中國古代史（主觀題提分專練50題） （答案版）

中國古代史主觀題提分專練30題1．【答案】(1)特點(diǎn)：規(guī)格升高、儀式固定、影響大、官方舉辦、歷史悠久等。(2)異同：不同點(diǎn)：官方舉辦和民間宗教文化活動；太昊陵廟會時(shí)間長，會期一個月。相同：歷史悠久、傳統(tǒng)民俗等。(3)現(xiàn)實(shí)意義：提升城市的知名度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于中華民族的偉大復(fù)興等?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一可知，材料中“春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有三月三拜軒轅的活動”可得出，歷史悠久；材料中“由新鄭主辦炎黃文化旅游節(jié)”可得出，官方舉辦；材料中“升格為“黃帝故里拜祖大典””可得出，規(guī)格升高；材料中“且議程固定為：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、祈福中華、天地人和等九項(xiàng)”可得出，儀式固定；材料中“全球最具影力的十大根親文化盛事”可得出，影響大。所以，黃帝故里拜祖大典發(fā)展歷程的特點(diǎn)為規(guī)格升高、儀式固定、影響大、官方舉辦、歷史悠久等。（2）異同：根據(jù)材料一、二可知，材料中“由新鄭主辦炎黃文化旅游節(jié)”“太昊陵廟會是古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動”可得出，不同點(diǎn)為官方舉辦和民間宗教文化活動；材料中“春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有三月三拜軒轅的活動”“每年自農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，會期一個月”可得出，不同點(diǎn)為太昊陵廟會時(shí)間長，會期一個月。材料中“春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有三月三拜軒轅的活動”“太昊陵廟會是古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動”可得出，相同點(diǎn)為歷史悠久、傳統(tǒng)民俗等。所以，兩大盛事的異同為不同點(diǎn)：官方舉辦和民間宗教文化活動；太昊陵廟會時(shí)間長，會期一個月。相同：歷史悠久、傳統(tǒng)民俗等。（3）現(xiàn)實(shí)意義：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識可知，我們可以從知名度、經(jīng)濟(jì)、文化、凝聚力和中華民族的偉大復(fù)興等角度進(jìn)行論述即可。所以，黃帝故里拜祖大典的成功舉行具有的現(xiàn)實(shí)意義為提升城市的知名度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于中華民族的偉大復(fù)興等。2．【答案】(1)河姆渡居民；半坡居民等(2)秦始皇（嬴政）；統(tǒng)一度量衡。(3)開明；天可汗(4)元朝；我國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝；回族(5)民族交融；各民族之間相互交流、相互借鑒、共同發(fā)展；歷代統(tǒng)治者實(shí)行正確的名族政策；統(tǒng)治者進(jìn)行改革等。【詳解】（1）居民、例子：根據(jù)所學(xué)和材料一“內(nèi)涵豐富，有大片的木結(jié)構(gòu)建筑遺跡，大量的石器、骨（角）器、木器、陶器、裝飾品和小玩具等文化遺物和豐富的動植物遺存。第四層上部普遍夾有一層至數(shù)層谷殼、稻桿和稻葉等的混合堆積物，中間也有燒成炭的稻谷”可知，稻谷遺存，這是種植水稻，是河姆渡居民；與他們同一時(shí)期的還有半坡居民。（2）皇帝、措施：根據(jù)所學(xué)和材料二“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝……”可知，公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；從“法度量則不壹歉疑者，皆壹明之”可知，為鞏固統(tǒng)一，他統(tǒng)一了度量衡。（3）政策、尊稱：根據(jù)所學(xué)和材料三“唐太宗處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是與他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛戴”可知，唐太宗推行開明的民族政策；他被各少數(shù)民族尊稱為天可汗。（4）疆域、地位、新民族：根據(jù)所學(xué)和材料四圖片可知，這是元朝的疆域圖；它是我國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝；在其統(tǒng)治時(shí)期，各民族不斷交融，形成了回族。（5）因素：根據(jù)所學(xué)和材料可知，材料四體現(xiàn)的是，民族交融，各民族之間相互交流、相互借鑒、共同發(fā)展；材料三體現(xiàn)的是歷代統(tǒng)治者實(shí)行正確的民族政策；材料二體現(xiàn)的是統(tǒng)治者進(jìn)行改革，創(chuàng)立新的制度。3【答案】(1)“他”：堯；大河流域：黃河流域；制度：禪讓制。(2)朝代：夏朝、商朝的暴君；共同之處：二人統(tǒng)治都?xì)埍?，用武力傷害百姓，耗費(fèi)國力。(3)借鑒：國家若要長治久安，必須以人為本，重視農(nóng)業(yè)，關(guān)注民生。【詳解】（1）“他”：據(jù)材料“推舉舜做他的繼承人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，堯生活簡樸，克己愛民，受到百姓的愛戴，在他年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人，故材料中的他指的是堯。流域：結(jié)合所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)期的部落生活在黃河流域；制度：結(jié)合所學(xué)可知，材料中推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法在歷史上叫作禪讓制。禪讓制是我國原始社末期一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（2）朝代：結(jié)合所學(xué)可知，桀是夏朝的統(tǒng)治者，紂是商朝的國君；共同之處：根據(jù)所學(xué)知識可知，夏桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓。紂對外征伐，耗費(fèi)國力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，結(jié)果導(dǎo)致了夏朝和商朝的滅亡。（3）借鑒：結(jié)合上述材料可知民生的重要性，國家若要長治久安，必須以人為本，重視農(nóng)業(yè)，關(guān)注民生。4．【答案】(1)史料類型：實(shí)物史料或第一手史料。特點(diǎn)：多元起源；多元一體。(2)特點(diǎn)：包容性、凝聚性、連續(xù)性、先進(jìn)性“旺盛的消化吸收力”：玄奘西行印度求取佛法，帶回大量佛經(jīng)，促進(jìn)中國佛教的發(fā)展?！翱涨暗耐卣沽Α保鸿b真東渡日本，在日本傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，促進(jìn)了日本文化的進(jìn)步與發(fā)展。(3)社會價(jià)值：中華傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力；中華傳統(tǒng)文化為我們的文化自信提供了充分的理由和底蘊(yùn)；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有利于維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面；有利于維系統(tǒng)一多民族的大家庭；推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步；為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒等?！驹斀狻浚?）史料類型：根據(jù)材料“我國境內(nèi)出土的原始居民文物”結(jié)合所學(xué)可知，這些文物屬于實(shí)物史料，是歷史的見證和歷史知識的來源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性。（或第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。）特點(diǎn)：根據(jù)圖示出自于多處遺址，可知遠(yuǎn)古時(shí)代中華文化呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是：多元起源；根據(jù)圖示多處遺址的陶器的相似性，可知遠(yuǎn)古時(shí)代中華文化呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是：多元一體。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“以旺盛的消化吸收力融匯了外來文化的新鮮養(yǎng)料”可知，隋唐時(shí)期中華文化的特點(diǎn)是：包容性。根據(jù)材料“隋唐兩代，以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”可知，隋唐時(shí)期中華文化的特點(diǎn)是：凝聚性。根據(jù)材料“以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時(shí)第一流水平的具有世界性的隋唐文化”可知，隋唐時(shí)期中華文化的特點(diǎn)是：連續(xù)性、先進(jìn)性?！巴⒌南樟Α保航Y(jié)合所學(xué)可從唐朝吸收他國文化舉例，如玄奘西行印度求取佛法，帶回大量佛經(jīng)，促進(jìn)中國佛教的發(fā)展?！翱涨暗耐卣沽Α保航Y(jié)合所學(xué)，可從唐朝傳播唐文化舉例，如鑒真東渡日本，在日本傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，促進(jìn)了日本文化的進(jìn)步與發(fā)展。（3）社會價(jià)值：根據(jù)材料“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！笨芍?，中華傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。