遼寧省朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣柳城高中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析2

遼寧省朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣柳城高中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。地球上的生物需要適應(yīng)地球的自轉(zhuǎn)，而包括人在內(nèi)的所有生物都可以通過(guò)生物鐘來(lái)預(yù)測(cè)和適應(yīng)晝夜變化。獲得2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的三位科學(xué)家以果蠅為模式生物，分離出了一個(gè)調(diào)控生物鐘的基因。他們________地觀察細(xì)胞中該基因編碼的蛋白變化，鑒定其他相關(guān)蛋白所________的成分，揭示了果蠅生物鐘的調(diào)控機(jī)制。由此，科學(xué)家們認(rèn)為，（），也是生物適應(yīng)外界環(huán)境而進(jìn)化的結(jié)果，它調(diào)控著10%~10%的基因表達(dá)。研究生物鐘對(duì)了解人類生命活動(dòng)具有重大的理論意義，同時(shí)也對(duì)治療由于生物節(jié)律失常造成的人類疾病有著________的應(yīng)用價(jià)值。就我們?nèi)梭w而言，如果外部環(huán)境與生物鐘發(fā)生沖突，個(gè)體不良行為與生物內(nèi)在節(jié)律__________，那么，我們的健康就會(huì)受到影響。最明顯的例子莫過(guò)于“時(shí)差綜合癥”。當(dāng)乘坐飛機(jī)跨越多個(gè)時(shí)區(qū)，就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過(guò)來(lái)，有時(shí)候即使我們感到很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。生物鐘的正常工作對(duì)人的健康起著重要作用。繼三位諾獎(jiǎng)獲得者開拓性的研究之后，生物鐘生物學(xué)成為具有廣闊發(fā)展前景的研究領(lǐng)域，指導(dǎo)著人們健康生活。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．煞費(fèi)心機(jī)包涵不可限量南轅北轍B．苦心孤詣包含不可估量背道而馳C．煞費(fèi)心機(jī)包涵不可估量背道而馳D．苦心孤詣包含不可限量南轅北轍2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．生物鐘是包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的所有生物都有的現(xiàn)象B．包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，生物鐘是所有生物都有的現(xiàn)象C．生物鐘是所有生物都有的現(xiàn)象，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)D．生物鐘是所有生物中包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)都有的現(xiàn)象3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過(guò)來(lái)，有時(shí)候即使我們很疲憊，但是晚上還會(huì)失眠。B．就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過(guò)來(lái)的情況，有時(shí)候即使我們很疲憊，但是晚上還會(huì)失眠。C．就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過(guò)來(lái)，有時(shí)候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。D．就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過(guò)來(lái)的情況，有時(shí)候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！惫湃舜苏摌O言面對(duì)創(chuàng)作之虔敬。在這個(gè)人人皆可成為創(chuàng)作者與傳播者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文藝創(chuàng)作門檻逐漸降低，作品質(zhì)量參差不齊的背后，是文藝創(chuàng)作“敬畏感”的消退。一些創(chuàng)作者放棄精益求精的創(chuàng)作追求，放棄為讀者負(fù)責(zé)的職業(yè)精神以短平快的作品換取眼前利益，炮制大量粗制濫造的內(nèi)容。誠(chéng)然，現(xiàn)如今，文學(xué)創(chuàng)作者面臨諸多名利誘惑，接受者的感官娛樂(lè)需求更加強(qiáng)烈，文化快餐的消費(fèi)習(xí)慣愈發(fā)普遍，這就意味著，文藝創(chuàng)作的“庸俗”“媚俗”現(xiàn)象是浮躁社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。近幾年文化產(chǎn)業(yè)流入大量熱錢，為獲取更高的利潤(rùn)，配方生產(chǎn)、營(yíng)銷優(yōu)先等套路花樣翻新，作品本身的藝術(shù)品質(zhì)卻往往被忽視了。作為作品的最終創(chuàng)造者，文藝創(chuàng)作者是無(wú)法推卸自身的主體責(zé)任的。（乙）粗糙與精致、貧瘠與豐富、蒼白與雋永、速朽與流傳…等標(biāo)簽都將貼在作品與作者身上。（丙）或許創(chuàng)作者能力存在不同，但只有虔敬的創(chuàng)作精神才能讓創(chuàng)作者最大程度地接近文藝精品，從而真正發(fā)揮文藝功能，吸引感染、熏陶乃至啟迪、培育藝術(shù)的觀賞者。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．參差不齊 B．精益求精 C．炮制 D．誠(chéng)然2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬(wàn)物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f(shuō)，（）其實(shí)，我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國(guó)人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________，印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國(guó)人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩(shī)所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬(wàn)個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國(guó)人民廣泛喜愛(ài)。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國(guó)家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國(guó)、日本、南美洲諸國(guó)，均可見到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承包含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明B．渾然天成包含博大精深標(biāo)明C．一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明D．渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)B．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)C．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)D．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民的葫蘆文化深有感情4、好長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，許多也方紛紛上演“搶人”大戲，奇招迭出，當(dāng)真是令人________。這些“招數(shù)”，乍一看很吸引人，但仔細(xì)的看來(lái)卻有________之感：均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才。要“量身定做”，不要________。人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細(xì)參考社會(huì)發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進(jìn)行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會(huì)美觀得體。要“實(shí)用主義”，不要“貪幕虛名”：誠(chéng)然，博士海歸人人都愛(ài)，引來(lái)一個(gè)諸如“百人計(jì)劃”等高層次人才，就會(huì)讓本地人才層次“躍升一個(gè)臺(tái)階”，這樣的“虛名”可能會(huì)讓部分地區(qū)背上“沉重的負(fù)擔(dān)”，陷入高層次人才引不來(lái)、實(shí)用人才不想引的“兩難之地”。(

