《看見》讀后感20篇

《看見》讀后感20篇過人生沙漠——讀《看見》有感不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。——題記十年，人生彈指一揮，匆匆如白駒過隙，但于柴靜而言，卻是濃墨重彩的一段黑白歲月。央視十年的新聞歷程，讓她“看見”了形形色色的人和故事，她從來知道真實的力量，也自始至終在揭露真相，不是顛倒，而是客觀?！澳汴P(guān)心什么?”“我關(guān)心新聞里過人生沙漠——讀《看見》有感不要因為走得太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！}記十年，人生彈指一揮，匆匆如白駒過隙，但于柴靜而言，卻是濃墨重彩的一段黑白歲月。央視十年的新聞歷程，讓她“看見”了形形色色的人和故事，她從來知道真實的力量，也自始至終在揭露真相，不是顛倒，而是客觀。“你關(guān)心什么?”“我關(guān)心新聞里的人?！蓖诰虮举|(zhì)，剖析問題，是她讓我看清人性復(fù)雜，接受事實的一把利刃。吸毒、__、同性戀者、有嚴(yán)重心理問題的孩子、家暴……每一個字眼都像是涼颼颼的劍刃劃過我的臉頰。這些社會普羅大眾所關(guān)注不到的邊緣群體，給我?guī)碇T多震撼和思考，讓我明白這個社會不能簡單地拿善惡去對比。人權(quán)，是我對走出人生第一步的思考。人權(quán)是決定現(xiàn)今社會問題的主要因素，人類不斷創(chuàng)造財富，人權(quán)平等是最終目標(biāo)，即“每個人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對待”。男權(quán)思想在中國根深蒂固，女性一次次妥協(xié)后換來的多是打擊性毀滅，所以現(xiàn)今女權(quán)正在強(qiáng)大。但是無論男權(quán)還是女權(quán)，當(dāng)今社會追求的不是片面性平等，而是人權(quán)平等。人權(quán)平等囊括的，是“人”的權(quán)利，不再單純只是性別平等，還包括種族平等，甚至性取向平等也是應(yīng)該被尊重的。社會眾人向同性戀群體抱有鄙夷態(tài)度，以此為談資以供消遣。性取向不是明文規(guī)定一定是男女才是正常，但在我們的性文化里，把無知當(dāng)純潔，把生育當(dāng)目的，因此造就同性戀在之前是被稱作“患者”。在這個過程中，同性戀群體的人權(quán)一部分也被侵害。所以，人們總簡單將人權(quán)輕易歸類在自由、生存，這是狹隘的。被家暴的小豆擁有生存權(quán)，卻被丈夫在精神上__，這是被侵犯人權(quán)；同性戀群體被醫(yī)院拒絕醫(yī)治，甚至踐踏尊嚴(yán)，這也是被侵犯人權(quán)……我從來不認(rèn)為人權(quán)只是生存權(quán)，生存只是前提，受到合乎人權(quán)的對待才是人權(quán)的目的。對于人權(quán)的思考讓我看見了社會上很多現(xiàn)象，讓我明白人生不只是井口抬頭看見的那片天空，而是遼闊無垠的沙漠，沙漠黃沙飛撲，不留心便會迷了眼，再也走出去。人生沙漠一眼望不到頭，但我手里緊握指南針，無論走到哪也始終記得出發(fā)的原因，堅定地走下去。沉默在尖叫——《看見》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班劉凌蔚指導(dǎo)老師：朱碧陶沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用她的文字，借她的雙眼，帶我見證了人性的交織。全書最讓我揪心的篇章，是《沉默在尖叫》。當(dāng)那些可憐的女人血淋淋的傷口，那些慘無人寰的暴力手段以觸動人心的文字形式呈現(xiàn)在我眼前時，我刷新了對人性中惡的認(rèn)識。我沉思，在這一樁樁家庭暴力慘案的背后，是什么?究其根源，是在中國持續(xù)了上千年的男權(quán)社會的遺留。在中國千年以來的文化傳承，乃至如今的主流輿論，明著暗著都是支持男權(quán)社會的。重男輕女，性別歧視，至今還廣泛存在著，尤其是在一些落后的農(nóng)村地區(qū)。而比這更可怕的是，一些女性自己或許都默認(rèn)并延續(xù)這種社會，“我負(fù)責(zé)貌美如花，你負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家”“我__拿自己的青春陪你一起成長”便是典型的例子。她們把人生寄托在嫁人這件事上?！隘偪裼⒄Z”的創(chuàng)始人李陽的妻子Kim在看到書中女子的慘狀后，說了這么一句話：“我有錢，我可以回美國，這些女人呢，她們沒有路了”。女子監(jiān)獄的那些女人，她們沒有受過教育，沒有技能，沒有外出打工的機(jī)會。她們沒有錢。她們像陷入泥沼一般不能自拔，失去獨立生存能力的她們，依附著丈夫，也注定了她們在丈夫的暴虐行為下無法求救，怯于控訴，默默忍受。一種絕望的沉默，失聲尖叫。那么，反思一下，是什么把她們推至這樣一個沉默的位置呢?是弱者不知如何去拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益；是“男人不能打女人，但老公可以打老婆”的思想主導(dǎo)控制著常人思維；是“家丑不可外揚(yáng)”的家庭隱私讓弱者恥于表達(dá)宣泄；是法制在家庭保護(hù)中的不健全，讓弱者無處求援。“有人打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她，侮辱她的姐妹，扼殺她的孩子。在中國，他可以這樣做，甚至在眾人面前這樣做，而且不會受到懲罰——只因他是她的丈夫”。“在中國”這三個字深深刺痛了我的雙眼?！霸趯彝サ念A(yù)防或懲戒更為成熟的國家，經(jīng)驗顯示，百分之九十以上的家暴行為只要第一次干預(yù)得當(dāng)，之后都不再發(fā)生”。我多希望，中國也可以列入這些國家之中。人性里從來不會只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大，尖牙啃著他們身體的善，和著一口一口的酒咽下去。最后一夜，“血紅的眼睛”睜開，人的臉也許在背后掙扎閃了一下，沒有來得及尖叫，就在黑色的漩渦里沉了下去，暴力一瞬間反噬其身。這些女人反抗，是最后一次，也是第一次……讓我們記住——讀柴靜《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃詩揚(yáng)指導(dǎo)老師：朱碧陶那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?。——題記非典發(fā)生的時候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長輩們口中聽說，從柴靜的《看見》中得知，那是xx年的__，有一場無法忘卻的苦難，我們將永遠(yuǎn)記住，那就是——SARS“非典”。xx年的春季，一場突如其來的非典占據(jù)了報紙的絕大版面，電視不停地播報感染人數(shù)和__。我媽后來跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍(lán)根價格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認(rèn)為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當(dāng)年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當(dāng)時全國面臨的局面：新聞上的__持續(xù)上升，成為大人們__的談資，再配上幾聲無可奈何的嘆息；學(xué)校會給每個班級發(fā)放消毒水，囑咐學(xué)生們注意身體；邊緣小城的人們則認(rèn)為這只是一場遠(yuǎn)方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場戰(zhàn)役遠(yuǎn)方的觀戰(zhàn)者。