兩篇選文是如何運用例證法的。三、本大題共4小題，共14分。3．（3分）下列對所選《論語》語錄的解說，不正確的一項是（）A．子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”（《論語?為政》）孔子認為，《詩經(jīng)》中所有的詩都出于至情流溢，直寫衷曲，能使人性情端正。 B．子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z?里仁》）不忘情于衣食美惡者，不能為追求道而全力以赴，故不值得跟其談論為人之道。 C．子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ā墩撜Z?雍也》）顏回能在三個月內(nèi)不違背仁德，而孔子的其他弟子只能在一個月內(nèi)不違背仁德。 D．子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā墩撜Z?述而》）孔子認為，仁德距離每個人都不遠，人人都可以通過主動努力修養(yǎng)自己的仁德。4．（4分）閱讀下面四則材料，回答問題。（1）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！保ā墩撜Z?公冶長》）（2）子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z?雍也》）（3）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《論語?述而》）（4）子曰：“學如不及，猶恐失之?！保ā墩撜Z?泰伯》）請歸納材料（1）中孔子的自評，并結(jié)合其他三則材料談談你對孔子自評的看法。5．（3分）下列對《紅樓夢》的理解與分析，不正確的一項是（）A．寶玉夢入太虛幻境的情節(jié)，預示了主要人物的命運，也借警幻之言表現(xiàn)了寶玉的癡情。 B．寶釵勸說王夫人多賞幾兩銀子發(fā)送金釧，表現(xiàn)了她對金釧的同情，可見其能仗義執(zhí)言。 C．湘云穿著賈母的斗篷和丫頭們撲雪人在溝前栽倒的情節(jié)，表現(xiàn)了她的天真爛漫和豪爽。 D．鶯兒巧結(jié)梅花絡的情節(jié)表現(xiàn)了她的嬌憨婉轉(zhuǎn)，也為寶玉、黛玉的愛情悲劇埋下了伏筆。6．（4分）下文選自《紅樓夢》第三十四回。請概括其情節(jié)，并結(jié)合《紅樓夢》其他情節(jié)簡要分析黛玉和晴雯性格的相似之處?；貋碚祵氂袼?，襲人回明香露之事，寶玉喜不自禁，即命挑出嘗試，果然異妙非常。因心下記掛著林黛玉，滿心里要打發(fā)人去，只是怕襲人疑心，便設一法兒，先使襲人往寶釵那里借書去，襲人只得去了。寶玉便悄命晴雯來吩咐道：“你到林姑娘那里去看看他作什么呢，他要問我，只說我好了?！鼻琏┑溃骸鞍酌汲嘌鄣模魇裁慈ツ?？到底說幾句話兒，也像件事?！睂氂竦溃骸皼]有什么可說的。”晴雯道：“若不然，或是送件東西，或取件東西，不然我去了怎么樣搭訕呢？”寶玉想了一想，便伸手拿了兩條手帕子撂與晴雯，笑道：“也罷，就說我叫你送這個給他去了?！鼻琏┑溃骸斑@又奇了，他要這半新不舊的兩條手帕子作什么呢？他又要惱了，說你打趣他?！睂氂裥Φ溃骸澳惴判?，他自然知道。”晴雯聽說，只得拿了帕子往瀟湘館來。只見春纖正在欄桿上晾手帕子作什么呢，見他進來，忙搖手兒說：“睡下了?！鼻琏┳哌M來，滿屋魆黑，并未點燈，林黛玉已睡在床上，問：“是誰？”晴雯忙答道：“晴雯。”黛玉問道：“你作什么來了？”晴雯道：“二爺叫我給姑娘送手帕子來了?！摈煊衤犃?，心中發(fā)悶，暗想道：“作什么送手帕子來給我？”因問道：“這手帕子是誰送他的？必定是上好的了，叫他留著送別人罷，我這會子不用這個?！鼻琏┬Φ溃骸安皇切碌?，就是家常舊的?！绷主煊衤犃耍桨l(fā)悶住，著實細心搜求，忖了半日，方大醒悟過來。連忙說：“放下去罷。”晴雯聽了，只得放下，抽身回去，一路思量，不解何意。這里林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳逸。四、本大題共2小題，共20分。7．（10分）閱讀下面的兩首詩歌，完成各題。錦瑟李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。秋晚野望陳玉樹[1]余霞紅映暮云邊，村北村南少夕煙。遠樹捧高滄海月，亂鴉點碎夕陽天。野人乞食扃蓬戶，漁父施罛[2]入稻田。滿地哀鴻[3]聽不得，江淮[4]何處是豐年？注釋：【1】陳玉樹，清末著名愛國詩人?！?】眾：大魚網(wǎng)?！?】滿地哀鴻：化用成語“哀鴻遍形容到處都是呻吟呼號、流離失所的災民的悲慘現(xiàn)象。鴻：大雁?！?】江淮：長江和淮域。古時這里常發(fā)生水患。（1）下列對兩首詩的解讀，正確的一項是（）A.無意間看到本有五十弦的錦瑟后，李商隱不由產(chǎn)生嗔怨之意。B.杜鵑鳥歡快的啼叫聲，蘊含了李商隱對春天的深切喜愛之情。C.農(nóng)夫關(guān)閉貧陋的居室而去討飯的現(xiàn)象，引發(fā)了陳玉樹的悲憫。D.由于江淮已迎來豐年，因此陳玉樹就聽不到災民的哀嚎聲了。（2）下列對兩首詩的賞析，正確的一項是（）A.李商隱的詩在開頭直接點題，陳玉樹的詩通過寫景間接點題。B.李商隱的詩每一聯(lián)都對仗，陳玉樹的詩只有頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗。C.李商隱詩中的“煙”為實寫，陳玉樹詩中的“煙”則為虛寫。D.李商隱所用典故含意明晰，陳玉樹所用典故有迷離惝恍之美。（3）請簡要回答兩首詩中所寫“月”的不同特點及其蘊含的不同情感。8．（10分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）中華先賢追求真理、敢于進諫、勇于變革等精神至今依然閃爍著熠熠的光輝?！墩撜Z?里仁》中的“朝聞道，”，閃爍著追求真理的光輝；魏征《諫太宗十思疏》中的“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，，臣雖下愚，知其不可”，蘇洵《六國論》中的“茍以天下之大，，是又在六國下矣”，閃爍著敢于進諫的光輝；王安石《答司馬諫議書》中的“，守前所為而已，則非某之所敢知”，閃爍著勇于變革的光輝。（2）古代文人在詩文中多運用問句來表情達意。比如，《詩經(jīng)?秦風?無衣》中的“？與子同裳”，運用反問句，有力地表達了慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情；《春江花月夜》中的“？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”，運用疑問句，表達了對宇宙與人生的深刻思考；杜牧《阿房宮賦》中的“長橋臥波，未云何龍？，不霽何虹？高低冥迷，不知西東”，運用疑問句，表達了阿房宮中建筑的奢華。（3）比喻和夸張是古代文人常用的修辭之一。運用比喻，能使表達生動而形象；運用夸張，能增強表達的效果與感染力。如，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的“塵滿面，”，運用比喻，形象地表現(xiàn)了詩人飽經(jīng)滄桑的樣子。再如《將進酒》中的“，。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，運用夸張，有力地表達了詩人對時光易逝的悲慨。五、本大題共1小題，共15分。9．（15分）閱讀下面的作品，完成各題。老人與海（節(jié)選）老人邊搖著槳，邊注視著傾斜到小帆船外側(cè)的三根竿子的動靜。