中國現(xiàn)當代文學史習題庫(現(xiàn)代文學部分)

中國現(xiàn)當代文學史習題庫(現(xiàn)代文學部分)LTPAGEPAGE1特色。21、中國最早的話劇團體是，成立于年。22、話劇在“五四”以前被稱為或。23、田漢1923年成立了，創(chuàng)辦了。24、學衡派年成立于，其代表人物有、、等。25、甲寅派主要人物是，提倡讀經、維護封建性教育。二、名詞解釋1．人的文學2．文學研究會3．創(chuàng)造社4．新月詩派5．語絲社6．湖畔詩社7．南國社8．學衡派9．甲寅派三、簡答題1．簡析周作人《人的文學》一文的內容及意義。2．簡析文學研究會的文學主張。3．簡析創(chuàng)造社的文藝思想。4．為什么說1917－1920年的文學思潮現(xiàn)實主義占主潮地位？5．為什么說浪漫主義是五四時期主要的文學思潮？四、論述題試論“五四”文學革命的內容、意義及局限。參考答案一、填空題1、陳獨秀《新青年》2、1917《文學改良芻議》3、“國語的文學，文學的國語”4、《終身大事》5、“三大主義”6、周作人7、林紓《荊生》《妖夢》8、北京文學研究會9、《小說月報》《文學旬刊》10、“為人生”14．東京創(chuàng)造社11、浪漫主義12、文學研究會創(chuàng)造社13、胡適徐志摩梁實秋陳西瀅聞一多（答出二人即可）14、音樂美繪畫美建筑美15、l924魯迅周作人林語堂錢玄同孫伏園、川島（答出三人即可）16、散文17、莽原社未名社18、《地之子》19、沉鐘社淺草社20、1922汪靜之馮雪峰潘漠華應修人“真正專心致志做情詩”21、春柳社190722、新劇文明戲23、南國社《南國》半月刊24、1922南京吳宓梅光迪胡先骕25、章士釗二、名詞解釋1．周作人在《人的文學》一文中提出的，要求反對封建非人文學，建立以人道主義為本的合乎人性的文學?！叭说奈膶W”成為“五四”時期文學創(chuàng)作的重要特色。2．1921年1月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個新文學社團，宣揚“為人生”的現(xiàn)實主義文學。3．1921年7月成立于日本，成員有郭沫若、郁達夫等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團，宣揚“為藝術而藝術”的主張。4.1926年，徐志摩、聞一多等在《晨報副刊·詩鐫》上提倡新格律詩，要求創(chuàng)造詩的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩派”。5．成立于1924年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等，創(chuàng)作風格生動、潑辣、幽默，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻。6．1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人等，是一個專心致志做愛情詩的浪漫主義詩歌團體。7．由田漢創(chuàng)立于1923年，是一個以浪漫主義傾向和感傷情調為鮮明風格的話劇團體。8．學衡派是五四時期文學革命運動中堅持文化保守立場的文化流派。因1922年在南京創(chuàng)辦《學衡》雜志而得名。主要成員是當時東南大學的教授吳宓、梅光迪、胡先骕等。在文學上的主要觀點有：文言勝于白話。因而反對新文學和白話文。魯迅曾寫《估〈學衡〉》等文章對該派觀點予以批駁。9．甲寅派是以章土釗為首的封建復古主義流派，反對白話文學，主張尊孔讀經，維護封建化教育。三、簡答題1．周作人1918年發(fā)表了《人的文學》一文，提出新文學應當是“人的文學”，反對封建的“非人的文學”。他所謂的“人的文學”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學。周作人的“人的文學”主張，對新文學第一個十年的理論建設和文學創(chuàng)作產生了重大影響，成為這一時期文學創(chuàng)作的重要特色。2．文學研究會的基本文學態(tài)度是“為人生”，即文學應該反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關人生的問題。文學研究會強調文學是人生的反映，文學要反映時代，表現(xiàn)社會生活。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學。3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強調藝術是自我的表現(xiàn)、內心自然流露；他們強調文學的本質是感情，以感情為生命，他們追求文學的全與美，提倡文學無目的論，但同時也強調文學對于時代的重大使命。4．第一，魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說以直面人生的現(xiàn)實主義精神和寫實為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術，奠定了新文學的基礎。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學社團文學研究會，其文學思想基本傾向是現(xiàn)實主義。第三，語絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實主義。第四，歐美現(xiàn)實主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯、介紹。5．第一，浪漫主義社團創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等，其主導傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。四、論述題五四文學革命是一場徹底反封建舊文學，提倡新文學的革命，它是文學觀念、文學的思想內容、文學的語言形式的大解放、大革命。文學革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學觀念，宣傳了現(xiàn)實主義文學思想。新文學浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學引進了話劇等新的文學體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，使白話文學處于正宗地位。文學革命使中國文學從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學一個嶄新的時代，開始向現(xiàn)代化邁進。局限有二：對傳統(tǒng)文化的全盤否定和對西方文化的肯定的傾向，范圍局限與城市知識分子。第二章魯迅一、填空題1、魯迅，原名，年出生于一個沒落的封建士大夫家庭。2、1918年，魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說。3、魯迅前期在一文中強烈贊揚和介紹了浪漫主義詩人和他們的作品。4、魯迅在一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。5、是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。6、魯迅在1930年參與發(fā)起成立了，并任常務委員。7、阿Q是時期農民的典型，其主要性格特征是。8、魯迅的第二本小說集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是和9、《故事新編》中共收人歷史小說篇。10、魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫。11、魯迅在一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循環(huán)。12、魯迅唯一的一部散文詩集是。它在藝術上主要采用的方法。13、《朝花夕拾》共篇散文，原題為。二、名詞解釋精神勝利法三、簡答題1．簡析《狂人日記》的思想藝術及在中國現(xiàn)代文學史上的意義。2．分析魯迅小說中的知識分子形象。3．簡析《吶喊》、《彷徨》的藝術特色。4．簡析《故事新編》的藝術特色。5．分析魯迅雜文的藝術特色。6．簡析《野草》的藝術特色。7．簡析《朝花夕拾》的藝術特色。四、論述題1．試結合具體作品論述魯迅小說的深刻性。2、試論阿Q性格。3、“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟?！比绾卫斫膺@句話？試結合魯迅的小說創(chuàng)作論述之。4、試從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”兩方面論述魯迅小說的成就。參考答案一、填空題l．周樹人1881浙江紹興2．《狂人日記》3．《摩羅詩力說》4．《文化偏至論》5．進化論6．左聯(lián)7．辛亥革命精神勝利法8．農民、知識分子9．八10．“隨感錄”11．《燈下漫筆》12．《野草》象征主義13．十《舊事重提》二、名詞解釋魯迅小說《阿Q正傳》中主人公阿Q性格的主要特點。阿Q是辛亥革命時期一個落后的不覺悟的農民。（１）精神勝利法是封建思想長期毒害的結果；（２）精神勝利法是阿Q愚昧麻木的表現(xiàn)；（３）精神勝利法是阿Q對自尊的維護；（４）精神勝利法是阿Q對自卑的補償。三、簡答題1．《狂人日記》通過對“狂人”變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。作者以“吃人”來形容封建道德對人性的摧殘，傾注了作者對我們民族的極度憂憤的感情?