2024初中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大雁歸來(lái)》教案

19大雁歸來(lái)

【核心素養(yǎng)】

◎文化自信：激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)保護(hù)野生動(dòng)物、尊重生命的意識(shí)。（重

點(diǎn)）

◎語(yǔ)言運(yùn)用：積累課后“讀讀寫寫”詞語(yǔ)，能根據(jù)特定場(chǎng)景正確運(yùn)用。

◎思維能力：把握文章的基本內(nèi)容，明確寫作順序。感受作者的情懷，理解文章的思

想內(nèi)涵。（難點(diǎn)）

◎?qū)徝绖?chuàng)造：品味文章生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，賞析比喻、擬人、對(duì)比等寫作手法的運(yùn)用。

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】

布置學(xué)生完成本課預(yù)習(xí)部分。

【教學(xué)過(guò)程】

一、問(wèn)答導(dǎo)入

師：有一種動(dòng)物，每年春秋兩季，人們都可以看到它們?cè)谔炜罩薪Y(jié)陣飛過(guò)，仿佛書寫

著蒼勁有力的“人”字或“一”字，同學(xué)們能猜出這是什么動(dòng)物嗎？

生：大雁。

師：沒(méi)錯(cuò)，就是秋寒南征、春暖北歸的大雁。這節(jié)課，就讓我們跟隨美國(guó)生態(tài)學(xué)家利

奧波德的腳步，一起走進(jìn)大雁的世界，和大雁來(lái)一次親密接觸吧！

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)問(wèn)答引入本課的說(shuō)明對(duì)象一一大雁，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。

二、把握內(nèi)容，明確說(shuō)明順序

1.初步閱讀，提取信息

師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，了解課文內(nèi)容，概述“大雁歸來(lái)”的旅程。

課件出示：

自讀任務(wù)一

自主閱讀課文，在課文旁邊批注，按下面的句式回答，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么樣的大雁。

我發(fā)現(xiàn)了的大雁。

（1）學(xué)生自由讀課文，批注。

（2）學(xué)生全班交流。

（3）教師歸納展示。

預(yù)設(shè)①冬天的大雁；②從南方歸來(lái)的大雁；③覓食的大雁；④哀鳴的孤雁；⑤成群

結(jié)隊(duì)的大雁；⑥四月夜間鳴叫的大雁；⑦集會(huì)時(shí)的大雁；⑧向大地灑下野性詩(shī)歌的大雁；

⑨富有聯(lián)合觀念的大雁；⑩每年三月，吹起聯(lián)合的號(hào)角的大雁……

2.明確順序，整合信息

（1）根據(jù)文章描寫的大雁歸來(lái)的旅程，可以看出本文是按什么說(shuō)明順序來(lái)寫的？

提示：抓住時(shí)間詞、空間詞、事物的發(fā)展變化的語(yǔ)句來(lái)理清結(jié)構(gòu)，判斷說(shuō)明順序。

預(yù)設(shè)本文大致是按時(shí)間順序來(lái)寫的。

（2）大雁的行為是如此豐富，作者的觀察是這樣細(xì)致，請(qǐng)同學(xué)們分別按不同角度把

找到的有關(guān)大雁行為的信息分類，看看能發(fā)現(xiàn)什么。

課件出示：

自讀任務(wù)二

將找到的有關(guān)大雁行為的信息，按旅程遠(yuǎn)近、棲息地、組隊(duì)、覓食、“集會(huì)”與鳴叫

等進(jìn)行分類整理。整理后，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（小組任選一個(gè)方面，分類整理，全班交流）

預(yù)設(shè)

示例：旅程遠(yuǎn)近一一夜間飛行200英里一一堅(jiān)強(qiáng)、守信；

棲息地一一沼澤地、池塘邊一一充滿靈性；

組隊(duì)、覓食、“集會(huì)”與鳴叫等一一具有團(tuán)結(jié)精神，互相關(guān)愛(ài)。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生自主閱讀，獲取信息，把握文章寫作的順序；然后整

合歸納信息，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探討大雁的興趣，為后面深入閱讀做鋪墊。

三、品味語(yǔ)言，感悟情懷

本文是一篇生物學(xué)“觀察手記”，從內(nèi)容上看，是記錄大雁在每年三四月間北歸的過(guò)