結(jié)合所學(xué)可從中華文化帶給我們的文化自信、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步等角度分析，如：中華傳統(tǒng)文化為我們的文化自信提供了充分的理由和底蘊(yùn)；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有利于維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面；有利于維系統(tǒng)一多民族的大家庭；推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步；為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒等。5．【答案】(1)因素：兼并戰(zhàn)爭不斷；大國形成與發(fā)展；同源共祖觀念出現(xiàn)。(2)目的：為防止地方權(quán)力坐大。措施：頒布“推恩令”。(3)特點(diǎn)：中央集權(quán)；創(chuàng)建郡縣體制；因俗而治。(4)作用：促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會安定；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；維護(hù)國家長期統(tǒng)一；推動封建經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界。（任意答出其中3點(diǎn)）【詳解】（1）因素：根據(jù)材料一“戰(zhàn)國時(shí)代，隨著兼并不斷，此前較小的國，這時(shí)多已滅亡”可得出兼并戰(zhàn)爭不斷；根據(jù)材料一“諸大國地益廣，兵益多，進(jìn)而互相吞并”得出大國形成與發(fā)展；根據(jù)材料一“而位處不同區(qū)域的華夏政權(quán)楚、燕、趙、秦等國與周邊少數(shù)民族出現(xiàn)同源共祖的觀念”可得出同源共祖觀念出現(xiàn)。（2）目的：根據(jù)材料二“為防止地方權(quán)力坐大，漢武帝采取有效措施使諸侯失去了地方治權(quán)”可得出，為防止地方權(quán)力坐大。措施：根據(jù)材料二“使諸侯失去了地方治權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。漢武帝隨后又找各種借口削爵、奪地甚至除國，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。諸侯王從此一蹶不振，中央大大加強(qiáng)了對地方的控制。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“因?yàn)椋ㄖ醒耄┘瘷?quán)的成功，出現(xiàn)了統(tǒng)一的大帝國”和材料三“大一統(tǒng)理念”可得出中央集權(quán)；根據(jù)材料三“秦以天下為郡縣，但在征服嶺南三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守?！笨沙鰟?chuàng)建郡縣體制；根據(jù)材料三“兩漢針對西域與東北的殊俗，設(shè)置了……特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和職官?！笨傻贸鲆蛩锥巍＃?）作用：根據(jù)材料四“秦統(tǒng)一以后，人民可以有一個比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)”可得出促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會安定；根據(jù)材料四“秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強(qiáng)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”可得出加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；根據(jù)材料四“為我國的長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”“統(tǒng)一始終是歷史主流”可得出維護(hù)國家長期統(tǒng)一；根據(jù)材料四“長期以來我國封建社會以高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，屹立在世界文明的前列”可得出推動封建經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界。6．【答案】(1)①老子②孔子。主張：堅(jiān)持人與自然和諧共處；尊重自然規(guī)律；治理國家時(shí)堅(jiān)持民本思想，滿足百姓要求(2)狀況：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和畜牧業(yè)得到發(fā)展，商業(yè)繁榮。成因：社會相對安定；民族交融；中外文化交流；政策得當(dāng)，統(tǒng)治者重視。(3)特點(diǎn)：因俗而治，形成了多元化的邊疆管理體制。積極意義：維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展(4)建設(shè)：重視社會和諧發(fā)展；重視人民的生活，生產(chǎn)；重視邊疆管理，民族團(tuán)結(jié)等。【詳解】（1）思想家：根據(jù)材料一“主張“道法自然”，認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然”“在政治上他主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平”并結(jié)合所學(xué)知識可知，老子是道家代表人物，他強(qiáng)調(diào)道是世界的本源，強(qiáng)調(diào)道法自然，政治方面他主張無為而治、順其自然，因此①處是老子。根據(jù)材料一“己所不欲，勿施于人”“提倡‘仁者，愛人””等信息可知，孔子是春秋時(shí)期的思想家，創(chuàng)立儒家學(xué)派，其思想核心是仁和禮，仁者，愛人，因此②處是孔子。基本主張：根據(jù)材料一“君王若讓百姓不違農(nóng)時(shí)，糧食就會吃不完”可知，孟子強(qiáng)調(diào)的是君王應(yīng)實(shí)施仁政，重視百姓，也體現(xiàn)了尊重社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然規(guī)律的主張；根據(jù)材料一“密網(wǎng)不下到池塘里，水產(chǎn)品也會吃不完;按一定季節(jié)入山伐木，木材就會用不完”可知，體現(xiàn)了孟子不宜過渡開發(fā)，要與自然和諧共處的主張，體現(xiàn)了孟子國家治理和人與自然的關(guān)系方面的主張。（2）經(jīng)濟(jì)狀況：根據(jù)材料二“使者、商人、商業(yè)駝隊(duì)綿延不絕”“牽駝圖”“犁地圖”“畜牧圖”等信息可知，材料體現(xiàn)了河西走廊因其重要的地理位置和統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和畜牧業(yè)的發(fā)展，商業(yè)得到繁榮。原因：根據(jù)材料二“中原社會動蕩不安，而河西地區(qū)則遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂”可知，當(dāng)時(shí)河西走廊社會相對安定；根據(jù)材料二“使者、商人、商業(yè)駝隊(duì)綿延不絕。人們的語言文字、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響”等信息可知，河西走廊因其重要的地理位置，吸引更多的使者、商人等，這促進(jìn)了中外文化的交流和民族交融；根據(jù)材料二“統(tǒng)治者在繼承兩漢移民屯田之策的基礎(chǔ)上，更加注重興修水利”可得出，政策得當(dāng)，統(tǒng)治者重視。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“中國古代封建王朝多對邊疆地區(qū)‘因俗而治’”可知，清朝時(shí)期對不同的地區(qū)采取不同的措施，即因俗而治；根據(jù)材料三“在蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度”“在新疆的漢族聚居區(qū)實(shí)行郡縣制”等信息可知，清朝時(shí)期形成了多元化的邊疆管理體制。意義：根據(jù)材料三“這些多元化的邊疆管理體制在清朝前期對維護(hù)邊疆穩(wěn)定和邊疆發(fā)展起到重要作用”并結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝時(shí)期對不同的地區(qū)采取不同的措施，該因俗而治的政策有利于加強(qiáng)中央對邊疆地區(qū)的管理，加強(qiáng)中原地區(qū)與邊疆地區(qū)之間的交流，推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展，從而有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家。（4）建設(shè)：根據(jù)上述材料，國家建設(shè)應(yīng)注重社會和諧發(fā)展；重視人民的生活，生產(chǎn)；重視邊疆管理，民族團(tuán)結(jié)等。7．【答案】(1)重要技術(shù)：鐵制農(nóng)具/鐵器、牛耕；階級勢力：地主階級。(2)核心思想：仁；政治主張：為政以德/以德治國。(3)局面：百家爭鳴；墨子：墨家。政治主張：兼愛、非攻，提倡節(jié)儉。孟子：儒家。政治主張：仁政，民貴君輕，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。韓非子：法家。政治主張：依法治國，建立中央集權(quán)的專制統(tǒng)治莊子：道家。政治主張：順應(yīng)自然和民心(4)積極宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合等?！驹斀狻浚?）技術(shù)：結(jié)合材料一可知，圖中展示的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊。結(jié)合所學(xué)知識，春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。階級：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，大大提升了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)力，推動了封建地主階級的興起。（2）核心：根據(jù)材料二，孔子的核心思想是“仁”，即以仁愛之心來治理國家、教育子民。主張：他主張以德治國，強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該以身作則，行仁政，愛惜民力，體察民意，反對苛政，實(shí)行德政。他認(rèn)為，一個國家的治理應(yīng)該建立在道德和人性本善的基礎(chǔ)之上，通過德治來實(shí)現(xiàn)社會和諧。