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊谝黄F(xiàn)代白話小說，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，它的深厚的思想意蘊和新穎特別的格式，成為中國新文學的開山之作。2．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過近代教育，接受了民主主義、個性解放等資產階級進步思潮。他們是中國近代社會中最先覺醒的分子，踔厲風發(fā)，開風氣之先。作品一方面描寫社會黑暗勢力對這些覺醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強大的社會思潮和習慣傳統(tǒng)，覺醒者幾乎是和整個社會相矛盾而成為孤獨者、異類；另一方面，這些覺醒者反抗的思想基礎是個性主義，他們在強大的舊勢力壓迫下，常常會自私卑怯、動搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。作品表明，個性解放、個人奮斗不是小資產階級知識分子的正確道路，應該別尋新路。3．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會歷史內涵，同時又非常個性化。魯迅經常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來表現(xiàn)人物。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。③很注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風光和民俗風情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學。④小說結構形式新穎，體式繁多。⑤語言上以口語為基礎，具有簡潔、洗煉、生動、峭拔的特點。4．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術特色，以古人古事為情節(jié)主干，但也羼進了一部分現(xiàn)代生活內容。③對中國戲曲藝術的創(chuàng)造性運用與發(fā)展。5．魯迅雜文具有很高的藝術性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述描象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術感染力緊密結合起來，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。③文體多樣，風格多姿多彩。④語言簡練雋永、鮮明生動、機智幽默。6．《野草》的藝術特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質感的形象來表達復雜的內心感受。如過客、戰(zhàn)士、棗樹等都是象征性形象。②藝術構思奇特。藝術境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點。7、《朝花夕抬》的藝術特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒，雜以對丑惡現(xiàn)實的嘲謔諷刺，文筆樸實優(yōu)美。四、論述題1、（1）魯迅的“為人生”的文學主張?！罢f到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生?！濒斞刚菑倪@樣的啟蒙主義的文學觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學的主要題材。（2）魯迅小說獨特的取材領域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”而且，魯迅在觀察與表現(xiàn)他的小說主人公時，有著自己的獨特視角。即他始終關注的是“病態(tài)社會”里人（農民和知識分子）的精神“病苦”。（3）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質上是對現(xiàn)代中國人（首先是農民和知識分子）的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。（4）魯迅小說《阿Q正傳》、《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《祝?！贰ⅰ峨x婚》、《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等都是其寫靈魂的佳作。2、阿Q是辛亥革命時期農民的典型。他社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實、自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認識自身的悲慘命運，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿Q主觀、狹隘、保守，有農民的質樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。3、（1）魯迅的《狂人日記》為中國現(xiàn)代第一篇白話短篇小說，揭開了中國現(xiàn)代反帝反封建文學的序幕。（2）《吶喊》《彷徨》兩部小說集真正顯示了文學革命的實績，奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學史上的地位。魯迅被譽為“中國現(xiàn)代小說之父”。（3）魯迅小說“以表現(xiàn)的深切和格式的特別”，代表了中國現(xiàn)代小說的成熟。（4）魯迅小說獨特的取材領域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”魯迅始終關注的是“病態(tài)社會”里人（農民和知識分子）的精神“病苦”。（5）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質上是對現(xiàn)代中國人（首先是農民和知識分子）的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。4、（1）魯迅小說獨特的取材領域和表現(xiàn)視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！倍?，魯迅在觀察與表現(xiàn)他的小說主人公時，有著自己的獨特視角。即他始終關注的是“病態(tài)社會”里人（農民和知識分子）的精神“病苦”。（2）正是對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)的無止境的開掘，使魯迅小說具有一種內向性：它是顯示靈魂的深的。他的小說實質上是對現(xiàn)代中國人（首先是農民和知識分子）的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅所開掘的“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是“咀嚼人的靈魂”。（3）魯迅亦是小說新形式創(chuàng)造的先鋒，幾乎篇篇有不同的形式創(chuàng)新。第一篇白話小說《狂人日記》采取日記體，寫實與象征手法相結合，以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”拉開了中國現(xiàn)代文學的序幕。《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《祝福》、《離婚》、《傷逝》、《孤獨者》、《在酒樓上》等都既是寫靈魂的佳作，又無不以形式的獨創(chuàng)而享有盛譽。第三章小說（一）一、填空題1、中國現(xiàn)代文學史上第一部白話短篇小說集是，作者是的。2、是葉紹鈞唯一的一部長篇，曾被茅盾贊譽為“扛鼎之作”。3、葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初的畸形社會現(xiàn)實，是當時動亂的農村的一幅灰色剪影。4、在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國的開山，著有童話作品集和。5、標志著許地山走上切實沉著的現(xiàn)實主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的和1940年發(fā)表的。6、許地山唯一的一部散文集是。7、發(fā)表于1933年的是王統(tǒng)照最重要的長篇小說。8、在現(xiàn)代文學史上最早表現(xiàn)了女大學生們的生活。9、郁達夫小說大多帶有的色彩，在相當多的作品中，可以清晰地看到作者個人出身、經歷、個性……乃至相貌的投影。二、名詞解釋1．五四問題小說2．鄉(xiāng)土寫實小說派3．自我小說派4．零余者5、倪煥之三、簡答題1．簡析五四“問題小說”熱產生的原因、特點及缺失。2．簡析“鄉(xiāng)土寫實小說”產生的原因、特點。3．簡析文學研究會作家的創(chuàng)作特色。4．簡析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。5．簡析葉紹鈞“教育小說”的思想內容與成就。6．為什么說倪煥之是一個理想主義者的悲劇形象？7．分析葉紹鈞小說的現(xiàn)實主義特色和風格。8．簡析許地山小說的浪漫主義傾向。9．分析評價冰心創(chuàng)作中“愛的哲學”的內容。10．分析郁達夫小說的藝術風格。四、論述題試論郁達夫小說的藝術特色。參考答案一、填空題1．《沉淪》郁達夫2．《倪煥之》3．豐收成災4．葉紹鈞（名圣陶）《稻草人》《古代英雄的石像》5．