2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史期中考前《原始農(nóng)耕生活》專項(xiàng)訓(xùn)練（原卷版）

七年級(jí)上冊(cè)歷史期中考前核心考點(diǎn)講練

核心考點(diǎn)01原始農(nóng)耕生活

原始居民河姆渡人半坡人

時(shí)間距今約7000年距今約6000年

地區(qū)浙江余姚（長(zhǎng)江流域）陜西西安半坡村（黃河流域）

生產(chǎn)工具骨相磨制石器、骨器

建筑干欄式建筑半地穴式房屋

農(nóng)作物水稻粟、黍

畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬狗、狩獵野豬、鹿飼養(yǎng)豬狗

手工業(yè)木結(jié)構(gòu)水井、使用天然漆、制作陶器、玉樂(lè)器陶填、紡織、制衣

器、樂(lè)器骨哨、掌握雕刻技術(shù)

相同點(diǎn)1.自然環(huán)境：大河流域，水源豐富，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展

2.生產(chǎn)生活：種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、過(guò)著定居生活

1.如圖文物出土于浙江余姚河姆渡遺址，是我國(guó)新石器時(shí)代的工具“骨耙”。據(jù)此推測(cè)，“骨相”可用于

河姆渡遺址出土的帶藤條殘木柄骨相

A.取火B(yǎng).耕地C.紡織D.制陶

2.舊石器時(shí)代的北京人、山頂洞人居住在山洞里，即以“穴居”為主；新石器時(shí)代的河姆渡原始居民和半坡

居民生活在平原上，并形成了固定的聚落。發(fā)生這種變化的主要原因是

A.人類學(xué)會(huì)建造房屋B.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展

C.學(xué)會(huì)掘井引水方法D.自然環(huán)境發(fā)生變化

3.考古學(xué)家在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)漁獵工具1211件，如矛頭、骨魚叉、骨魚鉤、石網(wǎng)墜等，還發(fā)現(xiàn)大量被食

用后殘余的鹿、竹鼠、貉、狐、兔等動(dòng)物骨頭，以及榛子、松子、栗子等果實(shí)炭化顆粒。這說(shuō)明半坡遺址

A.原始農(nóng)業(yè)尚未產(chǎn)生B.農(nóng)業(yè)是唯一食物來(lái)源

C.私有制度已經(jīng)產(chǎn)生D.采集漁獵仍比較普遍

4.原始農(nóng)業(yè)?定居生活。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（12分）

材料一長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址居民的房屋主要是干欄式建筑。這種建筑背山面水，筑造于山水之間……人

住上層，隔潮且安靜，亦有防獸防敵作用，下層飼養(yǎng)家禽。干欄式建筑大概就是由巢居發(fā)展而來(lái)的。河姆

渡的大片木構(gòu)建筑群是我國(guó)已知最早的干欄式建筑，這是江南的先民們?cè)谑澜缃ㄖ飞系慕艹鲐暙I(xiàn)。

——摘編自《中國(guó)原始社會(huì)史話》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括河姆渡遺址的干欄式建筑的優(yōu)點(diǎn)及其地位。（4分）

材料二西安附近的半坡遺址年代距今約6000年，半坡人普遍使用磨制石器，制造骨器、角器等生產(chǎn)工具,

用以開墾土地……半坡人還會(huì)制造陶器，建造房屋，過(guò)著定居生活。

（2）材料二中的半坡遺址位于什么流域？半坡人種植的主要糧食作物是什么？（2分）

材料三

河姆渡遺址出土的稻谷半坡遺址出土的骨箭頭半坡遺址出土的陶紡輪

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答河姆渡與半坡居民生產(chǎn)生活的異同。（6分）

核心考點(diǎn)02早期國(guó)家的出現(xiàn)

古城良渚古城陶寺古城

地點(diǎn)浙江余杭山西襄汾

時(shí)間距今約5300-4300年距今約4300-4000年

構(gòu)成宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城宮城、墓地、觀象臺(tái)

考古證實(shí)有較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、階級(jí)分化嚴(yán)重；各地文化因素匯聚中原