詩人顧城在作品《一代人》這首詩中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。”人的一生中會用眼睛看到無數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時節(jié)。非典卻將整個北京城惡狠狠地拖進(jìn)一場慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐懼“嗡”地一聲像馬蜂群一樣散開，盯住了人群。擔(dān)憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個角落，蠶食著人們最后的意志。因為傳說北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長安街變得死寂，人們在慌亂中開始瘋狂搶購食物，街上少有的人也無一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個世界?！氨本┫褚粋€大鍋，就要蓋上了?！备鞣N流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。醫(yī)院內(nèi)外無處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時候有一種奇怪的水聲。他說，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無助的兩行清淚，即使是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員也被絕望充斥著。一個四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護(hù)士，她坐在臺階上，淚水長流：“我每天去要，連口罩都要不來，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯還是誰的錯……”書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實地記錄了當(dāng)時發(fā)生的場景。四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。無論是不是感染了SARS的病人都在這兒漚著，醫(yī)護(hù)人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運(yùn)那天只有藍(lán)色的普通外科手術(shù)服，他們說他們靠精神防護(hù)。“人民醫(yī)院有九十三名醫(yī)護(hù)人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職?！蔽覠o法想象來到這這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢里。她說：“我管不了這么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道?！边@是整章中最令我觸動的一句話。合上書的那一刻，我問自己，如果我是當(dāng)年的醫(yī)護(hù)人員，我會義無反顧地上前線嗎？我承認(rèn)，我遲疑了。我害怕我走進(jìn)病房后就再也走不出來了。柴靜也害怕，但她選擇當(dāng)了記者，那就必須去病房。她說她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會洗很長時間的澡，洗臉的時候會突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽到了職業(yè)的召喚，走進(jìn)了病房。醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，選擇了拯救患者的這個職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護(hù)人員，雖然他們早已不在人間，但他們將永遠(yuǎn)屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)年那些無私無畏的身影我們會永遠(yuǎn)記得。非典的回憶太痛苦了，是一道無數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲的人的告慰與祭奠。那場恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實原來事實遠(yuǎn)不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會永遠(yuǎn)記住。溫柔的眸——從《看見》中讀柴靜高一（12）班黃玉怡指導(dǎo)老師：朱碧陶以柴之火，度靜之聲，觀善惡，見虛實，渡冷暖。——題記柴靜很早就近視了?？蓪τ谒碾p眼，用視力表來衡量是不公平的，因為晶狀體的厚薄所能影響的，始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她那雙眼里，從深而清明處迸發(fā)出的光芒。這光芒，它是明慧而溫存的。柴靜有一雙真正的記者才有的雙眼。機(jī)鋒，也有悲憫。人們心尖兒上捧著家庭事業(yè)，只好行色匆匆。所觀花草無不花草，所觀山海莫非山海。對“自然而然”和“大多數(shù)”的現(xiàn)象習(xí)以為常。她本可以像這樣更輕松些，無奈這雙眼從心，倔強(qiáng)地選擇游走在風(fēng)光的邊緣。而驚人的是，她目之所窺，可見生命最原始的蓬勃脈動，可見被人們小心藏起的卑微的哀慟與渴盼。柴靜的成名作是北京非典狙擊戰(zhàn)，書中把這一段故事的記敘收錄在了第二篇文章《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?。文章開篇就講述了一個處在事業(yè)低谷的女記者如何“無知無畏”，“擅闖”有關(guān)非典的會議，又主動請纓，自此投入人生一段重要經(jīng)歷。她在轉(zhuǎn)運(yùn)疑似非典患者的現(xiàn)場采訪，而她采訪的醫(yī)生一周后也發(fā)病了；她在疫情一線奔走，與其他工作伙伴一樣，拒絕回到電視臺，一邊安慰親友一邊做著與健康的親友同事更決絕的隔離；她帶著麥克風(fēng)孤身進(jìn)入醫(yī)院內(nèi)部污染區(qū)，直擊被生死折磨得奄奄一息的絕望的現(xiàn)場。就在那里，寂靜到詭異的病房里，亡靈與生者都孤獨得窒息。那些逝者最后掙扎過的床單和胡亂的病歷，那些吊著最后一口氣睜著無神的眼的蒼白單薄的患者，那些因病魔離散卻仍被病魔糾纏的家庭。他們都在那里，即使外面疫情正在好轉(zhuǎn)。記者柴靜看見了，她都看見了。她是奮不顧身的勇士，迎戰(zhàn)生死一線。可更珍貴的是，這樣堅挺剛強(qiáng)的神采，為那些向往幸福和平凡的人們而柔軟，而這份情意，不是同情，而是設(shè)身處地的平等尊重。