第10課《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

高中語(yǔ)文部編版選擇性必修下冊(cè)PAGEPAGE1歸去來(lái)兮辭并序課題《歸去來(lái)兮辭并序》教材分析體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。學(xué)情分析朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。明晰目標(biāo)1.體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。2.朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。3.弄懂并積累“來(lái)、之、而、以、諫、眄、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。難點(diǎn)朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。需用教具或器材錄音機(jī)、磁帶教學(xué)流程一、作者簡(jiǎn)介陶淵明(365—427年)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂(yōu)憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿(mǎn)了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已！”二、寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。三、重點(diǎn)字詞1.字音將蕪（wú）輕飏（yánɡ）景翳翳（yì）槳棹（zhào）西疇（chóu）耘耔（zǐ）求之靡途（mí）心憚（dàn）一稔（rěn）斂裳（liǎn）2.實(shí)詞諫、眄、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、委、懷、聊、乘化（釋義見(jiàn)課文注釋?zhuān)?.五個(gè)疑問(wèn)代詞田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）4.字形惆悵輕飏遐觀(guān)白玉微瑕空暇假期流憩景翳翳壺觴槳棹哀悼掉頭遑遑慌不擇路荒誕不經(jīng)裝潢人心惶惶蝗蟲(chóng)5.名句實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。教材優(yōu)化全析一、文脈梳理1.第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由；第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣；第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想。2.本文敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。3.本文的情感思路：(1)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官；(2)天倫之樂(lè)，自安自樂(lè)：歸途抵家；(3)田園之樂(lè)，隱居之樂(lè)：家園之樂(lè)——田野之樂(lè)——?jiǎng)谧髦畼?lè)——出游之樂(lè)。

解題：《歸去來(lái)兮辭》包括序言和正文兩部分?！靶颉敝兄饕獢⑹鏊邑毘鍪撕蜅壒贇w田的經(jīng)過(guò)；正文主要寫(xiě)想象歸家路途的輕快和農(nóng)村生活的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者對(duì)人生宇宙的感想。評(píng)點(diǎn)賞析序言：主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。因生活所迫而做官，又因違背自己的本性難堪而在八十余日后，棄官而去。第一段：申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣。反問(wèn)句，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)將按照自我的意志去生活。過(guò)去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段：想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀?！皢?wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微?！眴?wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼雀躍：“乃瞻衡宇，載欣載奔?！薄百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想象舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。第三段：想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。作者謝絕以前的交游，專(zhuān)心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。結(jié)尾句雖有點(diǎn)沉郁，但總體是樂(lè)觀(guān)的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿(mǎn)生機(jī)的隱居世界。第四段：抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不自由自在過(guò)好余下的日子呢？在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)，這該是多么快樂(lè)的日子啊。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)，這也是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。作業(yè)或練習(xí)設(shè)計(jì)三、文言知識(shí)梳理1.詞類(lèi)活用2.重點(diǎn)虛詞（1）之（2）以（3）而代詞而翁歸，自與汝復(fù)算耳（通“爾”，你的。）3.多義實(shí)詞4.文言句式板書(shū)設(shè)計(jì)

決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

課后反思古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，陶淵明也希望能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，造福百姓，但在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不過(guò)淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了?？此铺竦臍w隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”。從字里行間我們不難體味到他濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈。對(duì)本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地打上“消極”二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了些，但是我們應(yīng)該深入一層地理解，這是作者歷經(jīng)曲折的人生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，官場(chǎng)生活的庸俗，映