組織能力；社會(huì)階級(jí)分化明顯，可能形成統(tǒng)一的

崇拜對(duì)象

結(jié)論距今約5000年的長(zhǎng)江流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家距今約4000年的黃河流域出現(xiàn)早期國(guó)家

意義表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體特征

1.良渚古城距今約53007300年。城北有一個(gè)同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部有一個(gè)高臺(tái)，

上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。這說(shuō)明良渚統(tǒng)治者

A.鼓勵(lì)使用青銅工具B.重視發(fā)展商業(yè)貿(mào)易

C.調(diào)動(dòng)組織能力較強(qiáng)D.擁有了無(wú)上的權(quán)力

2.如圖是出土于陶寺古城遺址的彩繪龍紋陶盤，在陶寺古城遺址早期發(fā)掘的1309座墓葬中，僅有4座墓

葬出土彩繪龍紋陶盤。這些墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞等器物。墓主人大多地

位顯赫，屬于當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者或“王者”。這主要說(shuō)明

彩繪龍彩繪龍紋陶盤紋陶盤

A.為研究遠(yuǎn)古傳說(shuō)提供了實(shí)物史料B.代表我國(guó)文明社會(huì)陶藝技術(shù)的高峰

C.體現(xiàn)了階級(jí)差別與身份地位高低D.印證了遠(yuǎn)古居民具有樸素審美觀念

3.陶寺玉器主要有琮、刀等器型，多出土于大中型墓中，是陶寺文化禮器群的重要組成部分，可能體現(xiàn)了

墓主人尊貴的身份。這表明當(dāng)時(shí)

A.產(chǎn)生了階級(jí)分化和差異B.已出現(xiàn)原始農(nóng)耕生活

C.普遍盛行奢侈享樂(lè)之風(fēng)D.手工業(yè)發(fā)展水平較高

4.史前文明?各具特色。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（10分）

材料一良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積

約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的

高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)，并簡(jiǎn)述其歷史價(jià)值。（4分）

材料二在（陶寺遺址）已發(fā)掘的1300多座墓葬中，從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比，可分大、中、小

三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右，大型墓的墓坑長(zhǎng)3米多，有木棺。隨葬品既豐富又

精美，有彩繪龍紋陶盤、土鼓、石磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還有玉石禮器、工具、武器、裝飾品

以及整豬等，單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一二百件。

（2）從材料二中，你能得到哪些推論？（3分）

材料三中國(guó)境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存星羅棋布，有1萬(wàn)多處，各地均可建立起從新石器時(shí)代早期、

中期到晚期的考古學(xué)文化譜系，充分說(shuō)明了中華文明起源的多元性、多樣性、本土性。良渚古城、陶寺都

城等考古發(fā)現(xiàn)都是新石器時(shí)代的重要文化遺存。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答新石器時(shí)代中華文明的特征。（3分）

（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。（2分）

核心考點(diǎn)03先秦時(shí)期的政治制度

制度內(nèi)容特點(diǎn)

禪讓制原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的辦法選賢德之人

世襲制王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族內(nèi)部血緣關(guān)系世代繼承家天下

分封制指周天子根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，以血緣為紐帶，

授予他們管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。受封的諸侯必須服從周層層分封，上下

天子的命令，承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣；級(jí)有權(quán)利義務(wù)關(guān)

同時(shí)具有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封系

1.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。下列歷史事件發(fā)生在時(shí)間軸上①階段對(duì)應(yīng)朝代的是

中國(guó)古代朝代更替示意圖（局部）

商朝西周

_____八____

約前2070年約前1600年前1046年前771年

A.盤庚遷殷B.世襲取代禪讓制C.諸侯爭(zhēng)霸D.周王授民授疆土

七年級(jí)（1）班同學(xué)以“生活中的歷史”為主題，展開了如下探究活動(dòng)，請(qǐng)回答第2、3題。

2.一組同學(xué)搜集了有關(guān)堯、舜、禹的相關(guān)材料。堯、舞、禹通過(guò)禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯生活簡(jiǎn)

樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水“三過(guò)其門而不入”，從它們的事跡可以概括出禪讓制推舉部

