2024年山西省運城市聞喜中學(xué)高考語文模擬試卷（4月份）

第1頁（共1頁）2024年山西省運城市聞喜中學(xué)高考語文模擬試卷（4月份）一、（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。在一個日益嘈雜的世界里，讓我們躺進漂浮艙，閉上眼睛，感受自己的呼吸和心跳，遠離那些擾人的思緒。誰不想擁有片刻安寧呢？世界衛(wèi)生組織支持我的看法——它表示，我們身處的世界太過吵鬧以致危害到了我們的身心健康。幾個世紀以前，人類已充分理解寧靜的重要性：安靜被視作一種關(guān)鍵的療愈手段。我所處的喧囂促使我思考，我們在現(xiàn)代社會尋求無聲的意義何在。如今，人們嘗試尋找各種寧靜場所，為了避鬧取靜加入修道院，或者跑到山上享受周末的寧靜時光。更有人不惜花大價錢，只為在漂浮池或感官剝奪艙內(nèi)體驗片刻的寂靜無聲。艾林?卡格在其著作《寂靜：在喧囂時代》中寫道，寧靜是“新的奢侈品”。我家并不是喧鬧的特例。我們中大部分人長期生活在過分嘈雜的環(huán)境中。我們能很好地適應(yīng)噪聲，這也給我們帶來了益處。從進化角度看，聲音為我們提供了重要的訊息，引導(dǎo)我們規(guī)避風(fēng)險。為了確保對意外的噪聲進行及時的反饋，我們身體內(nèi)部會發(fā)生顯著的變化：血壓升高，肌肉緊張，身體蓄勢待發(fā)，準備釋放壓力荷爾蒙。從短期來看，這是一件好事，尤其在戰(zhàn)斗和飛行等環(huán)境中；然而從長遠看，噪聲過大使我們身體長期處于緊張狀態(tài)，持續(xù)的生理反應(yīng)可能會導(dǎo)致健康問題，例如情緒焦慮、抑郁甚至是心腦血管疾病。自從我朋友分享她在感官剝奪艙內(nèi)漂浮一小時后宛若新生的經(jīng)歷，我便計劃從這項體驗入手。這種漂浮艙誕生于20世紀50年代。當時，科研人員簡?舒利和約翰?利萊首次構(gòu)建這類無聲環(huán)境，用于研究人腦如何對外界感官輸入缺失做出反應(yīng)。脫光衣服進入充滿鹽水的漂浮艙內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)周遭十分安靜，但并非徹底的寂靜無聲。我能感受到自己呼吸的聲音。賈斯丁?范斯坦表示，正是這種專注于呼吸和心跳的敏銳聽覺幫助人徹底放松身心或邁入冥想狀態(tài)。冥想有許多被人熟知的益處：如減壓等。為了進一步探索漂浮艙作為治療儀器的可能，范斯坦及其同事招募了50名飽受壓力和焦慮之苦的患者接受治療，并填寫反饋問卷。受試者均表示，在單次漂浮一小時后，肌肉緊張性疼痛等抑郁癥狀以及焦慮都有顯著緩解，放松的狀態(tài)促使整體幸福感提升。本蘇桑說，這些研究發(fā)現(xiàn)不足為奇。即便不在漂浮艙內(nèi)，寧靜本就可以幫助人更快進入冥想狀態(tài)，獲得療愈，感受幸福。他說：“當我們得享寧靜時，這種感受不僅是環(huán)境上的寧靜，更是內(nèi)心自我的寧靜。這可以幫助我們更敏銳地感知周圍環(huán)境，并做出更適宜的回應(yīng)?！毖芯勘砻?，雖然通過漂浮艙這種剝奪感官、構(gòu)成寂靜環(huán)境的治療可以短期緩解焦慮和抑郁帶來的不良反應(yīng)，但它具體對大腦有著什么樣的影響尚不為人知。為此，范斯坦的團隊設(shè)計了新的實驗。48名受試者選擇3次90分鐘漂浮艙治療或者3次90分鐘躺椅放松后，接受大腦核磁共振掃描，三周后再度掃描。研究人員研究掃描成像后發(fā)現(xiàn)，漂浮艙治療能額外降低預(yù)設(shè)模式回路的活躍度。這個結(jié)果出人意料。范斯坦對此有自己的解釋：預(yù)設(shè)模式回路與我們內(nèi)心的喧鬧有關(guān)。這些區(qū)域在大腦其他活動停止的時刻，仍處于焦慮、壓力和反復(fù)思索的“喧囂”中。預(yù)設(shè)模式回路過分活躍往往與抑郁癥正相關(guān)，其活躍度下降反過來說明，漂浮艙正在幫助你平靜內(nèi)心。范斯坦表示，這是一個振奮人心的發(fā)現(xiàn)，漂浮艙或許能夠為人類提供一套簡便的治療方案，防止神經(jīng)系統(tǒng)失衡。如果使用現(xiàn)代漂浮艙，你將會經(jīng)歷一個感知改變的過程，在溫和的光環(huán)和輕柔的嗡嗡聲中享受寧靜。當沒有外部感官刺激大腦時，大腦會嘗試填補感官的空白，逐漸賦予黑暗寂靜新的價值。雖然漂浮艙給我?guī)砹嗣篮玫捏w驗，但我也很想知道這種治療是否是無可替代的。或許爬上小山坡，或許躲在浴室里享受的片刻安寧，也能改善我的情況。對于這個問題，普法伊費爾大概能夠給出解答。他和同事們正在研究不同類型的寧靜及其潛在的益處。他的研究組比較各種條件下安靜環(huán)境對人的影響，控制的變量包括個人或集體、室內(nèi)或室外、有無指導(dǎo)，以及有無間歇性舒緩背景音樂。結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒。不過，有些環(huán)境下人們的體驗會更上一層樓。在公園這種室外自然環(huán)境中，在專業(yè)治療者的指導(dǎo)下，伴隨間歇性舒緩音樂進行冥想的放松治療能夠給予最好的療愈效果。這說明我可能真的需要投入一些時間和金錢去尋求最好的寧靜療愈。不過，普法伊費爾堅持認為，在日常生活中尋求理想安靜環(huán)境比我們想象的要簡單。首先，徹底的寂靜沒有必要。普法伊費爾小組最近的一項研究表明，受試者在有聲的公園里比在徹底寂靜的房間中更為放松，也更不會感覺無聊。梅雷迪思?貝瑞認為，無論是放空沉默、冥想還是樹林漫步，我們總是可以隨時放下手頭事務(wù)，安靜片刻，放松自己。其次，普法伊費爾指出，我們并不需要很長時間的安靜來改善自我。他的研究表明，在持續(xù)時間不到十分鐘的安靜環(huán)境中，人們已經(jīng)可以得到很好的放松了。因此，他相信即便是在浴室里靜靜待上一會兒，也能夠幫助我們的身體在長期緊張中得以喘息片刻。他無須再提醒我這一點。即使我無法將漂浮艙治療設(shè)為每周必打卡事項，我還是可以在日常生活中忙里偷閑，尋求更多的寧靜時刻，就算躲在浴室也無所謂。這是一項值得我投資的奢侈品。官方數(shù)據(jù)顯示，我們的世界越來越吵。世界衛(wèi)生組織表示，孟買、紐約、巴黎等大都市的夜間噪聲已經(jīng)遠高于適宜人類居住標準的40分貝。許多城市正在為降噪而努力。2004年，倫敦市長辦公室發(fā)布了一份名為《音響城》的報告，著重指出倫敦及市郊工業(yè)和運輸帶來的噪聲污染問題，并提出了解決方案。一些城市也注意到了這個問題，嘗試引入降噪涂料和增加道路綠化來幫助消音。還有一些更為具體的解決方案：華盛頓自2021年起開始禁用汽油動力吹葉機，舊金山規(guī)定晚十點至早七點禁止在居民區(qū)制造擾民噪聲。此外，紐約通過一項法案，針對非法改裝車輛導(dǎo)致發(fā)動機聲音過吵的車主進行罰款警告。尼克?安東尼奧說：“人們見證了安靜對身心健康的益處，我希望將來我們的城市能越來越安靜?！保ň幾g自英國《新科學(xué)家》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．很久以前，人類就已經(jīng)理解了寧靜的重要性，并且把安靜看作一種關(guān)鍵的療愈手段；而如今的人們也是想方設(shè)法尋求寧靜。B．過大的噪聲會使人類無法放松，導(dǎo)致我們的身心長期處于緊張狀態(tài)。因此，在任何情況下，噪聲對人類都沒有好處。C．普法伊費爾的研究結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒，但在特定的環(huán)境中或在專業(yè)者的指導(dǎo)下體驗更佳。D．世界越來越不安靜，特別是在紐約等一些大城市本應(yīng)該安靜的夜間，噪聲已經(jīng)遠高于適宜人類居住的標準，降噪勢在必行。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．不管是加入修道院還是跑到山上，甚至是不惜花大價錢進漂浮池或感官剝奪艙，都可能有尋求寧靜的考慮。B．本蘇桑認為范斯坦的漂浮艙研究不足為奇，他認為人類要想獲得療愈，要依靠內(nèi)心的寧靜而不是環(huán)境的安靜。C．研究表明，不同類型的寧靜或許對人類的好處不一樣，但人只要處在安靜環(huán)境就能夠使自己的情緒得到改善。D．當今世界的人們已經(jīng)深刻認識到噪聲帶給人類的危害，因此許多城市在努力降噪，并采取了一些具體措施。（3）下列選項，最適合在文中作為論據(jù)來支撐“降噪勢在必行”的觀點的一項是A．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，聆聽自然界聲音，如流水聲、鳥鳴聲、風(fēng)聲等可以緩解壓力和焦慮。B．在房間里放置一些泡沫材料，如隔音絕緣地板等，可以幫助降低室內(nèi)噪聲。C．社交網(wǎng)絡(luò)會帶給我們噪聲，要嚴格監(jiān)督公眾網(wǎng)絡(luò)行為，減少不必要的噪聲。