對話吸毒后在戒毒所被賣出去的女子，女子__的羞愧與痛苦第一次得到別人完整的傾聽；采訪同性戀者，他們對“愛情，自由，公開表達(dá)自己身份的空氣、空間”的渴望難得宣泄的出口；調(diào)查女性暴力犯，那些曾成日惶恐怯懦的女人，法庭上也沒說出口的如何在遭受家暴幾十年后發(fā)起致命反擊的真相，這才公諸于世；采訪“公敵”，爭取權(quán)益的“弱勢”曾經(jīng)如何從一任任廠長那里篡奪侵占的事實浮出水面……記者柴靜看見了，善良且具有“對抗性”的記者柴靜看見了。那些少數(shù)的人們對同等尊嚴(yán)的訴求，各種家庭悲劇的端倪，人事的多面人性的多維度，生活的小確幸，人間零碎而閃光的繁多美好。她一步步貼合新聞追求的“準(zhǔn)確、深刻、平衡”原則。在求知，求真，求溫度的路上，她偏要靠近那些無數(shù)只手?jǐn)r截的失色區(qū)域，推開形色各異的質(zhì)疑和譏諷，與其他執(zhí)拗的赤子一樣，在輿論和利益的攻勢中乘風(fēng)破浪、撥云見日。日漸銳利的同時，她還是會包容無處安放的心傷，她仍要為哭泣的孩子抹去眼淚，她依然擁抱痛訴疾苦的傷心人兒，她從來不會迷失在穹蒼之下。我們的世界，大多時候認(rèn)為是非黑即白，犯罪的人被判死刑是我們極大的快樂，總覺得這就是正義?？墒遣耢o以一個新聞人的角度，向我們展現(xiàn)了一個不一樣的世界，一個更理性也更溫情的世界。我看到她不斷在剖析自己，不斷和自己對話，從不同的角度鞭策自己。每每意識到自己的錯誤，也像我們一樣，并不能一下子勇敢承認(rèn)，總要遇到一些挫折，被現(xiàn)實狠狠打擊一番，才終于忍痛蛻變。就像一個個我們一樣，就像我一樣。柴靜就這么思考、記錄，歡喜也哀傷，前行也成長，像無數(shù)其他默默無聞的，置身深山野田，災(zāi)難現(xiàn)場的，并肩最頑強(qiáng)的英雄和無辜而樸實百姓的，燃燒青春甚至生命來奉獻(xiàn)新聞事業(yè)的記者們一樣。成長，在柴靜的這邊書里體現(xiàn)得淋漓盡致。她并不是個完人，不是一下子就能到達(dá)今天的高度。她向我們展露的，是自己的不足，是她不斷的喃喃自語和自我反省。是她掀開自己的皮，露出赤裸裸的那顆并不完美的心。她向我們展現(xiàn)了自己的成長心路歷程，這條路，她走得及其不易，一路磕磕碰碰，但頭也不回。她果真就像燃著了一簇柴火，取暖、光照，自下而上，窺視、洞知，由表及里，閃著明慧而溫存的光芒。這團(tuán)燃燒的火焰，不是正在她眼睛的深而清處，熠熠生輝?！翱匆姟弊约翰┝_中學(xué)高一（12）班張鈺希指導(dǎo)老師：朱碧陶《看見》沒有華麗的語言，沒有過多的修飾，但充滿了真情實感，它是一個人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。柴靜于書中說：“當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性?！睅装夙摰臅涗浀牟皇巧蠈由鐣耸康娘L(fēng)流生活，也不是娛樂明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動人民實實在在的生活事件，憑著自己的采訪記錄和總結(jié)思考，一個個栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見識，鮮明地刻畫出一個個有血有肉的中國人。其中，讓我印象深刻的是“藥家鑫事件”，其講述的是在xx年10月20日，西安音樂學(xué)校的藥家鑫夜駕車撞人后，發(fā)現(xiàn)傷者在記錄自己的車牌號，拿出刀子又將傷者刺了八刀致其死亡，之后駕車逃逸至郭杜十字路口時，再次撞傷行人逃逸時被附近群眾抓獲，后來被判死刑?？此破椒驳腳_，卻可以引發(fā)讀者的深層思考，而不是表面上對死者打抱不平，為什么眼見自己犯下錯誤還要加深它的嚴(yán)重程度？為什么如此殘忍、不顧后果？從該事件中可引出“獨立思考能力”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死？因為擔(dān)心傷者認(rèn)出他的車牌號而被逮捕。但他又是否想過：刺殺者，不僅沒能讓自己逃脫，反而讓自身深陷泥潭？一個大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個人，家庭，學(xué)校有關(guān)系！從個人角度看，一個人學(xué)識的高低不代表其生活能力的強(qiáng)弱，不應(yīng)該“一心只讀圣賢書”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自己的獨立思考能力。注重思考，三思后而行是很重要，這對以后能否生存社會影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過分寵溺，也不應(yīng)不分是非對錯，就認(rèn)為孩子是對的，否則會阻礙孩子的獨立思考能力培養(yǎng)，這將會成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，特別是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會上這些學(xué)來的東西大多是沒有用的，而真正有用的東西還沒有學(xué)到——獨立思考能力。因此，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因為缺乏獨立思考能力，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑?！犊匆姟废蛭覀冋故玖似匠Ｋ鶡o法觀察和想到的現(xiàn)象，若對細(xì)微物不斷地思考，對整個人生是很有幫助的。勇于自省，永遠(yuǎn)任性——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班謝佩珊指導(dǎo)老師：朱碧陶“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們再來討論。”原來，明白一個道理需要好久好久，這就是成長。柴靜有她的情懷。“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關(guān)注一些別人不愿意關(guān)注的社會問題。柴靜的同事們送她一副對聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠(yuǎn)任性。”柴靜的確也是這樣的人，如對聯(lián)上說的一般。柴靜在日記里寫：一個人得被自己的弱點綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號啕大哭，。在她身上，我看到的是她的情懷和她的弱點。她最初的弱點是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個人不用有如她那般的情懷，那個人極有可能永遠(yuǎn)都無法擁有。書里有句話“實習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難過，但是如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解?！蹦菚r的柴靜，不就像一個實習(xí)醫(yī)生嗎？她有著人們所說的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍(lán)得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過好久笨重地翻一個身。