落聯(lián)盟首領(lǐng)的原則是

A.只看才能B.只看貢獻(xiàn)C.血緣近親D.選賢任能

3.如下是二組同學(xué)編排的歷史短劇中的某一場(chǎng)景，短劇所反映的歷史事件表明

場(chǎng)景一

時(shí)間：春秋時(shí)期某一個(gè)夏日

人物：鄭莊公（鄭國(guó)國(guó)君）、祭足（鄭國(guó)臣子）

內(nèi)容：祭足率領(lǐng)鄭國(guó)軍隊(duì)，搶奪周王室的麥子。

A.分封制逐步瓦解B.戰(zhàn)國(guó)七雄兼并土地C.齊桓公號(hào)令諸侯D.春秋五霸遠(yuǎn)交近攻

4.著名學(xué)者王家范在《中國(guó)歷史通論》中曾談道：“……（西周）分封出去的邦國(guó)，按，授民授疆土，的原則，

仍是‘有其土、田、人民’的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，西周實(shí)行的貴族世襲制與分

封制的共同作用在于

A.加強(qiáng)王權(quán)B.分割土地C.鞏固統(tǒng)治D.弱化血緣

5.治國(guó)舉措?與時(shí)俱進(jìn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（10分）

材料一堯知子丹朱之不肖，不足授天下。于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ?，則天下

病而丹朱得其利。

——司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》

材料二商與西周

朝代開國(guó)君主亡國(guó)君主制度創(chuàng)新

商A紂內(nèi)外服制度

西周周武王周幽王B

材料三周滅了商，席卷整個(gè)中國(guó)北方……靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地

區(qū)周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國(guó)王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主

權(quán)、與國(guó)王沒(méi)有血緣關(guān)系的國(guó)王親信和地方貴族。

摘編自［美］費(fèi)正清等《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

（1）材料一體現(xiàn)了哪一政治制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析它與世襲制的不同之處。（3分）

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，將材料二中的A、B兩處補(bǔ)充完整。（2分）

（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概述周初推行分封制的背景，并分析分封制的積極作用。（3分）

核心考點(diǎn)04諸子百家

時(shí)期代表人物學(xué)派主要思想著作

春秋時(shí)期老子道家核心思想“道”（“道”是孕育萬(wàn)物的總根源）；樸素的辯《道德經(jīng)》

證法；在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”

春秋時(shí)期孔子儒家核心思想是“仁”。提出仁者愛人，將“仁”作為處理人與《論語(yǔ)》

人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；在政治上主張恢

復(fù)西周的禮樂(lè)文明，提出“為政以德”；反對(duì)苛政；創(chuàng)辦

私學(xué)

春秋時(shí)期孫武兵家《孫子兵法》奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子儒家主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”《孟子》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子儒家主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維《荀子》

系社會(huì)秩序主張

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子墨家“兼愛’’“非攻,,，要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐《墨子》

兼并、殘害生命；選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子道家強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，《莊子》

保持人格獨(dú)立

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非法家反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建《韓非子》

立中央集權(quán)專制統(tǒng)治

百家爭(zhēng)鳴的意義：首先，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想的交流與碰撞。各種思想流派在爭(zhēng)鳴中相互借鑒、相互融合，

形成了豐富多彩的思想體系，推動(dòng)了中國(guó)古代思想的不斷進(jìn)步。

其次，百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了文化的繁榮，為中國(guó)古代文化的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，百家爭(zhēng)鳴對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。各種思想流派提出的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的觀點(diǎn)和主張

為后世的政治改革和社會(huì)進(jìn)步提供了重要的思想資源。

1.“擔(dān)天下重任，不辱使命。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家勇?lián)鷷r(shí)代使命，提出了一系列社會(huì)改革的方案。這

體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)

A.私學(xué)興盛促進(jìn)文化傳承發(fā)展B.君主專制成為諸子共識(shí)

C.諸子百家為現(xiàn)實(shí)政治而服務(wù)D.社會(huì)動(dòng)蕩推動(dòng)民族交融

2.《管子》是有關(guān)中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)政治家、思想家管仲及管仲學(xué)派的一部思想巨著。以下是《管子》的

