2024年北京九中高二（上）10月月考語文試題及答案

2024北京九中高二10月月考語文考生須知：1.本試卷共6頁，共五道大題，15道小題，滿分100分?？荚嚂r間100分鐘。2.在答題卡上準確填寫姓名和學(xué)號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，選擇題請用2B鉛筆作答，其他試題請用黑色字跡簽字筆作答，在試卷上作答無效。一、本大題共4小題，共12分。閱讀下面的材料，完成小題。材料一：劉宗周《<論語>學(xué)案》中說：“‘學(xué)’字是孔門第一義?！闭J為對“學(xué)而時習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢?至少在東漢之前，對“學(xué)”通行的解釋是“覺”?；寿┱J為：“學(xué)，覺也，悟也?！边@個理解不無道理。但皇侃進一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟?！睆娬{(diào)以“先王之道”來對人的性情進行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達到“自覺悟”，還需要從自身切近處入手，“遠取諸物，近取諸身”，來獲取對人生、對世界的基本認識。子夏說“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗是達到“自覺”的相對容易的途徑。對“學(xué)”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀、記載先賢言行的著作，即“讀書”?！皩W(xué)謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的觀點，不過將“效”只是理解為效法先賢，甚至進一步引申為讀書，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起來，明代的郝敬說：“或問：學(xué)是誦讀否?曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解?！皩W(xué)”的過程是“說(悅)”的。中國自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無涯苦作舟”等說法，愉悅何來呢?通過前文對“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結(jié)果的代價的“學(xué)”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結(jié)果?？鞓繁銜殡S著對自身每一個細微進步的體會油然而生，至于別人知與不知，都不會影響自己的情緒。(取材于趙清文的相關(guān)文章)。材料二：對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“時”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時”的意義時說到：“時習(xí)者，無時而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來說，謝氏的說法說明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說“道不遠人”。要想達到“無終食之間違仁”，就要時時刻刻謹記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。從這種意義上來說，“學(xué)”在“時”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達到“三月不違仁”，并進一步達到“從心所欲不逾矩”。近代的程樹德則指出“時”有三種蘊義：“凡學(xué)有三時：一就人身中為時，二就年中為時，三就日中為時也?！币痪腿松碇袨闀r者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特點，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰、埃里克森等都對其做了經(jīng)典的研究。我國先哲的理念雖然沒有準確的心理學(xué)實驗支撐，他們的直覺經(jīng)驗使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵期，對不同時期的兒童進行針“時過而后學(xué)，則勤苦而難成”，講的就是這個道理。二就年中為時者，即根據(jù)一年中時令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容?！锻踔啤吩疲骸啊?，這種學(xué)習(xí)觀反映了我國先民“天人合一”的特殊思維。古人在“仰觀天文，俯察地理”的過程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時機，還要注意學(xué)習(xí)活動與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時機。三就日中為時者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要“適時”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強的課程；中午學(xué)生大腦活動減弱，人開始昏昏欲睡，要安排午休；科學(xué)證明傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育鍛煉。(取材于陳祥龍的相關(guān)文章)材料三：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”通常對這句話的理解是；“學(xué)問是要大家隨時練習(xí)它，不也高興嗎?(南懷瑾《<論語>別裁》“學(xué)了，然后按一定的時間去實習(xí)它，不也高興嗎”(楊伯峻《<論語>譯注》)這些理解從字面上看是確切的，但再細加思考，則似嫌簡單，“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問，而“習(xí)”也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思。要理解孔子之學(xué)，必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵?？鬃诱J為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛。孔子從小就曾從事多種工作，駕得一手好車，彈得一手好琴，還管理過倉庫、畜牧，孔子對入門弟子的教育即是從技能開始，內(nèi)容是“六藝”(御、射、書、數(shù)、禮、樂)習(xí)、整理和研究，并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃岢隽恕叭省边@一儒學(xué)核心思想?？鬃舆€十分關(guān)心社會政治現(xiàn)實，指導(dǎo)學(xué)生如何從政?！傲?xí)”與“學(xué)”息息相關(guān)，有“實習(xí)、實踐”的意思。孔子十分重視實踐，以是否見于行動，來確定其是否為“學(xué)”或“好學(xué)”。技能需要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實習(xí)、實踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睆娬{(diào)的就是實踐、躬行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”，是從書本知識的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”解為“練習(xí)”，是從知識、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實習(xí)、實踐”，乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼，是理論聯(lián)系實際的道德實踐和社會實踐，是“行”孔子之“道”，這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。