2024北京初三（上）期末語文匯編：文言文閱讀

2024北京初三（上）期末語文匯編

文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2024北京東城初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百廢具興,乃重修岳陽樓，增其舊制，

刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，【乙】浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【丙】不以物喜.不以己悲,居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

1.下列選項中加點字的意思都不祖回的一項是（）

A.巴陵勝狀名勝古跡出奇制勝渾欲不勝簪

B.南極瀟湘此樂何極初修狹極為神速

C.去國懷鄉(xiāng)天府之國國泰民安精忠報國

D.吾誰與歸太守歸而賓客從完璧歸趙獵馬帶禽歸

2.翻譯文中畫線句并依據(jù)上下文對其作出分析，全都正確的一項是（）

【甲】政通人和，百廢具興

翻譯：政事順利，百姓和樂，各種荒廢的建筑都興建起來

分析：滕子京面對貶謫困境，積極作為，在各個方面都取得了卓越政績，因此范仲淹主動為他作“記”。

【乙】浮光躍金，靜影沉璧

翻譯：浮動的日光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉壁

分析：運用了比喻和對偶的修辭手法，描繪了一幅日月映水、金色玉光的景象，營造了一種輕松愉悅的氛

圍。

【丙】不以物喜，不以己悲

翻譯：不因外物和自己處境的變化而喜悲。

分析：與后文的“憂其民”和“憂其君”，一同回答了前文的“何哉”之間，表現(xiàn)出“古仁人”超越個人的憂樂觀。

3.根據(jù)《岳陽樓記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

監(jiān)察御史韓愈上疏①：“今年已來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一，伏乞特敕

京兆府，應(yīng)②今年稅錢及草粟等在百姓腹內(nèi)③，征未得者，容至來年蠶麥。”愈坐貶陽山令。

（取材于《資治通鑒》

材料二

（修）方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯④不可勝數(shù)，于是仰天嘆日：“以荒

遠小邑，且如此，天下固可知?！弊誀枹?，遇事不敢忽也。

（取材于《宋史》）

注：①〔疏）指《御史臺上論天旱人饑狀》。②［應(yīng)（ying））承諾。③（腹內(nèi)）指名下。④（乖錯）謬誤，

錯亂。⑤（爾）這，那。

同是憂國憂民，范仲淹以“”點明全篇主旨與滕子京共勉；韓愈見京畿諸縣災(zāi)年欠收，請求皇帝；

歐陽修觀夷陵舊案而嘆天下，警示自己做至（①③用原文回答，②用自己的話概括）

（2024北京順義初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成問題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

4.“薄暮冥冥”中的“薄”與下列成語中加點字意思相同的一項是（）

A.厚利多銷B.日厚西山C.厚積厚發(fā)D.妄自菲普

5.下列對文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文在記事基礎(chǔ)上融入了更多議論與抒情。略寫樓，詳寫湖，概括寫景，重在言志抒情。

B.“銜遠山，吞長江”，寥寥數(shù)語寫盡洞庭湖的大觀勝覽。一“銜”一“吞”讓讀者感受其氣勢磅礴。

C.“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等四言對偶句，讀起來音韻協(xié)調(diào)，整齊流暢，為文章增

添了色彩。

D.文中“憂讒畏譏”的“憂”和“先天下之憂而憂”的“憂”都具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。

6.結(jié)合上文中的劃線句及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

（范）仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而

好施予，泛愛樂善。

（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）

材料二

一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，

三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綾③不可羯。當(dāng)大暑時，飲之若餌④白雪，咀輕冰，

凜如也；當(dāng)嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應(yīng)于名源矣。

又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛其清白而有德義，可為官

師之規(guī)。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又構(gòu)亭于其側(cè)，目“清白亭”。庶幾⑥居斯堂，登斯亭，而無忝?其名