（3）局面：根據(jù)材料三“戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家之學(xué)異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上燦爛輝煌的時(shí)代”可得在戰(zhàn)國時(shí)期，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。學(xué)派及主張：根據(jù)所學(xué)知識，墨子屬于墨家學(xué)派，主張兼愛、非攻；孟子屬于儒家學(xué)派，主張實(shí)行仁政；韓非屬于法家學(xué)派，主張實(shí)行君主專制和依法治國；莊子屬于道家學(xué)派，主張順應(yīng)自然和民心。（任選一個即可，不可多選）（4）建議：根據(jù)材料四“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)念的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”和所學(xué)知識，為了推動中華傳統(tǒng)文化發(fā)展，我們應(yīng)該采取一些合理化建議。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值和內(nèi)涵。其次，我們應(yīng)該在教育系統(tǒng)中推廣傳統(tǒng)文化教育，讓更多的學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華文化的基礎(chǔ)知識。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作，通過各種形式的文化活動來弘揚(yáng)中華文化的精髓和特色。最后，我們應(yīng)該積極推動中華文化“走出去”，加強(qiáng)與世界其他國家和地區(qū)的文化交流與合作，讓更多的人了解和欣賞中華文化的魅力和價(jià)值。（言之有理即可）8．【答案】(1)民主制度：禪讓制。選拔標(biāo)準(zhǔn)：賢能/才德(2)政治制度：世襲制。開始的標(biāo)志：禹傳位給啟(3)制度：分封制

A

B(4)內(nèi)容：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。措施：廢除井田制，允許土地自由買實(shí)。(5)共同原因：適應(yīng)社會發(fā)展；鞏固統(tǒng)治?！驹斀狻浚?）民主制度與選拔標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)所學(xué)可知，“天下為公，選賢與能”指的是禪讓制。原始社會末期，人們不再通過頻繁的戰(zhàn)爭來爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是采取相對和平的方式，推舉賢能的人做部落聯(lián)盟首領(lǐng)。將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的方式被稱為禪讓制。故選拔標(biāo)準(zhǔn)為賢德或才能。（2）政治制度：依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“天下為家”的局面反映了“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，反映了世襲制取代了禪讓制。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識可知，約公元前2070年禹建立夏朝。禹死后，他的兒子啟繼承王位，從此，世襲制代替了禪讓制。（3）制度：依據(jù)材料信息“周成王封克做醫(yī)（今北京地區(qū)）的諸侯”“周武王之滅紂，封召公于北燕”可知，為了鞏固西周奴隸主階級的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。故此內(nèi)容反映的是西周實(shí)行的分封制。填空：依據(jù)題干信息可知，材料A青銅器是在背景出土的實(shí)物，屬于一手史料；材料B是非當(dāng)事人根據(jù)歷史事件、材料等記錄下來的文獻(xiàn)史料，是比較間接的證據(jù)，屬于二手史料。（4）內(nèi)容：結(jié)合材料“因殺敵立功而晉升爵位的立功文書是否收到，相關(guān)待遇是否落實(shí)”及所學(xué)知識可知，商鞅變法中關(guān)于軍事規(guī)定：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。措施：根據(jù)所學(xué)知識，商鞅變法中關(guān)于土地規(guī)定：廢除井田制，允許土地自由買賣。這一措施將土地國有的封疆去掉，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)地主階級的統(tǒng)治，確立了土地私有制，實(shí)現(xiàn)土地私有，封建制度開始形成，奴隸制度逐步瓦解。（5）原因：結(jié)合上述材料及所學(xué)知識可知，遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域?qū)嵭卸U讓制；夏朝世襲制代替了禪讓制；西周實(shí)行分封制鞏固疆土；秦朝建立中央集權(quán)制度，地方推行郡縣制。由此可知，國家制度的變化適應(yīng)了社會的發(fā)展，以鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治。9．【答案】(1)主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；影響：儒學(xué)思想被確立封建正統(tǒng)思想(2)問題：諸侯王勢力膨脹，對皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。主父偃。推恩令。作用：諸侯國對中央的威脅逐漸消失，加強(qiáng)了中央集權(quán)(3)張騫。作用：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用。(4)感想：①有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)中國同周邊國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來；②有利于區(qū)域融合，促進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國對外開放水平；③有利于帶動我國西部地區(qū)的發(fā)展，縮小東西部差距，提高人民生活水平；④充分顯示了中國主動參與國際事務(wù)的積極姿態(tài)和負(fù)責(zé)任大國的形象。（言之成理即可）(5)與沿線各國平等互利、包容互鑒、合作共贏；加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動不同文明交流互，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展；共圓“中國夢”與“世界夢”等。（言之成理即可）【詳解】（1）主張：根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料一“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知建議為罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。影響：根據(jù)所學(xué)知識可知罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出使得儒學(xué)思想被確立封建正統(tǒng)思想（2）問題：根據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)以中山靖王劉勝為代表的王國勢力已經(jīng)非常強(qiáng)大。武帝的叔叔梁王出行，千乘萬騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬，府庫的珠玉寶器，多于京師”可知問題為諸侯王勢力膨脹，對皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。誰：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝接受了主父偃提出的推恩令，以解決封國問題。建議：根據(jù)所學(xué)知識可知，主父偃向漢武帝提出了推恩令的建議。作用：根據(jù)所學(xué)知識可知，推恩令是實(shí)行，使得諸侯國對中央的威脅逐漸消失，加強(qiáng)了中央集權(quán)（3）誰：根據(jù)所學(xué)知識可知，為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣張騫出使西域。作用：根據(jù)所學(xué)知識可知，絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用。（4）感想：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“一帶一路”的倡議有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)中國同周邊國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來；有利于區(qū)域融合，促進(jìn)相關(guān)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國對外開放水平；有利于帶動我國西部地區(qū)的發(fā)展，縮小東西部差距，提高人民生活水平；充分顯示了中國主動參與國際事務(wù)的積極姿態(tài)和負(fù)責(zé)任大國的形象。（5）如何弘揚(yáng)：根據(jù)所學(xué)知識和材料四“它既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神”可知與沿線各國交往堅(jiān)持平等互利、包容互鑒、合作共贏；根據(jù)所學(xué)知識和材料四“順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國夢”與“世界夢”進(jìn)行有機(jī)地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力”可知加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動不同文明交流互，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展，共圓“中國夢”與“世界夢”。10．【答案】(1)事件：商鞅變法；原因：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。(2)秦王：嬴政（或秦始皇）；意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。(3)制度：郡縣制；影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。(4)措施：頒布推恩令；官職：刺史。