學(xué)之習(xí)之，知之行之，這一學(xué)習(xí)理論也開了中國教育史知行論之先河。目前，教育注重書本知識、技能的掌握，而對貼近社會生活的道德禮義的規(guī)范和實踐不夠重視，孔子的這一教育思想對現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人，再學(xué)文章，強調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行，是孔子教學(xué)的成功之處，提示我們在政治思想教育中必須聯(lián)系生活實際，切忌空談。(取材于朱依群的相關(guān)文章)1.下列對材料一的理解，不正確的一項是（）A.對“學(xué)”的理解關(guān)系到對整個孔子儒學(xué)思想的理解。B.皇侃推崇先王之道，主張以此作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。C.天道和人道是一致的，不過人道比天道更易于把握。D.明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書，他的觀點比較合理。2.根據(jù)材料一，下列關(guān)于學(xué)習(xí)苦樂的說法，不正確的一項是（A.學(xué)習(xí)過程的苦樂與學(xué)習(xí)的目的有關(guān)。）B.通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的。C.通過學(xué)習(xí)完善自我的過程令人愉悅。D.自我進步的快樂與別人是否知道無關(guān)。3.根據(jù)材料二，下列關(guān)于謝良佐的觀點的說法，不正確的一項是（）A.學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生C.學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)B.學(xué)習(xí)要時刻不忘做人之道D.達到“仁”需要時時學(xué)習(xí)4.“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”所蘊含的教育思想，可以概括為哪幾個方面?請根據(jù)上面三則材料簡要說明?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，要注意體驗日常人事，注意讀書但又不只倚讀書。②在學(xué)習(xí)目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時間和時機方面提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書本，注意學(xué)而習(xí)、知后行?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過分析“學(xué)而時習(xí)之”的內(nèi)涵，探討孔子儒學(xué)中“學(xué)”的多重含義及其教育思想。材料一強調(diào)“學(xué)”是實現(xiàn)自我超越的途徑。材料二闡釋“時”的多重維度，強調(diào)學(xué)習(xí)需順應(yīng)自然與時令。材料三拓展“學(xué)”與“習(xí)”的實踐聯(lián)系，提出其在道德與社會實踐中的重要性，啟示現(xiàn)代教育注重知行合一。文章強調(diào)孔子教育對現(xiàn)代的深刻影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書”錯誤，曲解文意。原文“明代的郝敬說：‘或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！芍^是一種較為中肯的見解”可知，“不廢誦讀，不倚誦讀”不是不贊成誦讀圣賢書，而是要求既不能廢棄讀書，也不能完全倚仗讀書。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的”錯誤，張冠李戴。原文是說“如果將功名利祿當(dāng)作‘學(xué)’的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結(jié)果的代價的‘學(xué)’的過程，往往是苦的”，這句是說作為達到這一幸福結(jié)果的代價的“學(xué)”的過程往往是苦的，而不是“通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)”錯誤。原文說“‘學(xué)’在‘時’的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)”，是說學(xué)習(xí)的效果，而不是學(xué)習(xí)本身是天生的心性與品質(zhì)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①材料一“要達到‘自覺悟’，還需要從自身切近處入手，……在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗是達到‘自覺'的相對容易的途徑”，“對‘學(xué)'的另一種較為常見的解釋是‘效'，……即‘讀書'”，可知在學(xué)習(xí)途徑和方法方面強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，要從自身切近處入手，注意日常人事的體驗；同時“學(xué)”也有“效”的含義，要注意讀書，但不能偏狹地理解為只是效法先賢或讀書。②材料一“將‘學(xué)'作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑?！敲础畬W(xué)'一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結(jié)果”可知，在學(xué)習(xí)目的方面，并非后世科舉等功利驅(qū)動，而是要著眼于自身人格的完善，每一點一滴的進步都能帶來快樂，實現(xiàn)人生的超越。③材料二中謝良佐認為“時習(xí)”是無時而不習(xí)做人之道，要時時刻刻謹記做人之道；程樹德指出“時”要注意教育的階段性、根據(jù)一年中時令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容、每一天的學(xué)習(xí)也要“適時”；因此在學(xué)習(xí)時間和時機方面要時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④材料三認為“‘學(xué)’并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問”“‘習(xí)’也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思”，有“實習(xí)、實踐”的意思。要掌握技能，不局限于書本，學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛；要拓展“學(xué)”與“習(xí)”的實踐聯(lián)系，重視貼近社會生活的道德禮義的規(guī)范和實踐等。二、本大題共4小題，共11分。閱讀下面的《論語》選文，完成下面小題。子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！．夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保?《雍也》)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：．．“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語．矣。(《顏淵》)仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?《顏淵》)樊遲問仁。子曰：“愛人?！?《顏淵》)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)5.請根據(jù)表格內(nèi)容將①②兩處補充完整，以形成積累常用文言虛詞的學(xué)習(xí)資料。虛詞義項例句代詞。表示第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系副詞，表推測、估計請問其目?！