他緩緩地劃著船，使釣索保持上下垂直，讓底下的魚餌處在合適的深度。此時，天已經(jīng)大亮，太陽隨時都可能升上來。淡淡的太陽從海面上升了起來，老人看得見別的船了。它們低矮地浮在水面，離海岸不遠，星星點點地散布在灣流上。隨后，太陽越發(fā)明亮了，水上泛起耀眼的光。不久，當太陽升離地平線，平滑的海面將陽光反射到他臉上，讓他的雙眼感到劇烈的刺痛。他搖著槳，將臉扭向了一側(cè)。他低頭看著水里，注視著垂直伸進黑魑魅的深水里的釣索。他讓釣索伸得比任何人的都直。這樣，在洋流的每一層，就都有一個恰好等在他希望的深度的魚餌，迎候游過的魚兒上鉤。別的漁夫都聽憑釣索隨灣流漂移，有時釣餌漂在六十英尋深的地方，漁夫們卻以為它們沉到了一百英尋的深水里。我可是讓它們一直待在精確的深度的，他想。兩個鐘頭后太陽升高了許多，他朝向東方時不再感到那么刺眼了。此時他的視野中只有三條船，它們在遠處的近岸海面上，顯得那么低矮。我這一輩子，老是被初升的太陽刺痛眼睛，他想。不過，我的眼睛現(xiàn)在還是好好的。就在這時，他看見一只展開長長的黑翅膀的軍艦鳥在前方的天空中盤旋。那鳥兒倏地急轉(zhuǎn)而下，斜著翅膀降落，然后再度盤旋?！八プ∈裁蠢玻　崩先舜舐曊f道，“它可不光是隨便找找?！彼徛椒€(wěn)地把船向鳥兒盤旋的海面上劃去。他并不心急，始終讓釣索保持上下垂直。不過他還是稍稍靠近了灣流，這樣比他不靠這只鳥兒引路時要快一些，而依舊在按照正確的方式捕魚。那只鳥兒在空中飛得更高了，然后又開始盤旋，它的翅膀一動不動。接著它突然俯沖下來。老人看見飛魚躥出水面，在水面上拼命飛馳?！镑掱q！”老人大聲叫道，“大鲯鰍！”他把槳擱在槳架上，從船頭下面取出一根細釣索。它帶有一截接鉤鐵絲和一個中號的釣鉤。他取了一條沙丁魚，給釣鉤裝上魚餌。他讓釣索從船邊溜下水去，然后將另一端在船尾一個帶環(huán)螺栓上系緊。接著他又給另一根釣索裝上魚餌，讓它卷作一團，待在船頭板的陰影里。他重新拿起槳開始搖，眼睛盯住那只翅膀很長的黑鳥。這會兒，它正低低地貼著水面覓食。他正在凝神注視的時候，那鳥兒又忽然往下一降，斜著翅膀俯沖下去，緊接著瘋狂但又徒勞地扇動雙翅在飛魚后面追逐。老人看得出海水被大鲯鰍攪得微微鼓起來，那是它們在追趕逃竄的魚兒掀起的海浪。那些鲯鰍在飛掠的魚群下面破水馳行，只等飛魚落下來，就疾速鉆進水里。好大一群鲯鰍！他想。它們散得很開，飛魚根本沒有脫逃的機會。那只鳥兒也沒有機會，飛魚對它來說個頭太大，而且飛得太快。他看著飛魚一次又一次地從水里躥出來，看著那只鳥兒徒勞地一次又一次發(fā)起進攻。那一大群鲯鰍已經(jīng)從我身邊逃走了，他想。它們游得太快，而且太遠啦。但興許我能逮到一條掉隊的，興許我的大魚就在它們附近。我的大魚一定就在某個地方。這時，陸地上方升起了像山巒一樣的云，海岸成了一條長長的綠色的線，背后映襯著灰藍色的山丘。此時的海水變成了深藍色，深得近乎發(fā)紫。他低頭朝水里瞧瞧，發(fā)現(xiàn)深藍色的海水里散布著像篩落的細屑般的紅色浮游生物，看到陽光在水里幻化出的奇光異彩。他望著水里面的那幾根釣索，看見它們垂直朝下，直沒入看不見的深處?？吹接羞@么多浮游生物，他很高興，因為這意味著水中有魚。太陽升得更高了，這時候陽光能在水中幻化出奇光異彩，就意味著天氣不錯，陸地上空云彩的形狀也預示著好天氣。可是那只鳥兒此時幾乎已經(jīng)飛出視野，海面上什么也看不到了，只有幾攤黃色的、被太陽曬得發(fā)白的果囊馬尾藻，還有一只在小船近邊漂浮的僧帽水母，它已形成紫紅色的泡囊，像一團閃爍著虹彩的凝膠。它側(cè)過身子，又直立起來，像只大大的氣泡一樣高高興興地漂浮著，長長的、有致命毒性的紫色觸須在它身后的水里拖出去有一碼長?！澳z質(zhì)狀的水母。”老人說。他悠悠地蕩著槳，向水里望去，看見一些小魚，顏色變得跟那些拖曳的須絲一樣。它們在須絲之間、在那個漂浮的大泡投下的一小片陰影里，游來游去。水母的毒素對它們毫無妨害。但人可不行。假如老人跟一條魚周旋時纏到這種紫紅色須絲，讓它們黏糊糊地附粘在上面，他的雙手和胳膊上就會出現(xiàn)條狀傷痕，疼痛紅腫。那情形跟毒漆樹或櫟葉漆樹引起的癥狀相似。但這種膠質(zhì)狀水母的毒性發(fā)作起來更快，而且疼起來就像挨鞭子抽打一樣。老人喜歡在暴風雨過后在海灘上遇見水母，喜歡海龜和玳瑁，喜歡它們的優(yōu)雅、速度和極高的價值。為了增加力氣，他吃白色的海龜?shù)?。五月份，他整整吃了一個月，為的是讓自己到了九、十月份更強壯，好去捕真正的大魚。他每天還喝一杯鯊魚肝油。盛油的大圓桶放在許多漁夫存放漁具的棚屋里，凡是想喝的都可以進去舀。大多數(shù)漁夫討厭那股味道。不過總比他們在黑咕隆咚的時辰起床好受，而且它對預防各種傷風感冒都很有效，對眼睛也有好處。這時老人抬眼望去，又看見那只鳥兒在天空盤旋?！八业紧~啦！”他大聲說。這時候既沒有飛魚破水而出，也沒有可用作魚餌的小魚四散逃竄。但老人正望著的時候，一條小金槍魚躍入空中，又一個轉(zhuǎn)身，頭朝下扎入水里。那條金槍魚在陽光下閃爍著銀光，它入水后，一條接一條的金槍魚躍出水面。它們在四面八方跳躍不定，攪得水花四濺；它們追逐著那些可用作魚餌的小魚，一躍就躥出去好遠。它們驅(qū)趕著魚群，把魚群團團圍住。要是它們游得不太快的話，我會趕到它們中間的，老人想。他看著魚群攪得海面上白沫翻滾，望著那只鳥兒俯沖下來，撲向驚慌之中被逼得浮上水面的魚群?！斑@鳥兒幫了大忙?！崩先苏f。話剛出口，他腳下那根系在船尾的細釣索繃緊了。系釣索的時候他打的是活扣。他放下雙槳，牢牢地抓住釣索，開始往回收。他感覺到釣索沉甸甸的，被小金槍魚拽得微微顫抖。釣索收回來越多，便顫抖得越厲害。他看見了水里面的青色魚脊和金色魚腹。最后他一甩釣索，魚兒掉進了船里?！伴L鰭金槍魚，”他大聲說道，“做魚餌倒不錯。估計有十磅重呢！”（取材于張熾恒所譯海明威《老人與?！罚?）下列對選文中加點詞語的解說，正確的一項是（）A.在前方的天空中盤旋盤旋：徘徊B.“鲯鰍！”老人大聲叫道鲯鰍：一種飛魚C.跟一條魚周旋時周旋：較量D.我會趕到它們中間的它們：被金槍魚驅(qū)趕的魚群（2）下列對選文的理解和賞析，正確的一項是（）A.選文第一段運用神態(tài)和動作描寫，表現(xiàn)老人投放魚餌的技能還不熟練。B.作者運用對比手法，突出表現(xiàn)別的漁夫用釣索的方法比老人的更簡便。C.選文中對太陽的描繪，是為了烘托老人出海打魚時感到時間過得很慢。D.作者運用比喻手法，生動形象地描摹了僧帽水母的外形與漂浮的狀態(tài)。（3）請概括選文中與軍艦鳥相關(guān)的情節(jié)，并分析軍艦鳥的象征意義。（4）請簡要回答選文中的心理描寫對塑造老人形象的作用。六、本大題共4小題，共66分。10．（6分）語言基礎運用。①長征是歷史紀錄上的第一次，_______。②自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？③十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，有幾十萬大軍在地下圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個省。④請問歷史上曾有過我們這樣的長征么？⑤沒有，從來沒有的。⑥長征又是宣言書。⑦它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢。⑧它宣布了蔣介石圍追堵截和帝國主義的破產(chǎn)。⑨長征又是宣傳隊。⑩它向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣告，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。?