貴州省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考（一）政治試題 含答案

貴州省名校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二聯(lián)考(一)政治注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、單項選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求)1.習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結(jié)合才能顯示出強(qiáng)大的真理力量?！敝袊伯a(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義理論中國化、時代化，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了自己的命運(yùn)和國家的面貌。由此可知①革命的理論產(chǎn)生于革命的實踐，哲學(xué)源于中國的實踐活動②中國特色社會主義理論體系是馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展③馬克思主義理論只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮強(qiáng)大作用④中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的成功之道在于與時俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義A.①③B.①④C.②③D.②④2.近日，考古工作者在配合鄭州航空港區(qū)基本建設(shè)考古勘探發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了老莊師古墓群，共有22座墓葬。墓葬年代跨度近1600年，從東漢延續(xù)至明清時期，對研究古代建筑、家居生活、喪葬觀念等方面具有重要價值。磚砌的仿木門窗、微微打開的門，一桌兩椅，桌上擺放杯盤、食盒、酒壺或茶壺，墓室內(nèi)布置生動再現(xiàn)了墓主人的日常生活，折射了當(dāng)年宋代社會生活和墓葬風(fēng)俗?？脊诺男掳l(fā)現(xiàn)：①說明存在與思維有先后之分，沒有存在也就沒有思維②說明存在與思維相互影響，思維都是存在的正確反映③說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在④說明存在與思維相互分離，所以存在可以不依賴思維A.①②B.①③C.②④D.③④3.2024年10月12日，大型原創(chuàng)紅色話劇《先鋒少年》在廣東藝術(shù)劇院首演成功。《先鋒少年》以細(xì)膩的筆觸和逼真的場景，通過現(xiàn)在和過去時空穿插的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將觀眾帶回那個波瀾壯闊的歷史時期，生動展現(xiàn)了在黨的引領(lǐng)下，中國少年兒童是如何成長為勇敢無畏的先鋒力量的。由此可見①藝術(shù)作品是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象②創(chuàng)作者可以通過作品能動地改造客觀世界③藝術(shù)作品是對社會現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)④該作品集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體A.①②B.①④C.②③D.③④高二政治第1頁共6頁4.近年來，雄安新區(qū)不斷推進(jìn)行政審批流程改革，將大部分行政許可權(quán)整合到公共服務(wù)局統(tǒng)一行使，所有審批職能部門全部進(jìn)駐政務(wù)服務(wù)中心。從受理到辦結(jié)不用走出服務(wù)中心，“一枚印章管到底”，高效辦成一件事。截至2024年7月，雄安新區(qū)政務(wù)服務(wù)中心已累計用章8萬多次。行政審批流程改革出高效得益于①立足部分的功能，推動提升了整體功能②樹立全局觀念，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)③統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)了系統(tǒng)各要素功能最大化④堅持系統(tǒng)觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識事物A.①②B.①③C.②④D.③④5.2024年5月，百度發(fā)布第六代蘿卜快跑無人駕駛汽車。相比傳統(tǒng)網(wǎng)約車出租車，無人駕駛具有低成本的明顯優(yōu)勢，加之良好的消費(fèi)體驗感，能更好的滿足消費(fèi)者需求。但同時在與行人的剮蹭事故，責(zé)任的認(rèn)定等方面還存在法律困境，有專家表示，把乘客安全、社會安全交給人工智能，帶有較大的技術(shù)風(fēng)險。對此有人感慨：蘿卜，你慢些跑。材料表明①要做好充分的準(zhǔn)備，前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一符合發(fā)展的方向②要對未來充滿信心，擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③新事物總要經(jīng)歷一個由小到大由不完善到比較完善的發(fā)展過程④新事物不可避免地存在著弱點，人們對它的認(rèn)識也有一個過程A.①②B.①③C.②④D.③④6.2024年7月30日，中共中央政治局召開會議，分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作。會議指出，當(dāng)前外部環(huán)境變化帶來的不利影響增多，國內(nèi)有效需求不足，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)分化，重點領(lǐng)域風(fēng)險隱患仍然較多，新舊動能轉(zhuǎn)換存在陣痛。