墩撜Z·顏淵》)①_________其而連詞，可譯為“同時”“也”②_________己欲達而達人。(《論語·雍也》而由人乎哉?(《論語·顏淵》)6.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.堯舜其猶病諸?。荷.可謂仁之方也已方：方法．．C.克己復(fù)禮為仁克：克制，約束D.請事斯語矣事：實踐，從事．．7.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.何事于仁何必從事仁道實踐仁德在于自己B.為仁由己C.出門如見大賓D.有一言而可以終身行之者乎出門做事，如同接待貴賓般謹慎有一個字而可以去終身實踐它嗎8.從上面幾則選文中，可以看出孔子所論之“仁”有哪些內(nèi)涵?請簡要概括?！敬鸢浮?.①.②.己欲立而立人，己欲達而達人6.A7.A8.①忠恕。我們無條件地對他人好，因為要推己及人，積極為人。②克己復(fù)禮為仁。不論何時，人必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。③“仁”的最高境界是“圣”，這種境界雖然難以達到，但可以從身邊小事做起?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段《論語》選文主要探討了孔子對“仁”的概念及實踐路徑的論述?？鬃诱J為仁是道德行為的核心，關(guān)鍵在于人的自律與自我約束，如克己復(fù)禮；同時，仁包含對他人的關(guān)愛與寬恕，如“己所不欲，勿施于人”。這些語錄體現(xiàn)了孔子強調(diào)仁義為人的內(nèi)在品德，而非外在強制，主張內(nèi)省、禮儀、慎言行，結(jié)合個人操守與社會和諧，表現(xiàn)了儒家思想對個人道德修養(yǎng)的重視?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“其”是副詞，表推測、估計，例句是“其‘恕’乎！”或“堯舜其猶病諸”。句意：那大概就是“?。ǖ溃卑?。/堯和舜大概都難以做到?、凇岸笔沁B詞，可譯為“同時”“也”，例句是“己欲立而立人，己欲達而達人”。句意：自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.?。盒挠兴蛔?。句意：堯和舜大概都難以做到！B.句意：可以說是實行仁道的方法了。C.句意：克制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。D.句意：請讓我照這些話去做。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.何事：何止。句意：何止是仁德呢。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文章思想觀點的能力。結(jié)合文本內(nèi)容“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“愛人”“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”分析，我們不是回報式地對他人好，我們是無條件地對他人好。人必須考慮他人的存在，考慮到社群的秩序，孔子認為要從自己做起，對他人好，愛人，才有可能建立起一個良好的社會秩序，而這個前提就是“仁”。結(jié)合“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”可知，仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。不論何時，人必須考慮他人的存在，考慮到社群的秩序，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。結(jié)合“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸”“能近取譬?？芍^仁之方也已”分析可知，“仁”的最高境界是“圣”。仁是個人修養(yǎng)方面的，達到“圣”的境界很難，在實踐仁的過程中不妨從小處著手。參考譯文：子貢說：“如果一個人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎么樣？可以說他有仁德了嗎？”孔子說：“何止是仁德呢，那一定是圣德了！堯和舜大概都難以做到！一個有仁德的人，自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了?！?《雍)顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“克制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?《顏淵》)仲弓問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，(都要認真嚴肅。)自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨自己)；在卿大夫的封地里也沒人怨恨(自己?！敝俟f：“我雖然笨，也要照您的話去做?！?《顏淵》)樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！?《顏淵》)子貢問道：“是否有一句話可以終生奉行？”孔子答：“那大概就是‘?。ǖ溃?，自己所討厭而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。”(《衛(wèi)靈公》)三、本大題共1小題，共10分。9.在橫線處填寫作品原句。（1）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。__________，然后君子。(·雍也》)（2）“譬如平地，____________，進，吾往也?！?《論語·子罕》)（3）豈曰無衣?_________。王于興師，修我甲兵，與子偕行。(《無衣》)（4）《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：鴻雁長飛光不度，____。（5）陳王昔時宴平樂，_________________(《將進酒》)（6）相顧無言，惟有淚千行，_______________，明月夜，短松岡。《江城子》)（7__________________，孤城落日斗兵稀”兩句用有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。（8）吳絲蜀桐張高秋，__________________。(《李憑箜篌引》)（9）________________，望帝春心托杜鵑。(《錦瑟》)（10）樓船夜雪瓜洲渡，__________________。(《書憤》)【答案】①.文質(zhì)彬彬②.雖覆一簣③.與子同裳④.魚龍潛躍水成文⑤.斗酒十千恣歡謔⑥.料得年年腸斷處⑦.大漠窮秋塞草腓⑧.空山凝云頹不流⑨.莊生曉夢迷蝴蝶⑩.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“彬”“簣”“躍”“謔”“腓”“頹”“蝶”等。四、本大題共4小題，共12分。閱讀下面的文章，回答小題。大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)[英]狄更斯我抬眼看看那上面的一扇窗，只見一個頭發(fā)花白而神情愉快的男子在那兒，他怪怪地閉著一只眼向我點點頭又搖搖頭，再笑笑，就走開了。就在這時，從房子里走出一個女人，她帽子上又扎了條毛巾，手上帶著園藝手套，身披一條像收稅人的大圍裙那樣的大園藝口袋，手拿一把大刀，我馬上就知道她是貝西小姐了，因為她大模大樣地走出房子，和我可憐的母親常描述她當(dāng)初走進我們布蘭德斯通鴉巢的花園那大模大樣完全一樣。“走開！”貝西小姐搖搖頭說，并向空中揮動那把刀做了個砍的動作，“快走開！這里不許男孩來！”她走到花園的一角，彎腰去挖一棵小樹的根時，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地望著她。我勇氣喪盡，只抱著豁出去的想法了，于是我輕輕走過去，在她身邊站下，用手指碰碰她?！皩Σ黄?，小姐?！蔽议_始說。她吃驚地抬頭看看。對不起，姨奶奶?！薄斑篮?”貝西小姐叫道，我還從沒聽過人們用這么吃驚的口氣說話呢?！皩Σ黄?，姨奶奶。我是你的孫子?！薄芭叮系?！”我姨奶奶說著，一下坐到了花園的小徑上了。“我是大衛(wèi)·科波菲爾，從薩?？说牟继m德斯通來的——我出生的那晚，你去過那兒，見到了我親愛的媽媽。