)．立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，唯有把握這一要點(diǎn)，才能制定出更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策，才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中________，牢牢把握新時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)。1．依次填入文中橫線的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．手忙腳亂千人一面一哄而上脫穎而出B．眼花繚亂千篇一律蜂擁而上嶄露頭角C．手忙腳亂千人一面蜂擁而上嶄露頭角D．眼花繚亂千篇一律一哄而上脫穎而出2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。B．人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。C．人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。D．人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。3．下列在史中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B．人才留得住、人才用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)C．人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán)，電是引才政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。D．人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)引才政策成功的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。云門道中晚步李彌遜層林疊巘暗東西，山轉(zhuǎn)崗回路更迷。望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。獨(dú)繞輞川圖畫里，醉扶白叟杖青藜。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩(shī)描繪了漫步云門道中所見暮色籠罩下的山水景色，“山轉(zhuǎn)崗回”“步隨”“獨(dú)繞”等字眼點(diǎn)明行動(dòng)軌跡。B．首聯(lián)總寫詩(shī)人云門道中所見，以“暗東西”“路更迷”緊扣詩(shī)題中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，為下聯(lián)展開具體描述蓄勢(shì)。C．頜聯(lián)從詩(shī)人主體活動(dòng)的角度運(yùn)筆，出句與對(duì)句以“望”和“步”分別領(lǐng)起，描繪景象目力所及比腳力所及來(lái)得更為闊遠(yuǎn)，筆力新俏，推陳出新。D．尾聯(lián)寫虛，畫外沉醉美景的詩(shī)人與王維《輞川圖》中扶著青藜杖醉酒老叟相映成趣，借助想象，為詩(shī)境憑添了幾許空靈的意味。2．本詩(shī)頸聯(lián)歷來(lái)為人們所稱道，試賞析其精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報(bào)任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)》）(5)東南形勝，三吳都會(huì)，_____________。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、汾河的圓月蕭紅黃葉滿地落著。小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實(shí)實(shí)承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了。因?yàn)槭终鹊募舛擞|到那地上的黃葉時(shí)，就起著她的手杖在初冬的早晨踏破了地面上的結(jié)著薄薄的冰片暴裂的聲音似的?！澳愕裉爝€不回來(lái)嗎？”祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來(lái)，微微地顫抖著?！澳愕裉爝€不回來(lái)嗎？”她的手杖格格地打著地面，落葉或瓦礫或沙上都在她的手杖下發(fā)著響或冒著煙?！澳愕?，你爹，還不回來(lái)嗎？”她沿著小巷子向左邊走。鄰家沒(méi)有不說(shuō)她是瘋子的，所以她一走到誰(shuí)家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲，或是問(wèn)她：“你兒子去練兵去了嗎？”她說(shuō)：“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰(shuí)呢？”假若再接著問(wèn)她，她就這樣說(shuō)：“打誰(shuí)……”“你沒(méi)見過(guò)？”“那還用看，有眼睛的要看，沒(méi)有眼睛也必得用耳聽，看不見，還沒(méi)聽人說(shuō)過(guò)……”“你聽誰(shuí)說(shuō)的？”“聽誰(shuí)說(shuō)的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說(shuō)，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”汾河邊上的人對(duì)于這瘋子起初感到趣味，慢慢地厭倦下來(lái)，接著就對(duì)她非常冷淡。也許偶而對(duì)她又感到趣味，但那是不常有的。今天這白頭發(fā)的瘋子就空索索地一邊嘴在咕魯咕魯?shù)叵笫囚~在池塘里吐著沫似的，一邊向著汾河邊走。小玉的父親是在軍中病死的，這消息傳到小玉家是在他父親離開家還不到一個(gè)月的時(shí)候。祖母從那個(gè)時(shí)候，就在夜里開始摸索，嘴里就開始不斷的什么時(shí)候想起來(lái)，就什么時(shí)候說(shuō)著她的兒子是去練兵練死了?？墒菑男∮竦哪赣H出嫁的那一天起，她就再不說(shuō)她的兒子是死了。她忽然說(shuō)她的兒子是活著，并且說(shuō)他就快回來(lái)了?！澳愕€不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”夜里小玉家就開著門過(guò)的夜，祖父那和馬鈴薯一樣的臉孔，好象是浮腫了，夾起來(lái)的地方突得更高了。“你爹還不回來(lái)嗎？”祖母那夜依著門扇站著，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提著水桶，到馬棚里去了一次再去一次。那呼呼地，喘氣的聲音，就和馬棚里邊的馬差不多了。他說(shuō)：“這還像個(gè)家嗎？你半夜三更的還不睡覺(jué)！”祖母聽了他這話，帶著手杖就跑到汾河邊上去，那夜她就睡在汾河邊上了。小玉從媽媽走后，那胖胖的有點(diǎn)發(fā)黑的臉孔，常常出現(xiàn)在那七八家取水的井口邊。尤其是在黃昏的時(shí)候，他跟著祖父飲馬的水桶一塊來(lái)了。馬在喝水時(shí)，水桶里邊發(fā)著響，并且那馬還響著鼻子。而小玉只是靜靜地站著，看著……有的時(shí)候他竟站到黃昏以后。假若有人問(wèn)他?！靶∮裨趺催€不回去睡覺(jué)呢？”那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在額前的那片頭發(fā)，而后反過(guò)來(lái)手掌向外，把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上：“媽沒(méi)有啦！”他說(shuō)。直到黃葉滿地飛著的秋天，小玉仍是常常站在井邊；祖母仍是常常嘴里叨叨著，摸索著走向汾河。汾河永久是那么寂寞，潺潺地流著，中間隔著一片沙灘，橫在高高城墻下。在圓月的夜里，城墻背后襯著深藍(lán)色的天空。經(jīng)過(guò)河上用柴草架起的浮橋，在沙灘上印著日里經(jīng)行過(guò)的戰(zhàn)士們的腳印。天空在遼遠(yuǎn)的，高的，不可及的深遠(yuǎn)的圓月的背后，在城墻的上方懸著。小玉的祖母坐在河邊上，曲著她的兩膝，好像又要說(shuō)到她的兒子。這時(shí)她聽到一些狗叫，一些掌聲。她不知道什么是掌聲，她想總是一片震耳的蛙鳴。一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了。然而，汾河的邊上仍坐著小玉的祖母，圓月把她畫著深黑色的影子落在地上。（選自1938年8月26日漢口《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》第177期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小玉在回答鄰居詢問(wèn)時(shí)“把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上”，此處細(xì)節(jié)描寫折射出小玉懵懂敏感的心靈所遭受的痛苦。B．“趣味”“厭倦”“冷淡”等勾勒了“汾河邊上的人”的群像特征，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)使人們的精神世界變得空虛，麻木，迷茫。C．祖母的“手杖”、祖父的“水桶”，分別融入了二人特定的情感和性格，而且作為日常生活用品，增添了小說(shuō)的生活氣息。D．“圓月把她畫著深黑色的影子落在地上”呼應(yīng)題目，營(yíng)造出了寂寥蕭索的情境，深化了亂離之悲、生死之苦，韻味悠遠(yuǎn)。2．請(qǐng)從人物語(yǔ)言描寫的角度，分析祖母的形象特點(diǎn)。3．小說(shuō)是如何運(yùn)用“以小見大”的手法來(lái)表現(xiàn)主題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，抒情與敘事、詩(shī)意與故事常常形影不離。第一，以借景抒情為主、以敘事造勢(shì)為輔，是詩(shī)詞曲之韻文文體。其中，可分為三種情況：一種是以故事為主線的敘事詩(shī)，如《七月》《長(zhǎng)恨歌》等；另一種以抒情為主，情中帶事；還有一種是事隱藏于詩(shī)情畫意之后，明其事方可體會(huì)詩(shī)境和真情。其中，第三種最知名的應(yīng)算陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。此詩(shī)的關(guān)鍵詞是“古人”和“來(lái)者”。這兩個(gè)詞隱含著一段詩(shī)人以樂(lè)毅自居、欲在軍中施展抱負(fù)卻反遭貶罰的悲傷故事，以及古代燕昭王筑黃金臺(tái)招攬?zhí)煜沦t士的佳話。由此，“古人”和“來(lái)者”都是比喻伯樂(lè)。自信有樂(lè)毅之才的陳子昂，卻找不到可識(shí)其才的伯樂(lè)，不由得愴然涕下。