對此，我們應(yīng)①承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持問題導(dǎo)向，正視困難，積極解決問題②堅持矛盾的特殊性這一唯物辯證法的前提，具體分析中國經(jīng)濟(jì)的階段性特征③用發(fā)展的觀點看問題，看到事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一④正確把握矛盾的同一性，積極創(chuàng)造條件化危為機(jī)，實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的光明前景A.①③B.①④C.②③D.②④7.法國著名昆蟲學(xué)家法布爾耗費(fèi)了一生的時間，去觀察、記錄和研究昆蟲的家族、特征與習(xí)性，日復(fù)一日地做著實驗。他根據(jù)觀察得來的大量的第一手資料，將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動地揭示出來，寫出了《昆蟲記》這部巨著。我們從中可以感悟到①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透、相互包含，二者是完全一致的②獲得大量的感性材料是實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的前提③感性認(rèn)識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識，需要深化為理性認(rèn)識④理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，細(xì)致的觀察奠定了法布爾的成功A.①②B.①③C.②④D.③④8.黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，堅持以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，全面部署各領(lǐng)域各方面的改革。深化經(jīng)濟(jì)體制改革是進(jìn)一步全面深化改革的重點，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，是推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的迫切需要，是在發(fā)展中保障和改善民生的必然要求。深化經(jīng)濟(jì)體制改革是基于①調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要②先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律④改革是我國社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力A.①②B.①④C.②③D.②④高二政治第2頁共6頁9.恩格斯的“歷史合力論”借用牛頓經(jīng)典力學(xué)中力的平行四邊形定律為理論模型，描述歷史合力的形成過程，即無數(shù)個體的意志和行動相互交錯、沖突，最終形成一個整體的合力，推動歷史向前發(fā)展。這個合力像自然過程一樣進(jìn)行，并且服從于一定的運(yùn)動規(guī)律。對此，下列認(rèn)識正確的是①群眾的個體意志都或大或小地對歷史發(fā)展起決定作用②無數(shù)個力的不斷相加推動著人類社會的發(fā)展進(jìn)步③具體科學(xué)的應(yīng)用使馬克思主義哲學(xué)更加富有生機(jī)與活力④人類社會歷史的形成是偶然性和必然性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④10.“馬背院士”吳天一，始終秉持著守護(hù)高原人民和建設(shè)者的生命健康的初心，60多年來把自己的生命和激情都融進(jìn)了廣袤的青藏高原，讓青藏鐵路14萬筑路大軍免于高原病?！白鳛橐幻伯a(chǎn)黨員，最重要的精神就是奉獻(xiàn)?！边@是高原的守望者吳天一的肺腑之言，他用最平凡的腳步走出了最偉大的征程，彰顯出了身為共產(chǎn)黨員的偉大擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。這給我們的啟示是①樹立正確價值觀念，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)價值②利用社會客觀條件，實現(xiàn)個人價值的最大化③順應(yīng)個人發(fā)展要求，作出正確價值判斷與選擇④發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神，砥礪自我中實現(xiàn)社會價值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④11.在素有“黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區(qū)”之稱的貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣，一項被網(wǎng)友稱為“村超”的足球賽事，在鄉(xiāng)村體育文化振興的紅火背景下，火遍了全網(wǎng)、火出了國門，演繹成了“現(xiàn)象級”的鄉(xiāng)村嘉年華，正在吸引越來越多的關(guān)注，每周的“超級星期六”賽場都有四五萬觀眾，村超帶動榕江縣旅游收入超12億元，這說明①一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)帶來影響②一定的文化決定并影響著人們的實踐和經(jīng)濟(jì)生活③文化是引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會的積極因素④文化與經(jīng)濟(jì)的相互融合有利于為鄉(xiāng)村振興提供動力A.①②B.①④C.②③D.③④12.由中央廣播電視總臺等單位主辦的《2024中國·AI盛典》活動展示了許多人工智能創(chuàng)作的視頻作品，為全球觀眾獻(xiàn)上高水準(zhǔn)的視聽盛宴。