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上學(xué)被迫去獨立謀生，干不適合我干的苦活。所以我跑到你這里來。我剛動身就被人搶劫了，只好一路走來，從動身后，我就沒上床睡過覺?！闭f到這里，我的自制力全喪失了；我的雙手動了動，本意是向她指明我那襤褸行狀，證實我所受的苦難，可我就一下大哭了起來，我想這場哭已憋在我心里整整一個星期了。我姨奶奶臉上只剩下驚詫的表情，坐在石子上兩眼瞪著我；我一開始大哭，她就連忙起身，抓住我的衣領(lǐng)，把我?guī)нM了客廳。在客廳里，她做的第一件事是打開一個高櫥的鎖，從中取出幾個瓶子，然后把每個瓶子里的玩藝都朝我嘴里倒一點。我想她是想都沒想就拿出那幾個瓶子的，因為我至今肯定說我當(dāng)時嘗到了菌香汁、魚醬、色拉油。由于我依然很傷心，不能控制住自己的嗚咽，她向我投下這些滋補劑后就把我放到沙發(fā)上，在我腦袋下墊一條披肩，又把她頭上的頭巾取下墊到我腳下，以免我會把沙發(fā)套弄臟。然后，她就坐在我前面說過的綠色大扇子或屏風(fēng)后，這一來我就看不見她的臉了；她每隔一分鐘就叫一聲“上帝”，像號炮一樣。過了一些時候，她搖鈴了?！罢淠荩蔽乙棠棠虒M來的女傭說道，“到樓上去，替我向狄克先生問好，并說我想和他談?wù)劇！蔽抑蓖νΦ靥稍谏嘲l(fā)上(我怕稍動就會惹姨奶奶不快)，珍妮見了有些吃驚，但她還是去執(zhí)行命令了。姨奶奶背著手在客廳里走來走去，直到那從樓上窗子里對我眨眼的男人笑呵呵地走進來?！暗铱讼壬?，”姨奶奶說，“別裝傻了，因為只要你肯，沒人能比你更明白。我們都知道這點。所以，無論怎樣也別裝傻?！蹦悄腥肆⒖虈烂C起來，朝我看看。我覺得他好像要懇求我千萬別提到那個窗子?！暗铱讼壬?，”姨奶奶說道，“你聽我說起過大衛(wèi)·科波菲爾嗎?好了，別裝作沒記性，因為你我都知道是怎么回事?！薄按笮l(wèi)·科波菲爾”狄克先生說，我覺得他是不大記得了?！按笮l(wèi)·科波菲爾?哦，對當(dāng)然啰。大衛(wèi)，的確。”“行了，”姨奶奶說，“這就是他的孩子——他的兒子。如果這孩子不像他的母親，就很像他父親了?！薄八膬鹤印钡铱讼壬f。“大衛(wèi)的兒子?千真萬確?！薄笆茄?，”姨奶奶繼續(xù)說道，“他已經(jīng)干了件好事呢。他跑了出來。哦，他的姐姐貝西·特洛伍德就決不會跑掉的?！币棠棠虉远ǖ負u搖頭，表現(xiàn)出她對那從未來到人間的女孩的性格和行為所懷的信心。“哦！你認為她就不會跑掉?”狄克先生說?！疤炷?！看看這個人哪！”我姨奶奶很不客氣地叫道，“這是什么話呀?難道我還不知道她不會的?她一定會和她的教母兼姨奶奶住在一起，我們會彼此相親相愛。我倒想請教你，他的姐姐貝西·特洛伍德會從哪里跑掉，或跑到哪里去?”“她不會跑的。”狄克先生說?！澳蔷秃冒?，”姨奶奶聽到這回答后也緩和下來了，“你像外科醫(yī)生的放血針一樣利快，狄克，你又怎么能裝得木呆呆的呢?現(xiàn)在，你看著這兒的小大衛(wèi)·科波菲爾，我問你一個問題：我把他怎么辦好呢?”“你把他怎么辦?”狄克先生怯怯地撓撓頭發(fā)說，“哦！把他怎么辦?”“就是，”我姨奶奶神色嚴肅地舉著手指說，“嘿！我要一個很得體適宜的建議?！薄昂伲绻沂悄愕脑?，”狄克先生一面茫然地看著我，一面仔細想道，“我一定——”他似乎因為從對我打量時得到啟發(fā)而生出他料想不到的想法，便很輕松地補充道，“我一定把他洗涮干凈！”“珍妮，”我姨奶奶感到大勝而平靜了下來——但我當(dāng)時并不理解——并轉(zhuǎn)過身說，“狄克先生給我們大家指出了正確做法。燒洗澡水！”雖然這談話令我很感興趣，但當(dāng)這談話進行時，我不禁觀察我姨奶奶、狄克先生、珍坭，這樣我對那房間的通盤觀察才可算完全徹底了。(董秋斯譯)【注】①狄克是貝西的一個遠親，神經(jīng)有些不正常，他的家人要把他送進瘋?cè)嗽海愇鲗⑺樟舨⑴ε囵B(yǎng)其健全的人格。②大衛(wèi)·科波菲爾在出生之前，貝西姨奶奶認為他母親懷的是一個女孩，并給她取名為貝西特·洛伍德。10.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.見到貝西小姐吃驚的樣子，大衛(wèi)的稱呼由“對不起，小姐”轉(zhuǎn)換到了“對不起，姨奶奶”：可以看出他的聰明伶俐。B.貝西姨奶奶對是否收留大衛(wèi)猶疑不定，是狄克先生“把他洗涮干凈”的建議才讓他留下來，讓他結(jié)束了漂泊的生活。C.在花園里勞作，家里有女傭，主動收留遠親狄克……這些細節(jié)從多方面展現(xiàn)出姨奶奶貝西小姐擁有比較好的家境。D.狄克是小說的次要人物，作者用從窗子里對我眨眼的細節(jié)描寫、重復(fù)啰嗦的語言描寫等手法，使其形象鮮明可感。關(guān)于文中畫線部分，下列說法不正確的一項是（）A.大衛(wèi)提及他出生時的事情，拉近了他與姨奶奶間的距離，也使對方打消了對他的疑慮。B.“被人搶劫”“一路走來”“沒上床睡過覺”，這些經(jīng)歷與他的“襤褸行狀”形成了照應(yīng)。C.大衛(wèi)自制力喪失，“一下大哭了起來”，可見他受盡了委屈，表現(xiàn)出怯懦脆弱的性格特點。D.“憋在我心里整整一個星期了”，暗示出大衛(wèi)從逃離出來到現(xiàn)在至少已有一個星期的時間。12.小說選文在敘述上具有主要采用兒童視角、多以對話形式展現(xiàn)情節(jié)、多使用心理描寫等突出特點，請任選兩個特點簡要分析其表達效果。13.福斯特在《小說面面觀》中把小說人物分為扁平人物和圓形人物。扁平人物又稱漫畫人物，性格刻畫單調(diào)，缺乏變化；圓形人物則是具有復(fù)雜性格的人物。請據(jù)此判斷貝西小姐是扁平人物還是圓形人物？請結(jié)合文本分析作者這樣塑造人物形象的效果?！敬鸢浮?0.BC12.①以“我”的兒童視角來敘事，增強了故事的真實性。②多采用對話形式展現(xiàn)情節(jié)，使敘事更加簡約、集中。③使用心理描寫，使敘事細膩動人。13.【示例一】①貝西小姐是扁平人物。主要體現(xiàn)在她怪異的性格上，她穿戴怪誕、言語古怪，還有向大衛(wèi)揮刀、給大衛(wèi)吃茴香汁等古怪舉止，缺乏性格的變化。②貝西小姐性格鮮明，容易辨認，增強了小說的幽默效果，加深了讀者印象?！臼纠竣儇愇餍〗闶菆A形人物。她之前討厭男孩，離開了大衛(wèi)，后來又接納了他，雖性格怪異，卻也內(nèi)心善良，表明她的性格是發(fā)展的、豐富的。②借以展示人性與生活的復(fù)雜，有利于增強人物形象的真實性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的一個節(jié)選，講述了主人公大衛(wèi)與姨奶奶貝西·特洛伍德相遇的情節(jié)。通過大衛(wèi)的視角，讀者能夠感受到他的孤獨、無助，以及對親情的渴望。文章通過對話和細節(jié)刻畫呈現(xiàn)人物性格，其中貝西展現(xiàn)出的干練與果斷，以及對侄孫的突然關(guān)心，狄克先生的反復(fù)無常和善意構(gòu)成了鮮明對比。文本通過大衛(wèi)的心理活動，揭示其內(nèi)心的脆弱，展現(xiàn)了成長的艱辛與希望。這使得小說兼具戲劇張力與情感深度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“貝西姨奶奶對是否收留大衛(wèi)猶疑不定”錯誤，根據(jù)原文“我姨奶奶感到大勝而平靜了下來”可知，她本意是收留大衛(wèi)的，她征求并采納狄克的意見，體現(xiàn)出她對狄克的尊重，意在培養(yǎng)其健全的人格。故選B?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。C.“表現(xiàn)出怯懦脆弱的性格特點”錯誤，根據(jù)原文“剛動身就被人搶劫了，只好一路走來，從動身后，我就沒上床睡過覺”“我想這場哭已憋在我心里整整一個星期了”可知，大衛(wèi)的哭，是對自己的遭遇忍受太長時間后委屈的發(fā)泄。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說從大衛(wèi)的視角講述故事，比如看到狄克在窗口“怪怪地閉著一只眼向我點點頭又搖搖頭，再笑笑，就走開了”，見到姨奶之后，她把“我”帶進客廳，往“我”嘴里塞各種東西，自己躲在綠色大扇子或屏風(fēng)后每隔一分鐘叫一聲“上帝”等，小說以“我”這樣一個兒童的視角進行敘述，第一人稱敘事，有利于增強故事的真實性；小說通過對話展開故事情節(jié)，如開頭“我”的自我介紹“對不起，姨奶奶。