這樣一來(lái)，敘事與抒情依然相從相生，只是事隱于情之后。第二，以敘事為主，以造境寫意為輔，是散文、小說(shuō)的非韻文文體。其中，小說(shuō)雖然主要是敘事的，卻常伴有詩(shī)詞曲賦和詩(shī)情畫意的場(chǎng)景；唐傳奇則倏忽奇變，給人詩(shī)情畫意的美感，實(shí)為以詩(shī)思、詩(shī)筆敘寫小說(shuō)。就長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)看，我們就不時(shí)能看到其中夾雜著詩(shī)情畫意的場(chǎng)面。在《三國(guó)演義》中，“三顧茅廬”“劉備招親”一類的場(chǎng)景畫面屢見不鮮。在《西游記》《水滸傳》中，也常見給人帶來(lái)閑情逸致之樂(lè)趣畫面。而《紅樓夢(mèng)》敘事如畫，愈讀愈感詩(shī)情畫意充盈其內(nèi)。且不要說(shuō)黛玉葬花、寶釵撲蝶，單小說(shuō)第一回寫甄士隱的故事，便可謂一部《紅樓夢(mèng)》的縮影和解讀之文眼。一僧一道之《好了歌》，賈雨村中秋吟月之詩(shī)，“賈雨村”“甄士隱”的諧音寓意，處處暗藏玄機(jī)。抒情與敘事、詩(shī)意與故事形影不離現(xiàn)象的根源在漢字里。甲骨文字里的象形符號(hào)至少有兩大類：一類是表意的物象符號(hào)，如山、水、日、月、魚、馬、牛、羊，一般表現(xiàn)靜止的意義，多用來(lái)造境寫意。另一類是事象符號(hào)，是一種有目的性、具有一定空間和時(shí)間長(zhǎng)度的符號(hào)。比如“奠”字，上面是一個(gè)盛酒的容器，下面是一個(gè)有腿的長(zhǎng)臺(tái)子，將一大容器的酒搬放到一個(gè)大臺(tái)子上，為的是祭祀神明或祖先。一般來(lái)說(shuō)，物象符號(hào)多由單一的符號(hào)構(gòu)成，事象符號(hào)則由多個(gè)物象符號(hào)構(gòu)成。這種事實(shí)表明，事象符號(hào)是物象符號(hào)發(fā)展到一定階段的、更為復(fù)雜的產(chǎn)物。物象符號(hào)一旦進(jìn)入事象符號(hào)群里，原來(lái)靜止的屬性就會(huì)被激活起來(lái)，從而具有動(dòng)態(tài)性。由此，物象符號(hào)和事象符號(hào)是誰(shuí)也離不開誰(shuí)的共存關(guān)系。這種相互依賴性和同生性，正是中國(guó)文學(xué)中抒情與敘事、寫意與故事同生共長(zhǎng)的根源。（摘編自許建平《讀懂中國(guó)文學(xué)，還得從漢字入手》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)詞曲之韻文文體一般以借景抒情為主，但也包括以故事為主線的敘事詩(shī)。B．只有了解黃金臺(tái)之典與陳子昂的抱負(fù)與遭遇，才能讀懂他懷才不遇的悲愴。C．“三顧茅廬”“劉備招親”在敘事場(chǎng)景之中常夾雜著許多詩(shī)情畫意的畫面。D．甲骨文中多個(gè)物象符號(hào)構(gòu)成更高階段、更復(fù)雜的、具有動(dòng)態(tài)性的象形符號(hào)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段提出全文中心論點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的抒情與敘事、詩(shī)意與故事融為一體。B．文章第二段與第三段分別從韻文文體與非韻文文體兩個(gè)角度闡述了首段的觀點(diǎn)。C．第四段分析了甲骨文兩種符號(hào)的共存關(guān)系，指出中國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)與漢字的關(guān)系。D．文章多處運(yùn)用舉例論證，特別是漢字象形符號(hào)的舉例，便于讀者明白漢字特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)⑹略?shī)與小說(shuō)均以敘事為主，但是敘事形式不同，一屬韻文，一屬非韻文。B．讀《長(zhǎng)恨歌》、《好了歌》、唐傳奇等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，都可以從漢字入手。C．《紅樓夢(mèng)》或穿插詩(shī)歌，或利用諧音手法，暗示情節(jié)發(fā)展，提供解讀思路。D．“奠”字以盛酒的容器、有腿的長(zhǎng)臺(tái)子等物象符號(hào)，表達(dá)祭神祀祖的含義。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐與科學(xué)探索的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成，一個(gè)是節(jié)氣系列，一個(gè)是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽(yáng)），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說(shuō)，它們都與月亮的圓缺周期相關(guān)，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個(gè)系列的產(chǎn)生，都基于中國(guó)的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要出發(fā)，觀測(cè)探索、歸納升華的天文學(xué)成就和歷法，是值得中國(guó)人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時(shí)令，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長(zhǎng)期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，一年四季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐漸形成了相應(yīng)的節(jié)日與節(jié)俗活動(dòng)。節(jié)俗活動(dòng)由簡(jiǎn)單趨于繁復(fù)，由不定型趨于定型，其間有補(bǔ)充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關(guān)。歷史也證明，只要中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)不改變，“移風(fēng)易俗”的號(hào)召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來(lái)城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn)，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國(guó)人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)。換個(gè)角度說(shuō)，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應(yīng)的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無(wú)影造西廂”的新節(jié)，竟然會(huì)引來(lái)全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應(yīng)新時(shí)代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復(fù)興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變。比如說(shuō)正月初一為一年之始，是漢代才確立的?！渡袝髠鳌分姓f(shuō)，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財(cái)神，清代以正月初二為多，而當(dāng)代則以正月初五接財(cái)神最盛行，還有人為了搶先接到財(cái)神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀(jì)念屈原；蘇州以東，是紀(jì)念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后?lái)又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時(shí)期，因?yàn)槿说纳a(chǎn)技術(shù)水準(zhǔn)較低，對(duì)自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們?cè)谶^(guò)去的一年中庇護(hù)了百姓，希望來(lái)年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的變化，歲時(shí)風(fēng)俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)到“相聚酣飲，請(qǐng)為送歲”。家人團(tuán)聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長(zhǎng)，守歲娘命長(zhǎng)”的俗語(yǔ)流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說(shuō)。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財(cái)神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財(cái)神形象，是在明代萬(wàn)歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財(cái)神的風(fēng)俗，實(shí)際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達(dá)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來(lái)，祭拜財(cái)神已成為新年風(fēng)俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關(guān)于“五路財(cái)神”的種種說(shuō)法。