不因此一舉，那么廣大的民眾怎么不會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？?長征又是播種機。?它散布了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽，長葉，開花，結(jié)果，將來是會有收獲的。（取材于楊成武的《長征勝利萬歲》）（1）下列說法正確的一項是（）A.第②、④句所用修辭及其表達效果有所不同。B.第③句中兩處畫線部分結(jié)構(gòu)相似，語意連貫。C.第⑧、⑩句中加點的兩個詞不可以互換位置。D.第?句恰當運用反問，增強了句子的表現(xiàn)力。（2）請在第①句橫線處將句子補充完整，使其成為這一段的中心句。要求：不超過20字。將答案寫在答題卡上。11．（10分）微寫作。班級組織以“習經(jīng)典，贊英雄”為話題的文化活動。按要求參與。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。（1）班主任開展“點亮人生的成語”交流會。請從《論語》《孟子》《老子》等經(jīng)典中選擇一個成語參加這一活動，表述你選擇這一成語的理由。要求：成語符合主題，書寫正確，理由充分、合理，語言簡明。（2）美術(shù)老師舉辦“給先賢畫像”藝術(shù)展。請從孔子、孟子、莊子、老子、墨子等先賢中任選一位，用文字描述你要繪制的畫像的特點。要求：符合人物形象特征，條理清晰，語言連貫。（3）語文老師組織同學們編輯“英雄贊歌”主題班刊。請以“您是咱家鄉(xiāng)的驕傲”為題目，寫一首詩或一段抒情性文字，向班刊投稿。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。12．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。弘毅，意為“志向遠大，意志堅強”。曾子認為，“士不可以不弘毅”。新時代的青年，也應當具有弘毅的精神。請以“青年當弘毅”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。13．作文，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。逆襲者，能讓困擾化為進取的機遇，能讓失敗化為成功的階梯，能讓逆境化為成長的動力……每一次逆襲的背后，都有一段感人的故事。請以“逆襲”為題目，寫一篇小小說。要求：思想健康；立意明確，構(gòu)思巧妙；能抓住傳神之處重點刻畫；語言流暢，書寫清晰。

2024-2025學年北京市房山區(qū)高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析題號35答案CB一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一在全球化的時代背景下，世界各國需要逐步超越意識形態(tài)和社會制度差異，從相互封閉走向開放包容，從猜忌隔閡走向互信認同，結(jié)成你中有我、我中有你的命運共同體。本世紀以來，面對海嘯、地震以及新冠肺炎等頻發(fā)的全球性災難，人類對共同體的情感訴求逐漸增強。人們在不安定世界中對“歸屬感”的渴望和在威脅面前同舟共濟的“命運感”，無形中孕育著結(jié)成人類命運共同體的情感動力。社會心理學研究發(fā)現(xiàn)，災難性事件會挑戰(zhàn)乃至根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系，而在關(guān)鍵形勢下的相互幫助，有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)。新加坡南洋理工大學牽頭的一項全球情感研究顯示，在新冠肺炎爆發(fā)之初，憤怒、悲痛與孤獨等負面情感在全球民眾中占據(jù)主導地位；而到了4月初至6月中旬，感激、自豪以及與集體精神相關(guān)的喜悅超過了恐懼，“謝謝”“感覺很好”等反映良好人際關(guān)系的詞匯在社交網(wǎng)絡中逐步增加。這項研究表明，情感不僅是私人的，同時也是集體的、社會的；情感既可以引發(fā)集體性危機，也可以將處于同一環(huán)境中的人聯(lián)系在一起，重塑信任與認同，乃至形成新的情感共同體；個體間的情感共鳴是共同感的重要來源之一，其中積極的情感共鳴能夠強化個體對共同體的信任感，激發(fā)個體為維護共同體利益而主動作為，促使人類命運共同體真正成為世界人民認可并踐行的理念。社會心理學對情感在構(gòu)建共同體中的作用研究，啟示我們在人類命運共同體的構(gòu)建中要關(guān)注情感建設。災難帶來的情感是一種罕有的能夠深入人心的情感。這樣的情感既能挑戰(zhàn)乃至破壞原有的情感聯(lián)結(jié)，也能喚起集體情感能量。在災后恢復階段，受到創(chuàng)傷的個體需要重新融入社會。由于災難破壞了正常的社會生活和公眾凝聚力，受災者面臨著強烈的錯位感，為了克服心理上的孤獨與不安，他們往往需要他人的安慰，并期待能融入一個承認、理解和尊重他們經(jīng)歷的巨大苦難的集體。在這一過程中，就有可能產(chǎn)生共同情感乃至新的共同體。而通過災難外交這一特殊情境下的外交行為，在協(xié)助受災國應對災難挑戰(zhàn)的同時，可以推動人類命運共同體的情感建設。近年來我國的災難外交實踐也證實了災難外交有培育共同情感的作用。2014年，埃博拉病毒在西非爆發(fā)，中國向非洲國家提供了物資和人員援助，還向幾內(nèi)亞、利比里亞和塞拉利昂三個疫情最嚴重的國家就貿(mào)易恢復、基礎設施建設以及糧食安全保障提供了后續(xù)幫助，并在共抗災難的過程中建立了國家之間的友誼。2020年新冠疫情爆發(fā)，我國作為受災國得到了許多國家的幫助，在疫情好轉(zhuǎn)后又主動向他國伸出援手，在相互援助與協(xié)作中推動了國家間的互信，鞏固了國家間的團結(jié)，促進了人類命運共同體理念的深化。在歐洲疫情爆發(fā)期間，我國向多個歐洲國家提供衛(wèi)生設備與醫(yī)療援助，派出醫(yī)療專家與法國、意大利和中東歐國家交流抗疫經(jīng)驗。中國的企業(yè)，如華為、小米、OPPO、馬云基金會、阿里巴巴基金會，也向歐洲國家提供了醫(yī)療援助。中國的援助受到了歐洲國家民眾的感激。比如，我國駐意大利大使館在社交媒體上發(fā)布的帖子后出現(xiàn)了意大利用戶的感謝信息。在全球化的視閾下，人類有共同的情感，也是命運相關(guān)的共同體。我國的災難外交在用同理心把各國聯(lián)結(jié)在一起的同時，也顯示了構(gòu)建人類命運共同體的情感力量。（取材于韋紅、馬赟菲《論災難外交中人類命運共同體的共同情感建設》）材料二2020年的中國抗疫，在中華民族史冊、人類發(fā)展史冊上寫下了悲壯雄渾的篇章。在中國抗疫最艱難的時刻，100多個國家和數(shù)十個國際組織紛紛給予支持和援助。新冠肺炎疫情在全球加速蔓延時，中國將援助物資發(fā)往150多個國家和國際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國家派出醫(yī)療專家組?！吧酱ó愑?，風月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔風雨”的攜手前行，不斷給各國人民帶來溫暖與力量。面對“二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機”，是擔當責任、并肩作戰(zhàn)，還是一味“甩鍋”、撕裂團結(jié)？