我是你的孫子”“我是大衛(wèi)·科波菲爾，從薩福克的布蘭德斯通來的……”，把自己的經(jīng)歷簡單通過對話告訴給姨奶奶；還有貝西小姐與狄克的對話，“‘狄克先生，’姨奶奶說道，‘你聽我說起過大衛(wèi)·科波菲爾嗎?好了，別裝作沒記性，因為你我都知道是怎么回事?！薄啊膬鹤?’狄克先生說?！笮l(wèi)的兒子?確?！?，寫出貝西小姐對狄克的尊重，而狄克的重復(fù)性的話語則寫出他的性格特點?？傊≌f多采用對話的形式進行敘事，在對話中推動故事情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物性格，使故事情節(jié)更加集中不旁逸；小說對“我”的心理展開了細膩的描寫，如“我想她是想都沒想就拿出那幾個瓶子的，因為我至今肯定說我當(dāng)時嘗到了茴香汁、魚醬、色拉油”，是姨奶奶給“我”投喂各種東西時的心理，寫出大衛(wèi)在歷經(jīng)磨難之后得到親人關(guān)愛的滿足；還有“我直挺挺地躺在沙發(fā)上我怕稍動就會惹姨奶奶不快)”，可見大衛(wèi)是多么害怕貝西小姐不收留他。小說運用了心理描寫展現(xiàn)細節(jié)，使敘事更加細膩，便于展現(xiàn)人物性格?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。這是一道開放性題目，無論認為貝西小姐是扁平人物還是圓形人物均可，回答時，要首先確定自己的觀點，然后從文中找到相應(yīng)的依據(jù)進行分析，最后分析人物塑造的效果即可。根據(jù)題干“扁平人物又稱漫畫人物，性格刻畫單調(diào)，缺乏變化”可知，扁平人物性格單調(diào)、缺乏變化，若認為貝西小姐是扁平人物，那么從原文她的穿戴“她帽子上又扎了條毛巾”“手上帶著園藝手套，身披一條像收稅人的大圍裙那樣的大園藝口袋，手拿一把大刀”，以及她的動作“貝西小姐搖搖頭說，并向空中揮動那把刀做了個砍的動作”，還有得知“我”是他的孫子之后對“我”各種投喂，“打開一個高櫥的鎖，從中取出幾個瓶子，然后把每個瓶子里的玩藝都朝我嘴里倒一點”等，通過這些外貌和動作描寫，可以看出貝西小姐穿著和行為古怪；而從貝西小姐和狄克的對話中可以看出，貝西小姐語言古怪，如“他已經(jīng)干了件好事呢。他跑了出來。哦，他的姐姐貝西·特洛伍德就決不會跑掉的”，我們通過課后注釋可以知道，所謂的“姐姐”只是貝西小姐自以為是的猜測。由此可以看出，貝西小姐在全文中性格單調(diào)、缺少變化。這樣的貝西小姐很有辨識度，性格鮮明，有利于讓讀者記住其形象，也有利于展現(xiàn)貝西小姐古怪、幽默的性格特征。根據(jù)題干“圓形人物則是具有復(fù)雜性格的人物”可知，原型人物性格復(fù)雜，前后有發(fā)展變化，若認為貝西小姐是圓形人物，那么從原文內(nèi)容“快走開！這里不許男孩來！”可知，她討厭男孩，就來當(dāng)初大衛(wèi)母親懷孕時，她也希望是個女孩；但是當(dāng)大衛(wèi)到來，她卻接納了他，“‘珍妮，’我姨奶奶感到大勝而平靜了下來——但我當(dāng)時并不理解——并轉(zhuǎn)過身說，‘狄克先生給我們大家指出了正確做法。燒洗澡水！’”，貝西小姐從最初的討厭男孩子，到最后收留了大衛(wèi)，體現(xiàn)了其性格的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，展現(xiàn)了其善良的一面，這又和她古怪的穿著、語言形成對比，展現(xiàn)了其性格的多面性，所以她是一個圓形人物。這樣塑造人物形象，有利于展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性和不斷變化，這也符合生活的真實，因為現(xiàn)實生活中的人物也是復(fù)雜而富于變化的，這也的人物令讀者讀來更加真實。五、本大題共1小題，共40分。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。14.按要求寫作，不少于700字?！盾髯印分姓f：“道雖邇，不行不至?！笔堑?，如果不邁開雙腿向前走，即使是很近的路，也永遠到達不了目的地。何況，個人成長、事業(yè)進步、國家發(fā)展、文明延續(xù)，都有一條漫長的路要走。“行”是到達遠方所必需的。這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“行以致遠”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證合理?！敬鸢浮坷模盒幸灾逻h《荀子》云：“道雖邇，不行不至。”這點明了“行”對于實現(xiàn)目標(biāo)的重要性。在當(dāng)前這個競爭激烈、呼喚實干的時代，我們應(yīng)當(dāng)行以致遠。行，即不斷向前邁步；遠，即遠方，抑或目標(biāo)。如果把實現(xiàn)目標(biāo)的過程比喻為長途跋涉，那么“行”助我們達到目的地的途徑，不外乎于內(nèi)修養(yǎng)精神，于外積累跬步而至千里。行，能夠塑造我們腳踏實地的實干精神。劉備生于亂世，家道中落，卻心懷復(fù)漢理想。為實現(xiàn)這一理想，他不顧外界環(huán)境帶來的艱難困苦，腳踏實地地為目標(biāo)付出努力，以至于會因看見自己身體發(fā)福而掩面涕泣；而南唐后主李煜，明知宋朝舉兵來犯，仍夜夜歡歌，不理國事，將江山拱手讓人。究其原因，是他雖知有難卻不愿行動，這種消極造成“六朝如夢鳥空啼”之悲劇。行，讓我們在面對挑戰(zhàn)或目標(biāo)時，能夠以一顆實干的心切實地做出自己的努力，而非消極懈怠；它讓我們至少能有“邁開雙腿向前走的勇氣”，而不是一味原地踏步。行，能讓我們通過實現(xiàn)一個個小目標(biāo)進而實現(xiàn)大目標(biāo)。道邇之時，我們也許能馬到成功；而道遠之時，就更需要通過“積跬步”來“至千里”了。此時，“行”塑造的實干精神外化為一個個小目標(biāo)的具體行動，讓我們得以將一段茫遠的路程切成幾小段，讓我們拋去畏難情緒，從而大大提高成功的可能性。馮友蘭先生的“人生四境”——自然、功利、道德、天地，便是一個循序漸進的過程。一個人不可能越過前三境而進入天地之境，但卻可以不急不緩地步步前行，不斷向內(nèi)修養(yǎng)自身，從而實現(xiàn)境界的逐層提升。個人之行如此，集體亦然?！赌戏街苣酚醒裕骸耙粋€個小人物的前行，匯成了大時代的洪流”。集體大目標(biāo)實現(xiàn)的背后，是無數(shù)個人通過實現(xiàn)小目標(biāo)為之鋪路搭橋。行，助我們以循序漸進的方式，完成看似遙不可及的目標(biāo)。但須知，行以致遠，亦有條件，即對所行之方向的選擇。若走上歧路，那么縱使腳踏實地，循序漸進，也會離既定目標(biāo)越來越遠。在當(dāng)今風(fēng)瀟雨晦的外部局勢中，中華民族的艨艟巨艦亦需沖破陰霾，行以致遠。為了實現(xiàn)集體目標(biāo)，作為個體的我們，應(yīng)當(dāng)先明確自身努力而行的方向，避免陷入歧途；然后腳踏實地，循序漸進地為之努力。在實現(xiàn)個人目標(biāo)的同時，也就潛移默化地助力了集體。邊沁最大幸福理論有言，個人利益和集體利益在本質(zhì)上是相契的，所以我們激起的水花終能匯成大時代的洪流。不行不至，行方能致遠?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料首先引用荀子的話，這句話的意思是指即使是再近的路，不走也不能到達。由此可見，材料意在借此強調(diào)“行”的重要性。而根據(jù)材料可知，“行”的重要性，并不僅僅只針對個人，而是影響廣泛并深遠，包括對個人生活與事業(yè)，甚至是對社會、國家乃至整個民族都有至關(guān)重要的意義。這一點，從作文給定的命題“行以致遠”也可看出?！靶幸灾逻h”有三個關(guān)鍵詞：“行”“致遠”“以”?！靶小奔戎妇唧w的“邁開雙腿向前走”，又可引申為“行動”“踐行”“施行”“躬行”“實干”等?！爸逻h”既指“到達遠方”，也可比喻為“個人成長”“境界提升”“理想實現(xiàn)”“事業(yè)進步”“國家發(fā)展”“文明延續(xù)”“人類命運共同體構(gòu)建”等?！耙浴笔潜砟康牡倪B詞，它決定了“行”與“致遠”的關(guān)系。所以，文章應(yīng)以“行”為論證重點。試題要求寫作議論文，對此可以從正向出發(fā)，論述“行”是“致遠”的前提，“致遠”是“行”的目的和結(jié)果。比如可說，材料中的“道雖邇，不行不至”便是這個道理。小到一件事情的完成，大到事業(yè)的進步、國家的發(fā)展、文明的延續(xù)等，都離不開踏實、務(wù)實的實際行動?！