邀！寶元二年記。

（取材于范仲淹《清白堂記》，有刪改）

注：①［芟］（shan）除草。②［扃］（jiong）關(guān)門。③闋（geng）原指井繩，此指提水。④［餌］吃。⑤［署］修

建。⑥［庶幾］表示希望的語氣詞。⑦［忝］（ti^n）玷污。

上面材料中的劃線句意蘊豐富?！对狸枠怯洝分械摹拔⑺谷?，吾誰與歸？”，意在寫范仲淹努力追隨“古仁人”，

學(xué)習(xí)他們①的偉大精神；材料一的劃線句，寫范仲淹帶動全家踐行②的生活

信條；材料二的劃線句，寫范仲淹希望自己努力做一名③的官員。

（2024北京海淀初三上期末）閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。

①子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

7.下列各組句子中加點詞意思完全相同的一項是（）

A.必有我?guī)煶２粡?fù)出售博知非福

B.擇其善者而叢之叢心所欲叢容不迫

C.知之者不如好之者君子好逑花好月圓

D.好之者不如奉之者為此不疲安貧樂道

8.下列語句和“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”表意相近的一項是（?/p>

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

B.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

D.溫故而知新，可以為師矣。

9.上面兩則《論語》體現(xiàn)了孔子“為學(xué)”的特點，下面兩則材料則反映了孔子“育人”的主張。根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，

從“為學(xué),，與“育人,，兩方面說說你讀到了一個怎樣的孔子。

材料一

南郭惠子問于子貢目：“夫子①之門，何其雜也？‘'子貢日：“君子正身以俟②，欲來者不距③，欲去者

不止。且夫良醫(yī)之門多病人，契枯④之側(cè)多枉⑤木。是以雜也?！?/p>

（選自《荀子?法行》）

材料二

子路⑥問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？⑦”子日：“聞

斯行之。''公西華日：“由也問'聞斯行諸'，子曰'有父兄在'；求也問'聞斯行諸'，子日'聞斯行之'。

赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐刷?，故進之；由也兼人⑨，故退之?！?/p>

（選自《論語?先進》）

注：①［夫子］指孔子。②［俟］等待。③［距］同"拒”，拒絕。@［M（yin）括（kud）］矯正竹木的工具。⑤［枉］

曲，不直。⑥［子路］名仲由。后文提到的冉有，名求；公西華，名赤。三人均為孔子學(xué)生。⑦［聞斯行諸］凡

是聽到就做嗎？⑧［退］退縮，謙讓。⑨［兼人］好勇過人。

（2024北京平谷初三上期末）閱讀《醉翁亭記》選文，完成小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。【甲】峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁

之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，偃僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

10.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.邛滁皆山也孫而攻之險象邛生結(jié)草銜邛

B.蔚然而深有有外慧中山清水有眉清目有

C.年亭者誰無惡不作以身作則一鼓作氣

D.名之者誰莫名其妙不多一錢不可多狀

11.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

【甲】峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

翻譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是

醉翁亭啊。

理解：醉翁亭位于群山環(huán)抱、幽深秀麗的滁州西南峰的釀泉之上，它輕盈、秀麗。

【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

翻譯：太守和賓客來這里飲酒，喝一點就醉了；而年齡又最大，所以給自己取一個別號叫“醉翁”。

理解：太守“飲少輒醉”，只是因為年齡最大、酒量太小。

12.在中國古代，“山水之樂”是讀書人應(yīng)有的愛好，彰顯出“君子”的清高品格。請你根據(jù)下面的兩則材料和

選文內(nèi)容，寫出三則材料體現(xiàn)了莊子、朱熹、歐陽修怎樣不同的“山水之樂”。

材料一

山林歟，皋壤①歟，使我欣欣然而樂焉！

（取材于《莊子?知北游》）

材料二

朱文公②每經(jīng)行處，聞有佳山水，雖迂途數(shù)十里，必往游焉。攜樽酒，一古銀杯，大幾容半升，時引

一杯。登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作《華夷圖》，刻山水凹凸之勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，

可以折，度一人之力，足以負之，每出則以自隨。后竟未能成。大抵登山臨水，足以觸發(fā)道機，開豁心志，

為益不少。

（取材于羅大經(jīng)《鶴林玉露》）

注：①［皋壤］原野。②［朱文公］朱熹，宋代大儒。

（2024北京朝陽初三上期末）閱讀三則材料，完成下面小題。

【甲】

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【丙】

堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅①，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖

竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠去。其四旁耳目、

杖屣②可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，

不可彈③紀(jì)。

（節(jié)選自白居易《廬山草堂記》）

注：①［隅］角落。②［杖屣］扶杖步行。③［彈］盡。

13.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.巴陵勝狀數(shù)不勝數(shù)B.朝暉夕陰山間之朝暮也

C.前人之述爸矣攻其不備D.昏啰如練色家喻戶啰

14.下列對文中畫線句的理解，正確的一項是（）

【甲】覽物之情，得無異乎?