《春桃》《鐵魚的鰓》6．《空山靈雨》7．《山雨》8．《海濱故人》9．自敘傳二、名詞解釋1、指在五四時期（1919-1921）民主、科學等新思潮洗禮下，一批具備了初步現(xiàn)代意識，但還涉世未深的文學青年，滿腔熱忱地探究社會、人生問題的小說。代表作家有冰心、葉紹鈞、廬隱等。2、鄉(xiāng)土寫實小說派是指二十年代涌現(xiàn)的一批描寫農村生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和色彩的作家形成的一個現(xiàn)實主義小說流派。代表作家為魯彥、彭家煌、許杰等。3、自我小說派是指二十年代初以創(chuàng)造社作家為主形成的一個以重自我表現(xiàn)、重主觀抒情為基本特征的一個小說流派?！白晕倚≌f”派的主要作家作品有郁達夫的《沉淪》、郭沫若的《漂流三部曲》、倪貽德的《玄武湖之秋》、周全平的《圣誕之夜》、陶晶孫的《木犀》等。4、零余者指的是郁達夫創(chuàng)作中具有連貫性的抒情主人公形象，這是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強烈主觀色彩的文學形象，在這個形象身上既有盧梭式的自白，也有維特式的自憐，自慚、自卑與自尊、自傲相糾結，構成了時代的“零余者”的心史、情緒史。5、葉紹鈞的同名長篇小說的主人公，是一個理想主義者的悲劇形象。小說通過他改造學校的理想及其幻滅、追求新家庭的理想及其幻滅以及在大革命中的憧憬追求與幻滅，展示了一個理想主義者的悲劇一生，同時展示了從五四前夕至大革命失敗近十年時代發(fā)展的壯闊浪潮。三、簡答題1．五四“問題小說”熱產生的原因：①周作人在理論上的闡釋；②冰心、葉紹鈞、廬隱、許地山、王統(tǒng)照等文學研究會會員的創(chuàng)作實踐；③是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產物；④間接受到易卜生的“問題劇”和“提出問題的文學”的俄羅斯傳統(tǒng)的影響。“問題小說”的特點：廣泛涉及婚姻戀愛、教育、就業(yè)、家庭、兒童等問題，其中最受作家關注的，則是對人生意義這一問題的思索與探究，表現(xiàn)了作家們關心社會、注目現(xiàn)實、探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會功利意識，使“五四”文學具備了強烈的啟蒙色彩和理性精神?！皢栴}小說”的缺失：社會功利的傾斜使“問題小說”不免帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，削弱了這些作品的審美價值。2．“鄉(xiāng)土寫實小說”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，一些文學研究會的年輕作家和語絲社、未名社作家接受魯迅的影響，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，以其剛健、清新、樸野之氣一新創(chuàng)作界的面目，又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的記實和描寫，顯示了鮮明的地方色彩。“鄉(xiāng)土文學”創(chuàng)作在藝術上取得了較高的成就，大多數(shù)小說注重人物與環(huán)境的關系，人物性格比較鮮明生動，開始顯示了較為突出的創(chuàng)作個性和藝術風格?！班l(xiāng)土文學”形成了“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學格局也有長遠的影響。3．從總體上看，文學研究會的創(chuàng)作，立足社會現(xiàn)實，關注民生疾苦、針砭社會痼弊，執(zhí)著于人生意義的探尋，同情被侮辱和被損害的下層勞動者，表現(xiàn)出鮮明的人道主義、民主主義精神，體現(xiàn)了“為人生”的文學觀，有著較強的社會意義和認識價值。他們創(chuàng)作的基本傾向則是趨于客觀寫實、強調對外在世界的精密觀察與真實再現(xiàn)，于沉著厚實中流露出深沉、峻烈的情懷。文學研究會的創(chuàng)作使寫實主義形成了一道壯闊的洪峰，同時又呈現(xiàn)了各個作家多姿多彩的藝術風范。如冰心的明麗晶瑩、朱自清的精美秀雅、周作人的沖淡自然……文學研究會以其開闊兼容的風貌在20年代的文壇占有重要的地位。4．創(chuàng)造社的作品大都以自我為中軸，具有強烈的主觀色彩和瑰烈的感情投影，或感傷或豪放，都充溢著對黑暗現(xiàn)實的不滿和叛逆意識，憧憬著光明的理想。個性主義的張揚是這些作家最突出的精神印記，“五四”時代追求個性解放，肯定自我價值的風氣，狂飚突進的時代精神，感傷苦悶的心理波瀾，構成了這一派作家創(chuàng)作群體的多種側面。自我寫真的抒情小說豐富了小說體式，更新了傳統(tǒng)的小說作法，以不同于寫實派的途徑盡可能容納了現(xiàn)實生活的廣闊的內容，以較高的美學價值在“五四”時代激起了強烈反響。5．暴露舊中國教育界黑暗的內幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞教育小說的基調。與此同時，葉紹鈞對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴峻的解剖與審視。1925年以后葉紹鈞在“五卅”慘案的沖擊下，更多地看到了教員知識分子身上出現(xiàn)的革命、反抗的一面。在中國現(xiàn)代作家中，像葉紹鈞這樣多方面地、深刻地、成功地描寫了教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。葉紹鈞是新文學史上最早和最有成就的“教育小說家”。6、倪煥之是葉紹鈞創(chuàng)作于1928年的長篇小說《倪煥之》的主人公，他是一個充滿理想而又很很脆弱的現(xiàn)代知識分子。作為一個理想主義者的悲劇形象，其人生由以下“三部曲”組成：改造學校的理想及其幻滅、對“新家庭”的追求及其幻滅、在大革命中的憧憬、奮斗及其幻滅。分析倪煥之形象及其意義。7、①冷靜觀察和客觀描寫，在葉紹鈞小說風格的諸因素中最為突出。②同情與諷刺兼?zhèn)洌侨~紹鈞對小市民知識分子用筆的基本特色。③結構多變，精于布局，講究結尾饒有余味。④文字整飭、嚴謹、平實、純正，沒有“五四”作家常有的歐化氣味。8、①許地山小說最引人注目的特點就是異域色彩，一切都呈現(xiàn)著馥郁清新的南國風情與異域色彩。②小說中的宗教氛圍：法輪學校、乞食、禮拜、涅槃……還有敏明、加陵以情死為超度，尚潔以宗教精神對待生活中的不幸等，又使許地山小說流露出某種宗教的氣息。③在情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條“愛情”的線索。如《命命鳥》中的加陵與敏明、《綴網勞蛛》中的長孫可望與尚潔，這些男女主人公離合悲歡、清妙幽婉的愛情故事，都相當曲折離奇。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融合構成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個主要因素。9、冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學”經歷著發(fā)展變化，從追尋到宣揚，最后疑信參半，這是冰心小說獨特的旋律。冰心愛的歌唱，既傳達出令人類普遍相通、凡人皆有的一種崇高情愫，也表現(xiàn)了生活在充滿虛偽、奸詐的現(xiàn)實生活中的人們對于純真、無私感情的渴求。缺撼在于她未免把自己從家庭中得來的東西過于普遍化、絕對化了。一旦冰心把母愛當作支撐宇宙的擎天柱石，躲避時代風雨的心靈港灣和診治社會痼疾的藥方的時候，冰心自己就被懸在了“天上人間的中段”，“愛的哲學”也就顯出了它的缺陷。10、就藝術風格來看，郁達夫小說有著十分鮮明的個性特征：①自我的寫真。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩。郁達夫小說的抒情主人公是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強烈主觀色彩的文學形象。郁達夫的這種“自我寫真”小說別具真切感人的藝術魁力和豐富深廣的藝術蘊含。②感傷的抒情。他的小說通常都沒有完整的情節(jié)，更不去經營情節(jié)的曲折、緊張，他注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨凄清的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的、甚至厭世頹廢的心境。③結構的散文化。郁達夫小說的結構不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結撰成篇。現(xiàn)代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說，正是這樣在他富有創(chuàng)造性的實踐中得以確立。④流麗、清新的文筆。郁達夫具有深湛的文學修養(yǎng)與杰出的文學才華，他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動感強，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。四、論述題郁達夫小說的藝術特色主要體現(xiàn)在以下方面：1、強烈的主觀色彩1）、就取材看：“自敘傳”的性質。2）、就中心人物看：“零余者”形象。3）、就表現(xiàn)手法看：以“自我”為中心的情感分析。2、感傷的抒情傾向3、自然、清新、綺麗的語言應結合《沉淪》等作品進行論述。第四章通俗小說（一）一、填空題1、鴛鴦蝴蝶派的第一部言情小說是1912年發(fā)表的的。