D．國際噪聲聲學(xué)顧問尼克?安東尼奧說：“沒有什么器官可以幫助你的大腦屏蔽噪聲。”（4）下列做法，最不能讓人們獲得寧靜的一項是A．進漂浮艙B．逛公園C．待在浴室D．玩競技類游戲（5）人們采用了哪些方法來探索漂浮艙的寧靜療愈作用？請根據(jù)文本概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。醒頭草劉正權(quán)“由來佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬慮清！”“蘭湯??？”她微嗔，你當我貪圖享受來了？即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子不對？又不是三月三。①擱古時，三月三上巳節(jié)這天，官員們會親領(lǐng)下屬，齋戒，蘭浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神靈，敬祖先。她不屑這么做。人民公仆，不求醫(yī)問藥，誰有閑暇到醫(yī)館來！醫(yī)館里面消受，虧他想得出來！老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑：“別一看見流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭。”果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！以為跟西安華清池一樣，被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。老中醫(yī)所謂的“蘭湯”，不過是采用本地最為常見的醒頭草配制而成。醒頭草是菊科植物，因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名，潀水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人，對醒頭草再熟悉不過，自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風(fēng)俗，每個剛出生三天的孩子，都會用艾葉和醒頭草熬的湯洗個澡，謂之醒身。她肯定是醒身最好的孩子，讀書聰明，當官有為，四十歲出頭就成為分管文化旅游的副市長，把文旅產(chǎn)業(yè)打造成本地最大的支柱產(chǎn)業(yè)。她這會兒剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了?！靶杨^草可不是只有醒頭這一個功能的，醒身，醒頭，醒脾胃！”老中醫(yī)停頓一下，很認真地問她，“為啥脾胃放在最后，曉得有什么講究嗎？”她搖頭，談文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是她的強項，論中醫(yī)理論，她是盲人騎瞎馬?！懊總€人都有自己生活的盲點，哪怕在你熟悉的領(lǐng)域！”老中醫(yī)這個感慨發(fā)得有點兒莫名，好在，他沒信馬由韁下去，“一個頭腦身心都清醒的人，脾胃是不會脹鼓的?！痹蚝芎唵危裁丛摮赃M肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)。她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的“十四五”規(guī)劃中，有人大代表在建議中提到兩個關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，都是老生常談了，有點兒新意行不！當時她只差沒冷笑。質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠？都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢！②心底的冷笑沒能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……有掌聲，在代表發(fā)言時幾度響起。她的胃，就是在那時脹鼓起來的，不排除有外因的刺激?；蛟S是浴了蘭湯，晚上，靜坐燈下的她，細嗅老中醫(yī)贈送的香囊，③把那個代表的發(fā)言進行了一次全面“反芻”。近幾年，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“文旅融合”的建設(shè)模式，把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號，如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間。上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息，植物是不會說話的，它們用散發(fā)的氣味表達自己對疾病的認知。文化同樣不會說話，提升文旅融合的空間，這其中既有文化從業(yè)者對文化的認知問題，還有形成這種產(chǎn)業(yè)機制的體制問題。由于更多時候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，真正研究文化的人想要在這樣的機制中參與進去，還是很難的。文化不應(yīng)該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認知。黃帝內(nèi)經(jīng)有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！碧煜氯f物皆同此理?！翱烤W(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”那個代表的話猶如當頭棒喝，絲毫不顧及她的感受，怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊。④醒頭草，醒身，醒頭，醒脾胃！草都懂得三醒，人自當能夠三省。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，追根溯源，不就是崇尚古樸？她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復(fù)魅工程身體力行。三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：“怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？”“太好了！旅游業(yè)是老百姓可以參與、可以分享到最多利益的一個產(chǎn)業(yè)，我一直等著的，就是您這句話?！贝砗芘d奮。（原載于《金山》2023年第4期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.文章開篇兩句話，內(nèi)涵頗為豐富，“萬慮清”將醫(yī)身與醫(yī)心關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧。B.“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”暗含女市長對文旅產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展有了前瞻性思考。C.人大代表認為本市文旅產(chǎn)業(yè)“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力”的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過時。D.老中醫(yī)關(guān)于“醒頭草”功能的解讀，促使女市長開始自我反省并最終決定采納人大代表的建議。（2）對文中相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項是A.句子①運用插敘的方式，介紹了三月三上巳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑作鋪墊。B.句子②寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄，依然滿懷激情地表達他對原生態(tài)、傳統(tǒng)文化的認識與思考。C.句子③中的“反芻”一詞運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了女市長重新認真思考人大代表的觀點。D.句子④雖然與之前老中醫(yī)介紹醒頭草功能的話相同，但內(nèi)涵更豐富；且獨立成段，用意鮮明，發(fā)人深省。（3）小說采用雙線結(jié)構(gòu)，請簡要分析其妙處。