(5)共同影響：推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。（符合題意即可）【詳解】（1）事件：根據(jù)材料“（新法）行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是商鞅變法的影響，秦國的崛起與材料一反映的商鞅變法有關(guān)。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一中“民勇于公戰(zhàn)”的原因是獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。（2）秦王：根據(jù)材料“秦王掃六合，虎視何雄哉”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前221年秦王嬴政（或秦始皇）滅六國，統(tǒng)一全國。意義：根據(jù)所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一全國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。（3）制度：根據(jù)材料“秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)（亭）、里，層層控制，國家權(quán)力自上而下延伸又自下而上集中”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料三是秦朝創(chuàng)立的郡縣制。影響：根據(jù)材料“這也是秦以來中國歷代王朝的基本統(tǒng)治模式”結(jié)合所學(xué)知識可知，郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。（4）措施：根據(jù)材料“到武帝，又用主父偃之計(jì)，令諸侯得以其地分封自己的子弟”結(jié)合所學(xué)知識可知，武帝“又用主父偃之計(jì)”的措施是頒布推恩令。官職：根據(jù)所學(xué)知識可知，為了強(qiáng)化監(jiān)察制度，漢武帝建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每個州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢Ｅc御史大夫具有相同職能的是刺史。（5）共同影響：本小題相對開放，符合題意即可，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇統(tǒng)一全國，結(jié)束了長期分裂的局面，采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，漢武帝從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事、外交等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，得出皇漢武對我國歷史發(fā)展的共同影響是推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。11．【答案】(1)物質(zhì)基礎(chǔ)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(2)著作：《史記》。地位：《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史；《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上享有崇高的地位。(3)醫(yī)學(xué)體操：“五禽戲”。(4)派別：太平道、五斗米道。原因：東漢后期朝政腐敗，時(shí)局動蕩，社會動蕩，人民流離失所；極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托等。（答出一點(diǎn)即可）【詳解】（1）根據(jù)材料“隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會分化即文明起源的跡象”可知，中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（2）著作：根據(jù)材料“前四史之首”“史學(xué)雙壁”“遷有良史之材，”可知，材料描述的是西漢司馬遷所著的《史記》。地位：根據(jù)材料和所學(xué)可知，“史家之絕唱”是指《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史；“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”指的是司馬遷秉筆直書，愛憎分明，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！盁o韻之離騷”說明《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上享有崇高的地位。（3）醫(yī)學(xué)體操：根據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)期體現(xiàn)“道法自然”的醫(yī)學(xué)體操指的是東漢名醫(yī)華佗模仿虎鹿熊猿鳥五種動物的活動姿態(tài)，編創(chuàng)出“五禽戲”。（4）派別：根據(jù)所學(xué)可知，東漢末年的張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道。原因：根據(jù)所學(xué)可知，東漢后期朝政腐敗，時(shí)局動蕩，社會動蕩，人民流離失所；極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。12．【答案】(1)圖1：商鞅。圖2：李冰。背景：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用得到進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。(2)精神支柱：儒家忠君守禮的思想。表現(xiàn)：在長安興辦太學(xué)；以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材；等等。(3)圖7。理由：張騫出使西域，使?jié)h朝了解到西域的具體情況，西域各國也認(rèn)識到漢朝的富足與強(qiáng)大，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，體現(xiàn)了民族間的交流與交往。【詳解】（1）第一問：根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前356年，商鞅在秦國主持變法，使秦國國富兵強(qiáng)。公元前256年，秦國郡守李冰主持修建了都江堰，使成都平原變成“天府之國”。第二問：根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。（2）第一問：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。第二問：根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝尊崇儒術(shù)，首先在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，其次，儒士也進(jìn)入各級政權(quán)機(jī)構(gòu)。（3）根據(jù)“民族交往”并結(jié)合所學(xué)知識可知，張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，體現(xiàn)了民族之間的交流交往交融。因此應(yīng)該選擇材料中圖7。13．【答案】(1)朝代：商朝技術(shù)：活字印刷術(shù)。(2)條件：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量；書法家們的推動作用，國家政策的促進(jìn)作用。作品：《蘭亭集序》(3)人物：杜甫(4)中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字自身的成熟與完美，為其保持旺盛的生命力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我國一些民族和部分東亞國家借用漢字創(chuàng)制了自己的文字，使?jié)h字的使用與發(fā)展具有了廣闊的空間；漢字至今還在使用，對于鑄牢中華民族共同體意識、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯文化自信起到了重要的作用?！驹斀狻浚?）朝代：根據(jù)所學(xué)知識，由材料一“甲骨文”可知，甲骨文是中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，主要記載商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、祭祀等活動，甲骨文是一種比較成熟的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。技術(shù)：根據(jù)所學(xué)知識，由“畢異”可知，北宋時(shí)的匠人畢異發(fā)明活字印刷術(shù)。（2）條件：根據(jù)所學(xué)知識，由材料二“漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求，推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用錘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)字體。東晉時(shí)期，書法藝術(shù)提高到了一個新階段”概括得出東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量；書法家們的推動作用，國家政策的促進(jìn)作用。作品：根據(jù)所學(xué)知識，王羲之刻苦學(xué)習(xí)書法，繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷、行、草書尤為精湛，他的行書、楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱贊他的書法為古今之冠，他筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽(yù)。（3）人物：根據(jù)所學(xué)知識，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他的詩反映了歷史的真實(shí)情況，深刻地反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜、動蕩的歷史時(shí)代，被后人稱為“詩史”，他的詩，有的氣魄雄渾，有的沉郁悲愴，語言淳樸厚重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，人們稱他為“詩圣”。