2、鴛鴦蝴蝶派的“四大說部”是指：、、、。3、《歷代通俗演義》的作者是。4、鴛鴦蝴蝶派的最有代表性刊物是。二、名詞解釋1、通俗文學2、鴛鴦蝴蝶派3、《玉梨魂》三、簡答題簡析鴛鴦蝴蝶派文學。參考答案一、填空題1、徐枕亞《玉梨魂》2、《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》3、蔡東藩4．《禮拜六》二、名詞解釋1、鴛鴦蝴蝶派是清末民初出現(xiàn)、新中國成立之后才逐漸消失的一個承襲中國古代小說傳統(tǒng)的都市通俗文學流派。代表性作家作品有徐枕亞的《玉梨魂》，張恨水的《啼笑因緣》等。2、通俗文學主要指通俗敘事文學，主要是小說。通俗文學即指那些由文人創(chuàng)作、主要給廣大市民層讀者閱讀的具有消遣性、故事性、趣味性，語言形式通俗易懂的武俠、言情、偵探小說和人物傳奇、歷史演義。3、1912年發(fā)表和出版的言情小說，作者徐枕亞。小說寫的是家庭教師、多情才子何夢霞與佳人才女、孀居怨婦白梨影的愛情悲劇。被譽為鴛鴦蝴蝶派的“四大說部”之一。作品充滿了“深情欲醉、好夢難圓”的唯情傾向和感傷情緒。同時開了駢四儷六、刻翠雕紅、哀感頑艷的小說風氣。三、簡答題鴛鴦蝴蝶派文學始于20世紀初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說視為游戲、消遣的工具。其小說的主流是言情小說，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。由于迎合市民趣味，此派小說一度繁榮。文學革命的倡導者們對其進行了不遺余力的批評。第五章郭沫若一、填空題1．《三葉集》的作者為郭沫若、和三人。2．郭沫若張揚的個性主義和浪漫氣質，構成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的思想。3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的出版，成為新詩歷史上的一塊里程碑。4．郭沫若的是“五四”新文學中最早運用了意識流手法的一篇作品。5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經濟學家的一書，通過此書，郭沫若對馬克思主義有了較完整的了解。6．郭沫若在一詩中把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。7．郭沫若的愛情詩集是“五卅”前的產物。8．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開始，是1923年作的和，后與合集為《三個叛逆的女性》。9．郭沫若的《漂流三部曲》包括、、，小說的主人公是。10．郭沫若作于大革命失敗后的，堪稱中國無產階級的第一部詩集。11．《屈原》寫成于年，其中塑造的形象，是一個普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家形象。二、名詞解釋1、《三個叛逆的女性》2、《鳳凰涅槃》三、簡答題1．以《鳳凰涅槃》等詩為例，簡述郭沫若《女神》的浪漫主義色彩。2．簡析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。3．簡述郭沫若歷史劇的悲劇精神。三、論述題1．試析《女神》的思想內容。2．試論《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。3．試析《屈原》中愛國詩人屈原形象。參考答案一、填空題1．田漢宗白華2．泛神論3．《女神》4．《殘春》5．河上肇《社會組織與社會革命》6．《爐中煤》7．《瓶》8．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》9、《歧路》《煉獄》《十字架》愛牟10．《恢復》11．1942嬋娟南后二、名詞解釋1、郭沫若的三個歷史劇的合集。包括《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》，主要是歷史翻案劇，體現(xiàn)了五四時代精神。2、郭沫若創(chuàng)作于五四時期的長篇抒情詩，收入詩集《女神》。該詩借神話題材，以鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”象征中國的再生。表達出作者強烈的愛國情感和五四時代精神。形式上為清新活潑的自由體，全詩具有濃厚的浪漫主義色彩。三、簡答題1．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強光照亮了詩集中大部分的詩作?！杜瘛返睦寺髁x色彩主要體現(xiàn)在以下方面：1、崇高的理想與火山爆發(fā)式的激情；2、歷史神話題材；3、大膽的想象、瑰麗的色彩。應結合《鳳凰涅槃》等詩歌進行分析。2、郭沫若抗戰(zhàn)時期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神。《棠棣之花》、《南冠草》、《屈原》的共同點是宣揚“舍身報國”的愛國精神。宣揚“把人當成人”的民權思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個人性命的英勇氣概，從而宣揚了“除掉暴君”的革命思想。3、郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗爭及其過程中身歷的磨難與痛苦，或嚴峻的兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭取社會進步的斗爭緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動他們去進行新的斗爭。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標志著中國現(xiàn)代悲劇藝術的新進展。三、論述題1．《女神》的思想內容集中在如下方面：①個性解放的強烈要求。個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，他要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現(xiàn)為本位，代表當時覺醒的青年一代發(fā)出要求個性徹底解放的強烈呼聲。《天狗》中“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時的中國，經濟落后，政治腐敗，整個中國是一個黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實，激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神?！而P凰涅槃》傳達出一個古老民族覺醒之時深刻的悲憤。詩人在《立在地球邊上放號》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對20世紀科學文明和大自然的神奇力量進行了歌唱。③愛國情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。這種愛國的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩作中?！稜t中煤》把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強烈。2．《女神》的精神，是“五四”時期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會改革的熱情燒得更旺?！杜瘛返呐涯娴母杪暎腥缂怖灼粕?，對當時停滯、死寂的舊中國實是一次強烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們去締造一個前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會。《女神》的意義，還在于它為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩的形式上，作者反對并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應“絕端的自由，絕端的自主”。詩人決定讓內在的感情波瀾自由支配詩行。詩行可以長到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長詩，也有短到三行的《鳴蟬》。詩人覓到了與內在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩形，從而為新詩發(fā)展提供了藝術體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰群腿恍聞?chuàng)的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。3．《屈原》在一場正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和卓有遠見的政治家，也是古代的一個人文主義者。面對秦國的步步進逼，他從祖國人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉而抗爭，處處表現(xiàn)出對祖國命運的關切，而把個人的安危、進退、榮辱完全置于度外。被關進東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢力摧毀。這時的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強權、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當時有著強烈的現(xiàn)實意義。