借助多模態(tài)AI大模型，沉睡2000多年的兵馬俑與當(dāng)代歌手“跨時空闊臺”，永樂宮壁畫《朝元圖》中的人物形象在數(shù)字世界里重歸完整，短片《百家爭鳴》拓展了人們對孔子、老子、韓非子、蘇格拉底的常規(guī)想象。這表明①新質(zhì)生產(chǎn)力通過實踐活動轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力②人工智能為作品創(chuàng)意提供新的源泉并豐富作品的文化內(nèi)涵③科技的革新為優(yōu)化勞動成果產(chǎn)出提供了更有力的支撐④科學(xué)技術(shù)的更新拓展了文化創(chuàng)新的主體A.①③B.①④C.②③D.②④13.《龍和中華》記載：一直以龍的傳人自居的中國人，逢年過節(jié)都要舉行一些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、豐衣足食。2024年是甲辰龍年，習(xí)近平寄語全國人民以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書寫中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。對此認(rèn)識正確的是①要以高度的文化自信推進(jìn)文化的繁榮興盛和民族的偉大復(fù)興高二政治第3頁共6頁②龍文化以其包容性促進(jìn)中國價值、中國精神與世界情懷的統(tǒng)一③源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會進(jìn)步的精神力量④龍精神彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力和民族精神的時代價值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④14.晚清學(xué)者辜鴻銘曾在《中國人的精神》一書中說：“世界上似乎只有法國人最理解中國和中國文明，因為法國人擁有一種和中國人一樣非凡的精神特質(zhì)?！比绻f茶文化代表著內(nèi)斂含蓄的中國韻味，那么酒文化則蘊(yùn)涵著浪漫優(yōu)雅的法國異域風(fēng)情。2024年正值中法建交60周年，茶與酒的文化交融，再一次成為外界關(guān)注的焦點。這啟示我們①在堅持各民族一律平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)同其他民族文化②維護(hù)文化多樣性，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒③促進(jìn)文化交融，通過吸收外來文化推動本國文化發(fā)展④堅持求同存異、取長補(bǔ)短，推進(jìn)不同民族文化的交流A.①③B.①④C.②③D.②④15.2024年8月20日，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布隨即全網(wǎng)“刷屏”，甚至火到了海外，成為中國文化在全球推廣的一次突破?！逗谏裨挘何蚩铡反蚱埔酝鶉a(chǎn)游戲意譯的傳統(tǒng)翻譯習(xí)慣，游戲中的一些名詞海外翻譯直接采用拼音。例如，“悟空”沒有翻譯成“MonkeyKing”，而是直接翻譯為“Wukong”，“金箍棒”則直接采用拼音“JinGuBang”。國產(chǎn)游戲名詞翻譯的變化①有利于更加準(zhǔn)確地向世界展示中華文化魅力②有利于國民堅定文化自信，鞏固文化主體性③表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值得到極大釋放④說明文化交流和文化發(fā)展要以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②④D.③④16.2024年9月11日，習(xí)近平來到麥積山石窟，沿著棧道仔細(xì)察看距今1600多年的洞窟和雕塑、壁畫，同保護(hù)修復(fù)工作人員親切交流。習(xí)近平說他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。提倡“莫高精神”的意義在于①具有提升全民族文明素養(yǎng)的功能②是推動社會進(jìn)步發(fā)展的決定力量③在意識形態(tài)領(lǐng)域中居于指導(dǎo)地位④反映了中華民族的精神追求A.①②B.①④C.②③D.③④二、材料分析題(共計52分)17.閱讀材料，完成下列要求。立德樹人是教育的根本任務(wù)。要完成這一任務(wù)，必須深化教育改革，創(chuàng)造有利于學(xué)生健康成長的教育環(huán)境。某中學(xué)深化教育綜合改革全面貫徹黨的教育方針，積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，深入開展“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動，加強(qiáng)中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育；深入開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動；充分發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用，著力創(chuàng)造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀校園文化。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的特點的相關(guān)知識，分析該校注重營造有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍的依據(jù)。(9分)高二政治第4頁共6頁18.閱讀材料，完成下列要求。材料一無人駕駛汽車是未來汽車行業(yè)的重點發(fā)展方向，隨著無人駕駛技術(shù)的發(fā)展和無人駕駛測試的推進(jìn)，我國相繼出臺了一系列政策和規(guī)劃以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。