【公開課】第二單元+中國美術史+++第6課：凝神造像-中國傳統(tǒng)雕塑-高一上學期人教版高中美術必修《美術鑒賞》

第6課：凝神造像——中國傳統(tǒng)雕塑中國傳統(tǒng)雕塑承載了古代中國人怎樣的化觀念?基本問題情境導入1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國

教科文組織列《世界遺產(chǎn)名錄》,是中國首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的六處遺產(chǎn)之一。那么,如何認識和理解這一重要的文化遺產(chǎn)?從中能看出中國傳統(tǒng)雕塑有哪些特點?中國傳統(tǒng)雕塑還有哪些優(yōu)秀的代表作品?陵

墓

雕

塑◆秦始皇陵一號兵馬俑坑局部[秦代]陜西臨潼古代中國人相信人死后靈魂不滅，形成了“事死如事生”的喪葬

觀念。所以，中國古代陵墓的地下、地上設施和隨葬品都要模仿墓主

人生前生活的場景。根據(jù)《史記》記載，秦始皇陵是按照秦朝都城的

格局設計建造的，陵墓內(nèi)部“上具天文，下具地理”,儼然構成了

一

個死后的世界。數(shù)量龐大、氣勢恢宏的兵馬俑就是守護這座都城的地

下軍隊。相關鏈接清世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)是世界遺

產(chǎn)的重要組成部分，為其中數(shù)量最多的一類。世界遺產(chǎn)還

包括世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)和世界文化景觀遺產(chǎn)。按照《保護世

界文化和自然遺產(chǎn)公約》的

規(guī)定，文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術或科學的角度看具有突出的普遍價值的文物、建筑群和遺址。這本《美術鑒賞》

所涉及的作品絕大部分都屬于世界文化遺產(chǎn)范疇?！魧④娰?陶塑)高197厘米[秦代]陜西臨潼秦始皇陵一號兵馬俑坑出土

◆跪射俑(陶塑)高120厘米[秦代]陜西臨潼秦始皇陵二號兵馬俑坑出土◆秦始皇陵二號

兵馬俑坑局部[秦代]陜西臨潼◆秦始皇陵二號銅車馬(青銅)通長328.4厘米

高104.2厘米[秦代]陜西臨潼秦始皇陵出土◆秦始皇陵兵馬俑原有彩繪和頭部細節(jié)[秦代]陜

西臨潼秦始皇陵出土◆秦始皇陵兵馬俑發(fā)飾細節(jié)[秦代]陜西臨潼秦始皇陵

出土如前文所述，秦始皇陵

是首都咸陽的縮影。在陵園

的城墻內(nèi)考古人員發(fā)現(xiàn)了寢

殿和便殿建筑遺址、園寺吏

舍遺址、銅車馬陪葬坑、文官俑陪葬坑、百戲俑陪葬坑

等。秦人為什么要把兵馬俑

陪葬坑設在距秦始皇陵封土

以東約1.5公里的地方，而其他的陪葬坑卻設在陵園城

墻內(nèi)?這種布局設計反映了什么樣的觀念?探索與發(fā)現(xiàn)◆文官俑(陶塑)高184厘米[秦代]陜西臨潼秦始皇陵文官俑坑出土◆百戲俑(陶塑)殘高172厘米[秦代]陜西臨潼秦始皇陵百戲俑

坑出土秦始皇陵中還有文官俑與百戲俑。文官俑身著長袍，垂手而立，腰掛書刀和砥石，再現(xiàn)了秦代中央文職機構官員的

形象。而負責娛樂表演的百戲俑，上身赤膊，下身著裳，腹

部還微微隆起，流露出濃郁的生活氣息。由此可見，中國傳統(tǒng)雕塑既具有一定的實際功能和現(xiàn)實

目的，又承載著中國古代的社會思想與文化觀念，這也成了中國傳統(tǒng)雕塑的特點之一。◆霍去病墓封土[西漢]陜西興平道常村(照片攝于1914年)◆臥牛、伏虎、臥馬、野豬、馬踏匈奴(石雕)[西漢]陜西興平道常村霍去病墓相關鏈接尊重、保護文化遺產(chǎn)由于戰(zhàn)爭、自然災害和各種人為的因素，世界上許多珍貴的文