傍晚風(fēng)暴快來滿天黑，只有長云的底部痛痛快快一抹鮮紅?！拔矣幸粋€階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認(rèn)為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果，露出世界的本來面目。”所以，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見天空的美好，嘆一聲天空湛藍(lán)，不知所終，吟一句海子的“天空一無所有，為何給我安慰?！薄吧罹褪菄?yán)峻的歷，學(xué)的越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那一記耳光，對我來說，它就像一個吻。”這句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過艱辛歲月，但的那一句，既說出了艱辛，也看到了孩子般對生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見了真正的成長。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺得每天過得快快樂樂，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。“嗯，這沒錯。和豬的本能一樣”在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠(yuǎn)追求進(jìn)步。“風(fēng)動，樹梢動，月光動，你別動，就會看到端倪。”這句話讓我震驚，我看見了柴靜的決心，那是她的成長總結(jié)：永遠(yuǎn)堅定不移?！兑淮趲煛防飳m二對著葉問說了一段話，“我爹常說，習(xí)武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。那是我認(rèn)識的柴靜，永遠(yuǎn)任性，卻堅定不移。用自己的眼光去“看見”——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班姚彩順指導(dǎo)老師：朱碧陶實際上，這個世界沒有好人與壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人——柴靜?！犊匆姟肥侵浾吆椭鞒秩瞬耢o講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的__。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實的十年中不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的成長歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過程?！翱匆姟笔敲撊ナ浪椎氖`，用客觀、真實的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。在這個世界上，__都不愿用自己的眼光去“看見”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自己刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會留下無盡的沉重與悲傷，但，倘若每個人都對社會上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對，那么這世界上哪還有善良美好可言？這時充當(dāng)?shù)膶⑹乔f副冰冷的虛假面具，而此時人性與道德將逐漸消逝。主持人柴靜在《看見》中寫道：“我們的社會為什么不接受同性戀者？因為在我們的文化里，把生育當(dāng)目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。愛情，應(yīng)是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會不自覺的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦妫瑢⒎膳c道德踐踏于腳下。不得不說，隨著__的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的校園欺凌事件，本國的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿校園不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問我們每一個人，在遇到他人的利益受侵害時，是否也曾袖手旁觀？也許只有受害者生命的流逝才能換來每個人的覺悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語段更是催人淚點：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺得全世界都是光亮的”?！澳銈儼筒坏檬澜缟隙嗨酪粋€人，因為你們的日子真的無聊?！痹诓耢o的《看見》中，沒有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不一定是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說要判他死刑。而柴靜為了看見真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要殺人”。之后才知道當(dāng)時的藥家鑫因為恐懼，以為被撞的人記住了他的車牌，怕找他們父母的麻煩，沖動之下便起了殺心。其實本質(zhì)上藥家鑫是個孝順父母的乖孩子，只是一時法律意識淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。遇見《看見》，我開始嘗試用自己的眼光去“看見”。沒有什么不同——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃伊琳沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我產(chǎn)生最大波動的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。xx年前，同性戀在中國似乎是一個比__或者艾滋病傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)、工作，努力活著，事實上，這是人類的發(fā)展過程中的另一種相愛方式。但是，由于社會的不接受，導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是__，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性?！庇幸恍┳咴谒枷肭傲械膰?，直面了同性戀這個問題。早在xx年12月，荷蘭通過開創(chuàng)性法律，允許同性伴侶結(jié)婚并領(lǐng)養(yǎng)孩子。這項政策在當(dāng)時產(chǎn)生了不小的爭議，有反對也有贊同，褒貶不一。這篇報道的結(jié)尾有一句玩笑的點評“外__思想太開放了，中國人估計連討論都沒有。”是嗎？是的。不用懷疑，是的。在中國，同性伴侶處于一個非常__處境。