時間政策內(nèi)容2015年5月國務(wù)院出臺《中國制造2025》無人駕駛是汽車產(chǎn)業(yè)未來轉(zhuǎn)型升級的重要方向2018年4月工信部等部門出臺《智能網(wǎng)聯(lián)汽車道路測試管理規(guī)范(試行)》測試車輛駕駛?cè)藨?yīng)始終處于測試車輛的駕駛座位上，隨時準(zhǔn)備接管車輛。2023年11月工信部等部門出臺《關(guān)于開展智能網(wǎng)聯(lián)汽車準(zhǔn)入和上路通行試點工作的通知》測試車輛可進(jìn)行完全無人駕駛汽車商業(yè)化運(yùn)營2024年9月工信部等部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)移動物聯(lián)網(wǎng)“萬物智聯(lián)”發(fā)展的通知》在智能網(wǎng)聯(lián)汽車領(lǐng)域，推動在行車監(jiān)控、自動駕駛等場景應(yīng)用，實現(xiàn)信息交換共享、復(fù)雜環(huán)境感知、智能決策和協(xié)同控制等功能，鼓勵5GREDCAP車載應(yīng)用創(chuàng)新。如今無人駕駛也帶來了責(zé)任歸屬、安全標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)隱私和車載應(yīng)用落后等問題，需要我們不斷摸索不斷解決。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”相關(guān)知識，分析我國在不同時期對無人駕駛汽車出臺不同政策的原因。(10分)19.閱讀材料，并完成下列要求。2024年6月28日，和平共處五項原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會在北京隆重舉行。70年前，中國領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則，并將其納入中印、中緬聯(lián)合聲明，共同倡導(dǎo)將和平共處五項原則確立為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，具有劃時代的重大意義。70年來，和平共處五項原則歷久彌新，從亞洲智慧上升為開放包容、普遍適用的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則，為人類進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。面對當(dāng)前百年變局，和平共處五項原則煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平主席在紀(jì)念大會上指出：“面對和平還是戰(zhàn)爭、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對抗的歷史抉擇，我們比以往任何時候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)不懈努力?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，分析說明“我們比以往任何時候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項原則的精神內(nèi)涵”的依據(jù)。(9分)高二政治第5頁共6頁20.閱讀材料，完成下列要求。3000多年前，西周早期青銅器何尊上，鑄有銘文“宅茲中國”，留下“中國”最早的文字記載。歲月變遷，文脈延續(xù)。“中國”一詞早已突破地理概念，寄托著中華兒女的身份認(rèn)同，承載著中華民族的根與魂。2024年9月10日，習(xí)近平總書記參觀寶雞青銅器博物院時指出，我國青銅文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，在世界文明史上獨(dú)樹一幟。要加強(qiáng)青銅器文物的保護(hù)研究和宣傳闡釋，更好激發(fā)全社會特別是青少年對偉大祖國和中華文明的熱愛。寧亞瑩院長表示要堅持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，把文物保護(hù)工作放在更加重要的位置，不斷加強(qiáng)青銅器保護(hù)、研究和利用。一座座博物館蘊(yùn)藏著中華文明的綿長文脈。做好青銅器的宣傳，是文物“活化”的有效舉措之一，能使文物以更接地氣的方式增強(qiáng)與大眾尤其是年輕群體的互動。寶雞市利用互聯(lián)網(wǎng)+文物、大數(shù)據(jù)、3D建模、VR等現(xiàn)代信息技術(shù)，加強(qiáng)與融媒體、數(shù)字文化企業(yè)的合作，構(gòu)建線上線下相融合的博物館傳播體系，建設(shè)“流動博物館”，使青銅器進(jìn)一步融入公眾生活，讓公眾近距離品味到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”相關(guān)知識，說明寶雞市是如何讓青銅器文物“活”起來的。(9分)21.閱讀材料，完成下列要求。2024年8月28日，中國網(wǎng)絡(luò)文明大會在成都舉行。大會主題為“弘揚(yáng)時代精神共建網(wǎng)絡(luò)文明”。進(jìn)入信息時代，我國億萬網(wǎng)民構(gòu)成了全球最大的數(shù)字社會，網(wǎng)絡(luò)世界仿佛是一個“草根”遍布的“草野”，我們需要讓它繁花似錦而不是荒草叢生。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)關(guān)乎人民群眾切身利益。與會專家表示，黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。