化遺產(chǎn)受到嚴重的破壞。例如，“昭陵六駿”中的颯露紫和拳毛弱于1914年被打碎盜運國外，造成了不可彌補的損失。因此，我們

在提高美術鑒賞能力的同時，應該加強文物保護意識，為子孫后代留下更多的藝術財富?！粽蚜炅E之颯露紫(浮雕)176厘米×207厘米[唐代]美國費城賓夕法尼亞大學美術館藏◆三彩駱駝載樂俑(彩釉陶)高58.4厘米[唐代]陜西西安鮮于庭誨墓出土宗教雕塑什么中國的石窟藝術集中在甘肅、山西、河南等地區(qū)?探索與發(fā)現(xiàn)相關鏈接“秀骨清像”與“褒衣博帶”“秀骨清像”一詞源于唐代張彥遠《歷代名畫記》中，轉(zhuǎn)引張懷璀對南朝陸探微繪畫

風格的評價，反映了南朝文人士大夫階層注重神韻、追求清

秀脫俗的審美偏好。北魏孝文帝推行漢化政策以后，“秀骨清像”的審美得以在北方廣泛傳播，佛教造型逐漸由

健壯渾厚轉(zhuǎn)向修長清秀，服

飾上出現(xiàn)了具有中原袞服式樣的“褒衣博帶”,加重了飄

逸清秀的造型趣味，形成了一種新的造像風格，也是中國

佛教雕塑本土化的標志之一?！舴鹣?石雕)高1400厘米[北魏]山西大同云岡石窟第20窟◆佛像(泥塑)高117厘米[北魏]甘肅天水麥積山石窟第147窟◆竹林七賢與榮啟期之嵇康(拼鑲磚畫)[南朝]南京博物院藏龍門石窟奉先寺盧舍那佛龕(石雕)通高1714厘米[唐代]河南洛陽盛唐時，中國佛教藝術世俗化的傾向愈加明顯，工匠們

開始淡化佛像的外來特征，使得造像更加接近中國人的形象。

龍門石窟奉先寺的盧舍那佛造型豐滿，端莊典雅，面容神情

恬靜祥和，具有明顯的女性特征，是唐代石窟造像的典型代表。

阿難像表情溫和，面目清秀，其形象是一位謙遜好學的年輕僧人。

脅侍菩薩頭部略傾，面帶笑容，腰部微扭，身體呈現(xiàn)

出流暢的曲線，

一派安詳、自在的神情。

迦葉像雙眉緊鎖、

眼神犀利，額頭布滿

皺紋，其形象是一位

飽經(jīng)滄桑的哲人。◆阿難像(彩塑)高176厘米[唐代]甘肅敦煌莫高窟第45窟◆迦葉像(彩塑)高172厘米[唐代]甘肅敦煌莫高窟第45窟

◆菩薩像(彩塑)高185厘米[唐代]甘肅敦煌莫高窟第45窟◆圣母殿侍女像(彩塑)高160厘米[宋代]山西太原晉祠◆圣母殿侍女像(彩塑)高154厘米[宋代]山西太原晉祠俗話說“三分塑，七

分彩”,中國傳統(tǒng)雕塑十分

重視著色。古代的工匠們借

鑒了中國民間繪畫的用色

習慣，通過豐富多變的色

彩，逼真地再現(xiàn)塑造對象的

特征，賦予作品以鮮活的生

命力和強烈的感染力。敦煌

莫高窟彩塑的最大特點就是

利用泥塑、色彩與壁畫的結

合，從而達到渾然一體的視

覺效果。與中國傳統(tǒng)人物畫一樣，雕塑同樣強調(diào)以形寫神。藝術

家抒發(fā)“神思”,通過提煉、概括，讓主觀想象與客觀事物

自由交融，使作品神形兼?zhèn)?。山西太原晉祠圣母殿修建于北

宋年間，殿內(nèi)的彩繪塑像群是民俗性宗教雕塑的代表?！笆?/p>

母”邑姜居于大殿正中，氣度端莊，四十余尊侍女、女官與

宦官像列在兩側(cè)。其中的侍女像通