爸逻h”是我們追求的目的和結(jié)果，“行”是我們要堅持的前進狀態(tài)，唯有“行”方能致遠。在“行”的過程中，我們要避免停滯不前、耽于空想、急于求成，而要實事求是、積極行動，不斷積累行動成果，這樣方能致遠。也可以從逆向角度出發(fā)，反其道而行之，說明“行”是“致遠”的不充分條件，錯誤的行動反而不能達到目的。如，“行”是“致遠”的前提，但這并不意味著只要“行”便能“致遠”。不正確的“行”，不僅不能達到“致遠”的目的，反而會造成南轅北轍、誤入歧途的結(jié)果。所以我們應(yīng)慎思明辨什么是正確的“行”。這里可以運用正反對比論證的方式，讓說理充分透徹?；蛘撸部梢試L試一些創(chuàng)新角度，如在“行”的過程中，除了堅持不懈，有時還應(yīng)輕裝上陣、敢于取舍，這樣才能更好地“致遠”等。在行文過程中，應(yīng)注意由本體到喻體、由實入虛、由表及里地將“行”與“致遠”這兩個關(guān)鍵詞論述充分，同時還應(yīng)注意闡釋清楚二者的關(guān)系：“行”是“致遠”的手段和方式，是“致遠”的必要條件；“致遠”是“行”的目的和結(jié)果。我們的“行”是為了“致遠”，但若迷失方向，則會南轅北轍、事倍功半。立意：1.登高必自卑，行遠必自邇。2.積跬步才能至千里。3.選對方向而“行”，才能“致遠”。15.按要求作文。草木萌發(fā)，萬物生長，這是大自然青春的模樣；容顏嬌美，體魄健康，這是一些人心目中青春的模樣；意氣風(fēng)發(fā)，雄視天下；熊熊燃燒，照亮黑暗；高飛歡唱，永遠飛翔；不斷攀登，默享快慰……這些，是更多姿多彩的青春模樣。請以“這，才是青春的模樣”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700【答案】例文：這，才是青春的模樣樹上夏蟬，不住鳴叫，擾人心緒。纖細的光透過密密的葉兒撒下，地上光斑跳動，空氣中彌漫絲絲青澀的味道。熱，熱極了。本來定好中考后外出游玩，卻被爸媽給“綁”來了鄉(xiāng)下的外婆家?！鞍パ?，不寫作業(yè)就快來幫忙！”媽媽閃進屋內(nèi)，二話不說就蓋了個箬笠在我頭上，把鐮刀塞到我手中，將我趕到了收割的田地。站在田埂上，熱浪撲面而來，令人眩目，看看遠處那三個黑點，定然是爸爸和外公外婆了。脫下鞋襪，卷起褲腳，一腳踏進了泥水中，那清爽又帶著些黏稠的感覺打開了我新世界的大門。就才出來這一會，已有密密的汗從身上沁出，癢得難受?！案钛?，傻站著做什么?”話語穿透我的耳膜。我立刻彎下腰，揪起一把水稻就割起來，一不注意用力過猛，差點就劃到自己。不知機械地重復(fù)了多少次，手臂的肌肉酸疼，神經(jīng)似乎在拉扯、斷開，握著鐮刀的手通紅，一摸就疼。直起腰望望天，腦袋一片眩暈，差點就重心不穩(wěn)摔倒了。美好的青春難道就要在這簡單、重復(fù)的機械體力勞動中白白浪費嗎？我在心里問自己。余光瞥見了慢慢在稻浪中浮動的四個黑點。好像從一開始，他們就沒停下過，他們年紀一大把的能做到，我年紀輕輕反而不行？來自青春的不服輸勁兒驅(qū)動著我再次與那舞動的稻穗戰(zhàn)斗?！澳銈兛纯?，小敏表現(xiàn)像換了一個人一樣。”外婆大聲喊起來?！澳鞘?，不看看是誰的女兒！”爸爸得意地附和。長輩們的夸獎給我?guī)砹藷o窮動力，剛才的疲勞一掃而光。割稻，去殼，翻曬，一連幾周的勞作已令我解鎖了古銅色的新皮膚。那日中午，帶著柴火味的飯香飄入鼻子，“來，快來嘗嘗自己的勞動成果”，樂呵呵的聲音傳來。我坐在桌上，細細咀嚼那白玉米飯的香甜，家人的說笑聲驚飛了屋外樹上的麻雀。我回味著陶行知的名言：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。暑假就這樣流逝，雖沒有空調(diào)冷飲，但有艷陽淬煉；雖沒有游山玩水，但有揮汗如雨；雖沒有麻辣雞排，但有自己收割的米飯飄香！挑戰(zhàn)自我，磨礪自己。這，才是青春的模樣！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料的內(nèi)容源于高一必修一第一單元的課文，這一單元的課文內(nèi)容是對“青春”的思考，啟發(fā)我們思考青春該有的樣子。青春應(yīng)該有昂揚向上、雄視天下的模樣，青春應(yīng)該有奉獻精神的模樣，青春應(yīng)該有卑微卻強勁的生命力，青春應(yīng)該迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望，青春應(yīng)該是奮斗的姿態(tài)，青春應(yīng)該有心懷天下的夢想……。青春是一個人最寶貴的一段時光，一定要倍加珍惜，不可荒廢；青春是人的能力增加、見識開闊的關(guān)鍵期，要好好把握，努力學(xué)習(xí)，為未來奠基；青春不僅僅是一段美好的年華，更是為國家、為社會做出貢獻的重要時期，要樹立遠大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時代重任，用奮斗書寫青春華章。青春的模樣是什么？青春的模樣是奉獻、擔(dān)當(dāng)、進取、奮斗的樣子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要體現(xiàn)正能量，以展現(xiàn)青春積極向上的樣子。寫作內(nèi)容圍繞“這，才是青春模樣”可寫自己眼中他人青春最美好的樣子；圍繞“你希望自己的青春是怎樣的模樣”寫出自己想活出什么樣的青春；以“這，才是青春的模樣”為題目，就不能更改題目；文體寫成記敘文，以記述事件為主，兼議論和抒情。寫作時，先確立好行文的主題，再依照主題進行選材。例如，將奮斗作為所要敘寫的青春模樣，可以選擇一兩件典型事例，如在學(xué)習(xí)中受挫后的奮力追趕、攻克難關(guān)，為克服自己的某個弱點而付出的艱辛努力等，記敘事件的原由時要簡明清晰，重點描寫自己的心理活動、具體行動以及達到目標(biāo)后的體會、感悟，最后畫龍點睛，點明文章的主旨并可升華到社會、國家的層面。立意：1.樣最美好）2.3.參考答案一、本大題共4小題，共12分?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，要注意體驗日常人事，注意讀書但又不只倚讀書。②在學(xué)習(xí)目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時間和時機方面提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書本，注意學(xué)而習(xí)、知后行。【解析】【導(dǎo)語】本文通過分析“學(xué)而時習(xí)之”的內(nèi)涵，探討孔子儒學(xué)中“學(xué)”的多重含義及其教育思想。材料一強調(diào)“學(xué)”是實現(xiàn)自我超越的途徑。材料二闡釋“時”的多重維度，強調(diào)學(xué)習(xí)需順應(yīng)自然與時令。材料三拓展“學(xué)”與“習(xí)”的實踐聯(lián)系，提出其在道德與社會實踐中的重要性，啟示現(xiàn)代教育注重知行合一。文章強調(diào)孔子教育對現(xiàn)代的深刻影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書”錯誤，曲解文意。原文“明代的郝敬說：‘或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！芍^是一種較為中肯的見解”可知，“不廢誦讀，不倚誦讀”不是不贊成誦讀圣賢書，而是要求既不能廢棄讀書，也不能完全倚仗讀書。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的”錯誤，張冠李戴。原文是說“如果將功名利祿當(dāng)作‘學(xué)’的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結(jié)果的代價的‘學(xué)’的過程，往往是苦的”，這句是說作為達到這一幸福結(jié)果的代價的“學(xué)”的過程往往是苦的，而不是“通過科舉獲得的功名利祿往往是苦的”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)”錯誤。