程。作者觀察得細(xì)致入微，記錄得細(xì)膩生動(dòng)，讓人讀來(lái)仿佛正在作者身邊，與他一同凝神

注視著歸來(lái)的雁群。之所以能有如此感染力，關(guān)鍵在于作者對(duì)他觀察和記錄的對(duì)象一一包

括大雁在內(nèi)的各種生命，懷有深摯的熱愛(ài)，他是一位“愛(ài)鳥者”。在他筆下，大雁像人類

一樣具有靈性。

課件出示：

自讀任務(wù)三

細(xì)讀課文，你從作者的哪些語(yǔ)言中讀出了愛(ài)鳥的情懷？

提示：

（1）找出對(duì)大雁的稱呼，體會(huì)其中蘊(yùn)含著的思想感情；

（2）品味描寫細(xì)膩的句子；

（3）找出運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法的句子，從修辭角度賞析；

（4）找出運(yùn)用對(duì)比手法的句子并加以分析。

（小組任選一個(gè)方面，分類整理，全班交流品析）

預(yù)設(shè)

（1）對(duì)大雁的稱呼中蘊(yùn)含的思想感情：“我們的大雁”“我們的春雁”“我們的大雁集

會(huì)”等稱呼，不僅說(shuō)明了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)，而且說(shuō)明在作者的心目中，大雁就像自己的

朋友一樣。

（2）描寫細(xì)膩的句子：

在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝著遠(yuǎn)方的山丘，終

于慢慢扇動(dòng)著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來(lái)。

分析：句中“試探性的盤旋”“慢慢扇動(dòng)”“靜靜地向池塘滑翔”這些動(dòng)詞短語(yǔ)不但寫

出了大雁降落的具體過(guò)程，富有動(dòng)感，而且寫出了大雁動(dòng)作的優(yōu)雅，給人留下了深刻的印

象，同時(shí)也說(shuō)明了作者觀察的細(xì)致。

（3）運(yùn)用修辭的句子：

①它們順著彎曲的河流拐來(lái)拐去，穿過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙

灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向

每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻?wèn)好。

②一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來(lái)，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲

身上的冬天。

③第一群大雁一旦來(lái)到這里，它們便向每一個(gè)遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)。

④與秋天一樣，我們的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但絕不是偷偷摸摸進(jìn)行

的?！加幸粓?chǎng)高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭(zhēng)論則更為響亮。

⑤返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空

中落下來(lái)，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。

賞析：

①“低語(yǔ)”“問(wèn)好”運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪出大雁的活潑、熱情和在休戰(zhàn)期的自

在、快樂(lè)。

②這一句把大雁比作客人，表現(xiàn)出作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。

③“邀請(qǐng)”一詞運(yùn)用了擬人的修辭手法寫大雁之間的聯(lián)絡(luò)，表明大雁的熱情，同時(shí)顯

示出大雁之間深厚的友誼。

④“旅行”“辯論”“爭(zhēng)論”等詞，運(yùn)用擬人的修辭手法，把大雁的情態(tài)描繪得貼切傳

神，體現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。

⑤運(yùn)用比喻的修辭手法，把從空中落下的大雁比作凋零的楓葉，生動(dòng)形象地描繪出大

雁從盤旋到著陸時(shí)的悠閑姿態(tài)。

(4)運(yùn)用對(duì)比手法的句子：

①如果一只主紅雀對(duì)著暖流歌唱起春天來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了，它還可以糾正自己的

錯(cuò)誤，……而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要

撤回去就不那么容易了。

②烏鴉通常被認(rèn)為是筆直飛行的，但與堅(jiān)定不移地向南飛行20英里直達(dá)最近的大湖

的大雁相比，它的飛行也就成了曲折的了。

分析：

①這句話通過(guò)大雁和主紅雀、花鼠的對(duì)比，說(shuō)明大雁對(duì)春天感應(yīng)的準(zhǔn)確性，突出了大

雁遷徙的堅(jiān)定不移。

②這句話運(yùn)用了對(duì)比的手法，將烏鴉與大雁飛行的軌跡進(jìn)行比較，更有力地說(shuō)明了大

雁堅(jiān)定不移的信念，也表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)和贊美之情。

師小結(jié)：濃郁的抒情色彩是本文的一大特色，作者始終以擬人化的筆法細(xì)致地描寫大

雁，在字里行間都注入了充沛的情感。讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，又充分感受到了文學(xué)藝

術(shù)的魅力。而作者的這種寫作方法，也正是同學(xué)們?cè)趯懽鲗?shí)踐中所需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，體會(huì)作者平等對(duì)待自

