《實踐是檢驗真理的唯一標準》第二課時教學設(shè)計

《實踐是檢驗真理的唯一標準》第二課時教學設(shè)計【教學目標】1、分析文本，學習本文論證的方式方法。2、運用從課文學到的方法進行寫作?！窘虒W重點】分析文本，學習本文論證的方式方法。【教學難點】運用從課文學到的方法進行寫作。【課前預習】閱讀課文，說說本文是如何論證“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個中心論點的，準備堂上交流?！窘虒W過程】一、導入：明確學習目標：（1）分析文本，學習本文論證的方式方法。（2）運用從課文學到的方法進行寫作。二、研習任務(wù)一：梳理論證思路，分析本文主要運用的論證方法。1、本文主要運用了什么論證方法？本文主要運用事例和經(jīng)典理論文獻進行論證（舉例論證、引用論證）。2、分析本文如何運用事例進行論證（以第三部分為例）歸納推理由于結(jié)論超出前提的范圍，所以前提真結(jié)論不一定真，它是或然性推理。舉例論證法屬于或然性論證，說服力弱。作者是如何解決這個問題的？作者選擇的是提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”并“用實踐去檢驗一切理論包括自己理論”的權(quán)威人物——中外革命導師馬克思、恩格斯和毛澤東的典型事例。通過權(quán)威人物的典型事例，極大地增強了說服力的同時，也在引導我們思考應該如何去做。革命導師都這樣做了，我們普通人更應該這樣去做。所以，舉例論證可以通過使用典型事例來增強說服力。2、分析本文如何運用經(jīng)典文獻進行論證（以第四部分為例）17和18段大量采用《實踐論》《列寧選集》這些經(jīng)典著作，和革命領(lǐng)袖列寧和毛澤東的看法，極易陷入“經(jīng)典不容置疑”的陷阱，作者是如何解決這個問題、讓人信服的？作者的論證極具辯證思維。第四部分的論點是“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”，這里的“任何”強調(diào)所有的理論、一切的理論，“不斷”強調(diào)了要運用變化發(fā)展的觀點來看問題。作者認為“實踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗真理的標準，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義。就一切思想和理論都必須由實踐來檢驗這一點講，它是絕對的、無條件的；就實踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實或完全駁倒一切思想和理論這一點來講，它又是相對的、有條件的；但是，今天的實踐回答不了的問題，以后的實踐終究會回答它，就這點來講，它又是絕對的。”“辯證唯物主義認識論關(guān)于實踐標準的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的觀點，就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點，也就是真理發(fā)展的觀點。任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實踐的檢驗而得到補充、豐富或者糾正?！边@些論證都是辯證思維的產(chǎn)物，更好地證明了檢驗真理的標準只能是實踐。使得論證邏輯嚴密，層層深入，充滿思辨性。三、研習任務(wù)二：分析、學習第二部分的論證方式1、課文第二部分采取了什么論證方式？（破立結(jié)合）投映，補充介紹破立結(jié)合的知識：破立結(jié)合破立結(jié)合，是寫議論文的常用方式。寫時評文時，常常要在分析生活中的某種現(xiàn)象或錯誤言論的同時，針鋒相對地提出自己的觀點。這就是先破后立、破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式。2、分析、學習第二部分的論證方式活動1：請結(jié)合文本和背景知識，說說本文為什么使用破立結(jié)合的方式？本文是《光明日報》的社論，和一般議論文不同，有更強的問題針對性，通常采用立論和駁論相結(jié)合的論證方式。（1）針對“兩個凡是”：我認識到必須批判“兩個凡是”。