直到現(xiàn)在，正月初五接財(cái)神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動(dòng)。近年來(lái)在重陽(yáng)節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個(gè)成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)在世長(zhǎng)輩的孝敬。與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳?！币孕履昴骋惶斓奶鞖馇绾门c否，占卜相應(yīng)事物全年的災(zāi)祥。至遲在漢末這一風(fēng)俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂(lè)的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國(guó)年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過(guò)年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實(shí)，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒(méi)有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結(jié)于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無(wú)污染的鞭炮替代品，不會(huì)有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅?zāi)?？所以說(shuō)，節(jié)俗當(dāng)從時(shí)代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實(shí)的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒(méi)有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營(yíng)造更多適應(yīng)現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)楝F(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認(rèn)識(shí)，孤立地宣傳某個(gè)節(jié)日，糾結(jié)于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個(gè)系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關(guān)，二十四節(jié)氣則是科學(xué)推算出來(lái)的，它與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期相關(guān)，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因?yàn)樵S多節(jié)俗活動(dòng)仍停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會(huì)脫節(jié)、與人民疏離的趨勢(shì)；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)慶的時(shí)間會(huì)有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會(huì)有差異：如端午節(jié)，南京以西紀(jì)念屈原；蘇州以東紀(jì)念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝?。C．節(jié)俗活動(dòng)內(nèi)容也在不斷變化：先秦時(shí)期，歲時(shí)祭百神、祭祖先是為了表達(dá)感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動(dòng)主要是家人團(tuán)聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)間臨近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)。3．下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)（）A．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中B．中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復(fù)興中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙用賢，字汝師，常熟人。舉隆慶五年進(jìn)士，選庶吉士。萬(wàn)歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日。國(guó)家設(shè)臺(tái)諫以司法紀(jì)、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請(qǐng)留，背公議而徇私情，蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國(guó)是之日淆也?！?疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及，深結(jié)居正，得巡撫福建。過(guò)里門，不為用賢禮，且坐鎮(zhèn)于其弟下，曰：“婢子也”，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年，用賢復(fù)故官，進(jìn)右贊獸。江東之、李植輩爭(zhēng)向之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失，申時(shí)行、許國(guó)等忌之。會(huì)植、東之攻時(shí)行，國(guó)遂力詆植、東之，而陰斥用賢、中行，謂：“昔之專恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負(fù)不世之節(jié)號(hào)召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風(fēng)不可長(zhǎng)。”于是用賢抗辨求去，極言朋黨之說(shuō)，小人以之去君子、空人國(guó)，詞甚激憤。帝不聽其去。黨論之興，遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年，王錫爵復(fù)入內(nèi)閣。用賢以爭(zhēng)三王并封語(yǔ)侵錫爵，為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者，錫爵里人，使其訐用賢論財(cái)逐婿，蔑法棄倫。用賢疏辨，乞休。錫爵乃上議曰：“用賢輕絕，之彥緩發(fā)，均失也?！庇燮渲裕寺犛觅t引疾，而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長(zhǎng)身聳肩，議論風(fēng)發(fā)，有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財(cái)賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榨數(shù)十晝夜，條十四事上之。時(shí)行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈(zèng)禮部尚書，謚文毅。（選自《明史·趙用賢傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)B．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)C．節(jié)之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)D．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．御史：先秦時(shí)是負(fù)責(zé)記錄的史官。后專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏。B．朋黨：指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)。后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派C．經(jīng)筵：漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。有時(shí)太子出閣后亦有講筵之設(shè)。D．禮部：隋唐至明湑中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管國(guó)家典章制度、賦稅、科舉等事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙用賢直言進(jìn)諫，遭到懲處。任檢討期間，張居正父喪奪情，他上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情，而批評(píng)臺(tái)諫背公徇私，結(jié)果受到杖責(zé)，被削職除名。B．趙用賢性情剛直，被人忌恨。他聲望頗高，恃才傲物，多次批評(píng)批評(píng)大臣得失，受到申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨與中傷，于是上疏辯白并請(qǐng)求辭職，言詞激憤。C．趙用賢得罪權(quán)臣，受到報(bào)復(fù)。他因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封時(shí)的話語(yǔ)侵犯到王錫爵，被其懷恨在心，于是指使吳之彥告發(fā)他“論財(cái)逐婿、蔑法弁倫”，被免官歸家。D．趙用賢長(zhǎng)于議論，頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財(cái)賦占天下一半，百姓因此閑苦。