每年兩會，都有人提交有關(guān)同性戀婚姻的提案。結(jié)局自然是不盡人意，有代表表示愿意簽字，但希望在媒體前不要報道自己的名字。我不知道是應(yīng)該高興還是應(yīng)該悲傷，有關(guān)同行戀的種種問題都是燙手山芋，沒有多少人愿意觸摸這個問題，愿意真正表明自己的態(tài)度，甚至是同性戀者也不敢表達(dá)出自己真正的愛人的性別。當(dāng)同性戀者被迫選擇自己并不愛的伴侶，又是否會造成一段婚姻的悲?。吭诒姸嘈腋５募彝ブ?，是否存在所謂的貌合神離？我想，這個社會需要一份答卷。我們的社會不接受同性戀，同性戀只能被迫壓抑在角落，他們中有的因為不理解，不自由，想改變卻無能為力而選擇自殺；有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都因為性取向而離開他、嫌棄他。書中，柴靜問張北川：“我們的社會為什么不接受同性戀者？”他說：“因為我們的性文化里，把生育當(dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則?！蔽也荒芡晖耆孛靼走@段話，但是，我認(rèn)為每個人都有每個人的活法，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。他們與我們都是人類，我們?yōu)楹斡忠貌还降氖浪椎难酃馊タ创麄?，去與他們劃分界限，他們與我們一樣都有平靜快樂生活的權(quán)利。21世紀(jì)，人人呼吁平等，而平等并不是某些人因為符合大家的共識才被給予尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的。孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。正如我們和同性戀者也同樣是平等的，擁有著屬于自己的權(quán)利，我們并沒有什么不同。那些捧在手里的花朵——讀《看見·雙城的創(chuàng)傷》有感博羅中學(xué)高一（12）班熊嘉敏孩兒如花，如花一般的美好，他們在綻放，在成長。然而許多花卻在不尋常中凋謝，是誰在毀滅這些美好呢？文章講的是一個真實的故事，發(fā)生在孩子們身上的一個痛心的故事。文中的苗苗因為受到__，不堪流言重負(fù)，最終選擇自殺，其他的幾個小朋友因為友誼選擇“有難同當(dāng)”，所幸的是其他的幾個人獲救。在集體自殺事件發(fā)生后，學(xué)校和老師并沒有對孩子們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，甚至是想隱瞞事情，社會上更是漠視甚至有人阻止記者采訪，其中幾個小孩子的父母更是嫌棄孩子丟臉，言語上去傷害孩子。苗苗這朵花很美，她本是在歡樂與愛護(hù)中成長。校園欺凌、流言中傷使這朵花走上了不尋常的凋謝之路。當(dāng)苗苗當(dāng)眾跪下的那一刻，心中無比沉重。你以為死亡離你很遠(yuǎn)，__不堪一擊，但是苗苗卻告訴我們：生命脆弱，孩兒又能何等堅強(qiáng)？也許，你的一句流言蜚語就把孩子推向無盡的深淵；你的一次欺凌，或許讓花兒選擇不再綻放?；蛟S，你在得知欺凌后給花兒一點光明，讓她走出黑暗，重新綻放；如果學(xué)校及時發(fā)現(xiàn)苗苗被欺凌，可能苗苗就不會自殺——可是世上沒有如果。我們常喊著阻止校園欺凌的口號，卻沒有付諸最有效的行動，這無疑也是給了欺凌者無形的支持。我們常說孩子是我們祖國的花朵，是未來的接班人，要保護(hù)好這些花朵。但眼看著那些花朵因校園欺凌而凋謝，我們?nèi)绦膯?？不要只喊著口號，而是要行動起來，把花朵們捧在手里，把他們保護(hù)起來，別讓他們再受校園欺凌的傷害。也許，你認(rèn)為孩子們自殺很傻；也許在成年人的世界里會覺得這種“有難同當(dāng)”的行為很荒謬，常常忽略了孩子們內(nèi)心的想法。苗苗把小楊當(dāng)哥哥，小楊卻無意中傷害了她，以致小楊在自殺未遂后感到深深自責(zé)，卻也不敢表露自己的想法。而小楊的媽媽并沒有對小楊的獲救感到幸運(yùn)，只是覺得兒子的自殺行為很丟人，在言語上不斷地傷害了小楊，被責(zé)罵的小楊不被理解的幼小心靈該是多么痛苦！作為傾聽者，我們習(xí)慣把自己作為一個清醒的局外人去指導(dǎo)著對方該怎么做，卻忘了設(shè)身處地地理解對方。在小孩子的世界里，或許友誼比生命更重要。當(dāng)朋友受到傷害，他們會選擇“有難同當(dāng)”，內(nèi)心的侮辱、容忍、偏激扭曲的心理隱射出了孩子們的心理教育不可忽略，我們更多地去了解他們的內(nèi)心世界，要更多的去給予關(guān)懷和溝通交流。學(xué)會傾聽，學(xué)會站在孩子們的立場看問題，學(xué)會尊重他們的行為，而不是恥笑和辱罵。從沒想過這些孩子竟會以這種方式來回?fù)暨@個社會，孩子們的“有難同當(dāng)”讓我震撼不已，或許這對他們來說也是一種重生。愿他們安息，在那邊一切都好。我悲痛傷心，久久不能平復(fù)自己的心情，憎恨那些曾今對他們造成心靈挫傷、身體傷害的人。但更多的應(yīng)該是對這個社會的反思，我們不僅是口頭上的說，更要去做，真正地保護(hù)好那些祖國的花朵；也要了解孩子們的內(nèi)心，不要用成年人的視角去解讀他們的行為，而是要正確地引導(dǎo)他們，理解他們，關(guān)心他們?；▋汉苊?，但也很脆弱。我們要用雙手為他們拔去心理上的痛苦之根，用雙手為他們撐起一片無欺凌、無__的天空。我們應(yīng)該“看見”——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班鐘梓熙它到底是不是真實的，還是說，只是某些人需要我們看到這些。——題記校園欺凌一直是老生常談，在《看見》這本書中，也有涉及。這起事件之所以被柴靜錄入在這本書中，大概是因為它所給我們帶來的深思。“對人的認(rèn)識有多深，呈現(xiàn)才有多深……雙城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界。”這是柴靜在雙城的創(chuàng)傷中所寫的序言，這起事件起因源于校園暴力、語言暴力。我們永遠(yuǎn)也不能想象，受到語言暴力的孩子，到底有多痛苦。他們是風(fēng)雨中的柳絮，沒有依靠，在漫天的謾罵羞辱中，無助的飄啊飄……最后，落入泥濘中，任由泥濘污濁自己。柴靜在書中這樣寫道：小蔡說苗苗自殺的原因是幾個月前的一次聚會上，有男孩子摸了苗苗的胸部，被幾個低年級的學(xué)生看見，傳了出來,“說得很可怕”。從那時候苗苗就開始有自殺的念頭。我問：“什么讓她最痛苦？”“從聚會的那天起，很多同學(xué)罵她……”孩子的內(nèi)心，真的特別的柔弱，而在這樣的年紀(jì)，在這段柔弱的時段中，遭遇了就算是成年人也難以承擔(dān)的輿論。苗苗之所以想自殺，我想是能夠理解的。她的死，除了同學(xué)間的語言暴力，還有老師以及父母的責(zé)任，他們沒能看到苗苗的不正常，沒能夠制止這件事的發(fā)生。苗苗的自殺，也給我們敲響了警鐘，家長們真的要好好的將心思花在孩子上面，好好的去了解孩子，好好的當(dāng)孩子的朋友，好好的去當(dāng)一個傾聽者，好好的去當(dāng)一個理性的家長，好好的去當(dāng)好一個教育者，而不是獨裁者。而老師，作為一個老師，要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的異常，能夠作為一個值得依靠的柱梁，傾聽他們的煩惱，為他們提供幫助，讓他們感到安全。我想，如果我們將更多的關(guān)懷和愛護(hù)給予孩子，他們絕對不會再輕生。