理解：岳陽樓的客人來自五湖四海，多與范仲淹不相識，因此他們看到洞庭湖景色的心情自然與范仲淹是

不同的。

【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝

理解：山林里聚集著的霧氣，待日出后就消散了；而到晚上，云霧聚攏，山谷又變得昏暗了。

15.閱讀三則材料，按要求填空。

最美的山水在哪里？有人說，在詩詞文賦里。范仲淹描繪岳陽樓之大觀，突出洞庭湖之;歐陽修陶醉

于山水之間，自然之景讓他感到“②—”；白居易也描繪了自己在廬山草堂所見的“四時之景三則材料所

寫之景都有一個共同點，即“③—“（用丙文中的詞句填空）。

（2024北京豐臺初三上期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。

岳陽樓記（節(jié)選）

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！【甲】登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

16.請參照表格中提示的方法，完成詞語解釋。

文言詞

方法解釋

語

不以物

課內(nèi)遷移法：以其境過清（柳宗元《小石潭記》）⑴

喜

口廟堂語境推測法：在《古漢語常用字字典》中的義項有：①坐。②居住。③留，停留。⑵（填序

之高④處在某個地位或某個地方。⑤占，占據(jù)。號）

簿暮冥

成語推斷法：日厚西山⑶

冥

17.對【甲】【乙】兩處畫線句的理解不正確的一項是（）

A.【甲】句寫作者自己登樓見春光萬里氣象新，內(nèi)心歡喜。

B.【甲】句與上一段悲傷的情感，形成了一悲一喜的對照。

C.【乙】句寫古仁人不因外物好壞和自己處境變化而喜悲。

D.【乙】句體現(xiàn)古仁人有著更加廣闊的胸襟和高尚的人格。

18.根據(jù)《岳陽樓記》與《小石潭記》的節(jié)選，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

“記”體文是我國古代重要的文體類型，可記山水、記亭臺，也可記書畫雜物、人物瑣事。唐人寫記側(cè)重記景

抒情，比如《小石潭記》，以游蹤為線索寫所見之景，最后落在______的感受上，這也正是作者心境的寫

照。宋人寫記則不同，更重記理議論，如《岳陽樓記》略寫，詳寫不同的覽物之情，由此引出“先

憂后樂”的博大情懷。文末“微斯人，吾誰與歸”一句，含有對友人滕子京的之意。

（2024北京通州初三上期末）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?

19.下列對詞語的意思理解與推斷正確的一項是（）

A.“致”有以下主要義項：①送達；②招引，引來；③到；④盡，極?？芍胺菍庫o無以致遠”中“致”的

意思是“送達”。

B.“年與時馳”的“馳”是“疾行”的意思，據(jù)此推斷，《木蘭詩》中“愿馳千里足”中的“馳”也是“疾行”之意。

C.“斯”與“是”都有“這”的意思?！八故锹摇钡摹八埂迸c“問其姓氏，是金陵人，客此”的“是”意思一樣。

D.“鴻”本指大雁，后引申出“書信”“大”等意?！罢勑τ续櫲濉迸c“鴻篇巨制”“鴻運當(dāng)頭”的“鴻”都是“大”之

-zfe.

忌、O

20.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

［甲］悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：悲哀地坐守那窮困的居舍，這時悔恨又怎么來得及呢？

理解：諸葛亮希望兒子即使處于極度貧困和孤獨的境況下，仍要堅持下去，不能后悔。

［乙］孔子云：何陋之有？

翻譯：孔子曾說：“這有什么簡陋的呢？”

理解：劉禹錫意在表明自己不慕名利、潔身自好的高雅情操是與圣人之道相吻合的。

21.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能謹①身節(jié)用，遠

罪豐②家。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。

（取材于司馬光（訓(xùn)儉示康》）

材料二

吾室之內(nèi)，或棲于梗③，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤

嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿④，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁

枝，或至不得行，輒自笑日：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑

目：“信乎其似巢也！”

（取材于陸游《筑書巢》）

注：①［謹］約束。②［豐］使……豐足。③［桂］木柜、木匣，這里指書櫥。④［覿］相見。

諸葛亮與司馬光都十分看重“儉，，。諸葛亮認為“儉以養(yǎng)德”，是因為清心寡欲可以使自己志向明確，更

有利于實現(xiàn)遠大的目標(biāo)；司馬光認為“有德者皆由儉來也”是因為①,o

劉禹錫和陸游都以居室作為寫作對象，劉禹錫主要借居室表達“斯是陋室，惟吾德馨”的人生追求；陸游主要

借居室表達②的生活情趣。

（2024北京西城初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺

潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁

陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！颈可n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（歐陽修《醉翁亭記》）