（4）理解：根據(jù)所學(xué)知識，根據(jù)所學(xué)和材料可知，可從漢字傳承的原因、意義等角度理解，如：中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；漢字自身的成熟與完美，為其保持旺盛的生命力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我國一些民族和部分東亞國家借用漢字創(chuàng)制了自己的文字，使?jié)h字的使用與發(fā)展具有了廣闊的空間；漢字至今還在使用，對于鑄牢中華民族共同體意識、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯文化自信起到了重要的作用。14．【答案】(1)赤壁之戰(zhàn)。為三國鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。(2)曹操、劉備、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等；喜歡諸葛亮；諸葛亮足智多謀，致力治理蜀國，鞠躬盡瘁，死而后已(3)蜀國魏國吳國(4)諸葛亮是一位杰出的政治家。赤壁之戰(zhàn)前，他為劉備定下了三分天下的政治策略；三國鼎立局面形成后，他治理蜀國，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與吳國結(jié)盟，維持了三國鼎立局面。（開放性問題。答案不唯一）【詳解】（1）戰(zhàn)役：根據(jù)“三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”可知這首詞與赤壁之戰(zhàn)有關(guān)；意義：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。（2）英雄：結(jié)合所學(xué)可知，三國時(shí)期的英雄有：曹操、劉備、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等。理由：可任選其一，從其品行進(jìn)行角度論說即可，如喜歡諸葛亮；諸葛亮足智多謀，致力治理蜀國，鞠躬盡瘁，死而后已；喜歡劉備，劉備宅心仁厚，知人善任等。（3）填寫：依據(jù)所學(xué)知識可知，A：221年，劉備于成都稱帝，定國號為漢，由于位于蜀地，史稱“蜀”、“蜀漢”，因此A是蜀國；B：公元220年，曹丕接受漢獻(xiàn)帝禪讓，代漢稱帝，定國號為魏，或稱“曹魏”，定都洛陽，因此，B是魏國；C：222年，孫權(quán)稱王，定國號為吳，在229年孫權(quán)正式稱帝，定都建業(yè)，因此，C是吳國。（4）評價(jià)：根據(jù)材料“諸葛亮是一個杰出的政治家”，可以歸納為諸葛亮是一位杰出的政治家。根據(jù)材料“諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的政策”可歸納為，赤壁之戰(zhàn)前，他為劉備定下了三分天下的政治策；結(jié)合所學(xué)可知，三國鼎立局面形成后，他治理蜀國，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與吳國結(jié)盟，維持了三國鼎立局面。15．【答案】(1)歷史事件：張騫通西域；作用：促進(jìn)了漢朝與西域各國的相互了解與往來。(2)漢化措施：遷都洛陽；規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等；意義：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。(3)表現(xiàn)：生活習(xí)俗、政治制度、語言觀念等；影響：為中華民族的發(fā)展注入新的活力；進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)民族觀念：應(yīng)該建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系?！驹斀狻浚?）歷史事件：根據(jù)“張騫拜別漢武帝出塞圖（敦煌壁畫）”可知，材料一反映的歷史事件是張騫通西域；作用：根據(jù)所學(xué)知識可知，張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國的相互了解與往來。此后西漢政府設(shè)置機(jī)構(gòu)西域都護(hù)，管轄西域各民族。（2）漢化措施：根據(jù)材料二“為了促進(jìn)鮮卑社會的漢化，他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽。他對反對派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化”和所學(xué)知識可知，孝文帝的漢化措施有：遷都洛陽；規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等；意義：根據(jù)所學(xué)的知識可知，孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料三“少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為農(nóng)業(yè)居民。而漢族人民學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等”可知，民族交融表現(xiàn)在生活習(xí)俗方面，根據(jù)材料三“北朝統(tǒng)治者與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度可知，民族交融的表現(xiàn)為政治制度，根據(jù)材料三“西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多已使用漢語；漢語成為北方主要的通用語言；‘胡’‘漢’觀念逐漸淡薄，民族之間的隔間與偏見逐漸減少?！笨芍褡褰蝗诘谋憩F(xiàn)為語言觀念等；影響：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，為中華民族的發(fā)展注入新的活力；進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（4）作用：本題為開放性題，言之有理即可。以史為鑒，我認(rèn)為當(dāng)今我們應(yīng)該建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展。16．【答案】(1)作用：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（一點(diǎn)即可）(2)人物：李冰；作用：灌溉。(3)人物：賈思勰；地位：我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(4)措施：改進(jìn)生產(chǎn)工具、修建水利工程、發(fā)展農(nóng)業(yè)科技等。（符合題意即可）【詳解】（1）作用：根據(jù)所學(xué)可知，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，提提高了農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。（2）人物：根據(jù)材料“都江堰”和所學(xué)可知，都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡郡守李冰為根治岷江水患而修建的一座綜合性水利過工程；作用：根據(jù)所學(xué)可知，都江堰發(fā)揮了防洪、灌溉、水運(yùn)等作用，在農(nóng)業(yè)上發(fā)揮的作用是擁內(nèi)江水灌溉農(nóng)田。（3）人物：根據(jù)材料“他是北朝農(nóng)學(xué)家，曾任郡太守”“寫成了一部著作”可知，北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，結(jié)合自己的生產(chǎn)實(shí)踐寫成了《齊民要術(shù)》一書。地位：根據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。（4）措施：根據(jù)材料可知，鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣說明要改進(jìn)生產(chǎn)工具；都江堰的修建說明發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開修建水利工程；農(nóng)業(yè)科學(xué)著作《齊民要術(shù)》說明發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要重視發(fā)展科技等。（符合題意即可）17．【答案】(1)門第(2)隋煬帝；作用：改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面，廣大庶族地主通過科舉入士做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力，打破了世家大族的特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)等。(3)特點(diǎn)：重文輕武(重文輕武政策)或用文官代替武將。目的：鞏固統(tǒng)治、鞏固中央集權(quán)制、鞏固皇權(quán)等(4)八股取士：消極影響：扼殺了人們的聰明才智，束縛了人們的思想，對中國思想文化、科技進(jìn)步的發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙?！驹斀狻浚?）標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“選官看重門第，不太注重才能，世家大族的子弟通過門第即可進(jìn)入仕途可概括出魏晉南北朝時(shí)期朝廷選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)是門第。（2）皇帝：根據(jù)所學(xué)知識，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。作用：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“考生自由報(bào)考原則，不論貴族和平民皆可參加公開考試”可概括出科舉制公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取士，改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面；由材料“一切以文章定去留，為草野寒酸之士開辟了登仕之途”可概括出廣大庶族地主通過科舉入士做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力；打破了世家大族的特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)等。