答案關(guān)乎各國人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。攜手抗疫、共克時艱的中國聲音，引發(fā)國際社會廣泛共鳴。全球抗疫，命運與共，團結(jié)合作是最強的“免疫力”。一批批中國專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國診療和防控方案及時分享給世界各國；聯(lián)合國向最不發(fā)達國家開通運送醫(yī)療物資的“團結(jié)航班”；多國合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“我們是團結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國家。”團結(jié)就是力量，公道自在人心?！澳靡咔楫斦位I碼是玩火”“國家之間應該合作，而不是‘甩鍋’”“中國行動是對個別國家挑釁行為的響亮回答”……盡管將疫情標簽化、政治化和污名化等論調(diào)不時沉渣泛起，但合作抗疫始終是國際社會的普遍共識，推動團結(jié)合作的中國理念和中國行動得到廣泛認同和支持。人類學家瑪格麗特?米德曾將一塊折斷之后又愈合的股骨稱為“人類文明的起點”，因為這意味著人類開始懂得幫助身處困境的同類。疫情終有盡時，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了？”“我們怎么辦？”這樣的時代之問需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運共同體理念，團結(jié)互助，合作共贏，人類才能跨越重重險阻，共同開創(chuàng)光明的未來。（取材于鐘華論《在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）（1）根據(jù)材料一，下列對“人類命運共同體”的理解與推斷，不正確的一項是（B）A.人類命運共同體是世界各國在全球化時代背景下發(fā)展的需要。B.人類命運共同體是人們在不安定世界中渴望“歸屬感”的動力。C.消極的情感共鳴會弱化人們對人類命運共同體這一理念的認可。D.向受災者提供援助的災難外交能夠促進人類命運共同體的構(gòu)建。（2）下列選項中，屬于材料一第3段全球情感研究意義的一項是（D）A.海嘯、地震等災難性事件，會根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系。B.悲、喜等情感，既是私人的，同時也是集體的、社會的。C.憤怒、悲痛、孤獨、恐懼等情感，可以引發(fā)集體性危機。D.源于情感共鳴，重塑認同，有助于形成新的情感共同體。（3）根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（B）A.“青山一道，同擔風雨”體現(xiàn)了抗疫期間不同國家的團結(jié)合作。B.“拿疫情當政治籌碼”的現(xiàn)象是二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機之一。C.對合作抗疫這一國際社會的普遍共識，只有個別國家不能認同。D.開通“國際航班”與多國合作開發(fā)疫苗，都是人類文明的體現(xiàn)。（4）對于材料一和材料二內(nèi)容的關(guān)聯(lián)分析，下列理解與推斷不正確的一項是（A）A.其他國家對中國抗疫的援助，表明世界各國已從猜忌隔閡走向互信認同。B.意大利用戶對我國大使館所發(fā)布帖子的感謝，有助于推動國家間的互信。C.開展多語種的中國診療，可使受災國得到幫助的人們逐漸擺脫消極心理。D.合作抗疫有助于產(chǎn)生新的情感聯(lián)結(jié)，從而促使不同國家結(jié)成命運共同體。（5）請根據(jù)以上兩則材料，概括我國對人類命運共同體建設的貢獻?！窘獯稹浚?）B.選項不正確。由“人們在不安定世界中對‘歸屬感’的渴望和在威脅面前同舟共濟的‘命運感’，無形中孕育著結(jié)成人類命運共同體的情感動力”可知，原文中提到的是人們在不安定世界中對“歸屬感”的渴望和在威脅面前同舟共濟的“命運感”，無形中孕育著結(jié)成人類命運共同體的情感動力，而不是說人類命運共同體是渴望“歸屬感”的動力。故選B。（2）A.“海嘯、地震等災難性事件，會根除相關(guān)主體的聯(lián)結(jié)關(guān)系”只是災難性事件可能帶來的后果。B.“悲、喜等情感，既是私人的，同時也是集體的、社會的”是對情感性質(zhì)的描述。C.“憤怒、悲痛、孤獨、恐懼等情感，可以引發(fā)集體性危機”是消極情緒可能引發(fā)的后果。D.材料一第3段提到，情感不僅是個體的，也是集體的和社會的，情感可以在危機中引發(fā)集體性的反應，同時也可以將人們聯(lián)系起來，重塑信任與認同，形成新的情感共同體。因此，選項D最符合該段落的研究意義。故選D。（3）B.由“面對‘二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機’，是擔當責任、并肩作戰(zhàn)，還是一味‘甩鍋’、撕裂團結(jié)？答案關(guān)乎各國人民的安危，關(guān)乎人類戰(zhàn)‘疫’的成敗”可知，材料二中提到的是新冠肺炎疫情本身被認為是二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機，而非將疫情政治化的行為。因此，選項B的推斷是不正確的。故選B。（4）A.表述過于絕對。雖然其他國家對中國抗疫的援助確實體現(xiàn)了某種程度的國際團結(jié)，但是由“在全球化的時代背景下，世界各國需要逐步超越意識形態(tài)和社會制度差異，從相互封閉走向開放包容，從猜忌隔閡走向互信認同，結(jié)成你中有我、我中有你的命運共同體”可知，材料一提到的是一個長期的過程，即從猜忌隔閡走向互信認同。故選A。（5）由“近年來我國的災難外交實踐也證實了災難外交有培育共同情感的作用。2014年，埃博拉病毒在西非爆發(fā)，中國向非洲國家提供了物資和人員援助，還向幾內(nèi)亞、利比里亞和塞拉利昂三個疫情最嚴重的國家就貿(mào)易恢復、基礎設施建設以及糧食安全保障提供了后續(xù)幫助，并在共抗災難的過程中建立了國家之間的友誼”可知，通過災難外交實踐，培育了共同情感，加強了國家間的友誼和互信；由“2020年新冠疫情爆發(fā)，我國作為受災國得到了許多國家的幫助，在疫情好轉(zhuǎn)后又主動向他國伸出援手，在相互援助與協(xié)作中推動了國家間的互信，鞏固了國家間的團結(jié)，促進了人類命運共同體理念的深化。在歐洲疫情爆發(fā)期間，我國向多個歐洲國家提供衛(wèi)生設備與醫(yī)療援助，派出醫(yī)療專家與法國、意大利和中東歐國家交流抗疫經(jīng)驗。中國的企業(yè)，如華為、小米、OPPO、馬云基金會、阿里巴巴基金會，也向歐洲國家提供了醫(yī)療援助。中國的援助受到了歐洲國家民眾的感激。比如，我國駐意大利大使館在社交媒體上發(fā)布的帖子后出現(xiàn)了意大利用戶的感謝信息”“一批批中國專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語種的中國診療和防控方案及時分享給世界各國”等可知，抗疫期間，中國向其他國家提供援助，并分享診療和防控方案，體現(xiàn)了互幫互助的精神；由“疫情終有盡時，挑戰(zhàn)層出不窮……唯有秉持人類命運共同體理念，團結(jié)互助，合作共贏，人類才能跨越重重險阻，共同開創(chuàng)光明的未來”等可知，在全球抗疫中，中國秉持人類命運共同體理念，推動了團結(jié)合作，為國際社會提供了重要的經(jīng)驗和模式。