（4）習(xí)近平總書記曾在多種場合提出“明者因時而變，知者隨事而制”，小說中的女市長是如何做到的？請結(jié)合文本加以分析。（一）文言文閱讀(19分)3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：（張）良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲歐之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。節(jié)選自《史記?留侯世家》材料二：學(xué)者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未嘗有也。疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學(xué)者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。節(jié)選自《呂氏春秋?勸學(xué)》（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。學(xué)者處不化A不聽之勢B而以C自行D欲名之E顯F身G之安也（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是A.“父去里所”中的“所”與《赤壁賦》“縱一葦之所如”中的“所”意義相同。B.“與老人期”中的“期”與《蘭亭集序》中的“終期于盡”中的“期”意義相同。C.“學(xué)者師達而有材”中的“學(xué)者”與《師說》中的“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意義不同。D.“圣人生于疾學(xué)”中的“疾”同《勸學(xué)》中的“聲非加疾”的“疾”意義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.材料一“老父”多次和張良約定日期，張良都爽約，“老父”非常生氣，把鞋子扔到橋下讓張良替他撿。B.從材料一張良被“老父”多次試探，最終收為學(xué)生，可以看出張良求教的態(tài)度，也體現(xiàn)對老師的尊重。C.材料二指出尊重老師就不計較老師出身的貴賤和貧富，同樣老師在教育學(xué)生時也不計較學(xué)生的貴賤貧富。D.材料二指出老師受到尊重，他的話才能被學(xué)生相信，對老師隨意召喚，老師的教育就不會被重視。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲歐之。②是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。雪晴①歐陽修悠悠野水來，滟滟西溪闊。曉日披宿云，荒臺照殘雪。風(fēng)光變窮臘，歲律新陽月。凍卉意初回，綠醅②浮可撥。人閑樂朋友，鳥哧知時節(jié)。豈止探芳菲，耕桑行可閱③！【注】①此詩大概作于詩人任職潁州太守期間。②綠醅：未濾過的酒，上浮綠色泡沫。③閱：巡視，檢閱。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.“悠悠”“滟滟”既寫出了野水緩慢流淌、西溪之水盈溢的特點，又具有音韻之美。B.雖然朝陽初升，但是“宿云”“荒臺”“殘雪”等意象又營造了陰沉、荒涼的氛圍。C.臘月已過去，初春已到來，詩歌通過視覺、聽覺等角度寫出初春雪后放晴的景象。D.詩人善于抓住初春景象的特點來描寫，如描寫凍僵的花卉已經(jīng)慢慢恢復(fù)生機等等。（2）作者的《醉翁亭記》貫穿一個“樂”字，這首詩歌也貫穿一個“樂”字。在本詩中，作者為什么而樂？請根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要概括。（三）名句名篇默寫（本題共1題，每空1分，共6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原表達自己雖潔身自好、嚴于律己，但早晨進諫晚上被貶黜的句子是：，。（2）《赤壁賦》中蘇軾通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“，?！保?）“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。不同詩人筆下的“云”，有不同的姿態(tài)和內(nèi)涵，如《望岳》中的“”，如《阿房宮賦》用“”來形容宮女的秀發(fā)。三、語言文字運用（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字藏品可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，助力優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容以輕盈姿態(tài)示人。今年4月，中國青年報推出了一套“中華民族讀書典故”數(shù)字藏品。藏品以電子書簽的形式呈現(xiàn)，通過使用國潮、插畫等青少年①______的現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的風(fēng)格。“囊螢映雪”“高山流水”等文化典故，今天的青少年可能并不熟悉。當它們由史書上枯燥的文字變成②_____的藏品，并以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在青少年面前，其承載的傳統(tǒng)文化也變得生動活潑起來。傳播推廣傳統(tǒng)文化，（）。如果只注重對傳統(tǒng)文化理念和價值的挖掘，而忽視對用戶深層心理和情感的滿足，傳統(tǒng)文化很可能陷入③______的尷尬。數(shù)字藏品同時具有收藏屬性、觀賞屬性和社交屬性，為傳統(tǒng)文化搭建起一條進入數(shù)字空間的橋梁，有利于傳統(tǒng)文化的傳播推廣。無論是河南博物院的“婦好鸮尊”數(shù)字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數(shù)字藏品，還是鳳翔木版年畫《天河配》數(shù)字藏品、舞劇《只此青綠》數(shù)字藏品，推出后都受到普遍歡迎。這些數(shù)字藏品既像放大器一樣，又抓住了人們的興趣點，大大增強了文物和文藝作品的知名度。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．“思想引領(lǐng)”比“雙向奔赴”更重要B．“雙向奔赴”比“思想引領(lǐng)”更重要C．不僅要做到“雙向奔赴”，還應(yīng)追求“思想引領(lǐng)”D．既要重視“思想引領(lǐng)”，又要講求“雙向奔赴”（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人有年齡，血管也有年齡，就像樹的年輪。血管年齡決定人的健康與壽命。①？首先，不用檢查任何指標，也能大致推測你的血管年齡。健康的生活方式，樂觀向上的心態(tài)，良好的人際交往，②。反之，血管則容易老化。因此，臨床上先對危險因素進行全面評估。重點是通過病史和相關(guān)檢查，確定是否患有動脈粥樣硬化性心血管疾病，如冠心病、腦血管病和外周動脈疾病等。如果都有病了，不管你生理年齡多大，③。其次，頸動脈血管超聲檢查可以檢測血管內(nèi)中膜厚度和是否有斑塊，以及評估斑塊的大小和范圍，是硬斑塊（強回聲）還是軟斑塊（低回聲）。如果是軟斑塊，往往提示為易損斑塊，容易破裂，需要積極干預(yù)。檢查頸動脈而不是冠狀動脈和腦血管，主要是因為頸動脈非常表淺，超聲容易探及和評估。頸動脈其實就是一個窗口，就像調(diào)查森林病蟲害一樣，我們不可能對樹木逐棵進行檢查，其中某一片樹林甚至某棵樹上有了蟲害，意味著其他樹也可能已經(jīng)有了或者即將發(fā)生病蟲害。養(yǎng)成健康的生活方式，合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡，是讓血管保持年輕狀態(tài)的最好方法。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（2）調(diào)查森林中某一片樹林甚至某棵樹即可推測森林是否發(fā)生病蟲害。與其類似，“解剖麻雀”法是指通過對個別典型的科學(xué)剖析，求得對普遍情況的真正了解，并從中找出事物規(guī)律的方法。請簡要說明“解剖麻雀”法包含的邏輯推理思維規(guī)律。四、作文8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朋友，你要飛登智慧的最高的峰頂，你就去冒險，剛管“明智”嘲笑你。近視者只看到你在高飛時離去的海岸，你大膽飛翔而抵達陸地，他不能看見。這是德國詩人席勒寫的一首短詩——《智慧和明智》。