原文說“‘學(xué)’在‘時’的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)”，是說學(xué)習(xí)的效果，而不是學(xué)習(xí)本身是天生的心性與品質(zhì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①材料一“要達到‘自覺悟’，還需要從自身切近處入手，……在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗是達到‘自覺'的相對容易的途徑”，“對‘學(xué)'的另一種較為常見的解釋是‘效'，……即‘讀書'”，可知在學(xué)習(xí)途徑和方法方面強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，要從自身切近處入手，注意日常人事的體驗；同時“學(xué)”也有“效”的含義，要注意讀書，但不能偏狹地理解為只是效法先賢或讀書。②材料一“將‘學(xué)'作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑?！敲础畬W(xué)'一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結(jié)果”可知，在學(xué)習(xí)目的方面，并非后世科舉等功利驅(qū)動，而是要著眼于自身人格的完善，每一點一滴的進步都能帶來快樂，實現(xiàn)人生的超越。③材料二中謝良佐認為“時習(xí)”是無時而不習(xí)做人之道，要時時刻刻謹記做人之道；程樹德指出“時”要注意教育的階段性、根據(jù)一年中時令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容、每一天的學(xué)習(xí)也要“適時”；因此在學(xué)習(xí)時間和時機方面要時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④材料三認為“‘學(xué)’并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問”“‘習(xí)’也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思”，有“實習(xí)、實踐”的意思。要掌握技能，不局限于書本，學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛；要拓展“學(xué)”與“習(xí)”的實踐聯(lián)系，重視貼近社會生活的道德禮義的規(guī)范和實踐等。二、本大題共4小題，共11分?！敬鸢浮?.①.②.己欲立而立人，己欲達而達人6.A7.A8.①忠恕。我們無條件地對他人好，因為要推己及人，積極為人。②克己復(fù)禮為仁。不論何時，人必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。③“仁”的最高境界是“圣”，這種境界雖然難以達到，但可以從身邊小事做起?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段《論語》選文主要探討了孔子對“仁”的概念及實踐路徑的論述。孔子認為仁是道德行為的核心，關(guān)鍵在于人的自律與自我約束，如克己復(fù)禮；同時，仁包含對他人的關(guān)愛與寬恕，如“己所不欲，勿施于人”。這些語錄體現(xiàn)了孔子強調(diào)仁義為人的內(nèi)在品德，而非外在強制，主張內(nèi)省、禮儀、慎言行，結(jié)合個人操守與社會和諧，表現(xiàn)了儒家思想對個人道德修養(yǎng)的重視?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“其”是副詞，表推測、估計，例句是“其‘恕’乎！”或“堯舜其猶病諸”。句意：那大概就是“?。ǖ溃卑?。/堯和舜大概都難以做到?、凇岸笔沁B詞，可譯為“同時”“也”，例句是“己欲立而立人，己欲達而達人”。句意：自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.病：心有所不足。句意：堯和舜大概都難以做到！B.句意：可以說是實行仁道的方法了。C.句意：克制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。D.句意：請讓我照這些話去做。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.何事：何止。句意：何止是仁德呢。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生探究文章思想觀點的能力。結(jié)合文本內(nèi)容“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“愛人”“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”分析，我們不是回報式地對他人好，我們是無條件地對他人好。人必須考慮他人的存在，考慮到社群的秩序，孔子認為要從自己做起，對他人好，愛人，才有可能建立起一個良好的社會秩序，而這個前提就是“仁”。結(jié)合“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”可知，仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。不論何時，人必須考慮他人的存在，考慮到社群的秩序，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。結(jié)合“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸”“能近取譬?？芍^仁之方也已”分析可知，“仁”的最高境界是“圣”。仁是個人修養(yǎng)方面的，達到“圣”的境界很難，在實踐仁的過程中不妨從小處著手。參考譯文：子貢說：“如果一個人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎么樣？可以說他有仁德了嗎？”孔子說：“何止是仁德呢，那一定是圣德了！堯和舜大概都難以做到！一個有仁德的人，自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。”(《雍)顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“克制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”(《顏淵》)仲弓問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，(都要認真嚴肅。)自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨自己)；在卿大夫的封地里也沒人怨恨(自己?！敝俟f：“我雖然笨，也要照您的話去做?！?《顏淵》)樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！?《顏淵》)子貢問道：“是否有一句話可以終生奉行？”孔子答：“那大概就是‘?。ǖ溃?，自己所討厭而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。”(《衛(wèi)靈公》)三、本大題共1小題，共10分。9.【答案】①.文質(zhì)彬彬②.雖覆一簣③.與子同裳④.魚龍潛躍水成文⑤.斗酒十千恣歡謔⑥.料得年年腸斷處⑦.大漠窮秋塞草腓⑧.空山凝云頹不流⑨.莊生曉夢迷蝴蝶⑩.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“彬”“簣”“躍”“謔”“腓”“頹”“蝶”等。四、本大題共4小題，共12分。【答案】10.BC12.①以“我”的兒童視角來敘事，增強了故事的真實性。②多采用對話形式展現(xiàn)情節(jié)，使敘事更加簡約、集中。③使用心理描寫，使敘事細膩動人。13.【示例一】①貝西小姐是扁平人物。主要體現(xiàn)在她怪異的性格上，她穿戴怪誕、言語古怪，還有向大衛(wèi)揮刀、給大衛(wèi)吃茴香汁等古怪舉止，缺乏性格的變化。②貝西小姐性格鮮明，容易辨認，增強了小說的幽默效果，加深了讀者印象。【示例二】①貝西小姐是圓形人物。她之前討厭男孩，離開了大衛(wèi)，后來又接納了他，雖性格怪異，卻也內(nèi)心善良，表明她的性格是發(fā)展的、豐富的。②借以展示人性與生活的復(fù)雜，有利于增強人物形象的真實性。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的一個節(jié)選，講述了主人公大衛(wèi)與姨奶奶貝西·特洛伍德相遇的情節(jié)。通過大衛(wèi)的視角，讀者能夠感受到他的孤獨、無助，以及對親情的渴望。