（3）特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識，由材料四“宋太祖還通過擴(kuò)大科舉考試的錄取名額，以滿足用文官取代武將當(dāng)?shù)胤焦俚男枰笨蓺w納出重文輕武(重文輕武政策)或用文官代替武將。目的：根據(jù)所學(xué)知識，北宋統(tǒng)治者這樣做的主要目的是鞏固統(tǒng)治、鞏固中央集權(quán)制、鞏固皇權(quán)等。（4）制度：根據(jù)所學(xué)知識，明朝以八股文取士。影響：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“人們只是按照題目的字義敷行成章。這是一種僵死的官僚式文體，把知識分子的思想控制在孔孟之道、程朱理學(xué)的范圍內(nèi)”可知，明朝科舉制的這些變化扼殺了人們的聰明才智，束縛了人們的思想對中國思想文化、科技進(jìn)步的發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。18．【答案】(1)變化：由看重門第到注重考察人才的學(xué)識（由看重門第到通過考試選拔）。(2)影響：打破了門第的限制，促進(jìn)了社會公平/促進(jìn)階層的流動；推動了教育文化的普及；提高了官員的素質(zhì)；打破了世家大族壟斷仕途的局面，加強(qiáng)了皇帝在選官用人方面的權(quán)力；擴(kuò)大了官吏的選拔范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政；有利加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于促進(jìn)文化（唐詩）的繁榮發(fā)展。(3)原因：重文輕武政策；統(tǒng)治者重視科舉考試；考試的形式和內(nèi)容進(jìn)行了重大改革。措施：放寬錄取范圍；增加錄取名額。【詳解】（1）變化：根據(jù)材料一“魏晉南北朝時(shí)期，官吏的選拔權(quán)由上層權(quán)貴壟斷，選官看重門第，不太注重才能，世家大族的子弟通過門第即可進(jìn)入仕途”，可知選官看重門第，不太注重才能；由“隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，注重考察人才的學(xué)識，初步建立起通過考試選拔人才的制度”，可知注重考察人才的學(xué)識。因此可知魏晉至隋朝，選官的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的變化是由看重門第到注重考察人才的學(xué)識。（2）影響：根據(jù)材料二“隋唐科舉制……不論貴族和平民皆可參加公開考試……舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、天文、地理、民族等各種國計(jì)民生相關(guān)的大事，皆可為考試內(nèi)容……一切以程文（文章）定去留”，結(jié)合所學(xué)知識可知，科舉制的產(chǎn)生，打破了門第的限制，促進(jìn)了社會公平/促進(jìn)階層的流動；推動了教育文化的普及；提高了官員的素質(zhì)；打破了世家大族壟斷仕途的局面，加強(qiáng)了皇帝在選官用人方面的權(quán)力；擴(kuò)大了官吏的選拔范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政；有利加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于促進(jìn)文化（唐詩）的繁榮發(fā)展。（3）原因：根據(jù)材料三“宋代重文輕武，也很重視科舉考試，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革”，可知；宋代科舉制度迅速發(fā)展的原因，是重文輕武政策；統(tǒng)治者重視科舉考試；考試的形式和內(nèi)容進(jìn)行了重大改革。措施：根據(jù)材料三“宋代的科舉放寬了錄取的范圍，名額也成倍增長，唐代錄取進(jìn)士，每次不過二三十人，宋代每次錄取多達(dá)二三百人，甚至五六百人”，可知宋代科舉制度迅速發(fā)展的重大改革措施是放寬錄取范圍；增加錄取名額。19．【答案】(1)農(nóng)業(yè)方面(2)關(guān)稅；經(jīng)濟(jì)重心南移(3)玉米、甘薯、馬鈴薯；產(chǎn)量高，適應(yīng)性強(qiáng)，耐貧瘠(4)重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想【詳解】（1）方面：根據(jù)材料一圖一《雨中耕作圖》、圖二曲轅犁、圖三筒車為灌溉工具可知是農(nóng)業(yè)方面（2）來源：根據(jù)材料二“將對外貿(mào)易限制在某些官方控制的大港口的制度開始于8世紀(jì)，在宋代這些關(guān)稅成為政府收入的一個重要來源”可知重要來源是關(guān)稅。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：根據(jù)所學(xué)知識隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，使得江南經(jīng)濟(jì)超越北方。（3）農(nóng)作物：根據(jù)材料三“順治年間，玉米種植還不普遍……玉米適應(yīng)性強(qiáng).產(chǎn)量高的優(yōu)點(diǎn)，逐漸為人們所認(rèn)識，人們在山區(qū)和平原地區(qū)大量種植玉米”可知農(nóng)作物為玉米；根據(jù)材料三“明朝時(shí)，甘薯從外國傳到福建和廣東。清初開始，甘薯種植逐步在浙江及長江流域發(fā)展起來，自乾隆初年開始，甘薯在北方的河南.陜西.直隸等省份的種植面積迅速擴(kuò)展”可知農(nóng)作物為甘薯；根據(jù)材料三“順治七年（1650年），馬鈴薯最先傳入臺灣。17世紀(jì)后期，云南.貴州.四川.陜西.湖北.山西等地廣泛栽培馬鈴薯”可知農(nóng)作物為馬鈴薯。優(yōu)勢：根據(jù)材料三“玉米適應(yīng)性強(qiáng).產(chǎn)量高的優(yōu)點(diǎn)”“甘薯成為清朝中后期農(nóng)民的重要口糧之”“馬鈴薯以生長期短.適應(yīng)性強(qiáng).耐貧瘠等優(yōu)點(diǎn)，受到農(nóng)民的歡迎”可知優(yōu)勢為產(chǎn)量高，適應(yīng)性強(qiáng)，耐貧瘠。（4）思想：根據(jù)材料四“凡置產(chǎn)業(yè)，自當(dāng)以田地為上，市廛次之，典與鋪又次之”可知置辦產(chǎn)業(yè)以田地為最佳，因此可知中國古代經(jīng)濟(jì)思想為重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想。20．【答案】(1)表現(xiàn)：唐太宗派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)；阿拉伯人改進(jìn)并傳播了制糖技術(shù)。(2)B(3)理解：糖的產(chǎn)業(yè)化，改變了歐洲人的生活習(xí)慣，使糖在歐洲成為普通食物，同時(shí)糖的甘甜與奴隸的辛苦勞作密切相關(guān)，英國糖業(yè)的發(fā)展是建立在資本主義世界市場逐步形成與對殖民地的殘酷剝削基礎(chǔ)上的?！驹斀狻浚?）表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“……唐太宗時(shí)期曾經(jīng)派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)……”可知，唐太宗派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)；由材料“……阿拉伯人還改進(jìn)了制糖技術(shù)……此后，甘蔗種植與制糖業(yè)在穆斯林統(tǒng)治的西亞其他地區(qū)迅速擴(kuò)展”可知，阿拉伯人改進(jìn)并傳播了制糖技術(shù)。（2）選擇：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“在英國，砂糖最初只是作為藥品在藥店里出售……隨著糖的普及……蔗糖是傳入西方的第一美食……”可知，糖功能從藥品轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀朗常珺項(xiàng)正確；材料沒有說明糖在醫(yī)療中的作用，排除A項(xiàng)；故選B項(xiàng)。（3）理解：根據(jù)所學(xué)知識，由材料“……因甘蔗種植需要大量的勞動力，奴隸販子就從非洲運(yùn)進(jìn)大量奴隸來進(jìn)行勞作……蔗糖是傳入西方的第一美食，有了蔗糖，也就有了各種不含酒精的飲料，也就有了各種糖水、糖食與糖果”可知，可以從糖的產(chǎn)業(yè)化，改變了歐洲人的生活習(xí)慣，使糖在歐洲成為普通食物，同時(shí)糖的甘甜與奴隸的辛苦勞作密切相關(guān)；英國糖業(yè)的發(fā)展是建立在資本主義世界市場逐步形成與對殖民地的殘酷剝削基礎(chǔ)上的等角度作答。21．【答案】(1)蒙古族；行省制度。(2)臺灣府。(3)贊同第一種觀點(diǎn)；清朝時(shí)期順治帝冊封五世達(dá)賴，康熙帝冊封五世班禪，通過冊封少數(shù)民族首領(lǐng)，有利于加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)和中央政府的聯(lián)系。贊同第二種觀點(diǎn)；1727年，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)了對西藏的管轄，乾隆時(shí)期，清朝設(shè)置伊型將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，加強(qiáng)了對西北地區(qū)的管轄。贊同第三種觀點(diǎn)；清朝平定三藩叛亂，粉碎回部反動貴族大小和卓的叛亂，穩(wěn)定了少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。【詳解】（1）民族：根據(jù)所學(xué)知識，由材料一圖1可知，元朝是蒙古族建立的全國性統(tǒng)一王朝。制度：根據(jù)所學(xué)知識，元朝建立后為加強(qiáng)管理遼闊疆域，在地方上設(shè)立的行政管理制度是行省制度；元朝把今山東、山西和河北稱作“腹里”，直屬于中央的中書省，其他地區(qū)，除了吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外，設(shè)置了嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西湖廣10個行省，在行省之下，繼承前代的制度，設(shè)置路、府、州、縣，這一行政區(qū)劃與管理的制度，被稱為“行省制度”。（2）機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識，材料二(圖2)中①處清王朝加強(qiáng)對地方管轄的行政機(jī)構(gòu)的名稱是臺灣府，1683年，清軍兩萬人進(jìn)攻臺灣，鄭氏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，臺灣歸入清朝的版圖，1684年，清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，臺灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了中央政府對臺灣的管轄，鞏固了祖國的東南海防，臺灣的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入了新的歷史時(shí)期。