答案：（1）B（2）D（3）B（4）A（5）①通過災難外交實踐，培育了共同情感，加強了國家間的友誼和互信；②抗疫期間，中國向其他國家提供援助，并分享診療和防控方案，體現(xiàn)了互幫互助的精神；③在全球抗疫中，中國秉持人類命運共同體理念，推動了團結(jié)合作，為國際社會提供了重要的經(jīng)驗和模式。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面的文言文，完成各題。兼愛圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。（取材于《墨子?兼愛》）親士入[1]國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者，文公出走，而正天下；桓公去國，而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑[2]，而尚攝[3]中國[4]之賢君。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內(nèi)[5]究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也，是故偪臣[6]傷君，諂下傷上。君必有弗弗[7]之臣，上必有詻詻[8]之下。分議者延廷[9]，而支茍[10]者諮諮，焉可以長生保國。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則吟[11]，怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。桀、紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：歸[12]國寶，不若獻賢而進士。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。（取材于《墨子?親士》）注釋：【1】入：疑為“乂”之形誤；乂，治理。【2】丑：恥辱?！?】攝：通“懾”，假服：【4】中國：中原地區(qū)的國家?！?】內(nèi)：當作“退”，即不得志。【6】偪臣：權(quán)臣。【7】弗弗：違逆，這里指矯正過失。【8】詻詻：同“諤諤”，直言爭辯的樣子?！?】延延：綿延，這里指反復辯論?！?0】支茍：疑為“交苛”，互相責難?！?1】吟：通“噤”，閉口不言?！?2】歸：通“饋”，贈送。（1）下列對語句中加點詞的解釋，正確的一項是（C）A.故虧父而自利虧：虧欠B.故賊人以利其身賊：偷竊C.緩賢忘士緩：怠慢D.眾人自易而難彼難：困難（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（D）A.圣人以治天下為事者也桀紂不以其無天下之士邪B.臣子之不孝君父君必有弗弗之臣C.故虧兄而自利臣下重其爵位而不言D.雖至天下之為盜賊者分議者延延（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（D）A.圣人如果不能明察禍亂產(chǎn)生的原因，就會影響到他對天下的治理。B.大夫能愛自己的封地，也能愛別人的封地，就不會互相侵擾封地。C.國君若不想讓國家走向滅亡，就要與有德行有才能的人謀劃國事。D.國君若能使用良弓，騎乘良馬，重用良才，就能使自己被人尊敬。（4）請翻譯文中畫橫線的句子。①盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。②諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。（5）請分別概括以上兩篇選文的觀點，并簡要分析這兩篇選文是如何運用例證法的?！窘獯稹浚?）A.虧：損害。句意：所以損害父親以自利。B賊：傷害。句意：所以傷害別人來使自己獲利。D.難：認為……困難。句意：一般人卻把便利留給自己，把認為困難的推給別人。故選：C。（2）A.第一個“以”，介詞，把；第二個“以”，動詞，認為。B.第一個“之”，主謂之間取消句子獨立性；第二個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。C.第一個“而”，連詞，表順承；第二個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。D.兩個“者”都是代詞，……的人。故選：D。（3）D.“國君若能使用良弓，騎乘良馬，重用良才，就能使自己被人尊敬”錯誤。原文中說的是“良才難令，然可以致君見尊”，意思是良才雖然難以駕馭，但可以幫國君贏得尊榮，但并未說使用良弓和騎乘良馬就能使國君被人尊敬。故選：D。（4）①重點詞語：盜，盜賊；其室，盜賊自家；異室，別人家；利，是使動用法，使……獲利。句意：盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家來使自己的家獲利。②重點詞語：諂諛，阿諛奉承的人；在側(cè)，表示在身邊；善議，好的建議、有益的言論；障塞，被阻塞。句意：阿諛奉承的人在身邊，好的建議被阻塞，那么國家就危險了。（5）①《兼愛》觀點：天下之亂起于人與人之間不相愛，要治理天下，必須提倡兼愛。墨子認為，無論是家庭倫理關(guān)系中的父子、兄弟、君臣之間，還是社會層面的盜賊、大夫、諸侯之間出現(xiàn)的種種亂象，根源都在于人們只愛自己而不愛他人，所以唯有倡導兼愛，才能消除亂象，實現(xiàn)天下大治。例證法運用：文章為了論證“不相愛”是導致天下混亂的根源這一觀點，列舉了諸多實例。在家庭層面，提到“子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利”以及相對應的父、兄、君不慈愛子、弟、臣的情況，展現(xiàn)出家庭成員間因缺乏相互關(guān)愛而產(chǎn)生的亂象。在社會層面，指出“盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身”來說明盜賊傷害他人以利己的現(xiàn)象源于不相愛；又以“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國”呈現(xiàn)出不同階層因不相愛而引發(fā)的相互侵害、攻伐等混亂行為。通過從不同層面、不同群體列舉豐富的實例，全面且具體地論證了“不相愛”導致天下亂這一觀點，讓讀者清晰直觀地認識到問題所在，進而為引出“兼愛”的必要性做鋪墊。②《親士》觀點：國君要重視賢士，善納雅言，才能使國家長治久安。強調(diào)賢士對于國家存亡、國君成就霸業(yè)等方面起著至關(guān)重要的作用，同時指出國君應營造良好的朝堂氛圍，鼓勵臣子積極建言獻策，如此方可保國。例證法運用：文中運用了多個正反對比的事例來論證觀點。正面例子如“文公出走，而正天下；桓公去國，而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑，而尚攝中國之賢君”，這三位君主雖都曾在自己的國家遭遇困境、蒙受大恥辱，但他們重視賢士，善于任用人才，最終得以成就功名，威震天下，有力地證明了賢士對于國君成就大業(yè)的重要性。反面例子則以“桀、紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下”為例，夏桀、商紂因為不重視賢士，失去了賢能之人的輔佐，最終落得身死國滅的下場，與前文的正面事例形成鮮明對比，凸顯出忽視賢士的嚴重后果。