為此，我們要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明力量，正本清源、守正創(chuàng)新，大力推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，深入開展“清朗”行動，繼續(xù)實施“五個一工程”，讓“中國好人”網(wǎng)上評議和發(fā)布活動形成良好示范帶動效應(yīng)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)，以時代精品感染人。深化文明交流互鑒，構(gòu)建具有強(qiáng)大影響力、感召力的國際傳播體系。經(jīng)過多方共同努力，人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間一定會享有更多獲得感、幸福感、安全感。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)文化強(qiáng)國”的知識，說明我們?nèi)绾握厩逶闯浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明力量。(9分)(2)某班擬召開一次青年助力網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的主題班會，請你寫一篇發(fā)言稿。要求：①準(zhǔn)確運(yùn)用文化知識；②表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；③150字左右。(6分)高二政治第6頁共6頁遵義市南白中學(xué)2024-2025-1學(xué)期高二年級第三次聯(lián)考政治參考答案題號12345678答案DBBCDBCB題號910111213141516答案DBBABDAB【答案】D【詳解】①：材料主要是強(qiáng)調(diào)革命理論具有指導(dǎo)革命實踐的重要作用，即理論對實踐具有反作用，而該選項說哲學(xué)的產(chǎn)生來源于中國的實踐活動，說法錯誤，故①排除。③：馬克思主義基本原理具有普遍適用性，與其他國家實際相結(jié)合也能顯示出強(qiáng)大的真理力量，不能認(rèn)為只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮作用，該選項的說法太絕對，③錯誤。②④符合題意，故本題選D。2.【答案】B【詳解】②：思維有正確和錯誤之分，思維都是存在的正確反映太絕對，②說法錯誤。④：存在可以離開思維而獨(dú)立存在，但思維離不開存在，二者并不是相互分離的關(guān)系，④說法錯誤；①③符合題意。故本題選B。3.【答案】B【詳解】①④觀點符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)改造客觀世界的活動，②觀點不符合題意。③：藝術(shù)作品雖然基于現(xiàn)實生活，但并非對社會現(xiàn)實生活簡單的真實再現(xiàn)，而是經(jīng)過了創(chuàng)作者的主觀加工和創(chuàng)作，融入了創(chuàng)作者的思想和情感，③說法錯誤。故本題選B。4.【答案】C【詳解】①：我們應(yīng)立足整體，而非立足部分的功能，①排除。③：材料未體現(xiàn)實現(xiàn)了系統(tǒng)各要素功能最大化，而是強(qiáng)調(diào)了整體流程的高效，③排除。②④符合題意，故本題選C。5.【答案】D【詳解】①：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。道路是曲折的，①錯誤。②：新事物的前途必定是光明的。擁有強(qiáng)大力量的事物未必是新事物。新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，②錯誤。③④正確。故本題選D。6.【答案】B【詳解】①④：針對材料中的問題，中共中央政治局召開會議分析研究當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作，這體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持問題導(dǎo)向，正視困難，積極解決問題，正確把握矛盾的同一性，積極創(chuàng)造條件化危為機(jī)，實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的光明前景，①④正確。②：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，②排除。③：材料不涉及事物發(fā)展的狀態(tài)，③排除。故本題選B。7.【答案】C【詳解】①：感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。兩者是不一樣的，完全一致的說法錯誤，①說法錯誤。②④符合題意。③：理性認(rèn)識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識，③說法錯誤。故本題選C。8．【答案】B【詳解】①：深化經(jīng)濟(jì)體制改革，屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，①正確。④：改革是我國社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，深化經(jīng)濟(jì)體制改革是為了發(fā)揮其牽引作用，推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，④正確。②③：經(jīng)濟(jì)體制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不屬于上層建筑，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②③排除。故本題選B。9.【答案】D【詳解】①：意識不能對歷史發(fā)展起決定作用，①錯誤。②：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，但無數(shù)個體的合力推動歷史發(fā)展，并不是簡單相加，②錯誤。③：借用牛頓經(jīng)典力學(xué)闡述“歷史合力論”，表明具體科學(xué)的應(yīng)用使哲學(xué)的表達(dá)更生動形象，③正確。