讀了這首短詩，正當青春年華的你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年山西省運城市聞喜中學(xué)高考語文模擬試卷（4月份）參考答案與試題解析一、（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。在一個日益嘈雜的世界里，讓我們躺進漂浮艙，閉上眼睛，感受自己的呼吸和心跳，遠離那些擾人的思緒。誰不想擁有片刻安寧呢？世界衛(wèi)生組織支持我的看法——它表示，我們身處的世界太過吵鬧以致危害到了我們的身心健康。幾個世紀以前，人類已充分理解寧靜的重要性：安靜被視作一種關(guān)鍵的療愈手段。我所處的喧囂促使我思考，我們在現(xiàn)代社會尋求無聲的意義何在。如今，人們嘗試尋找各種寧靜場所，為了避鬧取靜加入修道院，或者跑到山上享受周末的寧靜時光。更有人不惜花大價錢，只為在漂浮池或感官剝奪艙內(nèi)體驗片刻的寂靜無聲。艾林?卡格在其著作《寂靜：在喧囂時代》中寫道，寧靜是“新的奢侈品”。我家并不是喧鬧的特例。我們中大部分人長期生活在過分嘈雜的環(huán)境中。我們能很好地適應(yīng)噪聲，這也給我們帶來了益處。從進化角度看，聲音為我們提供了重要的訊息，引導(dǎo)我們規(guī)避風(fēng)險。為了確保對意外的噪聲進行及時的反饋，我們身體內(nèi)部會發(fā)生顯著的變化：血壓升高，肌肉緊張，身體蓄勢待發(fā)，準備釋放壓力荷爾蒙。從短期來看，這是一件好事，尤其在戰(zhàn)斗和飛行等環(huán)境中；然而從長遠看，噪聲過大使我們身體長期處于緊張狀態(tài)，持續(xù)的生理反應(yīng)可能會導(dǎo)致健康問題，例如情緒焦慮、抑郁甚至是心腦血管疾病。自從我朋友分享她在感官剝奪艙內(nèi)漂浮一小時后宛若新生的經(jīng)歷，我便計劃從這項體驗入手。這種漂浮艙誕生于20世紀50年代。當時，科研人員簡?舒利和約翰?利萊首次構(gòu)建這類無聲環(huán)境，用于研究人腦如何對外界感官輸入缺失做出反應(yīng)。脫光衣服進入充滿鹽水的漂浮艙內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)周遭十分安靜，但并非徹底的寂靜無聲。我能感受到自己呼吸的聲音。賈斯丁?范斯坦表示，正是這種專注于呼吸和心跳的敏銳聽覺幫助人徹底放松身心或邁入冥想狀態(tài)。冥想有許多被人熟知的益處：如減壓等。為了進一步探索漂浮艙作為治療儀器的可能，范斯坦及其同事招募了50名飽受壓力和焦慮之苦的患者接受治療，并填寫反饋問卷。受試者均表示，在單次漂浮一小時后，肌肉緊張性疼痛等抑郁癥狀以及焦慮都有顯著緩解，放松的狀態(tài)促使整體幸福感提升。本蘇桑說，這些研究發(fā)現(xiàn)不足為奇。即便不在漂浮艙內(nèi)，寧靜本就可以幫助人更快進入冥想狀態(tài)，獲得療愈，感受幸福。他說：“當我們得享寧靜時，這種感受不僅是環(huán)境上的寧靜，更是內(nèi)心自我的寧靜。這可以幫助我們更敏銳地感知周圍環(huán)境，并做出更適宜的回應(yīng)。”研究表明，雖然通過漂浮艙這種剝奪感官、構(gòu)成寂靜環(huán)境的治療可以短期緩解焦慮和抑郁帶來的不良反應(yīng)，但它具體對大腦有著什么樣的影響尚不為人知。為此，范斯坦的團隊設(shè)計了新的實驗。48名受試者選擇3次90分鐘漂浮艙治療或者3次90分鐘躺椅放松后，接受大腦核磁共振掃描，三周后再度掃描。研究人員研究掃描成像后發(fā)現(xiàn)，漂浮艙治療能額外降低預(yù)設(shè)模式回路的活躍度。這個結(jié)果出人意料。范斯坦對此有自己的解釋：預(yù)設(shè)模式回路與我們內(nèi)心的喧鬧有關(guān)。這些區(qū)域在大腦其他活動停止的時刻，仍處于焦慮、壓力和反復(fù)思索的“喧囂”中。預(yù)設(shè)模式回路過分活躍往往與抑郁癥正相關(guān)，其活躍度下降反過來說明，漂浮艙正在幫助你平靜內(nèi)心。范斯坦表示，這是一個振奮人心的發(fā)現(xiàn)，漂浮艙或許能夠為人類提供一套簡便的治療方案，防止神經(jīng)系統(tǒng)失衡。如果使用現(xiàn)代漂浮艙，你將會經(jīng)歷一個感知改變的過程，在溫和的光環(huán)和輕柔的嗡嗡聲中享受寧靜。當沒有外部感官刺激大腦時，大腦會嘗試填補感官的空白，逐漸賦予黑暗寂靜新的價值。雖然漂浮艙給我?guī)砹嗣篮玫捏w驗，但我也很想知道這種治療是否是無可替代的?；蛟S爬上小山坡，或許躲在浴室里享受的片刻安寧，也能改善我的情況。對于這個問題，普法伊費爾大概能夠給出解答。他和同事們正在研究不同類型的寧靜及其潛在的益處。他的研究組比較各種條件下安靜環(huán)境對人的影響，控制的變量包括個人或集體、室內(nèi)或室外、有無指導(dǎo)，以及有無間歇性舒緩背景音樂。結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒。不過，有些環(huán)境下人們的體驗會更上一層樓。在公園這種室外自然環(huán)境中，在專業(yè)治療者的指導(dǎo)下，伴隨間歇性舒緩音樂進行冥想的放松治療能夠給予最好的療愈效果。這說明我可能真的需要投入一些時間和金錢去尋求最好的寧靜療愈。不過，普法伊費爾堅持認為，在日常生活中尋求理想安靜環(huán)境比我們想象的要簡單。首先，徹底的寂靜沒有必要。普法伊費爾小組最近的一項研究表明，受試者在有聲的公園里比在徹底寂靜的房間中更為放松，也更不會感覺無聊。梅雷迪思?貝瑞認為，無論是放空沉默、冥想還是樹林漫步，我們總是可以隨時放下手頭事務(wù)，安靜片刻，放松自己。其次，普法伊費爾指出，我們并不需要很長時間的安靜來改善自我。他的研究表明，在持續(xù)時間不到十分鐘的安靜環(huán)境中，人們已經(jīng)可以得到很好的放松了。因此，他相信即便是在浴室里靜靜待上一會兒，也能夠幫助我們的身體在長期緊張中得以喘息片刻。他無須再提醒我這一點。即使我無法將漂浮艙治療設(shè)為每周必打卡事項，我還是可以在日常生活中忙里偷閑，尋求更多的寧靜時刻，就算躲在浴室也無所謂。這是一項值得我投資的奢侈品。官方數(shù)據(jù)顯示，我們的世界越來越吵。世界衛(wèi)生組織表示，孟買、紐約、巴黎等大都市的夜間噪聲已經(jīng)遠高于適宜人類居住標準的40分貝。許多城市正在為降噪而努力。2004年，倫敦市長辦公室發(fā)布了一份名為《音響城》的報告，著重指出倫敦及市郊工業(yè)和運輸帶來的噪聲污染問題，并提出了解決方案。一些城市也注意到了這個問題，嘗試引入降噪涂料和增加道路綠化來幫助消音。還有一些更為具體的解決方案：華盛頓自2021年起開始禁用汽油動力吹葉機，舊金山規(guī)定晚十點至早七點禁止在居民區(qū)制造擾民噪聲。此外，紐約通過一項法案，針對非法改裝車輛導(dǎo)致發(fā)動機聲音過吵的車主進行罰款警告。尼克?安東尼奧說：“人們見證了安靜對身心健康的益處，我希望將來我們的城市能越來越安靜?！保ň幾g自英國《新科學(xué)家》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．很久以前，人類就已經(jīng)理解了寧靜的重要性，并且把安靜看作一種關(guān)鍵的療愈手段；而如今的人們也是想方設(shè)法尋求寧靜。B．過大的噪聲會使人類無法放松，導(dǎo)致我們的身心長期處于緊張狀態(tài)。因此，在任何情況下，噪聲對人類都沒有好處。C．普法伊費爾的研究結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒，但在特定的環(huán)境中或在專業(yè)者的指導(dǎo)下體驗更佳。D．世界越來越不安靜，特別是在紐約等一些大城市本應(yīng)該安靜的夜間，噪聲已經(jīng)遠高于適宜人類居住的標準，降噪勢在必行。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．不管是加入修道院還是跑到山上，甚至是不惜花大價錢進漂浮池或感官剝奪艙，都可能有尋求寧靜的考慮。B．本蘇桑認為范斯坦的漂浮艙研究不足為奇，他認為人類要想獲得療愈，要依靠內(nèi)心的寧靜而不是環(huán)境的安靜。C．研究表明，不同類型的寧靜或許對人類的好處不一樣，但人只要處在安靜環(huán)境就能夠使自己的情緒得到改善。D．當今世界的人們已經(jīng)深刻認識到噪聲帶給人類的危害，因此許多城市在努力降噪，并采取了一些具體措施。（3）下列選項，最適合在文中作為論據(jù)來支撐“降噪勢在必行”的觀點的一項是DA．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，聆聽自然界聲音，如流水聲、鳥鳴聲、風(fēng)聲等可以緩解壓力和焦慮。B．在房間里放置一些泡沫材料，如隔音絕緣地板等，可以幫助降低室內(nèi)噪聲。C．社交網(wǎng)絡(luò)會帶給我們噪聲，要嚴格監(jiān)督公眾網(wǎng)絡(luò)行為，減少不必要的噪聲。