他與進(jìn)十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上，結(jié)果被皇帝嚴(yán)厲責(zé)備。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。（2）欲折其衷，宜聽用賢引疾，而曲貸之彥詔從之。11、閱讀下文，完成下面小題。①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。②雪苑侯生，己卯來(lái)金陵，與相識(shí)。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨君③，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬(wàn)卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行④，今《琵琶》所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛(ài)，無(wú)忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）（注）①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡邕與趙五娘悲歡離合的愛(ài)情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受寵時(shí)結(jié)黨專權(quán)，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽(yáng)羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時(shí)，蔡邕官拜中郎將。學(xué)不補(bǔ)行：謂學(xué)問(wèn)雖富，而品行有缺陷。1．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。⑴夏吏部允彝亟稱之⑵以阿附魏忠賢論城旦⑶不復(fù)通⑷此去相見未可期2．下面各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．將軍乃屏人述大鋮意今君乃亡趙走燕,B．屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入C．所見豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜D．王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，因責(zé)常供3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。⑵王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？4．侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？5．李姬的性格“俠而慧”，請(qǐng)結(jié)合②、③兩段作簡(jiǎn)要分析。12、閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。。

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！吧焚M(fèi)心機(jī)”和“苦心孤詣”同為強(qiáng)調(diào)科學(xué)家觀察的煞費(fèi)苦心,“煞費(fèi)心機(jī)”含有貶義,不符合文意,所以選“苦心孤詣”。“包含”是“里邊含有”,“包涵”是客套話表示,請(qǐng)人原諒,有“包容、寬容”的意思,結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)選用“包含”?！安豢上蘖俊敝盖俺踢h(yuǎn)大,一般不做修飾語(yǔ),“不可估量”指數(shù)量大或程度深,應(yīng)選“不可估量”。“南轅北轍”強(qiáng)調(diào)一個(gè)對(duì)象的行動(dòng)和目的相悖,“背道而馳”比喻方向、目標(biāo)完全相反，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)對(duì)象或行動(dòng)間的相悖，文中是“個(gè)體不良行對(duì)”與“生物內(nèi)在節(jié)律”兩個(gè)事物，所以選“背道而馳”。故選B。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)文意，本句陳述的是生物鐘,并非強(qiáng)調(diào)“包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)”,所以排除B、C；本句陳述生物鐘時(shí)強(qiáng)調(diào)的是“所有生物”而非“人類”,所以排除D。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改為病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱。本題要求選出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A、C兩項(xiàng)，成分殘缺，“出現(xiàn)”缺少賓語(yǔ)；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“即使”和“但是”不搭配。故選D。2、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A項(xiàng)，參差不齊:長(zhǎng)短、高低、大小不齊。形容很不整齊或水平不一。使用正確。B項(xiàng)，精益求精:(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。使用正確。C項(xiàng)，炮制:泛指編造:制訂(含貶義)。使用正確。D項(xiàng)，誠(chéng)然:連詞，固然(引起下文轉(zhuǎn)折)，語(yǔ)境中并沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，省略號(hào)和“等”都表示省略，不能同時(shí)使用。故選B?！军c(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無(wú)需人工加工?！耙幻}相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間的繼承關(guān)系。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤(rùn)、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，根底深厚?！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W(xué)術(shù)的廣博高深，第三處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹?biāo)明”是做記號(hào)使人知道，最后一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對(duì)象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語(yǔ)病，一是前后分句主語(yǔ)不同，故“我國(guó)人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對(duì)…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒(méi)有語(yǔ)病，但改變了句子的原意。故選B。4、1．D2．C3．B【解析】1．此題考查成語(yǔ)的使用能力。近義成語(yǔ)辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語(yǔ)，是指語(yǔ)義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語(yǔ)。辨析時(shí)，要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清；手忙腳亂：形容遇事慌張，不知如何是好。由語(yǔ)境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語(yǔ)句可看出，應(yīng)選“眼花繚亂”。千人一面：眾多人一個(gè)臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同；千篇一律：指文章公式化，也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。由語(yǔ)境中“均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才”，結(jié)合“之感”的限定，可知，應(yīng)選“千篇一律”。一哄而上：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)；蜂擁而上：形容許多人一起涌上來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“要‘量身定做’”的提示，應(yīng)選“一哄而上”。脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露；嶄露頭角：指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語(yǔ)境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策，才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)’”，可知應(yīng)選“脫穎而出”。故選D。2．此題考查辨析病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。