然界生命的情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的愛(ài)。在研讀品味文章的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容

的理解；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有創(chuàng)意的見(jiàn)解；尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言特

色有具體的認(rèn)識(shí)，感受語(yǔ)言文字的魅力，提高學(xué)生的審美能力和賞析能力。

四、拓展延伸

1.分析大雁的品質(zhì)

師：大雁是這樣讓人喜愛(ài)，大雁身上到底有怎樣的品質(zhì)吸引著我們呢？

課件出示：

拓展任務(wù)一

資料：

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說(shuō)：“這里所描述的是我們一家人在周末，在那遠(yuǎn)離過(guò)

多的現(xiàn)代化的世外桃源一一‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個(gè)先是被我們?cè)絹?lái)越傲

慢和越來(lái)越完美的社會(huì)榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農(nóng)場(chǎng)里，我們?cè)噲D用鏟子和斧子去

重建我們?cè)谄渌胤秸谑サ哪切〇|西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現(xiàn)著上天

賜予我們的本質(zhì)?！?/p>

任務(wù)：再讀課文，參考上面的資料，說(shuō)說(shuō)作者在大雁身上找到了哪些“正在失去的東

西”。

（學(xué)生討論后作答）

預(yù)設(shè)作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然

的詩(shī)情。

2.中國(guó)文化中的大雁

師：在中國(guó)文化中大雁也被賦予了某些高貴品質(zhì)，同學(xué)們一起來(lái)看看吧。

課件出示：

拓展任務(wù)二

資料：

李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)：“雁有四德：寒則自北而南，止于衡陽(yáng)，熱則自南而北,

歸于雁門，其信也；飛則有序而前鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節(jié)也；夜則群宿而一

奴巡警，晝則銜蘆以避縉繳，其智也。”

古人還認(rèn)為野雁乃是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物。五常，即儒家提倡

的仁、義、禮、智、信。

任務(wù)：閱讀上面的資料，你想對(duì)人們說(shuō)點(diǎn)什么呢？

（學(xué)生自由發(fā)言）

預(yù)設(shè)大雁如此富于靈性，試問(wèn)我們?nèi)祟愒趺慈绦墨C殺它們，以致讓它們因?yàn)槭ビH

人和伙伴而傷感哀鳴呢？我們又怎么忍心讓自然的物種因?yàn)槿祟惖呢澙泛妥砸詾槭嵌鴿u

趨消亡呢？希望人們保護(hù)大雁，保護(hù)野生動(dòng)物！

3.課外活動(dòng)積累

課件出示：

拓展任務(wù)三

（1）了解大雁，制作“大雁檔案”。

搜集整理與大雁相關(guān)的知識(shí)，如大雁的分類、體貌、習(xí)性等生物學(xué)知識(shí)，大雁的文學(xué)

形象，等等；結(jié)合圖片與視頻，制作“大雁檔案”。

（2）了解“愛(ài)鳥者”，嘗試做個(gè)“愛(ài)鳥者”。

許多熱愛(ài)自然、喜愛(ài)鳥類的愛(ài)鳥者，定期到野外觀察鳥兒，記錄它們的活動(dòng)，為它們

繪制或拍攝圖片，通過(guò)這種方式增進(jìn)人們對(duì)鳥兒的了解，拉近人類與鳥兒的距離。嘗試做

個(gè)愛(ài)鳥者，在日常生活中多多觀察，學(xué)習(xí)本篇作者的做法，寫一寫“觀察手記”。

（3）閱讀《沙鄉(xiāng)年鑒》。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)延伸性的閱讀活動(dòng)，將學(xué)生感悟到的對(duì)自然的情感進(jìn)一步內(nèi)化，同時(shí)

通過(guò)課外活動(dòng)，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生探索精神。

【板書設(shè)計(jì)】

大雁歸來(lái)

（時(shí)間順序）

次保擰動(dòng)物

熱愛(ài)自然

大雁習(xí)性

【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】

本文是一篇科學(xué)觀察筆記，記錄了大雁歸來(lái)過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)，大致是按照時(shí)間順序

來(lái)安排的，通過(guò)自主閱讀即可理清文章內(nèi)容。知識(shí)性、抒情性與思想性的結(jié)合是本文的重

要特色。本課教學(xué)設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)三者是如何有機(jī)結(jié)合在一起的。作者記錄大雁的