D．國際噪聲聲學(xué)顧問尼克?安東尼奧說：“沒有什么器官可以幫助你的大腦屏蔽噪聲?！保?）下列做法，最不能讓人們獲得寧靜的一項是DA．進漂浮艙B．逛公園C．待在浴室D．玩競技類游戲（5）人們采用了哪些方法來探索漂浮艙的寧靜療愈作用？請根據(jù)文本概括。【解答】（1）B.“因此，在任何情況下，噪聲對人類都沒有好處”錯誤，原文第四段為“從短期來看，這是一件好事，尤其在戰(zhàn)斗和飛行等環(huán)境中；然而從長遠看，噪聲過大使我們身體長期處于緊張狀態(tài)，持續(xù)的生理反應(yīng)可能會導(dǎo)致健康問題，例如情緒焦慮、抑郁甚至是心腦血管疾病”，可見噪聲在某些情況下是有好處的。故選：B。（2）C.“人只要處在安靜環(huán)境就能夠使自己的情緒得到改善”錯誤，原文最后一段為“結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒。不過，有些環(huán)境下人們的體驗會更上一層樓。在公園這種室外自然環(huán)境中，在專業(yè)治療者的指導(dǎo)下，伴隨間歇性舒緩音樂進行冥想的放松治療能夠給予最好的療愈效果”，可見在安靜環(huán)境中，人們的體驗會有所不同，在某些環(huán)境下效果更佳。故選：C。（3）原文倒數(shù)第二段為“官方數(shù)據(jù)顯示，我們的世界越來越吵。世界衛(wèi)生組織表示，孟買、紐約、巴黎等大都市的夜間噪聲已經(jīng)遠高于適宜人類居住標準的4（0分）貝”，可見噪聲問題較為嚴重；倒數(shù)第一段為“許多城市正在為降噪而努力。2004年，倫敦市長辦公室發(fā)布了一份名為《音響城》的報告，著重指出倫敦及市郊工業(yè)和運輸帶來的噪聲污染問題，并提出了解決方案。一些城市也注意到了這個問題，嘗試引入降噪涂料和增加道路綠化來幫助消音。還有一些更為具體的解決方案：華盛頓自2021年起開始禁用汽油動力吹葉機，舊金山規(guī)定晚十點至早七點禁止在居民區(qū)制造擾民噪聲。此外，紐約通過一項法案，針對非法改裝車輛導(dǎo)致發(fā)動機聲音過吵的車主進行罰款警告”，可見降噪是勢在必行的。A.文章并未提及；B.原文并未提及“在房間里放置一些泡沫材料，如隔音絕緣地板等，可以幫助降低室內(nèi)噪聲”；C.原文并未提及“社交網(wǎng)絡(luò)會帶給我們噪聲，要嚴格監(jiān)督公眾網(wǎng)絡(luò)行為，減少不必要的噪聲”；D.符合題意，原文有“國際噪聲聲學(xué)顧問尼克?安東尼奧說：‘沒有什么器官可以幫助你的大腦屏蔽噪聲’”，這句話支撐了“降噪勢在必行”的觀點。故選：D。（4）A.根據(jù)原文第四段“為了進一步探索漂浮艙作為治療儀器的可能，范斯坦及其同事招募了50名飽受壓力和焦慮之苦的患者接受治療，并填寫反饋問卷。受試者均表示，在單次漂浮一小時后，肌肉緊張性疼痛等抑郁癥狀以及焦慮都有顯著緩解，放松的狀態(tài)促使整體幸福感提升”，可見進漂浮艙能夠讓人們獲得寧靜。B.根據(jù)原文第七段“結(jié)果顯示，所有類型的安靜環(huán)境都能夠改善人的情緒。不過，有些環(huán)境下人們的體驗會更上一層樓。在公園這種室外自然環(huán)境中，在專業(yè)治療者的指導(dǎo)下，伴隨間歇性舒緩音樂進行冥想的放松治療能夠給予最好的療愈效果”，可見逛公園能夠讓人們獲得寧靜。C.根據(jù)原文最后一段“即便我無法將漂浮艙治療設(shè)為每周必打卡事項，我還是可以在日常生活中忙里偷閑，尋求更多的寧靜時刻，就算躲在浴室也無所謂”，可見待在浴室能夠讓人們獲得寧靜；D.文中沒有提及，說明玩競技類游戲，并不能讓人獲得寧靜。故選：D。（5）根據(jù)第七段“為了進一步探索漂浮艙作為治療儀器的可能，范斯坦及其同事招募了50名飽受壓力和焦慮之苦的患者接受治療，并填寫反饋問卷”，可知探索漂浮艙的寧靜療愈作用的方法有：招募患者接受治療，并填寫反饋問卷。根據(jù)第八段“范斯坦的團隊設(shè)計了新的實驗。48名受試者選擇3次90分鐘漂浮艙治療或者3次90分鐘躺椅放松后，接受大腦核磁共振掃描，三周后再度掃描”，可知探索漂浮艙的寧靜療愈作用的方法有：受試者接受大腦核磁共振掃描。答案：（1）B（2）C（3）D（4）D（5）①招募患者接受治療，并填寫反饋問卷；②受試者接受大腦核磁共振掃描。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。醒頭草劉正權(quán)“由來佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬慮清！”“蘭湯??？”她微嗔，你當我貪圖享受來了？即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子不對？又不是三月三。①擱古時，三月三上巳節(jié)這天，官員們會親領(lǐng)下屬，齋戒，蘭浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神靈，敬祖先。她不屑這么做。人民公仆，不求醫(yī)問藥，誰有閑暇到醫(yī)館來！醫(yī)館里面消受，虧他想得出來！老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑：“別一看見流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭?！惫淮笙鄰酵ィ嗽√m湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！以為跟西安華清池一樣，被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。老中醫(yī)所謂的“蘭湯”，不過是采用本地最為常見的醒頭草配制而成。醒頭草是菊科植物，因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名，潀水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人，對醒頭草再熟悉不過，自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風(fēng)俗，每個剛出生三天的孩子，都會用艾葉和醒頭草熬的湯洗個澡，謂之醒身。她肯定是醒身最好的孩子，讀書聰明，當官有為，四十歲出頭就成為分管文化旅游的副市長，把文旅產(chǎn)業(yè)打造成本地最大的支柱產(chǎn)業(yè)。她這會兒剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了?！靶杨^草可不是只有醒頭這一個功能的，醒身，醒頭，醒脾胃！”老中醫(yī)停頓一下，很認真地問她，“為啥脾胃放在最后，曉得有什么講究嗎？”她搖頭，談文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是她的強項，論中醫(yī)理論，她是盲人騎瞎馬?！懊總€人都有自己生活的盲點，哪怕在你熟悉的領(lǐng)域！”老中醫(yī)這個感慨發(fā)得有點兒莫名，好在，他沒信馬由韁下去，“一個頭腦身心都清醒的人，脾胃是不會脹鼓的。”原因很簡單，什么該吃進肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)。她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的“十四五”規(guī)劃中，有人大代表在建議中提到兩個關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，都是老生常談了，有點兒新意行不！當時她只差沒冷笑。質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠？都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢?、谛牡椎睦湫]能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……有掌聲，在代表發(fā)言時幾度響起。她的胃，就是在那時脹鼓起來的，不排除有外因的刺激?；蛟S是浴了蘭湯，晚上，靜坐燈下的她，細嗅老中醫(yī)贈送的香囊，③把那個代表的發(fā)言進行了一次全面“反芻”。近幾年，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，“文旅融合”的建設(shè)模式，把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號，如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間。上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息，植物是不會說話的，它們用散發(fā)的氣味表達自己對疾病的認知。