部分內(nèi)容摘錄，據(jù)此可知，此書

天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰《管子?重令》

霸王之所始也，以人為本?！豆茏?霸言》

法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也《管子?明法解》

A.奉行道家無(wú)為而治的思想B.吸取了諸子百家的思想精華

C.堅(jiān)持以民為本的治國(guó)主張D.闡述了法家治國(guó)理政的思想

3.黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視糧食節(jié)約工作，強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為。勤儉節(jié)約是中華民

族的傳統(tǒng)美德。下列歷史人物中，“儉”字當(dāng)頭的人物是

A.孔子B.孟子C.墨子D.韓非

4.孔子創(chuàng)造出以“仁”為核心的思想體系，并為“禮”輸入了新的生命力。孟子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，提倡統(tǒng)治者

行仁政。荀子認(rèn)為禮儀教化還不夠，還得有法律的強(qiáng)制作用，綜合了儒、法兩家思想。題干說(shuō)明

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)與孔子思想完全割裂

B.儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展和融合的過(guò)程

C.荀子和孟子在思想認(rèn)識(shí)層面超越了孔子

D.荀子的禮法并用思想影響了法家學(xué)說(shuō)的發(fā)展

5.聚焦經(jīng)典名篇?弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。小雨同學(xué)結(jié)合“第7課百家爭(zhēng)鳴”的內(nèi)容設(shè)計(jì)了如下展板，請(qǐng)你幫助他完

成展板中的相關(guān)內(nèi)容。（8分）

展板一【賞析經(jīng)典語(yǔ)錄，體悟?qū)W說(shuō)內(nèi)涵】

（1）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將下表中①②③④四部典籍的名稱補(bǔ)充完整。（4分）

難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和。

——①《》

克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

—②《L

國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛、非攻。

——③《L

吾以是明仁義愛惠之不足用,_而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。

——④《L

展板二【總結(jié)升華思想，啟迪思想智慧】

（2）從下面思維導(dǎo)圖中任選兩位人物，談?wù)勊膶W(xué)說(shuō)對(duì)于當(dāng)代國(guó)家的治國(guó)理政有怎樣的啟發(fā)性意義。（4

分）

核心考點(diǎn)05秦皇漢武

知識(shí)整合：比較秦始皇和漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施

項(xiàng)目秦始皇漢武帝

政治統(tǒng)一六國(guó)；建立中央集權(quán)制度頒布“推恩令”、設(shè)刺史制度

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵酒官營(yíng)專

賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)

思想文化統(tǒng)一文字、焚書坑儒尊崇儒術(shù)；設(shè)長(zhǎng)安太學(xué)

軍事北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城；南征越族，開鑿靈北擊匈奴；派張騫出使西域

渠、設(shè)桂林、南海、象等郡

共同點(diǎn)：“秦皇漢武”是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征，都對(duì)「產(chǎn)國(guó)歷史有重大貢獻(xiàn)。秦始皇建立起我國(guó)歷史上第一

個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家；漢武帝實(shí)現(xiàn)了西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化上的大一統(tǒng)。

止匕外，秦皇漢武的治國(guó)措施都有強(qiáng)化中央集權(quán)的4乍用：有利于國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定都

起到了重要作用；中央集權(quán)制度的設(shè)置奠定了中國(guó)兩千一多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所

沿用，而且不斷完善和加強(qiáng)

i.以下是秦漢時(shí)期在地方上實(shí)行的統(tǒng)治措施，它們的共同作用是

秦朝西漢

在地方置監(jiān)御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察郡級(jí)官員；郡守建立刺史制度，刺史代表朝廷監(jiān)督州部的官吏。在郡設(shè)置督

派遣都吏，負(fù)責(zé)監(jiān)察縣鄉(xiāng)官吏。由口，負(fù)責(zé)監(jiān)督所屬縣的官吏違法行為，查清罪狀，上報(bào)郡守。

A.完善了官員選拔制度B.徹底打擊了豪強(qiáng)勢(shì)力

C.促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

2.歷史學(xué)家夏曾佑在《中國(guó)古代史》一書中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行;

中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！捌渲?，“中國(guó)之教”“中國(guó)之政”分別對(duì)應(yīng)的是

A.儒家思想、分封制B.法家思想、郡縣制

C.儒家思想、中央集權(quán)制度D.道家思想、分封制

我們所掌握的許多歷史信息來(lái)源于對(duì)圖片的研究和解讀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)