第5課《人皆有不忍人之心》學案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

高中語文部編版選擇性必修上冊PAGEPAGE1人皆有不忍人之心知識梳理一、辨識通假1.非所以內交于孺子之父母也“內”，同“納”。2.若火之始然“然”，同“燃”，燃燒。二、古今異義1.有是四端而自謂不能者，自賊者也古義：傷害。今義：偷東西的人。2.茍能充之，足以保四海古義：安定。今義：保護，保衛(wèi)。3.茍不充之，不足以事父母古義：侍奉。今義：事情。三、一詞多義1.乍(1)今人乍見孺子將入于井(突然)(2)乍暖還寒時候，最難將息(剛，初)2.要(1)非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也(讀yāo，求取)(2)良因要項伯見沛公(同“邀”，邀請)(3)要留清白在人間(希望)3.端(1)惻隱之心，仁之端也(萌芽，發(fā)端)(2)東坡右手執(zhí)卷端(邊際、末端)(3)席不端弗坐(端正)(4)禍集非無端(征兆，跡象)4.茍(1)茍能充之，足以保四海(如果)(2)茍全性命于亂世(茍且)(3)一絲不茍(隨便，輕率)四、文言句式1.無惻隱之心，非人也。(判斷句)譯文：沒有同情之心，就不是人。2.有是四端而自謂不能者，自賊者也。(判斷句)譯文：有這四種發(fā)端卻說自己不行的人，是自己傷害自己。3.非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。(狀語后置句)譯文：不是因為要在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽。資料鏈接識作者“亞圣”——孟子孟子(約前372－前289)，戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒國(今山東省鄒城市)人。孟子是魯國貴族孟孫氏的后代，春秋以后，他的先祖遷到鄒國。他幼年喪父，靠母親撫養(yǎng)教育。他年輕時，曾從孔子之孫子思的門人學習。他非常崇拜孔子，悉心鉆研孔子的學說，后來成了繼孔子之后儒家的又一位大師，被尊為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，他曾游歷各國，并一度任過齊宣王的客卿，但他的主張未被各國采納。六十多歲時，他回到家鄉(xiāng)，聚眾講學，著書立說。他同弟子公孫丑、萬章等人一起，把自己的言論編成《孟子》一書?！睹献印饭财咂?，是儒家經典之一?！睹献印氛f理暢達，氣勢充沛并長于論辯。探背景孟子為了實現自己的政治理想，曾去齊、魯、宋、滕、梁等國游說諸侯，齊宣王、梁惠王等盡管對他十分禮遇，終因“迂遠而闊于事情”不被諸侯所用，“退而與萬章之徒”著書論事。孟子一貫主張“仁政”，主張實行“王道”，而當時社會流行的卻是“霸道”，即君主憑借武力、刑法、權勢等進行統(tǒng)治。凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利；而孟子的仁政王道學說，在當時行不通。知常識雄辯滔滔的儒家經典——《孟子》《孟子》記載了孟子的言行，是一部語錄體著作。筆帶鋒芒，常用夸張、比喻和寓言故事等增強說服力，是極富特色的散文專集?！睹献印方o人印象最深的，首先是它的雄辯色彩。其特點有四：一是把握對方心理，循循善誘，引導對方不知不覺地投入到自己設置的陷阱中來，使對方心悅誠服；二是氣勢磅礴，是非鮮明，一旦對方被納入陷阱，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步緊逼，不給對方辯駁的機會；三是善于以典型事例、比喻和寓言說理，圍繞中心，嚴謹細密地展開論述；四是通過設問，使對方暴露理論弱點，然后找到突破口，發(fā)動反擊。另外，《孟子》的語言恢宏博大，論辯能力極強，在自然流暢的話語中完成自己的論點陳述?？傮w上具有明快練達、酣暢淋漓、氣勢磅礴的風格特點，對中國文學創(chuàng)作的發(fā)展產生了重要影響。文本鑒賞整體感知本文以人突然看見小孩子將要掉入井里時的反應為依據，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。作者還以人性為前提推導政治，具體說，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應該是天經地義的。文脈梳理eq\a\vs4\al(人皆有不,忍人之心)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(擺明看法：人皆有惻隱、羞惡、辭讓、①之心),對比論證\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(發(fā)揚（足以保四海）,不發(fā)揚（②）))))①____________________②____________________任務探究任務探究一寬厚待民，心系蒼生[任務導引]孟子認為，人人都有仁義禮智這四種善端，把它們發(fā)揚光大，我們就會成為堯舜這樣的圣人；任其泯滅，我們就會墮落為禽獸。這就是他的“性善論”?！巴醯勒摗笔恰靶陨普摗痹谡螌W上的運用。學習時要注意品讀孟子的仁義之心。[任務設計]1.孟子認為“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆擴而充之”，你認為是否矛盾？為什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.你對孟子的“四端”說是如何認識的？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________任務探究二因勢利導，張弛有度[任務導引]《孟子》的論辯技巧因勢而變，具有居高臨下，善于統(tǒng)觀全局的特點，富有文采和感染力，對于后世的影響是難以估量的。學習時要注意多加賞析。[任務設計]3.排比是孟子常用的手法，請舉例并說明其表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.本文的核心就是孟子認為人都具備“仁義禮智”四端，簡要回答孟子是如何論證的。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【參考答案】文脈梳理【答案】①是非②不足以事父母任務探究1.【答案】不矛盾。因為在孟子看來即使人的本性是善的，由于人們的社會活動存在私欲膨脹會導致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導人們自覺地擴大充實自己的“善心”。因此，“仁政”主張具有實踐意義。2.【答案】“四端”說是孟子提出性善論理論思想的一部分。具體來講為“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，分別為“仁”“義”“禮”“智”的源頭；孟子稱這四個源頭為“四端”?！八亩恕闭f是孟子思想的一個重要內容，也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關，是圍繞“四端”說展開的?？梢哉f，“四端”說的提出，才真正標志著孟子思想的成熟。3.【答案】孟子的文章常用排比這一修辭手法，如“非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也”“無惻隱之心，非人也……智之端也”。這些句子從形式上講，是排比，是反復，句式在整齊中具有參差的美，讀起來氣勢盛，聲調鏗鏘，富于音樂性。從內容上講，排比這種修辭手法，又能突出思想，加強感情。像“無惻隱之心，非人也……”這四個排比句，層層鋪陳，說明惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心以及是非之心是人和“非人”的區(qū)別，不但加強了思想上的說服力，而且加強了情緒上的感染力。4.【答案】①運用層進式的手法引出論說中心。首先提出一個觀點：“人皆有不忍人之心?！边@種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那么，就會有“因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會有“辭讓之心”“是非之心”，因而也就具備了“仁義禮智”四種發(fā)端了。這里用的都是直接推理的邏輯手法，層層推進，一步步逼近論說中心。②運用正