文化同樣不會說話，提升文旅融合的空間，這其中既有文化從業(yè)者對文化的認知問題，還有形成這種產(chǎn)業(yè)機制的體制問題。由于更多時候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，真正研究文化的人想要在這樣的機制中參與進去，還是很難的。文化不應(yīng)該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認知。黃帝內(nèi)經(jīng)有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！碧煜氯f物皆同此理。“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”那個代表的話猶如當頭棒喝，絲毫不顧及她的感受，怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊。④醒頭草，醒身，醒頭，醒脾胃！草都懂得三醒，人自當能夠三省。原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，追根溯源，不就是崇尚古樸？她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復(fù)魅工程身體力行。三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：“怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？”“太好了！旅游業(yè)是老百姓可以參與、可以分享到最多利益的一個產(chǎn)業(yè)，我一直等著的，就是您這句話。”代表很興奮。（原載于《金山》2023年第4期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.文章開篇兩句話，內(nèi)涵頗為豐富，“萬慮清”將醫(yī)身與醫(yī)心關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智慧。B.“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”暗含女市長對文旅產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展有了前瞻性思考。C.人大代表認為本市文旅產(chǎn)業(yè)“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力”的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過時。D.老中醫(yī)關(guān)于“醒頭草”功能的解讀，促使女市長開始自我反省并最終決定采納人大代表的建議。（2）對文中相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項是DA.句子①運用插敘的方式，介紹了三月三上巳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑作鋪墊。B.句子②寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄，依然滿懷激情地表達他對原生態(tài)、傳統(tǒng)文化的認識與思考。C.句子③中的“反芻”一詞運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了女市長重新認真思考人大代表的觀點。D.句子④雖然與之前老中醫(yī)介紹醒頭草功能的話相同，但內(nèi)涵更豐富；且獨立成段，用意鮮明，發(fā)人深省。（3）小說采用雙線結(jié)構(gòu)，請簡要分析其妙處。（4）習(xí)近平總書記曾在多種場合提出“明者因時而變，知者隨事而制”，小說中的女市長是如何做到的？請結(jié)合文本加以分析。【解答】（1）C.“‘靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力’的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過時”錯誤，由原文“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”可知，不是說這種方式“已經(jīng)過時”，而是強調(diào)終究會成為過去，生命力不強。故選：C。（2）A.“寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑”錯誤，由原文“我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天……”可知，應(yīng)該是為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的重視作鋪墊。B.“寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄”錯誤，由原文“當時她只差沒冷笑”“心底的冷笑”可知，這些都是女市長的心理描寫，所以談不上人大代表毫不顧及女市長的鄙薄。C.“‘反芻’一詞運用了比喻的修辭手法”錯誤，應(yīng)該是“‘反芻’一詞運用了擬物的修辭手法”。故選：D。（3）此題先理清兩條線索是什么，然后再從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題展現(xiàn)等角度進行分析。結(jié)合“醫(yī)館里面消受，虧他想得出來！老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑……”“此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“她這會兒剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了”等信息可知，一條線索是“她”看中醫(yī)的過程。結(jié)合“她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的‘十四五’規(guī)劃中，有人大代表在建議中提到兩個關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號，……”“上升空間？她若有所思，……”“文化不應(yīng)該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認知”等有效信息，可知，另一條線索是“她”對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的過程。結(jié)合“文化不應(yīng)該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認知”“上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息”可知，兩條線索相交于“醒頭草”，彼此呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結(jié)構(gòu)更集中緊湊，也使文章更為自然，更有可讀性。結(jié)合“她微嗔，你當我貪圖享受來了？即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子不對？又不是三月三”可知，從一個側(cè)面反映出社會上有些官員追求享樂。結(jié)合“‘別一看見流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭?！笨芍?，此句富有深意，反映出社會上的一些人先入為主，只堅持己見的做法，由此可見雙線索豐富了小說的內(nèi)容，多角度多層面表現(xiàn)社會生活。結(jié)合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？’”可知，女市長由開始的堅持己見，到最后認同代表的觀點，使人物形象更鮮明飽滿、立體形象，使高效發(fā)展文旅的主題更豐富深刻。（4）此題先找到刻畫人物的有效信息，明確其做法和意義，分條分析概括即可。結(jié)合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“原因很簡單，什么該吃進肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)”以及“有人大代表在建議中提到兩個關(guān)鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間”“‘……我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？’”