A項(xiàng)，“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當(dāng)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不通，應(yīng)該是“使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜釋，可改為“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)”或“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”；同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣，表意不通，該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。3．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這是一道綜合考核語(yǔ)言文字的運(yùn)用的一道題目，要對(duì)文段進(jìn)行總體的分析，答題時(shí)注意分析前后句的關(guān)系。A項(xiàng)，“人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)”與“唯一”存在著兩面對(duì)一面的問(wèn)題，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，“是人才政策的重要一環(huán)”把“引才”變成了“人才”，擴(kuò)大了概念，又偏離了文段的中心話題，改變了文意，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“用得好”“留得住”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)換位置，該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語(yǔ)辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語(yǔ)病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來(lái)確定正確答案。5、1．D2．①上句寫傍晚時(shí)分，樵夫砍柴歸來(lái)，遠(yuǎn)山上的野火漸漸熄滅，最后一縷孤煙也冉冉散盡；下句寫困乏的耕牛僵臥在犁邊，早春時(shí)節(jié)，田里的小麥還顯得很低。②這一聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、白描等多種描寫手法，將農(nóng)事活動(dòng)與自然景物融為一體，緊扣詩(shī)題中的“晚”字。③描繪出一幅清新優(yōu)美的山村春晚圖，表達(dá)了詩(shī)人悠閑愉悅的心緒?！窘馕觥?．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及手法賞析的綜合能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題中，D項(xiàng)，“畫外沉醉美景中的詩(shī)人與王維《輞川圖》中扶著青黎杖醉酒老叟相映成趣”理解有誤。詩(shī)人既在畫中又在畫外，尾聯(lián)的精妙之處在于詩(shī)人通過(guò)想象虛寫，把自己織進(jìn)了這幅山陰版的輞川圖畫里，使自己成為與這幅天然圖畫融為一體的畫中人；同時(shí)又存在一個(gè)畫外的自我，詩(shī)人仿佛具有分身術(shù)，跑到畫外欣賞起這幅有自己在內(nèi)的云門道中晚步圖。故選D。2．本題考查的是綜合賞析詩(shī)句的能力。綜合賞析詩(shī)句注意從意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、手法的運(yùn)用和情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，考生要注意結(jié)合對(duì)所指定的詩(shī)句進(jìn)行分析其內(nèi)容、意境、情感，要注意把握詩(shī)句中的手法及藝術(shù)效果。如此題“樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低?！遍苑蛳律搅?，那篝火已熄滅，淺淺的麥地里，牛兒臥在犁旁。畫面動(dòng)靜結(jié)合，樵夫下山是動(dòng)景，牛臥春梨是靜景，動(dòng)靜結(jié)合描繪出了一派祥和的田園景觀，體現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得的心境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，考生要認(rèn)真研讀詩(shī)句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩(shī)句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、（1）萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬(wàn)人家【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、1．B2．①重復(fù)、斷裂的語(yǔ)言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時(shí)常陷入癲狂錯(cuò)亂。②與鄰人執(zhí)拗的爭(zhēng)論，體現(xiàn)她對(duì)兒子的維護(hù)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的清醒認(rèn)識(shí)。③對(duì)死生情況的改口，體現(xiàn)她對(duì)兒子的深切思念、對(duì)家庭破碎的憂慮和無(wú)奈。3．①社會(huì)環(huán)境：通過(guò)“盧溝橋”“八一三”等語(yǔ)言細(xì)節(jié)，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)代背景，提醒讀者在時(shí)代的框架內(nèi)觀照和理解人物的言行。②人物形象：通過(guò)敘寫一個(gè)普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。③情節(jié)安排：“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了”的簡(jiǎn)短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開展，蘊(yùn)含了對(duì)中華民族不屈精神的贊美之情，使小說(shuō)有了一絲希望的亮色，豐富了小說(shuō)主題?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“戰(zhàn)爭(zhēng)使人們的精神世界變得空虛、麻木、迷茫”強(qiáng)加因果；“迷茫”并未體現(xiàn)?！叭の丁薄皡捑搿薄袄涞钡裙蠢樟恕胺诤舆吷系娜恕钡娜合裉卣?，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。題干問(wèn)的是“請(qǐng)從人物語(yǔ)言描寫的角度，分析祖母的形象特點(diǎn)”，結(jié)合祖母的語(yǔ)言內(nèi)容分析。結(jié)合“你爹今天還不回來(lái)嗎？”“你爹今天還不回來(lái)嗎？”“你爹，你爹，還不回來(lái)嗎？”“你爹還不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“你爹還不回來(lái)嗎？”等分析，重復(fù)、斷裂的語(yǔ)言，體現(xiàn)她飽受喪子之痛，精神時(shí)常陷入癲狂錯(cuò)亂。結(jié)合“你兒子去練兵去了嗎？”“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”“你兒子練兵打誰(shuí)呢？”“那還用看，有眼睛的要看，沒(méi)有眼睛也必得用耳聽，看不見，還沒(méi)聽人說(shuō)過(guò)……”“你聽誰(shuí)說(shuō)的？”“聽誰(shuí)說(shuō)的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說(shuō)，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”等分析，與鄰人執(zhí)拗的爭(zhēng)論，體現(xiàn)她對(duì)兒子的維護(hù)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的清醒認(rèn)識(shí)。結(jié)合“小玉怎么還不回去睡覺(jué)呢？”“媽沒(méi)有啦！”“你爹還不回來(lái)嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”“這還像個(gè)家嗎？你半夜三更的還不睡覺(jué)！”等分析，對(duì)死生情況的改口，體現(xiàn)她對(duì)兒子的深切思念、對(duì)家庭破碎的憂慮和無(wú)奈。3．本題主要考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說(shuō)是如何運(yùn)用‘以小見大’的手法來(lái)表現(xiàn)主題的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，所謂“以小見大”，就是能從生活中細(xì)小之事、微小之物中挖掘出其不尋常的內(nèi)涵。或揭示事物的本質(zhì)，或蘊(yùn)涵深刻的哲理，或反映人物的精神面貌，或傳達(dá)一定的社會(huì)意義?！耙孕　睘榱恕耙姶蟆??！靶　奔仁蔷唧w的事例，又是典型的事例；“大”是文章的主題?！耙孕∫姶蟆本褪且詡€(gè)別反映一般，以一些微小具體的事物來(lái)反映一個(gè)重大的主題。結(jié)合“是去啦，不是嗎！就為著那蘆溝橋……后來(lái)人家又都說(shuō)不是，說(shuō)是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”分析，通過(guò)“盧溝橋”“八一三”等語(yǔ)言細(xì)節(jié)，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)代背景。