此外，還以“良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊”為喻證（也可看作特殊的例證），將良弓、良馬、良才類比賢才，說明賢才雖可能有不易驅(qū)使等特點，但只要善加利用，就能助力國君獲得尊崇，進一步論證了國君應重視、任用賢才的觀點。通過這些正反事例以及類比事例的結(jié)合運用，使觀點更具說服力，讓讀者深刻認識到重視賢士、善納雅言對于國家的重大意義。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家來使自己的家獲利。②阿諛奉承的人在身邊，好的建議被阻塞，那么國家就危險了。（5）①《兼愛》的觀點：天下之亂起于人與人不相愛，要治理天下，必須提倡兼愛。例證法的運用：文章列舉了君臣、父子、兄弟、盜賊、大夫、諸侯之間不相愛導致的種種亂象，如臣子不愛君父、盜賊不愛他人之室等，具體有力地論證了“不相愛”是社會混亂的根源，從而引出兼愛的必要性。②《親士》的觀點：國君要重視賢士，善納雅言，才能使國家長治久安。例證法的運用：文中列舉了文公、桓公、越王勾踐等事例，說明他們雖曾遭遇困境，但因重視賢士而成就功名；又以桀、紂因不重視賢士而身死國滅為例，正反對比，有力地論證了國君重視賢士的重要性。同時，還以良弓、良馬、良才等為例，說明雖有不足之處，但只要善加利用，就能發(fā)揮巨大作用，進而論證了國君應重用賢才的觀點。參考譯文：《兼愛》圣人是以治理天下作為自己的事業(yè)的人，不能不考察混亂產(chǎn)生的根源。嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的呢？起源于人與人之間不相愛。臣與子不孝敬君和父，這就是所說的混亂。兒子愛自己而不愛父親，所以損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，所以損害兄長以自利；臣子愛自己而不愛君主，所以損害君主以自利。這就是所說的混亂。即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君主不慈愛臣子，這也是天下人所說的混亂。父親愛自己，不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己，不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君主愛自己，不愛臣子，所以損害臣子以自利。這是為什么呢？都是起源于不相愛。即使是天下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家來使自己的家獲利。強盜愛惜自己的身體，不愛惜別人，所以傷害別人來使自己獲利。這是為什么呢？都是起源于不相愛。即使是大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族來使自己的家族獲利；諸侯各自愛自己的國家，不愛別的國家，所以攻伐別的國家來使自己的國家獲利。天下混亂的事情，全都在這里了?！队H士》治理國家卻不關(guān)心賢士，那就會亡國了。見到賢士卻不急于任用，那就是對國君的怠慢了。沒有比任用賢士更急迫的事了，沒有賢士就沒有人可以一同謀劃國家大事。怠慢賢士、忘記賢士，而能使自己的國家保存下來的，從來不曾有過。從前，晉文公被迫逃亡在外，后來卻能匡正天下；齊桓公被迫離開國家，后來卻能稱霸諸侯；越王勾踐遭遇吳王的羞辱，后來還能威懾中原各國成為賢明的君主。這三個人能夠在天下顯揚名聲、成就功業(yè)，都是在自己的國家先遭受壓抑而且蒙受極大的恥辱。最好的是不失敗，其次是失敗了但還有辦法成功，這就叫做善于用人。我聽說過這樣的話：“不是沒有安定的住處，而是我的心不安定；不是沒有足夠的財物，而是我的心不滿足?！彼跃影牙щy留給自己，把便利讓給別人，一般人卻把便利留給自己，把困難推給別人。君子入朝為官不會使自己的志向受挫，不得志時能深刻探究其中的實情；即使混雜在普通百姓之中，最終也不會有怨恨之心，那是因為他們有自信的緣故。所以去做那些困難的事，就必定能得到自己想要的東西；沒聽說過只做自己想做的事，卻能避開自己所厭惡的結(jié)果的。所以權(quán)臣會傷害君主，諂媚的下屬會傷害上司。君主必須有敢于矯正自己過失的臣子，上司必須有敢于直言爭辯的下屬。發(fā)表不同意見的人能夠反復辯論，互相責難的人能夠議論紛紛，這樣才可以長久生存、保全國家。臣子如果看重自己的爵位而不發(fā)表意見，身邊的近臣就會閉口不言，遠方的臣子也會沉默不語，怨恨就會在百姓心中積聚起來。阿諛奉承的人在身邊，好的建議被阻塞，那么國家就危險了。夏桀、商紂不就是因為失去了天下的賢士嗎？最終落得身死國滅的下場。所以說：贈送國寶，不如舉薦賢士、進獻人才。好弓難以拉開，然而它卻可以射到高處，射入深處；好馬難以駕馭，然而它卻可以負載重物，到達遠方；優(yōu)秀的人才難以驅(qū)使，然而他們卻可以使君主受到尊崇。所以江河不嫌棄小溪的水來灌注自己，所以能夠變得浩瀚。圣人，做事不推辭，對事物不違背常理，所以能夠成為治理天下的大器。三、本大題共4小題，共14分。3．（3分）下列對所選《論語》語錄的解說，不正確的一項是（）A．子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！保ā墩撜Z?為政》）孔子認為，《詩經(jīng)》中所有的詩都出于至情流溢，直寫衷曲，能使人性情端正。 B．子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z?里仁》）不忘情于衣食美惡者，不能為追求道而全力以赴，故不值得跟其談論為人之道。 C．子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”（《論語?雍也》）顏回能在三個月內(nèi)不違背仁德，而孔子的其他弟子只能在一個月內(nèi)不違背仁德。 D．子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語?述而》）孔子認為，仁德距離每個人都不遠，人人都可以通過主動努力修養(yǎng)自己的仁德?！窘獯稹緾.選項提到“顏回能在三個月內(nèi)不違背仁德，而孔子的其他弟子只能在一個月內(nèi)不違背仁德”。然而，《論語?雍也》中的原文“子曰：‘回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！睂嶋H上是說顏回能長時間（三個月）保持仁的狀態(tài)，而其他弟子則只能偶爾（日月至焉，即有時一天，有時一個月）達到仁的狀態(tài)。C選項將“日月至焉”誤解為其他弟子能在一個月內(nèi)不違背仁德，這是錯誤的。故選C。4．（4分）閱讀下面四則材料，回答問題。（1）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”（《論語?公冶長》）（2）子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z?雍也》）（3）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z?述而》）（4）子曰：“學如不及，猶恐失之?！保ā墩撜Z?泰伯》）請歸納材料（1）中孔子的自評，并結(jié)合其他三則材料談談你對孔子自評的看法。【解答】材料（1）中孔子的自評分析：在材料（1）中，孔子自評說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！