歸來(lái)，字里行間洋溢著深厚的感情。這種感情的核心，就是將大雁看作自己的伙伴，看作

與人類相同的“自然共同體”中的一員，而在這深厚感情的背后則是作者對(duì)于人類自身以

及人類與自然的關(guān)系的深刻反思。通過(guò)結(jié)合具體語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生感悟體會(huì)這一核心思想情

感。

拓展延伸從多角度鞏固課內(nèi)知識(shí)，拓展了學(xué)生的認(rèn)知空間，有助于提升學(xué)生的閱讀關(guān)

聯(lián)能力。

命?陶赧僚

【作者介紹】

奧爾多?利奧波德(1887—1948),美國(guó)林業(yè)學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、科普作家，現(xiàn)代環(huán)境

保護(hù)主義的先驅(qū)，被譽(yù)為美國(guó)“生態(tài)倫理之父”。1909年畢業(yè)于耶魯大學(xué)林學(xué)院，后長(zhǎng)期

在美國(guó)國(guó)家森林局任職，1933年任威斯康星大學(xué)野生動(dòng)物管理學(xué)教授，1935年在威斯康

星河畔買下“沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)”。從農(nóng)場(chǎng)生活的經(jīng)歷中產(chǎn)生出了他的主要著作《沙鄉(xiāng)年鑒》。這部

著作融哲理與文學(xué)于一體，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)哲學(xué)觀，一直被視為生態(tài)文學(xué)的典范之作，

也被奉為環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典著作。

【素養(yǎng)提升】

利奧波德與他的《沙鄉(xiāng)年鑒》

《沙鄉(xiāng)年鑒》由三部分內(nèi)容組成。第一部分對(duì)沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同景象的系列追

述，排列成“一個(gè)沙鄉(xiāng)的年鑒”。第二部分所涉及的都是作者曾經(jīng)工作和生活過(guò)的地方，

威斯康星、亞利桑那、新墨西哥……幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險(xiǎn)，也有痛苦有教訓(xùn)I。

第三部分分別從美學(xué)、文化傳統(tǒng)及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，

它是作者生態(tài)觀念的思想結(jié)晶。

沙鄉(xiāng)，其實(shí)是利奧波德在威斯康星河畔購(gòu)買的一個(gè)被荒棄了的農(nóng)場(chǎng)。十幾年來(lái)，這片

土地和它上面的一所破舊的小木屋便成了他的家。他和家人在這里進(jìn)行著野生生物的觀察

和管理，將此作為主要的家庭事務(wù)。冬天，他們給鳥喂食，細(xì)心地給它們戴上環(huán)志。春天,

在大雁南飛的咕咕聲中，他們種植松樹。夏天，他們播種和照料野花。秋天，他們觀察冬

眠前各種動(dòng)物的奇異舉動(dòng)。在所有的季節(jié)，利奧波德都做著生物氣候的觀察記錄。他身體

力行，恭奉其事，以虔誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)自然。

在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，利奧波德對(duì)那些飛禽走獸、奇花異草所做的富有詩(shī)意的描述俯拾

即是，字里行間充溢著作者對(duì)那些生靈們的摯愛(ài)情愫。

作者觀察之細(xì)微，筆觸之細(xì)膩，不能不令人嘆為觀止。讀者在享受優(yōu)美文字的甘霖的

同時(shí)，也不時(shí)受到心靈的震撼。盡管，這是一本需要把心安靜下來(lái)閱讀的書，而且是一本

早在1949年便問(wèn)世的書，但今天讀來(lái)，仍沒(méi)有絲毫陳腐隔世之感。

作者利奧波德是一個(gè)長(zhǎng)期從事林業(yè)學(xué)和野生動(dòng)物管理的專家。當(dāng)年，他面對(duì)森林銳減、

水土流失、空氣污染、環(huán)境骯臟等世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中面臨的共同問(wèn)題，由此產(chǎn)生

的憂慮，難道不也是我們今天的憂慮？利奧波德對(duì)物欲社會(huì)一味以犧牲環(huán)境來(lái)追求經(jīng)濟(jì)價(jià)

值的傾向進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，也為后人敲響了警鐘。

可以說(shuō)，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，利奧波德貢獻(xiàn)了畢生的精力與才智。沙鄉(xiāng)是貧瘠的，然

而利奧波德卻不這么認(rèn)為。他說(shuō)：“如果我是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我就要把我全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)上

的思考對(duì)準(zhǔn)這些沙子，還有就是鼻子下面的拿苗?！?/p>

我們?cè)?jiàn)過(guò)詩(shī)歌