可知，在老中醫(yī)點撥和人大代表提出建議后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的建議。結(jié)合“質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠？都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢！”“‘靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！’”“怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊?！币约啊办o坐燈下的她，細嗅老中醫(yī)贈送的香囊……文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，‘文旅融合’的建設(shè)模式，把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端”“‘……我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？’”可知，前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當下分析未來發(fā)展趨勢，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，根據(jù)不同情況，靈活調(diào)整策略。結(jié)合“她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復(fù)魅工程身體力行。三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調(diào)研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？’”可知，她當機立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開展文創(chuàng)活動，并組織課題調(diào)研，邀請人大代表參加，能抓住時機，因地制宜，作為一市之長，有眼光，有魄力。答案：（1）C（2）D（3）①一條線索是“她”看中醫(yī)的過程：另一條線索是“她”對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的過程。②兩條線索相交于“醒頭草”，彼此呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結(jié)構(gòu)更集中緊湊。③豐富了小說的內(nèi)容，多角度多層面表現(xiàn)社會生活。④使人物形象更鮮明飽滿、主題更豐富深刻。（4）①善于反省，接受建議。在老中醫(yī)點撥和人大代表提出建議后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的建議。②根據(jù)不同情況，靈活調(diào)整策略。前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當下分析未來發(fā)展趨勢，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。③抓住時機，因地制宜。當機立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開展文創(chuàng)活動，并組織課題調(diào)研，邀請人大代表參加。（一）文言文閱讀(19分)3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：（張）良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲歐之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。節(jié)選自《史記?留侯世家》材料二：學(xué)者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未嘗有也。疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學(xué)者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。節(jié)選自《呂氏春秋?勸學(xué)》（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。學(xué)者處不化A不聽之勢B而以C自行D欲名之E顯F身G之安也（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是DA.“父去里所”中的“所”與《赤壁賦》“縱一葦之所如”中的“所”意義相同。B.“與老人期”中的“期”與《蘭亭集序》中的“終期于盡”中的“期”意義相同。C.“學(xué)者師達而有材”中的“學(xué)者”與《師說》中的“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意義不同。D.“圣人生于疾學(xué)”中的“疾”同《勸學(xué)》中的“聲非加疾”的“疾”意義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA.材料一“老父”多次和張良約定日期，張良都爽約，“老父”非常生氣，把鞋子扔到橋下讓張良替他撿。B.從材料一張良被“老父”多次試探，最終收為學(xué)生，可以看出張良求教的態(tài)度，也體現(xiàn)對老師的尊重。C.材料二指出尊重老師就不計較老師出身的貴賤和貧富，同樣老師在教育學(xué)生時也不計較學(xué)生的貴賤貧富。D.材料二指出老師受到尊重，他的話才能被學(xué)生相信，對老師隨意召喚，老師的教育就不會被重視。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲歐之。②是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也?！窘獯稹浚?）“學(xué)者處不化不聽之勢”主謂賓完整，其后斷開；“名之顯”和“身之安”句式對稱，應(yīng)在“欲”前“顯”后斷開，綜上應(yīng)在BDF三處斷開。句意：從師學(xué)習(xí)的人處于不可能受到教化、不會聽從教誨的地位，自己隨意行事，盡管想使自己名聲顯赫，自身平安。（2）A.錯誤?！案溉ダ锼敝械摹八笔恰按蠹s”，“縱一葦之所如”中的“所”和后面的“如”構(gòu)成名詞性所字結(jié)構(gòu)，指所到的地方。句意：老翁走出大約一里遠后；任憑小船去到想要到的地方。B.錯誤。“與老人期”中的“期”是“約定”，“終期于盡”中的“期”是“至、到”。句意：和老人約定；后都歸于消失。C.錯誤?！皩W(xué)者師達而有材”中的“學(xué)者”與《師說》中的“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”都是“學(xué)習(xí)的人”。句意：從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達而自己又有才能；古代學(xué)習(xí)的人必定有自己的老師。D.正確?！笆ト松诩矊W(xué)”中的“疾”是“努力”，“聲非加疾”的“疾”是“聲音大”。句意：圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的；聲音并沒有加大。故選：D。（3）A.時間順序不對。從文中來看，老人是第一次見張良時故意將自己的鞋子掉到橋下讓張良替他撿，然后才是“老父”多次和張良約定日期，張良都爽約，“老父”非常生氣。故選：A。（4）①顧：回頭；孺子：小子；歐：毆打。譯文：回過頭來對張良說：“小子，下去替我取鞋！”張良十分驚訝，想要揍他。②是：代詞，這；懷：懷揣；濡：沾濕。譯文：這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣，（怎么可能辦得到呢？）答案：（1）BDF（2）D（3）A（4）①回過頭來對張良說：“小子，下去替我取鞋！”張良十分驚訝，想要揍他。②這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣，（怎么可能辦得到呢？）參考譯文：材料一：張良曾在空閑的時候來到下邳沂水圯橋上漫步，遇見一個老翁，這個老翁穿著粗布衣服，他經(jīng)過張良身邊的時候，故意將自己的鞋子掉到橋下，回過頭來對張良說：“小子，下去替我取鞋！”