文章通過對話和細節(jié)刻畫呈現(xiàn)人物性格，其中貝西展現(xiàn)出的干練與果斷，以及對侄孫的突然關(guān)心，狄克先生的反復(fù)無常和善意構(gòu)成了鮮明對比。文本通過大衛(wèi)的心理活動，揭示其內(nèi)心的脆弱，展現(xiàn)了成長的艱辛與希望。這使得小說兼具戲劇張力與情感深度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“貝西姨奶奶對是否收留大衛(wèi)猶疑不定”錯誤，根據(jù)原文“我姨奶奶感到大勝而平靜了下來”可知，她本意是收留大衛(wèi)的，她征求并采納狄克的意見，體現(xiàn)出她對狄克的尊重，意在培養(yǎng)其健全的人格。故選B。【題詳解】本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。C.“表現(xiàn)出怯懦脆弱的性格特點”錯誤，根據(jù)原文“剛動身就被人搶劫了，只好一路走來，從動身后，我就沒上床睡過覺”“我想這場哭已憋在我心里整整一個星期了”可知，大衛(wèi)的哭，是對自己的遭遇忍受太長時間后委屈的發(fā)泄。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說從大衛(wèi)的視角講述故事，比如看到狄克在窗口“怪怪地閉著一只眼向我點點頭又搖搖頭，再笑笑，就走開了”，見到姨奶之后，她把“我”帶進客廳，往“我”嘴里塞各種東西，自己躲在綠色大扇子或屏風(fēng)后每隔一分鐘叫一聲“上帝”等，小說以“我”這樣一個兒童的視角進行敘述，第一人稱敘事，有利于增強故事的真實性；小說通過對話展開故事情節(jié)，如開頭“我”的自我介紹“對不起，姨奶奶。我是你的孫子”“我是大衛(wèi)·科波菲爾，從薩福克的布蘭德斯通來的……”，把自己的經(jīng)歷簡單通過對話告訴給姨奶奶；還有貝西小姐與狄克的對話，“‘狄克先生，’姨奶奶說道，‘你聽我說起過大衛(wèi)·科波菲爾嗎?好了，別裝作沒記性，因為你我都知道是怎么回事?！薄啊膬鹤?’狄克先生說?！笮l(wèi)的兒子?確?！?，寫出貝西小姐對狄克的尊重，而狄克的重復(fù)性的話語則寫出他的性格特點?？傊≌f多采用對話的形式進行敘事，在對話中推動故事情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物性格，使故事情節(jié)更加集中不旁逸；小說對“我”的心理展開了細膩的描寫，如“我想她是想都沒想就拿出那幾個瓶子的，因為我至今肯定說我當(dāng)時嘗到了茴香汁、魚醬、色拉油”，是姨奶奶給“我”投喂各種東西時的心理，寫出大衛(wèi)在歷經(jīng)磨難之后得到親人關(guān)愛的滿足；還有“我直挺挺地躺在沙發(fā)上我怕稍動就會惹姨奶奶不快)”，可見大衛(wèi)是多么害怕貝西小姐不收留他。小說運用了心理描寫展現(xiàn)細節(jié)，使敘事更加細膩，便于展現(xiàn)人物性格。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。這是一道開放性題目，無論認為貝西小姐是扁平人物還是圓形人物均可，回答時，要首先確定自己的觀點，然后從文中找到相應(yīng)的依據(jù)進行分析，最后分析人物塑造的效果即可。根據(jù)題干“扁平人物又稱漫畫人物，性格刻畫單調(diào)，缺乏變化”可知，扁平人物性格單調(diào)、缺乏變化，若認為貝西小姐是扁平人物，那么從原文她的穿戴“她帽子上又扎了條毛巾”“手上帶著園藝手套，身披一條像收稅人的大圍裙那樣的大園藝口袋，手拿一把大刀”，以及她的動作“貝西小姐搖搖頭說，并向空中揮動那把刀做了個砍的動作”，還有得知“我”是他的孫子之后對“我”各種投喂，“打開一個高櫥的鎖，從中取出幾個瓶子，然后把每個瓶子里的玩藝都朝我嘴里倒一點”等，通過這些外貌和動作描寫，可以看出貝西小姐穿著和行為古怪；而從貝西小姐和狄克的對話中可以看出，貝西小姐語言古怪，如“他已經(jīng)干了件好事呢。他跑了出來。哦，他的姐姐貝西·特洛伍德就決不會跑掉的”，我們通過課后注釋可以知道，所謂的“姐姐”只是貝西小姐自以為是的猜測。由此可以看出，貝西小姐在全文中性格單調(diào)、缺少變化。這樣的貝西小姐很有辨識度，性格鮮明，有利于讓讀者記住其形象，也有利于展現(xiàn)貝西小姐古怪、幽默的性格特征。根據(jù)題干“圓形人物則是具有復(fù)雜性格的人物”可知，原型人物性格復(fù)雜，前后有發(fā)展變化，若認為貝西小姐是圓形人物，那么從原文內(nèi)容“快走開！這里不許男孩來！”可知，她討厭男孩，就來當(dāng)初大衛(wèi)母親懷孕時，她也希望是個女孩；但是當(dāng)大衛(wèi)到來，她卻接納了他，“‘珍妮，’我姨奶奶感到大勝而平靜了下來——但我當(dāng)時并不理解——并轉(zhuǎn)過身說，‘狄克先生給我們大家指出了正確做法。燒洗澡水！’”，貝西小姐從最初的討厭男孩子，到最后收留了大衛(wèi)，體現(xiàn)了其性格的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，展現(xiàn)了其善良的一面，這又和她古怪的穿著、語言形成對比，展現(xiàn)了其性格的多面性，所以她是一個圓形人物。這樣塑造人物形象，有利于展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性和不斷變化，這也符合生活的真實，因為現(xiàn)實生活中的人物也是復(fù)雜而富于變化的，這也的人物令讀者讀來更加真實。五、本大題共1小題，共40分。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。14.【答案】例文：行以致遠《荀子》云：“道雖邇，不行不至。”這點明了“行”對于實現(xiàn)目標(biāo)的重要性。在當(dāng)前這個競爭激烈、呼喚實干的時代，我們應(yīng)當(dāng)行以致遠。行，即不斷向前邁步；遠，即遠方，抑或目標(biāo)。如果把實現(xiàn)目標(biāo)的過程比喻為長途跋涉，那么“行”助我們達到目的地的途徑，不外乎于內(nèi)修養(yǎng)精神，于外積累跬步而至千里。行，能夠塑造我們腳踏實地的實干精神。劉備生于亂世，家道中落，卻心懷復(fù)漢理想。為實現(xiàn)這一理想，他不顧外界環(huán)境帶來的艱難困苦，腳踏實地地為目標(biāo)付出努力，以至于會因看見自己身體發(fā)福而掩面涕泣；而南唐后主李煜，明知宋朝舉兵來犯，仍夜夜歡歌，不理國事，將江山拱手讓人。究其原因，是他雖知有難卻不愿行動，這種消極造成“六朝如夢鳥空啼”之悲劇。行，讓我們在面對挑戰(zhàn)或目標(biāo)時，能夠以一顆實干的心切實地做出自己的努力，而非消極懈?。凰屛覀冎辽倌苡小斑~開雙腿向前走的勇氣”，而不是一味原地踏步。行，能讓我們通過實現(xiàn)一個個小目標(biāo)進而實現(xiàn)大目標(biāo)。道邇之時，我們也許能馬到成功；而道遠之時，就更需要通過“積跬步”來“至千里”了。此時，“行”塑造的實干精神外化為一個個小目標(biāo)的具體行動，讓我們得以將一段茫遠的路程切成幾小段，讓我們拋去畏難情緒，從而大大提高成功的可能性。馮友蘭先生的“人生四境”——自然、功利、道德、天地，便是一個循序漸進的過程。一個人不可能越過前三境而進入天地之境，但卻可以不急不緩地步步前行，不斷向內(nèi)修養(yǎng)自身，從而實現(xiàn)境界的逐層提升。個人之行如此，集體亦然?！赌戏街苣酚醒裕骸耙粋€個小人物的前行，匯成了大時代的洪流”。集體大目標(biāo)實現(xiàn)的背后，是無數(shù)個人通過實現(xiàn)小目標(biāo)為之鋪路搭橋。行，助我們以循序漸進的方式，完成看似遙不可及的目標(biāo)。但須知，行以致遠，亦有條件，即對所行之方向的選擇。若走上歧路，那么縱使腳踏實地，循序漸進，也會離既定目標(biāo)越來越遠。在當(dāng)今風(fēng)瀟雨晦的外部局勢中，中華民族的艨艟巨艦亦需沖破陰霾，行以致遠。為了實現(xiàn)集體目標(biāo)，作為個體的我們，應(yīng)當(dāng)先明確自身努力而行的方向，避免陷入歧途；然后腳踏實地，循序漸進地為之努力。在實現(xiàn)個人目標(biāo)的同時，也就潛移默化地助力了集體。邊沁最大幸福理論有言，個人利益和集體利益在本質(zhì)上是相契的，所以我們激起的水花終能匯成大時代的洪流。不行不至，行方能致遠?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)