22.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

名之者誰/莫名其妙四時之景不同/春和景明

山間之四時/學(xué)而時習(xí)得之心而寓之酒/求之不得

林壑尤美/怨天尤人蔚然而深秀/佳木秀而繁陰

野芳發(fā)而幽香/群芳斗艷山行六七里/寸步難行

23.下列對文中畫線語句的翻譯和理解，全都正確的一項是（

【甲】環(huán)滁皆山也

翻譯：環(huán)繞著滁州城的都是山。

理解：這五字領(lǐng)起全篇，仿佛一個特寫鏡頭，細致地將醉翁亭所在之處一一繪出。

【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝

翻譯：太陽出來，山林里的霧氣就聚攏了；煙云消散，山谷就顯得昏暗了。

理解：這兩句分別寫朝暮之景，形成對偶，在寫景中蘊含著事理。

【丙】蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。

理解：太守宴酣而醉，此處描寫呼應(yīng)了上文的“醉翁”，富有情趣。

24.根據(jù)《醉翁亭記》和下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

初，愈①至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧?！訑?shù)日，

愈往視之，作《祭鱷魚文》祝②之。……自是潮人無鱷患。

袁州之俗，男女隸③人者，逾約則沒④出錢之家。愈至，設(shè)法贖其所沒男女，歸其父母。仍削其俗法，

不許隸人。

（取材于《舊唐書》）

歲馀，徙蘇州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，導(dǎo)太湖注之海，募人興作，未就，尋徙明州，轉(zhuǎn)

運使奏留。仲淹以畢其役，許之。

（取材于《宋史》）

注：①愈：韓愈。②祝：祈禱。③隸：做奴仆。④沒：財物收歸公有或被私人侵吞。

唐朝的韓愈被貶后，在潮陽重視當(dāng)?shù)氐镊{患，在袁州①（用自己的話回答）；宋朝的范仲淹被貶蘇州

后，“②"；③朝的歐陽修被貶滁州后，寄情山水，與民同樂。面對被貶逆境，以上三人的具體做

法不同，卻都將④放在心上。

（2024北京初三上期末）【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵脛狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極西悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，：碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙：空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。足進亦憂，退亦憂。然則何時可樂耶？其必曰“先天下之憂西憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流

浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之脛，而余兄子瞻名之日

“快哉”0

今張君不以謫為患，竊會計⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖⑨無所不

快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以

清風(fēng)，照之以明月，此皆強人思士之所以悲傷憔悴而不能脛?wù)?，?睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

（蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）

【注】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢

浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉(xiāng)。⑦齊安：黃州。⑧會計：是指征收錢谷，管理財務(wù)行政等事務(wù)。

⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。

25.下列選項中加點字的意思都不相同的一項是（）

A.廠碧萬頃長煙;空上下：白

B.予觀夫巴陵勝狀之所以悲傷憔悴而不能勝者覽觀江流之勝！

C.星進亦憂，退亦憂懸日更定矣暈金陵人

D.感極則悲何時加樂先天下之憂地憂

26.翻譯文中畫線句并依據(jù)上下文對其作出分析，全都正確的一項是（）

A.乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

翻譯：于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文

章來記述這件事。

分析：此句交代了本文的寫作緣由，同時也與后文“微斯人，吾誰與歸”相照應(yīng)，含蓄表達了自己對友人

滕子京被貶的憂憤和規(guī)勸。

B.遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

翻譯：被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？

分析：此句是全文的樞紐。前文所寫的岳陽樓大觀自然而然地引出該句，后文的陰晦之景和明媚之景則

從兩方面直接印證該句。

C.不以物喜，不以己悲。

翻譯：不因為外物的變化而歡喜，不因為自身處境的變化而悲傷。

分析：此句既回答了古仁人不同于遷客騷人的原因，又揭示了古仁人之心的基礎(chǔ)和前提。

27.在外物處境和自己心境的關(guān)系上，古人用行動展示出不同的選擇。甲文中的“遷客騷人”和乙文中的

“"一樣，二者的心境都明顯受到外物處境的影響,與此形成對比，甲文中的古仁人“不以物喜，不以

己悲''和乙文中張君"”,都做到了不以物傷性的坦然。甲文中的范仲淹則在此基礎(chǔ)上，提出了自己一

的“憂樂觀”，表現(xiàn)了其更高的理想境界。

（2024北京門頭溝初三上期末）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然

而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以

文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上?！粲嗌倌?，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳

②先之。有不得至，為之悵然移日③。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉拾澗實酌水而飲之見者以為仙

也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意,萬物無以易之。及其既厭④，未有不灑然?自笑者也。譬

之飲食，雜陳于前，要之⑥一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑②寓

焉。

此子瞻之所以有樂于是也。

（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）

【注】①齊安：古郡名，即黃州（今湖北黃岡）。②褰qiM裳：提起衣裳。③移日：長時間。④厭：滿足。

⑤灑然：吃驚。⑥要之：總之。⑦姑：姑且。

28.選項加點字意思不相同的一項是（）

A.雜然而前用者雜用于前

B.太守謂誰自謂少時用心于學(xué)甚勞

C.萬物無以易之以五百里之地易安陵

D.得之心而國之酒也而姑寓焉

29.下列表述不正確的一項是（）

A.“游人去而禽鳥樂也?！边@句中的“也”字表示陳述。

B.“擷林卉/拾澗實/酌水而飲之/見者以為仙也?！边@樣斷句是正確的。

C.甲文中的太守，與乙文中的子瞻都是北宋的文學(xué)家，都在“唐宋八大家”之列。

D.甲文寫了“禽鳥之樂”“游人之樂”“太守之樂”，其中“游人之樂”境界最高。

30.根據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，說說太守與子瞻的“樂”各是什么？他們兩人又有什么共同點？

（2024北京密云初三上期末）閱讀《誡子書》，完成各題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

31.下列各組詞語中加點字的意思相同的一項是（）

A.君子之行名義者誰他山本石

B.非寧靜無以篡遠格物皇知錯落有篡

C.年與時觸心驅(qū)神往觸名中外

D.將復(fù)何及復(fù)前行死灰復(fù)燃

32.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，不正確的一項是（）

A.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。

理解：此句是對“靜”的價值的闡發(fā)，指出淡泊寧靜是堅定志向、實現(xiàn)抱負的前提。

B.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

翻譯：放縱傲慢就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

理解：這句話是從反面強調(diào)“靜”的作用，說明了淫慢險躁的態(tài)度有害于品格的培養(yǎng)，但不影響學(xué)業(yè)。

C.多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀坐守窮困的屋舍，到時再悔恨又怎么來得及！

理解：三個連續(xù)短句言簡意賅，從反面強調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，蹉跑時光。

33.根據(jù)《誡子書》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

后生才銳?者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)

以寬厚恭謹，勿令與浮簿者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生

之藥石也，各須謹之，毋貽②后悔。

（取材于陸游《放翁家訓(xùn)》）

材料二

自汝行之后，恨恨不樂，何哉？我實老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便

過。日月可愛也！故禹③不愛尺璧而愛寸陰，時過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必?讀書，并學(xué)

作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見舉動之宜，效高人遠節(jié)，聞一得三，以成德也。

左右不可不慎，善否之要，在此際也。

（取材于王修《誡子書》）

注：①［才銳］才思敏捷。②［貽］遺留。③［禹］傳說中的夏朝第一代君主。④［未必］不僅僅

在上述家誡文中，諸葛亮、陸游談到了學(xué)習(xí)的意義:諸葛亮強調(diào)學(xué)習(xí)能夠,陸游強調(diào)學(xué)習(xí)能夠

王修則借“”的先賢之行教導(dǎo)兒子要珍惜時間，并叮囑兒子通過“效高人遠節(jié)”等途徑來“

（2024北京石景山初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野籟，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

34.下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）

A.峰回路轉(zhuǎn)回腸蕩氣回味無窮妙手回春

B.日出而林霏開開誠布公廣開言路豁然開朗

C.佳木秀而繁陰山清水為眉清目為后進之有

D.醒能述"文者以逸待勞一以貫之寬以待人

35.對于文中“樂”與“醉”的理解正確的一項是（）

A.“醉”是表象，“樂”是根本。表現(xiàn)作者隨意自適、不以為意的灑脫姿態(tài)。

B.“醉”是表象，“樂”是根本。表現(xiàn)作者厭倦官場，縱情山水的志向興趣。

C.“樂”是表象，“醉”是根本。表現(xiàn)作者借山水排遣謫居生活的憤恨苦悶。

D.“樂”是表象，“醉”是根本。表現(xiàn)作者寄情山水背后隱藏著的難言苦衷。

36.根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

公篤①于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復(fù)、梅圣俞既沒，皆經(jīng)理其家，或言之朝廷，