第六章新詩（一）一、填空題1、沈尹默的被認為是“第一首散文詩而備具新詩美德的”佳作。2、周作人的借助象征手法表現(xiàn)了個性解放的時代精神，廣受好評。3．被魯迅贊為“中國最為杰出的抒情詩人”。4、以為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，其代表性詩集是。5、中國現(xiàn)代第一部白話詩集是的。6、冰心詩的主要內容是對、與的謳歌。7、聞一多是前期的重要代表和理論的奠基者。8、聞一多的新詩集只有兩部：和。9、聞一多詩論的核心是講究詩的，即、、。二、名詞解釋1．小詩2．“三美”理論3、新月詩派三、簡答題1．簡析新月詩派對中國新詩的貢獻。2．簡述象征詩派的藝術追求。3．分析評價《嘗試集》的思想和藝術形式在中國現(xiàn)代詩歌史上的地位。4．分析聞一多愛國主義詩篇的內容。5．分析評價聞一多詩歌“三美”的新格律詩理論及其創(chuàng)作實踐。6．簡析徐志摩前期詩集的思想。7．以《再別康橋》為例，簡析徐志摩詩歌的藝術特色。8．簡析李金發(fā)詩的藝術特色和缺失。參考答案一、填空題1．《月夜》2．《小河》3．馮至4．李金發(fā)《微雨》5．胡適《嘗試集》6．母愛童真自然7．新月詩派新格律詩8．《紅燭》《死水》9．三美音樂美繪畫美建筑美二、名詞解釋1．1921－1924年間，冰心、宗白華、徐玉諾等人受泰戈爾《飛鳥集》，日本徘句的影響開始寫作小詩。所謂小詩多是以一至四行的體式抒寫個人即時的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。2．“三美”理論是聞一多在《詩的格律》一文中提出的，也是新格律詩論的核心，指的是音樂美、繪畫美、建筑美。音樂的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，繪畫的美主要指詞藻要力求美麗，富有色彩，建筑的美主要指節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊。3、新月詩派是指形成于1920年代中期、活躍至1930年代初期的以聞一多、徐志摩為代表的一批詩人組成的一個新詩流派。他們以系統(tǒng)的理論主張和鮮明的詩風對新詩的發(fā)展產生了重要的影響，因積極提倡并實踐現(xiàn)代格律詩，亦被稱為新格律詩派。三、簡答題1．1926年春，以《晨報》副刊《詩鐫》為陣地，以徐志摩。聞一多為代表的“新月”詩派形成。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律，主張“理性節(jié)制感情”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。1927－1928年間，又辦新月書店、《新月》月刊，追求“本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”。更廣泛地借鑒歐美格律詩體。新月詩派提倡新格律詩的努力，在一定程度上改變了詩壇的“無治狀態(tài)”，豐富了新詩的格式，鞏固了白話詩的地位，為新詩的成熟作出了貢獻。2．以李金發(fā)為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，他們打破了現(xiàn)實主義和浪漫主義者白描景物、直抒胸臆的老套，將筆觸導向內心，以多種藝術手法，間接表現(xiàn)詩人細微的體驗與復雜的心態(tài)，為新詩壇開了一個新生面。象征派詩人的共同藝術特色是：象征、比喻、想象、通感的大量運用，奇特的觀念聯(lián)絡，跳躍、空白語詞組合，重視暗示、追求詩意的朦朧之美。象征派詩人的這些藝術技巧，增殖了詩歌的內涵，也豐富了讀者的審美體驗，由此而產生了特殊的抒情效果和耐人尋味的藝術魅力。3．《嘗試集》的思想：從總的傾向上來看，《嘗試集》的大部分作品是與主張科學民主、反帝反封建的新文化運動和文學革命基本一致的。其中既有反對封建專制，向往民主自由之作，也有對勞動者人道主義的同情、悲憫及對樂觀向上、積極進取精神的贊美之作。《嘗試集》的形式藝術：①明白清楚，講求“可懂性”。《嘗試集》的多數(shù)作品體現(xiàn)了胡適“作詩如作文”，“有什么話就說什么話；話怎么說就怎么說”的主張。②平實、沖淡的意境。③托物寄興。如《胡蝶》、《老鴉》、《鴿子》等詩，借形單影只的蝴蝶、桀傲不馴的老鴉與如意翻飛的鴿子抒寫新文學拓荒者執(zhí)著的追求和時感歡躍、時感孤寂的情懷。④在詩形和用韻上，不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由?！秶L試集》以其“詩體大解放”和積極、進取的思想內容，在新詩史上占了一個光榮的位置。4．貫穿《紅燭》與《死水》的詩魂，是聞一多濃烈、真摯的愛國主義情思。①歌頌祖國、思戀祖國。聞一多的筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國之情。在《孤雁》一詩中，他以流落失群的孤雁自比，從內心深處發(fā)出“不如歸去”的慨嘆。②反帝反種族歧視。留學美國的聞一多目擊帝國主義的腐敗、丑惡，感受著民族歧視的心理壓力，他在一些詩篇中抨擊了“金元帝國”的罪惡，護衛(wèi)民族尊嚴，抒寫華工的勞碌和遭受凌辱的境遇，喊出對民族壓迫的沉痛抗議。③對軍閥統(tǒng)治下的祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念。在他的詩中，真實地描繪了軍閥混戰(zhàn)造成生靈涂炭的凄慘景象，表現(xiàn)了勞動人民在死亡線上啼饑號寒的悲苦生活，鮮明地表達了詩人強烈的愛憎和人道主義的情懷。5．聞一多詩論的核心是講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。①音樂美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧。一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律?！端浪肥锹勔欢嘧哉J為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗”的力作。全詩五節(jié)二十行，每一行都是九個字（九個音節(jié)），這九個音節(jié)均由一個“三字尺”和三個“二字尺”組成，在變化中保持整齊，參差錯落，兼以抑揚頓挫，讀來朗朗上口，節(jié)奏感、韻律感很強。②繪畫美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。他的詩注重色彩對比，使詩畫相通，令人目迷五色。③建筑美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間也要均齊，雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感。建筑美是“三美”詩論中聞一多的著意之處，在新詩形式美的探索中別具一格。6．徐志摩前期詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》大多具有比較積極的思想意義：提倡個性解放，爭取民主自由，贊揚人道主義，貫穿著愛祖國、反封建、講人道的思想線索，在一定程度上反映了“五四”的時代精神；格調相當明朗，也比較健康。具體說來，主要表現(xiàn)在這幾方面：①追求光明與自由的理想。②反映社會現(xiàn)實生活。③描寫愛情體驗。④歌詠大自然。7．《再別康橋》徐志摩1928年重返母校劍橋大學在歸國途中所作，抒寫了復雜的離情別緒。是中國現(xiàn)代新詩史上的名篇。藝術上也較好地實踐了新月詩派的“三美”詩論。風格上體現(xiàn)了徐詩清麗、溫馨、空靈、飄逸的特點。詩人善于捕捉意象，講究音樂美，這在《再別康橋》中也有很好的體現(xiàn)。如首尾呼應，疊詞的運用，音步整齊，韻腳和諧等。8．李金發(fā)的詩大量采用法國象征主義詩人的藝術技巧，以意象營構為中心，以象征、暗示為基本手法，以奇特的觀念聯(lián)絡，跳躍、空白的詞語組合，曲折有致地加以表達。李金發(fā)的詩在藝術上存有較嚴重的缺陷。由于李金發(fā)本人對于民族母語的隔膜，喜歡在詩中大量夾帶“兮”、“之”一類的文言嘆詞助詞，顯得半文不白，加之他對外國詩歌的表現(xiàn)手法尚缺乏有機的融會，頗有“食洋不化”的弊端，不少詩篇晦澀費解而為人詬病。第七章散文（一）一、填空題1、瞿秋白20年代初寫的和，向國人報告社會主義蘇聯(lián)建國初期的情況，被視為現(xiàn)代的濫觴。瞿秋白在30年代還寫有雜文集，見解深刻獨特，有相當高的藝術水準。2．是新文學史上第一個專門性的散文（雜文）刊物。3．林語堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由的偏鋒成為的主帥。4．周作人對現(xiàn)代文學最可貴的貢獻在于他對的倡導與創(chuàng)作。5．冰心1926年出版了散文集。二、名詞解釋1、語絲文體2、美文3、《寄小讀者》三、簡答題1．試評周作人小品散文的藝術特色與風格。2．分析朱自清散文的創(chuàng)作特色。參考答案一、填空題1．《餓鄉(xiāng)紀程》《赤都心史》報告文學2．《語絲》3．“語絲派”“論語派”4．“美文”5．《寄小讀者》二、名詞解釋1、語絲文體是指語絲社作家融會英國隨筆和中國古代筆記的筆法，自籌新體，于“任意而談，無所顧忌”的同時，又不失其含蓄蘊藉、穩(wěn)健持重的風度，在文明批評和社會批評上可謂一時重鎮(zhèn)。2、美文的產生與周作人的大力倡導有關，周作人1921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應和，冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯等進行創(chuàng)作實踐，美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立。