如果我們能夠?qū)⒏嗟男乃蓟ㄔ谥浦剐@暴力中，這種事情發(fā)生的概率，應(yīng)該會減少。讓我們，同心協(xié)力，為了孩子，為了減少這種事情的發(fā)生。我們需要制止校園暴力！看見社會光彩燈光下的人性——《看見》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班梁佩瑩“《看見》講的是什么？”“一些社會現(xiàn)象——家暴、同性戀之類的?！蔽蚁矚g美好的東西，我內(nèi)心一直抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實。所以當(dāng)同學(xué)早先給我推薦這本書時，我堅決地?fù)u了搖頭。翻開《看見》，是我從未想過的，讀過《看見》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書中的采訪與報道，而是一次寶貴的認(rèn)知?！犊匆姟酚涗浟酥袊甑淖冞w。它就像一個時光機(jī)，帶你回到過去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪愤@章中對非典時期的災(zāi)情采訪時，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強(qiáng)，“要是好了真想能放一次風(fēng)箏......”這是一個簡單的愿望，在當(dāng)時卻稱得上奢求，因為有太多的無能為力。讀了《看見》，我才知道戒毒所會強(qiáng)迫前去戒毒的女性去__，官員會因為不想多管閑事超期羈押一位老人二十八年……真實的世界原來真的沒有想象中那么完美那么干凈，人們會貪婪會嫉妒，會為達(dá)到目的不擇手段。現(xiàn)實也不總是黑暗的。我還看到了在非典時期那些不顧生死的醫(yī)生、護(hù)士，“窗前的花兒開了，我會好起來的”是護(hù)士王晶生命垂危時對丈夫的安慰，也是對自己鼓勵。有一個律師幫農(nóng)民反映征地，過程中因用詞不當(dāng)被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時說：“把他換出來，把我關(guān)進(jìn)去吧，我老了”。盧安克為了支持中國人民的教育事業(yè)，沒有受任何組織的派遣，不遠(yuǎn)萬里，就一個人跑到中國來了……感謝柴靜保留著這些溫暖的細(xì)節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著美好。柴靜的視角是特別的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀(jì)將話筒交給另一種愛情——同性戀；在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當(dāng)很多人的焦點還聚在藥家鑫的罪責(zé)之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問柴靜，你怎樣能夠播放一個殺人魔彈鋼琴的場景？你怎樣能夠為他們的父母說話？藥家鑫公開采訪的那句再次點然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點然怒火的觀眾卻不知道，后面還有一句“我怕她沒完沒了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當(dāng)時作出捅刀行為的想法。“你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒有辦法真實的認(rèn)識事物了。”這是陳虻對柴靜說的，而這也是我希望對自己說的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過理性。我們總是給人物畫上標(biāo)簽，就正如孩提時代，陪爺爺看抗日劇時見到電視上的主人公登場，便迫不及待地問：“爺爺，他是好人還是壞人？”年齡改變，兒時的認(rèn)知早已根深蒂固，沒有想過世人從沒有好壞之分，如同柴靜所說“只有做了好事的人，和做了壞事的人。”從前的我，相信幸福美滿的童話，認(rèn)為做了壞事一定就是壞人。《看見》讓我更加了解我所生活的世界，要永遠(yuǎn)對生活抱有希望，也要學(xué)會接受現(xiàn)實的不完美，我不得不走出童話看見那些蒙灰的靈魂，看見袒露在陽光之下結(jié)痂的傷口，看見社會光彩燈光下人性的背后?，F(xiàn)實有時是破碎的美好博羅中學(xué)高一（12）班魏小宇柴靜將現(xiàn)實撞進(jìn)我內(nèi)心的柔軟，明白了，現(xiàn)實有時是破碎的美好?！}記《看見》里的每一篇文章，都像一幀幀攝像機(jī)下拍攝的影像，真實得有力，殘酷得讓人滿目蒼涼。與大眾傳媒不同，柴靜將攝影機(jī)轉(zhuǎn)向一個個“人”。有人說柴靜的新聞將節(jié)目墮落到拍網(wǎng)站新聞的最低一行，不拍時政卻去關(guān)心邊緣人群的事，只是為了吸引眼球。但是，有一句話，是這樣說的：“知道和感覺，是兩回事。”許多東西我只是知道它的表層，或是錯誤的一面，沒有真正地去深入地感受過它，卻依然說著明白。而攝像機(jī)下那些被邊緣化了的人，從始至終都沒有被感到他們存在過。對于社會里的“少數(shù)人”——同性戀者，我無法說感同身受，或是要求別人去寬容，我只希望，能有一種建立在理解的基礎(chǔ)上的評價。在閱讀此書之前，我對同性戀者只是表示理解和支持，并沒有真正意義上的了解過他們的處境?？蓚鹘y(tǒng)的教育下形成的社會觀念告訴我們：它不是健康的，是一種病態(tài)。在這種觀念下，社會對同性戀者施行了一種無形、巨大的暴力。他們不被正視。若是有人聊起同性戀者時，多數(shù)人的臉上就會先是流露出驚訝隨即是一種惡心。因此，他們被要去送去“治療”。這種意義上的治療無外乎是一種磨滅掉欲望的折磨，不是電擊，就是藥物催吐。他們無法正常地戀愛，甚至要在倫理觀念下被要求與異性結(jié)婚。愛情本應(yīng)該是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而不是一個器官對另一個器官的反應(yīng)?？膳碌氖?，這種性取向是先天基因決定的。要是一個人生來就是同性戀，那么就要被歧視，背負(fù)這種罪惡來活一輩子？這不應(yīng)該是同性戀者應(yīng)該遭受的。人生而平等，誰都有追求幸福和自由的權(quán)利。他們作為少數(shù)人，所能發(fā)出的聲音本就很微弱，還要遭受人歧視和攻擊。為此，我希望能有更多的建立在理解的基礎(chǔ)之上的尊重，給予他們更多的自由。對于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入獄的婦女，光是“家暴”這個字眼看著就令人為之一顫。第一次知道，是在《房思琪》里。和許多受暴者一樣，許伊紋在結(jié)婚前并不知道丈夫會是個家暴者。文學(xué)的救贖都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮膚，一年四季高領(lǐng)長衫諱莫如深?？赐辍冻聊诩饨小泛?，一度使我對愛情產(chǎn)生一絲畏懼?！犊匆姟防锊稍L的殺夫女犯多半是沒有受過教育的女性，有的甚至連連工作都沒有。無論如何求救都無濟(jì)于事。所以，她們跳不出這個泥潭，在最后的一次反抗中，失手將丈夫一擊致死。而且，在歷經(jīng)了這一切后，受傷害的不只是母親，孩子也會因此受影響，這種影響是一生的。令人心痛的是，我國關(guān)于反家暴并未形成完整體系。