官其子弟。尤獎進文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察②而不苛，寬

而不弛，吏民安之，滁、揚之人，至為立生祠。

（選自蘇轍《歐陽文忠公神道碑》）

材料二

嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，國有蓍龜④，斯文有傳⑤，學(xué)者有師，君子有所恃

而不恐，小人有所畏而不為。今公之沒也，赤子無所仰花⑥，朝廷無所稽疑⑦，斯文化為異端，而學(xué)者至

于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。

（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）

注：①篤：忠誠，厚道。②察：看清楚。③民有父母：稱頌歐陽修愛民如子。④國有蓍龜：贊美歐陽修具

有遠見卓識，能為國事決疑定策。⑤斯文有傳：推崇歐陽修在文學(xué)方面的杰出貢獻。⑥花：通“庇”，庇護。

⑦稽疑：決斷疑難。

“以民為本”是儒家重要的治國理念之一。歐陽修在《醉翁亭記》中表現(xiàn)出這種為政理念。從蘇轍祭文中的

“①"可以看出歐陽修將這一理念運用于滁州治理并卓有成效，而蘇軾祭文中的“②”就是對歐陽

修治理成效的高度評價。

（2024北京房山初三上期末）閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字，完成下面小題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁鑫衣爐火，

獨往湖心亭看雪。霧淞沆碩，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

（選自《陶庵夢憶》）

【乙】

王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴

安道③。時戴在劌④，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造⑤門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行,

興盡而返，何必見戴！”

（選自《世說新語》）

【丙】

夜雪大作。時欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子敲戛⑥，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，

亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒⑦復(fù)不遂，然流行坎止⑧，任之而已。魯直?所謂“無處不成寄一夢”也。

（選自《珂雪齋近集》）

注：①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之的兒子。②山陰：今浙江紹興市。③戴安道：即戴逵，譙國（今

安徽省北部）人。學(xué)問廣博，隱居不仕。④物：指翔縣。⑤造：至U，至。⑥敲戛：敲打。⑦輒：都。⑧流

行坎止：順流而行，遇阻而止。⑨魯直：黃庭堅。

37.下列選項中加點字的意思相同的一項是（）

A.上下：白長煙：空

B.天與云與山選賢與能

C.舉盡而返百廢具當(dāng)

D.輒復(fù)不遂后承無問津者

38.抓住文章的“細枝末節(jié)”，可以幫助讀者深入理解作品的內(nèi)涵。下面對【甲】文內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）

A.這篇文章寫于清順治四年，開頭用“崇禎五年”這一明朝的年號，是作者有意為之，體現(xiàn)了他執(zhí)著不

變的故國之思。

B.“獨往湖心亭看雪”與后面的“舟中人兩三粒而已”看似矛盾，實則用一個“獨”字表現(xiàn)了作者傲岸自恃

的情懷。

C.作者以“?！边@一量詞寫人，和上文“天與云與山與水”的宏闊境界形成對比，使人不難感受到作者置

身天地間的渺小之感。

D.作者“問其姓氏”，回答卻是“金陵人“金陵”是明朝舊都，此處答非所問，意在強調(diào)作者遇到故國

舊人的欣喜與欣慰。

39.上面三篇短文均講述了發(fā)生在雪夜的故事：【甲】文寫①—；【乙】文寫②—；【丙】文寫作者欲

至沙市被雨雪所阻而聽雪看書的故事。故事不同，體現(xiàn)出的人物個性也不同：【甲】文通過舟子的話點明

了作者的“癡"；【乙】文通過“乘興而行，興盡而返，何必見戴”，表現(xiàn)了王子猷的③—；【丙】文的“④”，

讓我們感受到作者聽任自然、不勉求所欲的人生態(tài)度。

（2024北京昌平初三上期末）閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選），完成下面小題。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

40.“日出而林霏才”中的“開''與下列詞語中加點字，意思相同的一項是（）

A.開國元勛B.不可開交C.