中國的出路就在否定“兩個凡是”。否定“兩個凡是”，才能徹底撥亂反正。經(jīng)過了近半年的摸索，到1977年6月初，我才找到了撥亂反正的根本關(guān)鍵：批判“兩個凡是”。……我認為，“兩個凡是”與“天才論”“句句是真理”“一句頂一萬句”的謬論，是一脈相承的，是一個東西，只是說法不同而已?！鞲！墩胬順藴蚀笥懻摰男蚯剬嵺`標準一文的寫作、修改和發(fā)表過程》在第二部分，作者就對“四人幫”鼓吹的唯心論的先驗論，炮制的“天才論”進行了批駁。（2）針對實際情況：文章開頭（第1段）：但是這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。第二部分開頭（第8段）：這一點，對于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義。在這種情況下，自然是需要反駁錯誤觀點，糾正錯誤思想，樹立正確觀念了。我認為，提出‘實踐是檢驗真理的標準’這個科學觀點，又可以幫助干部群眾運用這個科學觀點去分析研究‘文化大革命’，推動平凡冤假錯案、撥亂反正。——胡明?！墩胬順藴蚀笥懻摰男蚯剬嵺`標準一文的寫作、修改和發(fā)表過程》活動2：請同學們分析本文第二部分的論證思路，并歸納破立結(jié)合的方法。（1）分析第二部分破立結(jié)合的思路（2）探討破立結(jié)合（先破后立）的具體方法（1）如何立？以第12段為例進行討論，明確：本段先樹立了新的理論概括是否正確由只能用實踐來檢驗的觀點，然后用列寧的新學說被實踐證明是真理一事加以論證。所以，立論是我們所熟悉的。同學們在平時寫議論文的時候經(jīng)常用的就是立論，它主要是對個人觀點的內(nèi)涵、意義及杜會價值進行分析闡釋。（2）如何破？①以第8段為例進行討論，明確：破，也就是駁論，它的思路為確立靶子、理性剖析。文段首先指出“有的同志擔心，堅持實踐是檢驗真理的標準，會削弱理論的意義。”這就樹立了批駁的靶子。然后用“凡是科學的理論，都不會害怕實踐的檢驗。相反，只有堅持實踐是檢驗真理的標準，才能夠使偽科學、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學與理論?！眱删渥骼硇云饰觯赋鲥e誤所在。②教師投映介紹常用的駁論方法：一、駁論點，二、駁論據(jù)，三、駁論證。四、研習任務(wù)三：請同學們運用本課學到的論證的方式方法，進行片段寫作現(xiàn)在社會上有一些佛系青年凡事不愿出頭，看淡一切，隨遇而安，在自己的小天地里感悟自己的小幸福。假設(shè)你對這種生活觀點不認同，請以“拒絕佛系”為題，運用破立結(jié)合、舉例、引用名言警句的方式方法，寫一段文字進行反駁。課堂寫作、交流參考示例：拒絕佛系古語說，“木秀于林，風必摧之”“槍打出頭鳥”，看來，不做出頭鳥的思想，還真有一定的淵源?，F(xiàn)在一些佛系青年認定，“你”有你的大目標，“我”有我的小確幸。在這個競爭激烈的時代，“我”更愿在自己的小天地中感悟個人的喜怒哀樂。這樣的生活哲學看似淡泊，但實際上卻是得過且過，不思進取的借口。試想，如果人人都不愿出頭，不敢出頭，我們的社會將會怎樣？沒有第一個鉆木取火的人，也許我們還生活在茹毛飲血的時代；沒有共產(chǎn)黨人開天辟地的精神，中華民族又怎會有從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍？地震、洪水等災難來臨時，沒有消防武警官兵沖在前面替我們負重前行，哪來的歲月靜好？因此，我們要拒絕佛系，敢為人先。恩格斯說：“年輕一代的性格就是時代的性格?！碧貏e是青年一代，更應以“鯤鵬水擊三千里”的魄力勇立潮頭；以“功成不必在我，功成必定有我”的擔當放飛夢想；以“不馳于空想，不騖于虛聲”的實干綻放芳華，唯有如此，才能早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。五、課堂小結(jié)《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，掀起了席卷中國的真理標準大討論，成為了撬動改革開放的哲學杠桿。這場討論，成為中國社會思想現(xiàn)代化的重要一環(huán)。解放思想的力量、實事求是的精神，強有力地推動著中國由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)