（3）理由：根據(jù)所學(xué)知識，本題為開放性題目，言之有理即可，如：贊同第一種觀點(diǎn)；理由是：冊封是古代中央政權(quán)加強(qiáng)對邊疆及少數(shù)民族地區(qū)管理的主要方式之一，清朝時(shí)期順治帝冊封五世達(dá)賴，康熙帝冊封五世班禪，通過冊封少數(shù)民族首領(lǐng)，能夠加強(qiáng)中央政府對少數(shù)民族地區(qū)的控制，利于中央政府的統(tǒng)治。我贊同第二種觀點(diǎn)；理由是：1727年，清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)了對西藏的管轄，乾隆時(shí)期清朝設(shè)置伊型將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，加強(qiáng)了對西北地區(qū)的管轄。贊同第三種觀點(diǎn)；理由是：民族分裂勢力是民族地區(qū)發(fā)展的不穩(wěn)定因素，清朝平定三藩叛亂，粉碎回部反動貴族大小和卓的叛亂，穩(wěn)定了少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。22．【答案】(1)臺灣：澎湖巡檢司；西藏：宣政院。(2)鄭成功收復(fù)臺灣(3)主要方式：冊封達(dá)賴和班禪、設(shè)立駐藏大臣、確立“金瓶掣簽”制度。(4)堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂。（言之有理即可）【詳解】（1）機(jī)構(gòu)：據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知，在東南地區(qū)，元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是歷史上中央王朝首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄，掌管西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)；在當(dāng)?shù)卦O(shè)置地方機(jī)構(gòu)，任命官員征收賦稅，屯駐軍隊(duì)，實(shí)行充分和有效管理。從此，西藏正式成為中央直接管轄下的一個地方行政區(qū)域。（2）事件：據(jù)材料二“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所據(jù)、今余既來索，則地當(dāng)歸我”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料二《臺灣通志》中的話語是鄭成功收復(fù)臺灣時(shí)向荷蘭人說的話。（3）方式：據(jù)材料三“清朝西藏地區(qū)大事年表”可知，清朝對西藏地區(qū)管理的主要方式有：冊封達(dá)賴和班禪、設(shè)立駐藏大臣、確立“金瓶掣簽”制度。（4）做法：本題是開放型題目，考查的是學(xué)生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。如：堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一，反對分裂。23．【答案】(1)共同點(diǎn)：以民為本。統(tǒng)治者：漢文帝。措施：提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”。(2)原因：立國于戰(zhàn)亂后，流民多，穩(wěn)定社會秩序的需要；吸取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；受以文立國國策和儒學(xué)仁政思想的影響。主要特點(diǎn)：開展慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合；救濟(jì)覆蓋面廣，救濟(jì)重點(diǎn)明確，以救濟(jì)平民和窮人為主；建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。(3)意義：中國成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式；為世界消除貧困工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒?！驹斀狻浚?）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“民為貴，社稷次之，君為輕”“治國要順應(yīng)自然和民心”可知，孔子、孟子和莊子這三位思想家治國主張的共同點(diǎn)以民為本。統(tǒng)治者、措施：根據(jù)所學(xué)知識可知，文帝和景帝時(shí)期，重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，如斷殘肢體的肉刑。他們還提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。文帝以身作則，在位20多年，生活簡樸，宮室、園林以至車騎都沒有增加。所以，中國古代史中遵循這一思想的統(tǒng)治者有漢文帝。其措施為提倡節(jié)儉，并以身作則，重視“以德化民”。（2）原因：根據(jù)材料二“宋朝建于五代十國變亂之后，加上與北方少數(shù)民族的征戰(zhàn)不斷，難民較多，需要以社會福利加強(qiáng)對人民的控制”可知，宋代重視慈善事業(yè)的原因有立國于戰(zhàn)亂后，流民多，穩(wěn)定社會秩序的需要；根據(jù)材料二“宋朝奉行以文立國的國策，將儒家仁政思想貫徹于一些政策詔令中，重視通過福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得初出，受以文立國國策和儒學(xué)仁政思想的影響。結(jié)合所學(xué)知識可知，即吸取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，宋代重視慈善事業(yè)的原因有立國于戰(zhàn)亂后，流民多，穩(wěn)定社會秩序的需要；吸取前代慈善事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；受以文立國國策和儒學(xué)仁政思想的影響。主要特點(diǎn)：根據(jù)材料二“重視通過福利救濟(jì)進(jìn)行風(fēng)俗教化”可得出，開展慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合；根據(jù)材料二“宋朝的救濟(jì)對象擴(kuò)大到了社會各個階層，政府按照財(cái)富的多寡來劃分社會階層，對其中的貧民和窮民進(jìn)行重點(diǎn)救濟(jì)”可得出，救濟(jì)覆蓋面廣，救濟(jì)重點(diǎn)明確，以救濟(jì)貧民和窮民為主；根據(jù)材料二“宋朝在救災(zāi)備荒的常平倉和義倉的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了專門的濟(jì)貧倉種——廣惠倉。宋朝還創(chuàng)立了多種濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，其職能分工比較明確。有專門濟(jì)貧的養(yǎng)濟(jì)院，有以收治病人和養(yǎng)老為主的居養(yǎng)院，有慈幼的慈幼局等，形成了一套完整的體系”可得出，建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。所以，概括其主要特點(diǎn)為開展慈善與風(fēng)俗教化相結(jié)合；救濟(jì)覆蓋面廣，救濟(jì)重點(diǎn)明確，以救濟(jì)平民和窮人為主；建立了較完整的救濟(jì)項(xiàng)目和救濟(jì)機(jī)構(gòu)。（3）意義：根據(jù)材料三“改革開放至今，中國成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，演繹了充分發(fā)揮中央權(quán)威理性化優(yōu)勢，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式”和所學(xué)知識可歸納出，中國成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式；根據(jù)“中國的貧困治理用事實(shí)證明了社會主義制度在福利分配方面的治理優(yōu)勢，有力挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)的福利國家理論，也為發(fā)展中國家提供了具有參考性的方案。”和所學(xué)知識可歸納出，為世界消除貧困工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。所以，現(xiàn)代中國扶貧政策的意義為中國成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式；為世界消除貧困工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。24．【答案】(1)標(biāo)志：進(jìn)士科的創(chuàng)立。作用：加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力；擴(kuò)大了官吏選拔的范圍；使有才學(xué)的人能夠由此參政；促進(jìn)了社會階層的流動；同時(shí)也推動了教育的發(fā)展。(2)制度：三省六部制度。朝代：唐朝。(3)主要職能：處理地方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等事務(wù)；聚集地方財(cái)富上交中央。(4)皇帝：雍正帝。作用：使君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。【詳解】（1）標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)，隋煬帝時(shí)期，始設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制的創(chuàng)立。作用：從皇帝角度而言，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力；從選官而言，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍；從國家治理而言，使有才學(xué)的人能夠由此參政；從社會階層而言，促進(jìn)了社會階層的流動；從文教而言，推動了教育的發(fā)展。（2）制度：由材料中“尚書省”“中書省”“門下省”等可知，示意圖反映了三省六部制。朝代：結(jié)合所學(xué)，三省六部制始于隋朝，完善于唐朝。