3、冰心于五四之后創(chuàng)作的一部書信體散文集，寫于1923年7月至1926年8月作者留學美國前夕和留美期間。主要內容集中體現(xiàn)為“三愛”主題：歌唱童真、宣揚母愛、贊美自然。典型地體現(xiàn)出冰心散文的風格，文字典雅、思想純潔，代表了冰心散文的成就。三、簡答題1．周作人對現(xiàn)代文學最可貴的貢獻在于他對“美文”的倡導與創(chuàng)作。周作人在外國文學，主要是英國蘭姆、吉辛等隨筆好手的啟示下，于1921年5月發(fā)表《美文》，倡導多寫這種“記述的”、“藝術性”的美文，“給新文學開辟出一塊新土地”。王統(tǒng)照、胡適、傅斯年等曾撰文起而應和，冰心、朱自清、郁達夫和周作人自己等進行了創(chuàng)作實踐，美文作為一種獨立文體的地位遂得以在文學史上確立，而作為“美文”首倡者的周作人，在散文小品創(chuàng)作上的成就，也確立了他作為現(xiàn)代中國的最大散文家之一的聲名。2．朱自清的“美文”數(shù)量不多，而精品不少，其一代散文大師的地位，正是由這些“美文”所共同表現(xiàn)的藝術成就奠定的。第一，真摯深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的最重要原因。在他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或感傷、或幽默的人倫之情，尤為動人。第二，情景交融的意境刻畫。朱自清的散文，文中有畫，畫中有詩?！逗商猎律分?，清華園的一個平常的荷塘，一到他的筆下，簡直無美不具，成了一幅意境優(yōu)美的工筆畫。第三，縝密精巧的構思。朱自清的散文大多篇幅不長，構思更見匠心?！侗秤啊返某銎嬷苿俦闶侨绱恕５谒?，清幽細密的語言藝術。如《槳聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美。愛用疊詞，造成了朱自清散文的節(jié)奏感與韻律美。朱自清是一位豐富了現(xiàn)代白話文學語言表現(xiàn)力的大師，他的散文有力地證明了白話可以寫出與文言媲美甚至超過它的精品。第八章戲?。ㄒ唬┮弧⑻羁疹}1、中國現(xiàn)代文學史上第一部獨幕話劇是，作于。2、丁西林的在初期的劇壇上獨樹一幟，代表作、。3、新月派中人還曾積極提倡將“寫意”的傳統(tǒng)戲曲與“寫實”的外國話劇結合起來的。4、田亞梅女士是胡適的獨幕劇中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家的副產品。二、名詞解釋1．文明戲2、春柳社三、簡答題丁西林喜劇的藝術特點參考答案一、填空題1．《終身大事》19192．幽默喜劇《一只馬蜂》《壓迫》3．國劇4．《終身大事》易卜生二、名詞解釋1、指不同于中國傳統(tǒng)戲曲，適應于現(xiàn)代文明的需要，主要借鑒西方戲劇，以語言、動作（而非歌舞）為主要表現(xiàn)手段的新的戲劇形式。也就是中國現(xiàn)代話劇的萌芽與誕生時期的形態(tài)。文明新戲即后來的話?。―rama）,作為一種西方戲劇形式，是在１９世紀末經由西方僑民傳入中國的。2、中國第一個話劇團體。１９０７年在日本東京成立。主要成員是一批留日學生，如李叔同、曾孝谷、陸鏡若、歐陽予倩等。他們在東京演出的《茶花女》、《黑奴吁天錄》在東京戲劇界反響強烈。中國現(xiàn)代話劇藝術的自覺探討與創(chuàng)造就以春柳社為開端。他們在演出的布景、道具、服飾、化裝、表演等方面都注重寫實，開始建立起不同于中國傳統(tǒng)戲曲的寫意特征的新的演出方式。三、簡答題丁西林喜劇的兩大特色，一是結構藝術：出奇制勝，絕處逢生。情節(jié)單純、布局精巧。委婉曲折、平中見奇。二是語言藝術：輕松機智，幽默俏皮。第九章文學思潮與運動（二）一、填空題1．最早倡導無產階級革命文學的主要團體是和。2．中國左翼作家聯(lián)盟年成立于。3．新月社后期，梁實秋宣揚，反對無產階級革命文學。4、1935年下半年到1936年上半年，左翼文學內部發(fā)生了“兩個口號”的論爭，即和之爭。5．30年代的自由主義文學思潮主要有、、、等。6、1930年到1931年，由潘公展等國民黨黨員組成了，其代表作有、。二、名詞解釋1、左聯(lián)2．普羅文學3、“兩個口號”論爭4、京派4、論語派5、民族主義文學三、簡答題1．左聯(lián)成立后進行過哪幾次思想論爭？2．簡析“兩個口號”論爭的背景及意義。3．簡析京派的文學主張。四、論述題1．無產階級革命文學興起的背景。2．試析無產階級革命文學倡導者們的主張及其不足。3．試析左聯(lián)的成就。4．分析無產階級革命文學思潮的主流及缺失。參考答案一、填空題1、創(chuàng)造社太陽社2、1930上海3、人性論4、國防文學民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學5、新月派論語派自由人第三種人6、“民族主義文學”《隴海線上》《黃人之血》《國門之戰(zhàn)》二、名詞解釋1．中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，左聯(lián)的成立，推動了左翼文學運動的迅猛發(fā)展。2．1928年到1930年的革命文學，經過了普羅文學階段。普羅文學主要反映北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫工農生活和斗爭，表現(xiàn)小資產階級革命家的心態(tài)。3．發(fā)生于1935年下半年到1936年上半年，左翼文藝界圍繞“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”展開的爭論，是左翼文學界內部的思想分歧和論爭。4．京派是30年代自由主義文學流派，圍繞《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊形成的團體，主張文藝關注人生，但和政治保持距離，代表作家有周作人、沈從文、蕭乾等。5．論語派是30年代的一個散文流派，提倡幽默、閑適的小品文，代表人物有林語堂、陶元德等。6．民族主義文學是30年代初的國民黨文學派別，宣揚封建意識和法西斯思想，代表人物有潘公展、黃震遐等。三、簡答題1．一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國民黨“民族主義文學”的論爭。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學”的實質。三是1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭。論爭的中心是文藝的階級性、文藝與政治的關系問題。2．1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學界地下黨領導于1935年底提出“國防文學”口號。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補救“國防文學”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的口號。主張國防文學的人對此指責，于是發(fā)生了長達四五個月的兩個口號的論爭，使左翼文學處于分裂狀態(tài)。這場論爭，是左翼文藝界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭。左翼文藝界通過論爭達到了團結，為過渡到下一個時期的抗戰(zhàn)文藝運動和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎。3．京派的基本特征是關注人生，但和政治斗爭保持距離，高蹈于現(xiàn)實功利之上，強調藝術的獨立品格。他們的文學思想是以講求“純正的文學趣味”所體現(xiàn)出的文學本體觀。四、論述題1．1927年，無產階級革命文學運動（左翼文學運動）興起于上海，有其歷史原因：一、國民黨破壞了國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長達十年之久的由中國共產黨單獨領導革命的格局，有必要提出和建設與革命步調一致的無產階級文學。二、1928年前后，國際無產階級運動蓬勃開展，使中國作家受到很大鼓舞。三、大革命失敗后，許多革命作家到達上海，他們經歷了階級斗爭的風云變幻，思想進一步革命化。從混合型的革命文學，進而提倡無產階級革命文學。2．無產階級革命文學倡導者們的主張主要有：文學是有階級性的，無產階級文學的發(fā)生有其歷史背景及必然性；文學是宣傳的武器，無產階級文學是從無產階級的階級意識里產生出來的一種斗爭的文學；無產階級文學的作者，最重要的是獲得無產階級的階級意識，克服一切資產階級小資產階級思想，等等。但是，無產階級革命文學的倡導者們，對馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機械論的錯誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯誤：第一，他們對于當時中國社會缺乏準確的分析，因而對中國革命的性質、革命的主要任務、革命的對象存在著一些錯誤的觀點。第二在文藝思想上，他們夸大文學的作用，說文學能“組織生活”，文學要“超越時代，創(chuàng)造時代”。他們在強調文藝的宣傳作用時，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標語口號文學。第三，他們認為，建設無產階級革命文學，實行文學的方向轉換，必須對“五四”以來的文學進行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽社關于革命文學的論爭。