④：材料表明人民群眾合力創(chuàng)造社會歷史，人類社會歷史的形成是偶然性和必然性的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。10．【答案】B【詳解】②：材料強(qiáng)調(diào)的是吳天一院士的奉獻(xiàn)精神，而不是強(qiáng)調(diào)社會提供的客觀條件的重要性，②不選。③：要將個人與社會相統(tǒng)一，順應(yīng)時代發(fā)展要求，作出正確的價值判斷與價值選擇，③不選。①④正確。故本題選B。11.【答案】B【詳解】②：經(jīng)濟(jì)決定文化，一定的文化影響著人們的實踐和經(jīng)濟(jì)生活，②說法錯誤。③：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會的功能，但文化有先進(jìn)與落后之分，并非都是“積極因素”，③說法錯誤。故本題選B。12．【答案】A【詳解】①③：《2024中國·AI盛典》活動借助多模態(tài)AI大模型，為全球觀眾獻(xiàn)上高水準(zhǔn)的視聽盛宴，弘揚(yáng)和傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明科技的革新為優(yōu)化勞動成果產(chǎn)出提供了更有力的支撐，新質(zhì)生產(chǎn)力通過實踐活動轉(zhuǎn)化為作品感染力和文化傳播力，①③正確。②：實踐為作品創(chuàng)意提供新的源泉，且人工智能沒有豐富作品的文化內(nèi)涵，②不選。④：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，材料未體現(xiàn)拓展了文化創(chuàng)新的主體，④不選。故本題選A。13．【答案】B【詳解】①：作為中華民族的圖騰，龍具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無比的力量，對此認(rèn)識正確的是要以高度的文化自信推進(jìn)文化的繁榮興盛和民族的偉大復(fù)興，①正確。②：中華文化的包容性、中國價值、中國精神與世界情懷的統(tǒng)一在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。③：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會進(jìn)步的精神力量，③錯誤。④：甲辰龍年，希望全國人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、共同書寫中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。說明龍精神彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力和民族精神的時代價值，④正確。故本題選B。14．【答案】D【詳解】②④：以茶與酒的文化交融啟示我們要維護(hù)文化多樣性，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒；堅持求同存異、取長補(bǔ)短，推進(jìn)不同民族文化的交流，②④正確。①：要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，①錯誤。③：通過吸收外來有益文化促進(jìn)本國文化發(fā)展，③錯誤。故本題選D。15．【答案】A【詳解】①②符合題意。③：漢語拼音的制定與推廣始于20世紀(jì)中葉。不屬于傳統(tǒng)文化，國產(chǎn)游戲名詞翻譯的變化并不能表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值得到極大釋放，③排除。④：國產(chǎn)游戲名詞翻譯的變化并沒有涉及對外來有益文化為我所用，④不符合題意。故本題選A。16．【答案】B【詳解】①④：賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。提倡“莫高精神”反映了中華民族的精神追求，有利于提升全民族文明素養(yǎng)，①④符合題意。②：精神文化影響社會進(jìn)步發(fā)展，但不是決定力量，②排除。③：馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中居于指導(dǎo)地位，而不是決定力量，③排除?！敬鸢浮浚ü?分）①聯(lián)系是普遍的，我們要用聯(lián)系的觀點看問題。學(xué)生的成長離不開一定的環(huán)境，營造有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，遵循了聯(lián)系的普遍性原理。（3分）②聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。一定的校園文化對學(xué)生的影響是客觀的，營造有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，符合聯(lián)系客觀性的要求。（3分③事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。營造有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，抓住了學(xué)生健康成長的有利聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，做到了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（3分）18.【答案】（共10分）①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力。在不同時期，我國根據(jù)無人駕駛技術(shù)的發(fā)展、無人駕駛測試的推進(jìn)、無人駕駛場景的應(yīng)用，加深了無人駕駛的認(rèn)識，并制定了不同的政策。（3分）②真理是具體的、有條件的，我國隨著無人駕駛技術(shù)的不斷發(fā)展而制定了發(fā)展規(guī)劃、輔助駕駛、完全無人駕駛汽車商業(yè)化運(yùn)營到無人駕駛車載應(yīng)用創(chuàng)新的政策，做到了主觀與