边@句話的意思是，在哪怕只有十戶人家的村子里，也一定有像他一樣忠誠守信的人，但他卻認為自己比不上別人在好學方面的表現(xiàn)。這里，孔子強調(diào)了相對于忠信這一品質(zhì)，他更以自己的好學為傲。結(jié)合其他三則材料看孔子的自評：1.材料（2）：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”孔子在這里強調(diào)了君子應該廣泛學習文化知識，并用禮來約束自己，這樣才能不偏離正道。這與材料（1）中的好學相呼應，表明孔子認為博學是成為君子的關(guān)鍵之一。2.材料（3）：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笨鬃臃裾J自己是天生就什么都知道的人，而是喜歡古代的文化，并且勤奮敏捷地去追求知識。這再次印證了孔子的好學精神，他之所以知識淵博，并非天賦異稟，而是后天努力的結(jié)果。3.材料（4）：“學如不及，猶恐失之?！笨鬃佑眠@句話表達了自己對學習的緊迫感和擔憂，生怕自己學得不夠多或不夠快而失去機會。這種對學習的極端重視和不懈追求，與材料（1）中的自評相得益彰。對孔子自評的看法：綜合以上四則材料，可以看出孔子對自己的評價是非常謙虛和務實的。他并不以自己的忠信品質(zhì)為傲，反而更強調(diào)自己的好學精神。這種好學不僅體現(xiàn)在對知識的廣泛涉獵上，還體現(xiàn)在對學習的持續(xù)努力和不懈追求上?？鬃拥倪@種自評態(tài)度，既體現(xiàn)了他的謙遜品質(zhì)，也彰顯了他對學習的深刻理解和高度重視。他用自己的實際行動告訴我們，好學是成為君子、不斷進步的重要途徑。答案：孔子的自評展現(xiàn)了他對自己品質(zhì)的深刻認識和對學習的極高重視。他并不滿足于自己已有的忠信品質(zhì)，而是更加注重自己在學習上的努力和成就。這種自評不僅體現(xiàn)了他的謙遜和自我批評精神，也彰顯了他對知識和道德修養(yǎng)的不懈追求。通過這些材料，我們可以看到孔子不僅是一個道德楷模，也是一個終身學習者，他的好學精神是他成為偉大思想家和教育家的重要原因之一。參考譯文：（1）孔子說：“就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣又忠心又守信的人，只是沒有像我這樣好學罷了。”（2）孔子說：“君子廣泛地學習文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。”（3）孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷去求得來的人?！保?）孔子說：“學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去?！?．（3分）下列對《紅樓夢》的理解與分析，不正確的一項是（）A．寶玉夢入太虛幻境的情節(jié)，預示了主要人物的命運，也借警幻之言表現(xiàn)了寶玉的癡情。 B．寶釵勸說王夫人多賞幾兩銀子發(fā)送金釧，表現(xiàn)了她對金釧的同情，可見其能仗義執(zhí)言。 C．湘云穿著賈母的斗篷和丫頭們撲雪人在溝前栽倒的情節(jié)，表現(xiàn)了她的天真爛漫和豪爽。 D．鶯兒巧結(jié)梅花絡的情節(jié)表現(xiàn)了她的嬌憨婉轉(zhuǎn)，也為寶玉、黛玉的愛情悲劇埋下了伏筆?！窘獯稹緽.從寶釵對金釧跳井的評論可以看出，寶釵勸王夫人多賞幾兩銀子發(fā)送金釧，只是表現(xiàn)她對王夫人的曲意迎合，可見其世故。故選B。6．（4分）下文選自《紅樓夢》第三十四回。請概括其情節(jié)，并結(jié)合《紅樓夢》其他情節(jié)簡要分析黛玉和晴雯性格的相似之處?；貋碚祵氂袼眩u人回明香露之事，寶玉喜不自禁，即命挑出嘗試，果然異妙非常。因心下記掛著林黛玉，滿心里要打發(fā)人去，只是怕襲人疑心，便設一法兒，先使襲人往寶釵那里借書去，襲人只得去了。寶玉便悄命晴雯來吩咐道：“你到林姑娘那里去看看他作什么呢，他要問我，只說我好了?！鼻琏┑溃骸鞍酌汲嘌鄣模魇裁慈ツ?？到底說幾句話兒，也像件事?！睂氂竦溃骸皼]有什么可說的?！鼻琏┑溃骸叭舨蝗?，或是送件東西，或取件東西，不然我去了怎么樣搭訕呢？”寶玉想了一想，便伸手拿了兩條手帕子撂與晴雯，笑道：“也罷，就說我叫你送這個給他去了?！鼻琏┑溃骸斑@又奇了，他要這半新不舊的兩條手帕子作什么呢？他又要惱了，說你打趣他?！睂氂裥Φ溃骸澳惴判?，他自然知道?！鼻琏┞犝f，只得拿了帕子往瀟湘館來。只見春纖正在欄桿上晾手帕子作什么呢，見他進來，忙搖手兒說：“睡下了?！鼻琏┳哌M來，滿屋魆黑，并未點燈，林黛玉已睡在床上，問：“是誰？”晴雯忙答道：“晴雯?！摈煊駟柕溃骸澳阕魇裁磥砹?？”晴雯道：“二爺叫我給姑娘送手帕子來了?！摈煊衤犃?，心中發(fā)悶，暗想道：“作什么送手帕子來給我？”因問道：“這手帕子是誰送他的？必定是上好的了，叫他留著送別人罷，我這會子不用這個。”晴雯笑道：“不是新的，就是家常舊的?！绷主煊衤犃耍桨l(fā)悶住，著實細心搜求，忖了半日，方大醒悟過來。連忙說：“放下去罷?！鼻琏┞犃?，只得放下，抽身回去，一路思量，不解何意。這里林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳逸。【解答】選文情節(jié)概括：寶玉托晴雯向黛玉傳遞舊帕以表真情。性格分析示例：①黛玉和晴雯都很純真。黛玉對寶玉的愛情不帶有任何功利的目的，可見其純真；結(jié)合“因心下記掛著林黛玉，滿心里要打發(fā)人去，只是怕襲人疑心，便設一法兒，先使襲人往寶釵那里借書去，襲人只得去了。寶玉便悄命晴雯來吩咐道……”可知，寶玉支走襲人而選擇晴雯給黛玉送手帕，也從側(cè)面表現(xiàn)出晴雯的純真。②黛玉和晴雯都很直率。比如，周瑞家送宮花時，黛玉最后一個拿到，便直接表達自己的不滿；在李嬤嬤跟襲人發(fā)生矛盾時，晴雯直言駁斥，表達對襲人的維護。③黛玉和晴雯都很清高。比如，黛玉不曾勸寶玉去學為官做率、應酬世務之事，晴雯不屑于像襲人一樣為了爭寵上位而討好王夫人。④黛玉和晴雯都很靈巧。黛玉才思敏捷，在大觀園詩社中憑借三首菊花詩奪魁；寶玉的雀金裘被燒了一塊，只有晴雯能將其補好。答案：選文情節(jié)概括：寶玉托晴雯向黛玉傳遞舊帕以表真情。性格分析示例：①黛玉和晴雯都很純真。黛玉對寶玉的愛情不帶有任何功利的目的，可見其純真；寶玉支走襲人而選擇晴雯給黛玉送手帕，也從側(cè)面表現(xiàn)出晴雯的純真。②黛玉和晴雯都很直率。比如，周瑞家送宮花時，黛玉最后一個拿到，便直接表達自己的不滿；在李嬤嬤跟襲人發(fā)生矛盾時，晴雯直言駁斥，表達對襲人的維護。③黛玉和晴雯都很清高。比如，黛玉不曾勸寶玉去學為官做率、應酬世務之事，晴雯不屑于像襲人一樣為了爭寵上位而討好王夫人。④黛玉和晴雯都很靈巧。黛玉才思敏捷，在大觀園詩社中憑借三首菊花詩奪魁；寶玉的雀金裘被燒了一塊，只有晴雯能將其補好。四、本大題共2小題，共20分。7．（10分）閱讀下面的兩首詩歌，完成各題。錦瑟李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。秋晚野望陳玉樹[1]余霞紅映暮云邊，村北村南少夕煙。遠樹捧高滄海月，亂鴉點碎夕陽天。野人乞食扃蓬戶，漁父施罛[2]入稻田。滿地哀鴻[3]聽不得，江淮[4]何處是豐年？注釋：【1】陳玉樹，清末著名愛國詩人?！?】眾：大魚網(wǎng)?！?】滿地哀鴻：化用成語“哀鴻遍形容到處都是呻吟呼號、流離失所的災民的悲慘現(xiàn)象。鴻：大雁?！?】江淮：長江和淮域。古時這里常發(fā)生水患。