結(jié)合“小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實(shí)實(shí)承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了”“祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來(lái)，微微地顫抖著”“鄰家沒(méi)有不說(shuō)她是瘋子的，所以她一走到誰(shuí)家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲”等分析，通過(guò)敘寫一個(gè)普通的農(nóng)村家庭所遭受的不幸，揭示出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)的巨大苦難。結(jié)合“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了”及“1938年8月26日漢口《大公報(bào)》副刊《戰(zhàn)線》第177期”等分析，“一個(gè)救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了”的簡(jiǎn)短交代，表明抗戰(zhàn)已深入開展，豐富了小說(shuō)主題?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“象形符號(hào)”錯(cuò)，原文是“事象符號(hào)則由多個(gè)物象符號(hào)構(gòu)成。這種事實(shí)表明，事象符號(hào)是物象符號(hào)發(fā)展到一定階段的、更為復(fù)雜的產(chǎn)物。物象符號(hào)一旦進(jìn)入事象符號(hào)群里，原來(lái)靜止的屬性就會(huì)被激活起來(lái)，從而具有動(dòng)態(tài)性”，可見多個(gè)物象符號(hào)構(gòu)成更高階段、更復(fù)雜的、具有動(dòng)態(tài)性的，應(yīng)當(dāng)是“事象符號(hào)”，而不是“象形符號(hào)”。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題選不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，中心論點(diǎn)是“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的抒情與敘事、詩(shī)意與故事融為一體”錯(cuò)。本文不是段首提出中心論點(diǎn)，而是文章末尾總結(jié)中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是“物象符號(hào)和事象符號(hào)的相互依賴性和同生性，是中國(guó)文學(xué)中抒情與敘事、寫意與故事同生共長(zhǎng)的根源”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“讀《長(zhǎng)恨歌》、《好了歌》、唐傳奇等中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌”錯(cuò)，“唐傳奇”是小說(shuō)，不是詩(shī)歌。故選B。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活出現(xiàn)隔閡就是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的重要因素之一”。B項(xiàng)，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)氣系列”錯(cuò)誤。應(yīng)為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等，則屬于節(jié)慶系列。”D項(xiàng)，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒(méi)有依據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e(cuò)誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢薄９蔬xB。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問(wèn)的是“下列選項(xiàng)最適合作為本文題目的一項(xiàng)”，標(biāo)題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標(biāo)題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點(diǎn)，只是對(duì)文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標(biāo)題，一方面是文章的主要論點(diǎn)難以用一句簡(jiǎn)短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結(jié)合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動(dòng)的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動(dòng)的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時(shí)段相近的一系列民俗活動(dòng)融匯進(jìn)來(lái)，從臘八、祭灶到元宵，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時(shí)，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來(lái)就處于變化之中。故選A。10、1．B2．D3．A4．（1）趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。（2）想將這件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽從了（他的意見）。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，結(jié)合上下文，整體把握句意，結(jié)合關(guān)鍵詞“昔”“今”“感激”“號(hào)召”以及詞語(yǔ)間語(yǔ)法關(guān)系等判斷。“意氣感激偶成一二事”的意思是意氣激發(fā)，偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語(yǔ)是“一二事”，所以應(yīng)在“偶成”之前停頓。排除A、D項(xiàng)?！八熳载?fù)不世之節(jié)”的意思是就自負(fù)非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是，就”時(shí)，一般置于句首。而且“自負(fù)”的賓語(yǔ)是“不世之節(jié)”，所以應(yīng)在“遂自負(fù)不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“賦稅”為戶部掌管。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。A項(xiàng)，“上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日”，是委婉地批評(píng)張居正以為國(guó)效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“已”：“不久”；“指”：“指使”；“反”：“退還，使……返回”；“幣”：“禮物”；“告絕”：“回絕（這門親事）”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“折其衷”：“將這件事情折衷處理”；“聽”：“聽任”；“引疾”：“稱病辭職”；“曲”：“私下”；“貸”：“寬恕”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：趙用賢，字汝師，江蘇常熟人?？既÷c五年中進(jìn)士，選為庶吉士。萬(wàn)歷初年，授職檢討。張居正父親去世，朝廷要他奪情留任，趙用賢上疏說(shuō)：“我私下感到奇怪，張居正能以君臣大義效忠數(shù)年，卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設(shè)立臺(tái)諫是為了掌管法紀(jì)，負(fù)責(zé)糾正違法行為，而如今卻爭(zhēng)辯不休地為宰相請(qǐng)求留任，違背公眾的輿論而縱私情，蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L(fēng)日益頹靡。國(guó)家大事日益混亂?！笔枳嗌虾螅c吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來(lái)肥胖，皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個(gè)女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己，深深巴結(jié)張居正，得到巡撫福建之職。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)里之門，不對(duì)趙用賢以禮相待，并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面，說(shuō)他是“婢女之子”，以此激怒趙用賢。趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。吳之彥非常高興。張居正死后第二年，用賢起用為舊職，升任右贊善。江東之、李植等爭(zhēng)相思慕他，眾望都?xì)w向他。而趙用賢性格剛直，恃才傲物，多次批評(píng)大臣的得失，申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨他。適逢李植、江東之指責(zé)申時(shí)行，許國(guó)于是竭力抨擊李植、江東之，從中斥責(zé)趙用賢、吳中行，說(shuō)：“過(guò)去專斷獨(dú)行在權(quán)貴，現(xiàn)在卻在職位地位的官吏；昔日顛倒是非在小人，現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā)，偶然做成二件事，就自負(fù)非凡的節(jié)操，號(hào)召浮淺輕薄而喜愛(ài)生事的人，黨同伐異，欺上行私，這種風(fēng)氣不能滋長(zhǎng)?！庇谑勤w用賢上疏辯白請(qǐng)求辭職，極力說(shuō)明朋黨的說(shuō)法，是小人利用這個(gè)來(lái)罷斥君子，使國(guó)家空無(wú)人才，言詞很激憤。