（3）主要職能：由材料“負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)”，可得出處理地方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等事務(wù)；由材料“聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要”，可得出聚集地方財(cái)富上交中央。（4）皇帝：結(jié)合所學(xué)，軍機(jī)處事雍正帝創(chuàng)立的。作用：由材料“皇帝運(yùn)用這一特殊的工具，推行和實(shí)現(xiàn)自己的旨意，達(dá)到強(qiáng)化專制主義的目的”，可得出使君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。25．【答案】(1)事例：鑒真東渡；玄奘西行。(2)機(jī)構(gòu)：市舶司。(3)事件：鄭和下西洋。意義：鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的海上交通線，為人類航海事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)。(4)政策：閉關(guān)鎖國。消極作用：清廷故步自封，閉關(guān)自守，使中國逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。(5)感想：開放則興，封閉則衰?！驹斀狻浚?）事例：結(jié)合所學(xué)知識可知，從玄奘西行、鑒真東渡等對外交往的史實(shí)中進(jìn)行列舉即可。（2）機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代為加強(qiáng)和管理海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)置了市舶司。（3）事件：根據(jù)材料三“和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國”“《明史鄭和傳》”等信息可知，材料反映的是鄭和下西洋。意義：結(jié)合所學(xué)，從中外交往來說，鄭和下西洋增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來；從世界航海史來看，鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的海上交通線，為人類航海事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)。（4）政策：根據(jù)所學(xué)知識可知，清朝“限制貿(mào)易政策”指的是閉關(guān)鎖國政策。消極作用：結(jié)合所學(xué)知識可知，閉關(guān)鎖國政策拉大了中國與世界距離，使中國逐漸落伍于世界潮流。（5）感想：根據(jù)材料中唐宋時(shí)期對外開放、明清時(shí)期閉關(guān)鎖國等信息，結(jié)合所學(xué)知識，開放則興，閉關(guān)則衰；對外關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持開放包容、合作共贏；要堅(jiān)持改革開放等。26．【答案】(1)人物：張騫(2)造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位，指南針用于航海事業(yè)。(3)鄭和下西洋(4)政策：閉關(guān)鎖國(限制海外貿(mào)易)。影響：使中國失去對外貿(mào)易的主動權(quán)和機(jī)遇；使中國人眼光受到局限；使中國逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；使中外經(jīng)濟(jì)文化交流基本斷絕，拉大了中國與世界的距離(5)啟示：開放則興，閉關(guān)則衰，國際關(guān)系應(yīng)倡導(dǎo)開放、包容合作共贏，我們要堅(jiān)持改革開放，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展才是硬道理等【詳解】（1）人物：根據(jù)所學(xué)知識，由材料一《絲綢之路示意圖》可知，西漢時(shí)期，張騫兩次出使西域?yàn)榻z綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識，由材料二“宋代的海路形成了多條航線···..·元朝時(shí)，海上交通范圍有更大的拓展海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期”可知，宋元時(shí)期海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期的原因有造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位，指南針用于航海事業(yè)。（3）史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識，由材料三“歷史上，中國很早就通過海洋與周邊國家進(jìn)行人文交流和貿(mào)易往來，但受各種因素的制約，歷史上我們對海權(quán)的認(rèn)識不夠，海洋意識不強(qiáng)”可知，古代中國通過海洋“與周邊國家進(jìn)行人文交流和貿(mào)易往來”的重要事例有明朝時(shí)鄭和下西洋；鄭和下西洋，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。（4）名稱：根據(jù)所學(xué)知識，由“給中國社會帶來了很大的消極作用。它不僅沒有起到民族自衛(wèi)和抵制侵略的作用，反而使中國失去對外貿(mào)易的主動權(quán)和機(jī)遇，使中國人眼光受到局限，中外經(jīng)濟(jì)文化交流基本斷絕，拉大了中國與世界的距離。”可知，材料四反映了清朝盲目自大而實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策。影響：根據(jù)所學(xué)知識，閉關(guān)鎖國政策使中國失去對外貿(mào)易的主動權(quán)和機(jī)遇，使中國人眼光受到局限，使中國逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，使中外經(jīng)濟(jì)文化交流基本斷絕，拉大了中國與世界的距離。（5）啟示：根據(jù)所學(xué)知識，本題是開放性題目，言之有理即可，如開放則興，閉關(guān)則衰;國際關(guān)系應(yīng)倡導(dǎo)開放、包容合作共贏，我們要堅(jiān)持改革開放，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展才是硬道理等。27．【答案】(1)維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整。(2)原因：大量移民入臺；臺灣各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；受大陸文化影響；臺灣歸屬中央政府管轄等。(3)甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》割臺灣（或日本的殘酷統(tǒng)治；或臺灣人民的民族認(rèn)同等）。【詳解】（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料“明末荷蘭殖民者侵占臺灣。清初在東南沿?？骨宓泥嵆晒Υ驍『商m侵略者，收復(fù)臺灣”、“清政府打敗鄭氏軍隊(duì)，臺灣歸入清朝版圖，設(shè)置臺灣府，隸屬福建省”可得出兩者都維護(hù)了祖國領(lǐng)土完整。（2）原因：根據(jù)材料“臺灣的居民大都來自閩、粵兩省。隨著移民的大量入臺，清朝前期，臺灣逐步走向與大陸相似的‘文治社會’?！笨傻贸龃罅恳泼袢肱_；根據(jù)材料“隨著臺灣各地的開發(fā)，書院設(shè)置逐漸增加，乾隆至道光年間，共新設(shè)26所書院。臺灣書院的祭祀、學(xué)規(guī)、講學(xué)內(nèi)容等都和福建相似?！奔八鶎W(xué)可得出受大陸文化影響、臺灣歸屬中央政府管轄；結(jié)合所學(xué)可得出清朝時(shí)期臺灣書院發(fā)展的原因也有臺灣各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）原因：根據(jù)材料“從1895年5月到10月臺南陷落，臺灣軍民與日軍進(jìn)行了大小100余次戰(zhàn)斗，抗擊日本3個近代化師團(tuán)和1支海軍艦隊(duì)，先后打死打傷日軍3.2萬多人?！奔八鶎W(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》割臺灣(或日本的殘酷統(tǒng)治;或臺灣人民的民族認(rèn)同等)。28．【答案】(1)表現(xiàn)：唐太宗把文成公主嫁給松贊干布（或唐中宗把金城公主嫁給赤德祖贊）。影響：使各民族和平相處，共同發(fā)展，中華文明進(jìn)入新的高峰。(2)戰(zhàn)爭頻繁，屢戰(zhàn)不勝，通過議和維持了長時(shí)間的和平。(3)原因：①叛亂、分裂祖國的行為是非正義的，違背廣大人民的意愿。②清政府反分裂態(tài)度堅(jiān)決果斷，舉措得當(dāng)。冊封達(dá)賴與班禪：設(shè)置駐藏大臣；設(shè)置伊犁將軍等。(4)觀點(diǎn)：民族交融促進(jìn)中華民族多元一體格局的形成。論述：唐朝時(shí)期，唐太宗實(shí)行開明的民族政策，文成公主和金城公主進(jìn)藏和親，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；遼宋夏金元時(shí)期，各政權(quán)之間有戰(zhàn)與和，各民族之間交流互鑒，使民族間的交融繼續(xù)發(fā)展；元朝時(shí)期，以蒙古族為主建立的全國性的統(tǒng)一政權(quán)，不僅模仿歷代中原王朝的制度，而且蒙古族等各族人民大量遷入中原，與漢族雜居相處，各民族交融進(jìn)一步發(fā)展。清朝前期注重對少數(shù)民族地區(qū)的管轄，冊封達(dá)賴與班禪；設(shè)置駐藏大臣；設(shè)置伊犁將軍等，推動了民族交融，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。結(jié)論：綜上所述，民族交融能夠豐富中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為中國統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝開明的民族政策促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)漢藏兩大民族的友好往來。唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時(shí)，將金城公主嫁給尺帶珠丹。影響：據(jù)材料“唐朝時(shí)期，各族之間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進(jìn)入一個新的高峰”可以看出，唐朝開明的民族政策所產(chǎn)生的影響是使各民族和平共處，共同發(fā)展，中華文明進(jìn)入一個新的高峰