3．第一，左聯(lián)的成立，推動了左翼文藝運動的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領導下的革命作家的統(tǒng)一組織，先后成立了劇聯(lián)、中國詩歌會等組織。左翼文藝運動成為聲勢浩大的具有廣泛群眾基礎的文藝運動。左聯(lián)對國民黨文化“圍剿”進行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭。第二，左聯(lián)十分重視理論批評，把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一，進一步開展了馬克思主義文藝理論的傳播、學習和運用。左聯(lián)先后開展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論，左聯(lián)還同新月派、民族主義文學、“第三種人”、“自由人”等進行論爭。第三，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學作者，吸收革命的文學青年參加左聯(lián)，組成小組。新文學第二代作家的大部分，是在左翼文學運動的影響、培育下產生的，為新文學增加了一批新生力量。4．革命文學思潮，就其主流而言，是以馬克思主義文藝思想為指導思想的，但是由于種種復雜的原因，革命文學思潮中也摻雜了嚴重的機械論的庸俗社會學的理論錯誤。突出表現(xiàn)在兩個觀點上。一是文學和革命的關系。文學事業(yè)應當成為無產階級事業(yè)的一部分，成為“齒輪和螺絲釘”，但是，又不能忽略文藝的獨特性，應該尊重文學自身的特點，不能同黨的其他事業(yè)相混同。左翼作家強調了“齒輪和螺絲釘”的一面，甚至不適當?shù)匾辍⒖浯?，而嚴重忽視了文學自身的特性。革命文學中的這種左傾思潮，對左翼文學的健康發(fā)展，產生了消極的影響。二是文學和群眾的關系問題。文學要為勞動人民服務，但卻不應俯就大眾、迎合大眾、媚俗大眾。在向大眾普及的同時，也要不斷揀一些新的東西提高他們，幫助他們前進。左翼作家們的缺失就在于未能將一些新的思想內容、新的表現(xiàn)方法、新的語言和形式，揀選后逐漸地加進去，在普及的同時逐漸提高大眾的鑒賞水平。因此，革命文學思潮是以馬克思主義文藝思想為指導思想的，但同時也摻雜了許多“左”的錯誤思潮，直至左聯(lián)后期，也還比較嚴重。第十章茅盾一、填空題1、1921年，茅盾參與發(fā)起了，同年，他接受了的主編工作。2、茅盾1925年發(fā)表了一文，以鮮明的階級觀點，克服了早期理論的偏差。3、茅盾在發(fā)表時，署名“矛盾”，后由葉圣陶改為“茅盾”。4、《虹》的女主人公是。5、長篇小說的問世，奠定了茅盾在中國現(xiàn)代文學史上舉足輕重的重要地位。6、1941年“皖南事變”前后，茅盾在重慶以飽滿的熱情寫下了一組歌頌延安精神的著名散文、等。7、茅盾的長篇意在暴露國民黨的特務統(tǒng)治的黑暗，其主人公是。8、茅盾1945年寫了劇本，揭露國民黨統(tǒng)治的危機，反映民主運動的高漲。9、《蝕》是茅盾的小說處女作，它是由三個系列中篇所組成：、、。10、《幻滅》的主人公是。11、《子夜》中，是中國民族資產階級“失敗了的英雄”形象，趙伯韜則是的代表。12、《子夜》中成功地塑造了一個資本家的走狗形象。13、茅盾早期短篇小說的代表是和，這些小說較為真實地刻畫了悲哀的心靈歷程。14、《春蠶》中，老通寶是形象，多多頭則是形象的化身。二、名詞解釋1、社會剖析派小說2、《農村三部曲》三、簡答題1．簡析茅盾早期的文學思想。2．簡述《子夜》的思想主題。3．簡析《林家鋪子》、《春蠶》等小說對30年代中國農村社會矛盾和階級斗爭的反映及其藝術成就。三、論述題1．試論民族資本家吳蓀甫形象及其典型意義。2．試論《子夜》的藝術成就。參考答案一、填空題1、“文學研究會”《小說月報》2、《論無產階級藝術》3、《蝕》4、梅女士5、《子夜》6、《白楊禮贊》《風景談》7、《腐蝕》趙惠明8、《清明前后》9、《幻滅》《動搖》《追求》10、靜女士11、吳蓀甫買辦資產階級12、屠維岳13、《野薔薇》集《宿莽》集小資產階級知識分子14、老一代農民新一代農民二、名詞解釋1、社會剖析派小說指20世紀30年代出現(xiàn)的以茅盾《子夜》及《林家鋪子》、《春蠶》等為代表的一批注重社會剖析的小說。以矛盾為代表的這批作者自覺地運用馬克思主義理論與方法分析中國的現(xiàn)實，顯示出了善于描寫錯綜復雜的社會生活、揭示蘊含于其中的內在聯(lián)系和歷史動向的藝術才能。并以這組作品帶來了中國現(xiàn)代社會剖析派小說的崛起。2、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，合稱《農村三部曲》，是茅盾短篇小說代表作之一，也是社會分析小說的重要代表。三、簡答題1、茅盾在“五四”時期，寫了一大批文學論文，闡述和完善“為人生的藝術”觀念。他主張文學要“表現(xiàn)人生指導人生”，文學應反映時代和社會，必須從高興時的游戲和失意時的消遣中解脫出來。茅盾還認識到文學應反映“民眾”的痛苦和期望，揭露社會黑暗，同情“被損害與被侮辱者”的結論。他認為新文學不僅要以人道主義精神揭示出社會和人生的病苦，還須指出未來的希望，來激勵人心，喚醒民眾而給他們力量。2、作品展示了30年代初中國社會生活（尤其是都市生活）的廣闊畫卷，展示了民族資產階級的衰敗史。作品表現(xiàn)了民族和社會的矛盾以及各階級各階層之間錯綜復雜的社會關系，突出描寫了中國民族資產階級在帝國主義、買辦資產階級和統(tǒng)治階級幾重壓迫下的必然悲劇命運，從而揭示出中國社會的本質特征和必然發(fā)展趨向。3、《林家鋪子》雖然描寫的是江南的一個小鎮(zhèn)，但實際上它是當時中國社會的一個縮影，它展示了“一·二八”抗戰(zhàn)前后的民族危機和經濟恐慌，深刻地揭露和抨擊了國民黨反動派趁民族危難之時，大肆掠奪。敲詐和欺壓小商人以及窮苦貧民的罪行，從而挖掘了生活在水深火熱之中的中下層百姓的悲慘命運之根源。小說以林老板的掙扎與破產為情節(jié)主線，以林小姐婚姻糾葛為副線，兩者交織成一個有機的整體，情節(jié)發(fā)展有張有弛，有徐有疾，有主有次，而在紛繁復雜中又顯得井然有序，無懈可擊?！洞盒Q》通過描寫30年代淞滬戰(zhàn)役前后江南農村蠶農老通寶一家的養(yǎng)蠶“豐收成災”的悲慘事實，形象地揭示出帝國主義經濟侵略給中國農民帶來的民族災難，展示了中國商業(yè)資本家和官僚階級由于轉嫁危機與農民階級形成的尖銳矛盾?！洞盒Q》是一幅具有濃郁的江南水鄉(xiāng)風土人情味的風俗畫，作品中的景物描寫自然優(yōu)美，在工細的筆墨中又有著深刻的象征意蘊。作者還用極為細膩的筆法描寫了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風情，為烘托人物的心境作了殷實的鋪墊。四、論述題1．①吳蓀甫是半封建、半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中國民族資產階級的一個失敗了的英雄形象。他游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著18世紀法國資產階級的性格和氣魄，他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、冒險、剛強、自信的性格。為了實現(xiàn)他的宏大計劃；在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他法蘭西資產階級式的性格。然而，在強大的帝國主義經濟侵略面前，他的公司連連失敗，節(jié)節(jié)潰退乃至遭受滅頂之災。在沉重的一擊之下，那種中國民族資產階級的先天不足的性格本質就充分暴露出來了，動搖、悲觀、虛弱、頹廢，乃至企圖自殺，等等，充分揭示出人物內心的恐懼。色厲內荏、外強中干，是民族資產階級的致命弱點。②從另一個角度來看，吳蓀甫既有被壓迫的一面，又有壓迫者的一面。將經濟危機轉嫁給工人時，他采取的是殘酷的手段?！蹲右埂芬詤巧p甫與工人的矛盾沖突為另一條線索，充分地顯示出吳蓀甫既殘酷反動又外強中干的階級特征。同樣，在對待雙橋鎮(zhèn)農民暴動的態(tài)度上也充分暴露了他的反動本性。在家庭生活中，他采用的則是獨斷專橫的封建家長作風。③吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產階級的兩重性：一方面是對帝國主義及買辦資產階級、封建主義的不滿，另一方面又對工農運動和革命武裝極端恐懼與仇視。這種兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結局。④吳蓀甫的悲劇命運不僅僅是主觀因素造成的，更主要的是客觀的社會和歷史條件導致的必然結局。通過這一形象，作者藝術地表現(xiàn)了中國并沒有走上資本主義道路，而是更加殖民地化了的深刻思想內涵。同時，吳蓀甫的形象還揭示了民族資產階級倒向國民黨反動統(tǒng)治一面的暗淡前途，以及所謂“實業(yè)救國”的破產。2．①宏大嚴謹?shù)慕Y構特征。紛繁的社會生活與歷史進程的展示以及日常生活的描寫，形成了《子夜》內容的諸多頭緒，而各條線索合成一個龐大而復雜的藝術構架便成為作品首要的藝術特征。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。從幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合成一個有機的整體。②《子夜》在心理描寫上占了很大比重，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。