皇上不準(zhǔn)他辭職離去，朋黨之說(shuō)于是從這時(shí)開始興起。不久，他充任經(jīng)筵講官。萬(wàn)歷二十年（1593），王錫爵重新進(jìn)入內(nèi)閣。趙用賢因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封的話語(yǔ)中牽涉到王錫爵，被王錫爵所懷恨。趙用賢過(guò)去所回絕婚約的吳之彥，是王錫爵的同鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)以僉事之職當(dāng)罷免，唆使他攻擊趙用賢看重錢財(cái)趕走女婿，蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解，乞求退休。王錫爵于是進(jìn)上意見說(shuō)：“趙用賢輕易地回絕，吳之彥延期揭發(fā)，都有過(guò)失。”想將這件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽從了（他的意見）。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳，言辭談?wù)撘鈿怙L(fēng)發(fā)，有經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大謀略。蘇、松、嘉、湖各府，財(cái)貨賦稅占天下的一半，老百姓生計(jì)因此而困苦。趙用賢任庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃一起商量了幾十個(gè)晝夜，列出十四件事呈上。申時(shí)行、王錫爵認(rèn)為吳地人不應(yīng)當(dāng)議論吳地事，讓皇上下旨嚴(yán)厲責(zé)備，建議沒(méi)有施行。在家住了四年后死去。天啟初年，贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文毅。11、1．⑴屢次⑵判罪⑶相來(lái)往⑷約定2．D3．⑴（她）特別擅長(zhǎng)唱《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。⑵王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢？4．表達(dá)對(duì)侯生的真摯情意，規(guī)勸侯生不要因科場(chǎng)失意，玷污自己的品行，要始終保持高潔的操守。5．“俠”指堅(jiān)守大義，“慧”指見識(shí)過(guò)人；第②段李姬能識(shí)破阮的意圖，勸說(shuō)侯與之終止往來(lái)，第③段認(rèn)為蔡邕文采不能掩蓋他品行上的污點(diǎn)，并因此不再唱琵琶詞，都既體現(xiàn)其明辨是非的一面，又體現(xiàn)其注重節(jié)操的一面?！窘馕觥?．此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。⑴夏吏部允彝亟稱之：夏允彝都屢次稱贊她；亟，屢次。⑵以阿附魏忠賢論城旦：因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪；論，判罪。⑶不復(fù)通：不再同侯公子來(lái)往；通，往來(lái)。⑷此去相見未可期：從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料；期，約定。2．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。解答此類題首先要明確所給句子的含義，然后對(duì)應(yīng)相關(guān)虛詞的用法準(zhǔn)確辨析。A、第一個(gè)“乃”為“于是”；第二個(gè)“乃”為“竟然”。B、第一個(gè)“為”表被動(dòng)；第二個(gè)“為”是實(shí)義動(dòng)詞“裝扮成”。C、第一個(gè)“所”和“見”組成所子結(jié)構(gòu)；第二個(gè)“所”和“為”一起表被動(dòng)。D、兩個(gè)“因”都是連詞“于是”。故選D。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）工，擅長(zhǎng)；然，然而；發(fā)，彈唱；此處引申為唱給別人聽。（2）貧，清貧；非……者，不是……的人；盍，何不；叩，問(wèn)。4．本題考查理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題要熟讀文本，理解文意，結(jié)合語(yǔ)境按要求答題。“公子才名文藻，雅不減中郎”，這是在夸贊和安慰落地的侯生，可見對(duì)侯生的深摯感情；“然嘗昵董卓，不可掩也……公子又失意，愿終自愛(ài)”，這是在警示侯生不要象蔡邕一樣沒(méi)有品行，要保持高潔的情操。5．本題考查欣賞作品中人物形象的能力，解答此類題要根據(jù)文中對(duì)該人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫和他人的評(píng)價(jià)等概括，按要求答題?！皞b”，俠義，指堅(jiān)守大義；“慧”，聰慧，指見識(shí)過(guò)人。第②段“陽(yáng)羨君，其人有高義……奈何以阮公負(fù)至交乎……以公子之世望，安事阮公”等語(yǔ)言，表明李姬能識(shí)破阮的意圖，勸說(shuō)侯與之終止往來(lái)；第③段“中郎學(xué)不補(bǔ)行……然嘗昵董卓，不可掩也……妾亦不復(fù)歌矣”，李姬認(rèn)為蔡邕文采不能掩蓋他品行上的污點(diǎn)，并因此不再唱琵琶詞，既體現(xiàn)其智慧，又體現(xiàn)其注俠義，注重節(jié)操。【點(diǎn)睛】文言文閱讀能力提高的途徑，一是多朗誦，形成語(yǔ)感；二是多閱讀，開闊視野，在大量接觸文本的基礎(chǔ)上積累文言知識(shí)；三是多做題，就是要通過(guò)做題落實(shí)各項(xiàng)文言知識(shí)。三者綜合起來(lái)，效果更顯著。參考譯文：名妓姓李名香，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點(diǎn)書，能辨別那些當(dāng)官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時(shí)風(fēng)度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學(xué)唱湯顯祖四大傳奇，而且能將曲調(diào)音節(jié)的細(xì)微變化盡情地表達(dá)出來(lái)。她特別擅長(zhǎng)《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。商丘侯生，于崇禎十二年來(lái)到金陵，認(rèn)識(shí)了李香。她曾邀請(qǐng)侯生題詩(shī)，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當(dāng)初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實(shí)際上首先發(fā)難的是宜興陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕，他們堅(jiān)持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是假手干好友王將軍，每日送來(lái)美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢？”經(jīng)侯生再三詰問(wèn)，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說(shuō)：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧君相識(shí)，他品德高尚，還聽說(shuō)吳應(yīng)箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身于世家，頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮呢！公子讀遍萬(wàn)卷詩(shī)書，你的見識(shí)難道會(huì)比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來(lái)往。過(guò)了不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設(shè)宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說(shuō)：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學(xué)問(wèn)雖然不差，但難以彌補(bǔ)他品行上的缺陷。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料，但愿你能始終自愛(ài)，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以后我也再不唱它了?！?2、例文：士不可以不弘毅近日致信全國(guó)青聯(lián)與學(xué)聯(lián)會(huì)議的代表，信中引用了《論語(yǔ)》中記載的曾子的話：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睂?duì)各族青年及青年學(xué)子們寄予了深深的期盼：國(guó)家與民族未來(lái)的命運(yùn)、前途，廣大百姓的福祉，是青年們將要承擔(dān)的重任。他殷切希望青年朋友們立定志向，努力學(xué)習(xí)，鍛煉自己，時(shí)刻準(zhǔn)備著負(fù)重任、致遠(yuǎn)路。曾子的話全文是：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”在這里，“弘”字是“大”的意思，“毅”字是“強(qiáng)而有決”“強(qiáng)而能斷”的意思。朱子說(shuō)：“弘，寬廣也。毅，強(qiáng)忍也。非弘不能勝其重，非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)?！痹拥脑捯馑际牵鹤x書人不可以不心胸寬廣，剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德于天下作為自己的職責(zé)，難道不重大嗎？終生奮斗，到死方休，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？