女性在婚前，婚后仍無法有效的預(yù)防家暴，這該不該說是法律的一種失職？許多女性在遭受家暴后只能通過拍照取證來離婚，這一形式，包含了多少疼痛與心酸。許多女性在家暴中沉默，除了無力反抗更痛苦的是跳不出那個溫柔的漩渦，貪戀于那僅存的一點溫暖?，F(xiàn)實有時像透明的玻璃瓶，我們所知道的東西似乎被看得很透徹清晰。而這一切，只不過是沒有被打破而已。當(dāng)我們一切的認(rèn)知被顛覆，被鮮活地剖析，一切便會像一個充滿裂痕的修補(bǔ)過后的玻璃瓶。從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。它不堪，但是我們得接受它，我們要有一份勇氣，一份敢于面對與接受的勇氣，然后，去改變它。生命是真實的述說，沒有華麗的語言——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班魏小慧《看見》是柴靜作為一名記者，對于生命的真實訴說。書里沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有憤怒的吶喊。有的只是樸實的記錄，真情的流露。《看見》不僅是柴靜采訪的成長記錄，更是__社會十年間的變遷的真實注腳。柴靜沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，她的目光投射在社會的每一個角落。通過閱讀才明白，生活在同一城市“那些我知道，卻沒有感覺到他們存在的人”在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒有天真的笑意。在破落的街巷里，在生存面前掙扎的無奈，她們從農(nóng)村懷著希望來到都市，最后卻淪為“風(fēng)塵女子”。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣美好，可逐漸懂得，沒搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現(xiàn)的不及真實的萬分之一，柴靜說：“知道和感覺到，是兩回事?！蔽也辉w會過的，卻有人在經(jīng)受著。生命的尊嚴(yán)在生存面前，不過是被無情的踐踏。我們總是習(xí)慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會中不被接受的一部分，更是需要幫助，關(guān)懷的一部分。柴靜在《沉默在尖叫》里采訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴后的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴后的傷疤。影視作品中偶有會拍攝這類題材，折射出的只是真實情況的冰山一角。丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭發(fā)，在地上踹，一次次__的新聞也無法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自己的丈夫，她們擔(dān)心被別人知道，只是穿著長袖擋住身上的淤青。這些創(chuàng)傷，沒有人問那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無期，死緩，無期，死緩……她們的余生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時也失去了母親。全世界都存在無法根除的家庭暴力，沒有任何婚姻制度可以承諾給人幸福，但應(yīng)該有制度使人可以避免極端的不幸，不幸的是，我們國家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。柴靜的采訪把現(xiàn)實呈現(xiàn)在我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點一滴滲在這個社會里。生命的是真實的述說，沒有華麗的語言。我們能做的是把我們所看見的不公，盡自己的能力，一點一點的改變，變得更好。為自己權(quán)利而做斗爭——《看見》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班李緹幾周時間，一路“看見”，細(xì)細(xì)品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對生活、對社會有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細(xì)膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會現(xiàn)實，一次又一次讓人心酸，無奈，只陷入一遍又一遍的沉思。家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動，可那篇《我只是討厭屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車時仍贏得了尊重，柴靜問：“你靠什么贏得尊重？”“靠我為自己權(quán)利所做的斗爭。”他說，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙?！焙聞潘墒怯赂业?，同時是幸運(yùn)的。他勇敢地站起來保障__，與強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)對抗，不僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情況下，很多人是不愿意像他這般站起來去反抗的，首先維權(quán)的過程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來無數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認(rèn)為吃個啞巴虧也無所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭時，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自己合法權(quán)益的人相對比，才顯得敢于站出來維權(quán)的人更加勇敢，更加無畏。但是一個人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的維權(quán)道路仍然漫長，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。因為，我們都應(yīng)該站出來，對侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說“不”！正如書里所講，“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒ジ嗟臋?quán)利?！边@一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。就拿羅莎帕克斯來說，當(dāng)年她和眾多黑人一樣忍受著許多不平等的待遇，而那次公交車上“黑白隔離”受到的屈辱和拘禁，使她終于選擇不再屈服。她的被捕最終也引起了黑人抵制公交車運(yùn)動，組織者是馬丁路德金——日后的__得主。