這種心理分析的藝術效果并不僅僅駐足在傳統(tǒng)的寫實主義手法的應用上，而是明顯地運用了象征主義的手法，這種象征主義的手法或隱或現(xiàn)地從作品的開頭貫穿至小說終結。③富有象征意味的色彩與聲音的描寫，與小說中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映?！蹲右埂返谄哒略诿鑼憛巧p甫內外交困的心境時，作者始終伴以自然景象的描寫：灰色的云塊、閃電、雷鳴……不同層次的音響效果和不同基調的色彩構成了吳蓀甫內心世界情緒起伏的流程。第十一章老舍一、填空題1．1924年到1929年，老舍在英國完成了三部長篇，分別是、、。2．從《老張的哲學》中可以看到老舍受英國近代現(xiàn)實主義大師的影響。3．老舍的長篇在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨。4．是老舍根據自己被毀于戰(zhàn)火的長篇小說《大明湖》的主要情節(jié)改寫的。5．祥子與生俱來的小農意識、狹隘的眼光，尤其是他的，是造成他悲劇的主觀因素中最根本的一點。6．《四世同堂》選取北平西城一條普普通通的，作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人一家四代的境遇為中心，展開了廣闊的歷史畫面與錯綜的故事情節(jié)。7．《四世同堂》以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對作了穿透性的剖析。二、簡答題1、簡述《月牙兒》在思想及藝術上的成就。2、分析《駱駝祥子》的藝術特色。三、論述題1、試析祥子形象及其典型意義。2、試論老舍小說的創(chuàng)作特色。參考答案一、填空題。1、《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》2、狄更斯3、《貓城記》4、《月牙兒》5、個人奮斗思想6、小羊圈胡同祁天佑7、民族劣根性二、簡答題1．《月牙兒》展示了母女兩代相繼被迫淪為暗娼的悲劇，發(fā)出對非人世界的血淚控訴?！对卵纼骸方Y構精致玲瓏，描寫精到入微。貫穿全作的“月牙兒”猶如一首樂曲的主旋律，是主人公命運的詩意象征，具有渲染氣氛、烘托意境、組織素材、含蓄點題等多重作用，既加強了情節(jié)的韻律感，又使小說從頭至尾洋溢著一種凄清哀婉的情愫。頗有散文詩之風，其藝術魁力震撼人心，歷久不衰?！对卵纼骸愤€顯示出老舍表現(xiàn)人物心理活動的動力。2、①從結構上來看，《駱駝祥子》是以祥子遭遇的一系列事件為主干，一線串珠地組織構思，安排情節(jié)，顯得不枝不蔓，緊湊集中，落筆謹嚴，布局妥貼，使祥子的性格在廣闊的社會環(huán)境和人際關系中得以充分展開。以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，兩線交織，單純中略有錯綜。既通過祥子與周圍人的關系，把筆觸伸向更廣大的不同階級、不同家庭的生活面貌，真實地、較為全面地反映了當時社會的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會意義。②在人物性格的塑造上，小說善于用豐富、多變、細膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。祥子的個性沉默、堅韌乃至本訥，心理描寫就補充了樣子不善言語所留下的空白，尤其是祥子對于車的感情，就主要是通過在不同情況下祥子對于車的“態(tài)度”生動反映出來的。她有通過別人的眼睛觀察祥子見出他的心理的，也有借助于祥子眼中景物的變化來襯托心理的，手法多樣，真切生動，充分表現(xiàn)老舍對北平洋車夫的深入透徹的洞察與理解。虎妞的心理描寫也很逼真，她對于劉四，又拉又抗，她對于祥于又騙又哄，玩夠了心計，寫得極為細膩、準確，使這個人物栩栩如生，個性十分鮮明。③鮮明突出的“京味兒”，是《駱駝祥子》的一大特色。對駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個老舍所熟悉的北平下層社會中。從開篇對于北平洋車夫“門派”的引言，到虎妞籌辦婚禮民俗的交代，從對于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。④在小說的語言上，老舍采用經他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北平的自然景觀和社會風情，準確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實、自然明快。老舍善于有選擇地使用北京土語，增加語言的地方風味，比如寫祥子身體“挺脫”、“硬棒”等都取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、個性、教養(yǎng)。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞匯，也不采用歐化文法，長短句的精心配置與靈活調度，增加了語言的音樂感?！恶橊勏樽印返恼Z言造詣，充分地表現(xiàn)了老舍是一位致力于民族化與大眾化的語言藝術大師。三、論述題1、祥子的經歷與近代中國因農村破產而成批涌入城市的赤貧農民相似，因而頗具代表性。在祥子的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運三部曲展開的：小說開頭，祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他命運相同的窮人。他堅韌、頑強，風里雨里地咬牙，飯里茶里地自苦，追求自己的生活目標，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。在小說的展開部分，祥子連遭厄運。主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。然而命運的安排卻是他追求的（車）不可得，他躲避的（妻）被強加。這不能不說是祥子的失敗。盡管如此，祥子作了一定程度的掙扎、反抗。祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者抱的也是悲憫的態(tài)度。當虎妞病亡，祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世的時候，祥子終于不堪這最后的沉重的一擊，他絕望了，跌倒了，再也沒能站起來。他形容猥瑣，舉止骯臟，如同行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。祥子的自甘墮落不僅在于外在的社會壓迫，還在于內心的自瀆心理。這正是老舍作為大手筆的過人之處，唯其如此，祥子的命運悲劇才更具有警世的力量。從客觀方面說，造成樣子悲劇的主要有兩方面的原因：一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主而終不可得，是因為他面對著一個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會。社會把祥子由“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼。二是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想毫無共通之處，存在著尖銳的沖突。它們的婚姻是沒有愛情的“強扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求；對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災難。在造成祥子悲劇命運過程中，虎妞的介入無疑是不可忽視的重要因素，也顯示了作者對于城市底層社會生活中特有的粗鄙丑惡場景有豐富的知識，對于下層市民內心的痛苦有細致的體察。造成祥子悲劇主觀方面的原因也有兩點：一是祥子思想上的局限與性格心理上的弱點。祥子與生俱來的小農意識，狹隘的眼光，尤其是他的個人奮斗思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。祥子沒有能看清當時社會的本質，也沒有認識到個人奮斗根本不是勞動人民擺脫貧困的求生之路。祥子的悲劇恰恰在于：他從一開始就執(zhí)著地自以為只要拼命苦干，就可以改變自身的命運，長時期中他一直“執(zhí)迷不悟”。很顯然，祥子的悲劇是對個人奮斗道路的徹底否定。二是祥子個人性格上、心理上的弱點，比如在接踵而來的打擊面前遂漸滋生的自暴自棄，在把握自己上他缺乏足夠的自制能力，在虎妞影響下他的生活態(tài)度的某些改變，也是他走向深淵的原因之一。他曾經全力反抗命運卻最終屈從于命運的安排，他曾經對虎妞干預他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅，他的道德支柱徹底崩潰，終于放縱自我，跌人了流氓無產者之列。祥子的悲劇，是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個不該毀滅者的滅亡的全過程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。2．①對民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了從魯迅開始的關于“國民性”的思考，在某些方面顯出了自己新的開拓與特色。在《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部最早的長篇中，老舍借著對老張、趙子曰、馬則仁等人物的描繪，就相當深入地剖析了中國國民的精神弱點，被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁，不僅個性都頗為鮮明，而且由于被置放在中華民族的文化傳統(tǒng)中加以表現(xiàn)，而