張良十分驚訝，想要揍他。但是因為他年紀老邁，只能強忍著怒火下去將鞋取上來。老翁說：“給我把鞋子穿上！”張良既已為他取來鞋，于是跪在地上為老翁穿鞋。老翁將腳伸出來，讓張良為自己穿好鞋子，然后笑著走開了。張良十分驚訝，一直看著老人離去。老翁走出大約一里遠后，又折了回來，說：“你這小子值得教育啊。五天以后天亮?xí)r分，與我在這里相會?！睆埩紝@件事感到很奇怪，立即跪下說：“好的?！蔽逄煲院?，天剛亮，張良就去赴約了。老翁已經(jīng)先來到橋上，看見張良，生氣地說：“與老人約會，你反而后來，這是為什么？”老翁走了，并說：“五天以后早點來這里相會?！蔽逄旌螅u剛剛叫的時候，張良就前去赴約。老翁又先來到橋上，再次生氣地說：“你又晚來，這是為什么？”老翁走開了，并說：“五天后，你再早點來這里與我相會?！蔽逄旌螅瑥埩疾坏桨胍沟臅r候就趕去赴約了。過了片刻，老翁也來了，高興地說：“這樣就對了?！彼贸鲆痪頃?，對張良說：“你讀懂這卷書，就能做帝王的老師了。十年以后一定會有所發(fā)展。十三年以后，你小子會在濟北那里見到我，我就是谷城山下的一塊黃石?！闭f完就走了，沒有再說任何話，從此以后，張良再沒有見過老翁。天亮以后張良看老翁送給自己的那卷書原來是《太公兵法》。張良十分珍愛這卷書，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀。材料二：從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨的時候，不計較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的全都能得到，所希望的全都能實現(xiàn)，這種情況只有在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過。其努力學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于尊重老師。老師受到尊重，言語就會被人信從，道義就會被人稱述而彰明了。因此，應(yīng)召去教的老師不可能教化他人，呼喚老師來教的人不可能受到教化；自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人，盡管想使自己的道義得以施行，使自身得以尊貴，不也差得太遠了嗎？從師學(xué)習(xí)的人處于不可能受到教化、不會聽從教誨的地位，自己隨意行事，盡管想使自己名聲顯赫，自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣，（怎么可能辦得到呢？）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。雪晴①歐陽修悠悠野水來，滟滟西溪闊。曉日披宿云，荒臺照殘雪。風(fēng)光變窮臘，歲律新陽月。凍卉意初回，綠醅②浮可撥。人閑樂朋友，鳥哧知時節(jié)。豈止探芳菲，耕桑行可閱③！【注】①此詩大概作于詩人任職潁州太守期間。②綠醅：未濾過的酒，上浮綠色泡沫。③閱：巡視，檢閱。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是BA.“悠悠”“滟滟”既寫出了野水緩慢流淌、西溪之水盈溢的特點，又具有音韻之美。B.雖然朝陽初升，但是“宿云”“荒臺”“殘雪”等意象又營造了陰沉、荒涼的氛圍。C.臘月已過去，初春已到來，詩歌通過視覺、聽覺等角度寫出初春雪后放晴的景象。D.詩人善于抓住初春景象的特點來描寫，如描寫凍僵的花卉已經(jīng)慢慢恢復(fù)生機等等。（2）作者的《醉翁亭記》貫穿一個“樂”字，這首詩歌也貫穿一個“樂”字。在本詩中，作者為什么而樂？請根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要概括?！窘獯稹浚?）B.“營造了陰沉、荒涼的氛圍”錯誤，“宿云”“荒臺”“殘雪”等意象在詩中起反襯作用，更寫出了雪后景象的明亮和生機。故選：B。（2）作者在本詩中之所以樂，是因為與朋友相聚之樂、自然景色之樂、農(nóng)事生產(chǎn)之樂。首先，詩中“人閑樂朋友”表達了詩人與朋友相聚的歡樂；其次，“鳥鳴知時節(jié)”體現(xiàn)了作者對自然景象的喜愛；最后，“豈止探芳菲，耕桑行可閱”表達了詩人對農(nóng)事生產(chǎn)的關(guān)心。這些因素共同使詩人感受到了快樂。答案：（1）B（2）①作者為春臨大地、充滿生機的初春景象而樂。②作者為閑暇之時朋友相聚而樂。③作者為農(nóng)事即將開始而樂。（三）名句名篇默寫（本題共1題，每空1分，共6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原表達自己雖潔身自好、嚴于律己，但早晨進諫晚上被貶黜的句子是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（2）《赤壁賦》中蘇軾通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。不同詩人筆下的“云”，有不同的姿態(tài)和內(nèi)涵，如《望岳》中的“蕩胸生曾云”，如《阿房宮賦》用“綠云擾擾”來形容宮女的秀發(fā)。【解答】故答案為：（1）余雖好修姱以鞿羈兮謇朝誶而夕替（重點字：羈、謇）（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點字：壑、嫠）（3）蕩胸生曾云綠云擾擾（重點字：蕩、擾）三、語言文字運用（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字藏品可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，助力優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容以輕盈姿態(tài)示人。今年4月，中國青年報推出了一套“中華民族讀書典故”數(shù)字藏品。藏品以電子書簽的形式呈現(xiàn)，通過使用國潮、插畫等青少年①______的現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的風(fēng)格?！澳椅炗逞薄案呱搅魉钡任幕涔剩裉斓那嗌倌昕赡懿⒉皇煜?。當它們由史書上枯燥的文字變成②_____的藏品，并以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在青少年面前，其承載的傳統(tǒng)文化也變得生動活潑起來。傳播推廣傳統(tǒng)文化，（）。如果只注重對傳統(tǒng)文化理念和價值的挖掘，而忽視對用戶深層心理和情感的滿足，傳統(tǒng)文化很可能陷入③______的尷尬。數(shù)字藏品同時具有收藏屬性、觀賞屬性和社交屬性，為傳統(tǒng)文化搭建起一條進入數(shù)字空間的橋梁，有利于傳統(tǒng)文化的傳播推廣。無論是河南博物院的“婦好鸮尊”數(shù)字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數(shù)字藏品，還是鳳翔木版年畫《天河配》數(shù)字藏品、舞劇《只此青綠》數(shù)字藏品，推出后都受到普遍歡迎。這些數(shù)字藏品既像放大器一樣，又抓住了人們的興趣點，大大增強了文物和文藝作品的知名度。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検荄A．“思想引領(lǐng)”比“雙向奔赴”更重要B．“雙向奔赴”比“思想引領(lǐng)”更重要C．不僅要做到“雙向奔赴”，還應(yīng)追求“思想引領(lǐng)”D．既要重視“思想引領(lǐng)”，又要講求“雙向奔赴”（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！窘獯稹浚?）第①處形容國潮、插畫等現(xiàn)代元素，用以充當青少年的謂語，可填“喜聞樂見”等成語。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看；指很受歡迎。第②處與“枯燥”形成對比，照應(yīng)上文“國潮、插畫等……現(xiàn)代元素”和下文“生動活潑”，可填“圖文并茂”等成語。圖文并茂：（同一書刊的）圖畫和文字都很豐富精美。第③處所在句子強調(diào)傳播推廣傳統(tǒng)文化要重視“對用戶深層心理和情感的滿足”，若“只注重對傳統(tǒng)文化理念和價值的挖掘”，人們不感興趣，就會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不受歡迎，即陷入“曲高和寡”的尷尬。曲高和寡：意思為曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得，現(xiàn)比喻言論或