（1）下列對兩首詩的解讀，正確的一項是（C）A.無意間看到本有五十弦的錦瑟后，李商隱不由產(chǎn)生嗔怨之意。B.杜鵑鳥歡快的啼叫聲，蘊含了李商隱對春天的深切喜愛之情。C.農(nóng)夫關(guān)閉貧陋的居室而去討飯的現(xiàn)象，引發(fā)了陳玉樹的悲憫。D.由于江淮已迎來豐年，因此陳玉樹就聽不到災民的哀嚎聲了。（2）下列對兩首詩的賞析，正確的一項是（A）A.李商隱的詩在開頭直接點題，陳玉樹的詩通過寫景間接點題。B.李商隱的詩每一聯(lián)都對仗，陳玉樹的詩只有頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗。C.李商隱詩中的“煙”為實寫，陳玉樹詩中的“煙”則為虛寫。D.李商隱所用典故含意明晰，陳玉樹所用典故有迷離惝恍之美。（3）請簡要回答兩首詩中所寫“月”的不同特點及其蘊含的不同情感?！窘獯稹浚?）A.“李商隱不由產(chǎn)生嗔怨之意”錯誤，詩中“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”表達的是李商隱對青春年華的回憶和懷念，并無嗔怨之意。B.“杜鵑鳥歡快的啼叫聲”錯誤，詩中“望帝春心托杜鵑”中的杜鵑并非歡快的啼叫，而是寄托了李商隱對逝去青春的哀傷。C.正確。D.“由于江淮已迎來豐年”錯誤，詩中“江淮何處是豐年？”表達的是陳玉樹對江淮地區(qū)人民生活困苦的憂慮，而非豐年的喜悅。故選C。（2）A.正確。B.“李商隱的詩每一聯(lián)都對仗”錯誤。李商隱的詩并非每一聯(lián)都對仗，如首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”并不對仗。C.“實寫……虛寫”錯誤。李商隱詩中的“煙”為虛寫，如“藍田日暖玉生煙”，描繪的是一種美好的景象，而非實寫的煙霧。陳玉樹詩中的“煙”也為虛寫，如“村北村南少夕煙”，描繪的是鄉(xiāng)村傍晚時分的寧靜景象。D.“含意明晰……有迷離惝恍之美”錯誤。李商隱所用典故含意明晰，如“莊生曉夢迷蝴蝶”，表達了人生如夢的意境。陳玉樹所用典故也有迷離惝恍之美，如“滿地哀鴻”，通過成語表達了詩人對人民疾苦的深切同情。故選A。（3）李商隱的《錦瑟》中的“月”。這里的“月”出現(xiàn)在“滄海月明珠有淚”這一句中。這句詩描述的是月光灑進大海，海中的珍珠仿佛因為感受到了這份光華而流淚。這里的“月”是清澈的，它照亮了大海，也映照出了珍珠的淚光。同時，這個“月”也蘊含了悲傷的情感，因為它見證了珠淚的流淌，象征著美好事物的消逝和無法挽回的哀愁。陳玉樹的《秋晚野望》中的“月”。這里的“月”出現(xiàn)在“遠樹捧高滄海月”這一句中。這句詩描繪的是漁民夜晚在稻田里撈魚時，月光灑落下來的景象。這里的“月”是清冷的，它高懸夜空，被遠處的樹木映襯得更加明亮。同時，這個“月”也蘊含了作者對人民疾苦的深切同情與關(guān)懷。因為在這個清冷的月光下，漁民們正在辛苦勞作，而詩中所描述的“野人乞食”“哀鴻遍野”的景象更是讓人感受到了人民生活的艱辛。因此，這個“月”不僅是一個清冷的自然景象，更是作者情感的載體，寄托了他對人民疾苦的深切關(guān)懷。答案：（1）C（2）A（3）李商隱詩中的“月”即滄海月明之月，結(jié)合“珠有淚”可知，月光照進大海，海中的珍珠好像流淚一般，鮫人泣淚，顆顆成珠，月是清澈的，悲傷的；陳玉樹詩中的“月”即遠樹捧高滄海月之月，是漁民夜晚撈魚時月光照進稻田里的景象，月是清冷的，抒發(fā)了作者對人民疾苦的深切同情與關(guān)懷。譯文：第一首：精美的瑟為什么有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周在夢中化為蝴蝶翩翩起舞，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。滄海明月高照，鮫人泣淚成珠；藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。如此情懷，哪里需要等到今朝回憶才感到無窮悵恨，在當時就已經(jīng)令人悵然若失了。第二首：晚霞的紅光映射到邊遠的云端，村子的北面和南面沒有傍晚的炊煙。遠處樹木高聳，捧著初升的月亮，歸巢的烏鴉亂點點撒在夕陽的天邊。乞討的叫花子推開蓬門乞討，漁夫收網(wǎng)走進稻田。滿地都是哀傷的大雁，聽不到它們叫喚，江淮一帶什么時候能見到豐收的年景呢？賞析：第一首：詩的首聯(lián)以幽怨悲涼的錦瑟起興，借助對形象的聯(lián)想來顯現(xiàn)詩人內(nèi)心深處難于直抒的千般情懷以及詩人滄海一世所有不能明言的萬種體驗，點明“思華年”的主旨，這是對傳統(tǒng)比興手法創(chuàng)造性的發(fā)展?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！薄跺\瑟》詩中間兩聯(lián)，最能體現(xiàn)李商隱引典精辟、譬喻精深的特點。李商隱以“莊生夢蝶”的典故入詩，又巧妙地設計了兩個字：“曉”與“迷”，深層喜悅譬喻溢于言表?！皶浴痹绯恳玻魅说囊簧鷦t是青年時代?！皶詨簟保呵啻好缐?，年輕時立下的宏偉大志，色彩斑斕的喜悅理想?！懊浴泵詰?，沉溺也不放棄，不可割舍，不懈地追求喜悅。詩人設字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感于物．有悟于心：使詩句產(chǎn)生了影視效應，再現(xiàn)了詩人為不可割舍的理想進行了不懈追求，無奈卻掙扎于權(quán)勢爭奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來只是一場悲苦的夢幻而已。頸聯(lián)前一句把幾個典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實不多見。后一句的藍田滄海，也并非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。對于詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。詩的尾聯(lián)，采用反問遞進句式加強語氣，結(jié)束全詩?！按饲椤笨倲埶阒椋骸俺勺窇洝眲t與“思華年”呼應。“可待”即“豈待”，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。第二首：詩題為“野望”，是詩人通過望中景色的描繪，表達自己憂國憂民的思緒，對勞苦民眾寄予無限同情。前四句是一般寫眼前的景色，暮云染紅，時已傍晚，按常理這是鄉(xiāng)村一天之中最熱鬧的時候：農(nóng)人歸來，雞鳴犬吠，炊煙四起，但眼前的景象卻是“村北村南少夕煙”，很少有人家生火燒飯。為什么呢？詩人沒有正面回答，卻宕開一筆，去寫天邊景色：明月如薄冰，已高高掛在樹梢，群鴉鼓噪，殘陽欲墜。整個畫面蕭索蒼涼，情緒壓抑，這就為以下四句作好了情緒渲染的準備。沿門乞討的被拒之門外，“扃”，關(guān)閉的意思。自己都無以果腹，拿什么來施舍呢？時既入秋，該是收割稻子的繁忙季節(jié)，但只見“漁父施罛入稻田”，“罛”，指的是大漁網(wǎng)。稻田被大水淹沒，竟可以張網(wǎng)捕魚了，那收成無望也就可想而知。這也便是“村北村南少夕煙”的答案所在。災民們流離失所，哀哀哭訴，使人不忍卒聽。哀鴻指災民。面對這凄慘的景象，詩人問道：“江淮何處是豐年？”他希冀有豐年，但豐年又何在呢？這種無望的希望，更深切地表現(xiàn)了詩人深廣的幽憤。別林斯基說過：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會