如果當(dāng)年她選擇了讓座、屈服，忍受這不平等的待遇，也許今日，種族歧視會更加嚴(yán)重，公交車上的黑白隔離，也很可能會繼續(xù)存在……當(dāng)維權(quán)形成一種意識在我們腦海，我們會自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護(hù)我們的權(quán)益。前段時間的“奔馳女司機(jī)維權(quán)事件”，剛開始時不少人對那位女司機(jī)指指點點。直到后來了解到女司機(jī)是幾度協(xié)商、投訴無果才只能以此方式，引起注意，引起大家對她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個新聞的人大約都知道，和解雖然最終達(dá)成，但是過程卻是十分艱辛，然而當(dāng)事人為了自己的權(quán)利一直在鍥而不舍地努力抗?fàn)?，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護(hù)自己的合法權(quán)益。拋開其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的?！丢毩⑿浴罚骸叭巳松降龋煳镏髻x予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利。”我們的權(quán)利是不容侵犯的，我們要勇于為自己的權(quán)利而作斗爭，不要害怕反抗，勇于站起來維權(quán)，這是勇敢的，更是正義的！沉默在尖叫——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃瑩瑩她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。小豆說丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄昙旱膫?，舉起了棍棒，讓自己尖叫然后失常。燕青害怕丈夫掐死女兒，她說她別無選擇，舉槍結(jié)束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。她們的沉默，都在自己舉起武器時，開始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補(bǔ)的。由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒受過教育，唯一學(xué)到的可能是以前的落后思想，因此使她們成為了沉默的個體，少有反抗精神。但是哪怕接受過教育的家庭亦會有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，可以是小時候的陰霾，可以是低下的素質(zhì)，可以是所謂的大男子主義……《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔(dān)驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認(rèn)為那個自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發(fā)出了自己的聲音。當(dāng)今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護(hù)自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫。”多么可笑，也多么可悲，似乎在我們的社會上，女性就一定要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導(dǎo)致了更多家庭的悲劇。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預(yù)防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺?！凹彝ナ亲钚〉纳鐣卧?，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目?！蔽覀儾灰屪约旱某聊谧詈笃炔坏靡褧r尖叫，面對家庭暴力，我們都該勇敢應(yīng)對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。我們是流淌著的——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一(12)班黃秀瓊世界上不該有歧視，尤其是關(guān)于愛情?！}記同性戀一直都是一個敏感的話題，許多人不想接觸它，甚至恥于談?wù)撨@個話題，在文章中有一段對話被人們所熟知——“我問張北川：‘我們的社會為什么不接納同性戀者？’”他說：‘因為我們的性文化里，把生育當(dāng)做性的目的，把無知當(dāng)做純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！痹谶^去就連婚姻的目的也是為了繁殖后代，而同性戀被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，違背道德倫理，一旦哪家被發(fā)現(xiàn)有同性戀者，其當(dāng)事人將會受到嚴(yán)厲的處罰，他所在的家族也會被貼上違反道德的標(biāo)簽，從此世代都抬不起頭。在那時，愛情是性的附屬品，大多數(shù)人都是被父母包辦婚姻，他們沒有自由，像個牽線木偶，臉上被刻著呆板的笑容，而一個同性戀者的出現(xiàn)，往往會掀起軒然大波，更何況他們被賦予著“患者”的名頭?！皭矍閼?yīng)該是一個靈魂對另一個靈魂的態(tài)度，而不是一個器官對一個器官反應(yīng)?！鼻安痪迷谂c母親的一次散步中，我提出同性戀的話題，她毫不猶豫地說這是違背道德的事情，是不合理的，她是決然不會接受的這件事情的。正當(dāng)反駁的話語即將蹦出嘴時，我咽了回去，似乎規(guī)規(guī)矩矩、結(jié)婚生子的思想已經(jīng)在他們的心里根深蒂固了，我無法改變?nèi)魏问虑椤＿€有一次與同齡人交談，她大方地說到，只要彼此相愛，為何不可，愛情是兩個人內(nèi)心的觸動，無關(guān)性別。而在文章中也有談到，”一個人對性和愛的態(tài)度，不在于男男、女女、男女，只在于這個人本身。讀過文章后，我有點明白，為什么老一輩人不愿意接受同性戀，或者說是不敢接受，因為一旦他們認(rèn)可了就意味著他們過去苦心經(jīng)營的世界觀崩塌了，這是何等痛苦的事情，所以他們選擇了拒絕。而同樣在不久前，臺灣通過“同婚專法”，成為亞洲首個允許同性婚姻的地區(qū)，并與七天后正式實施，且舉辦了全亞洲第一場同性婚禮。對此，有一句評論使我深受感觸：不贊同，不反對，互不影響，如果幸福，那便祝福。我認(rèn)為，這是對待同性戀的最佳態(tài)度，如果不贊同，也請不要反對，只需互相尊重即可?！安凰紤]未來，不懼于回憶，無所謂對錯，更無懼流言，只望現(xiàn)在的我，手牽眼前的你，沉醉深愛的你我，幸福眼前的路。”我們一直在流淌著，最終會相溶在一起。關(guān)愛“弱勢群體”，關(guān)愛自己博羅中學(xué)高一（12）班張琦琦《看見》“看”到了，在看不見的角落里，被家暴的婦女，被歧視的同性戀者在哭泣。他們是“弱勢群體”，也是“我們”。開始之前，先講講弱勢群體是什么。王小波曾說，所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。百度上對它的解釋是被邊緣化的人群。長久以來，弱勢群體在人們心中也就是那幾個模樣:農(nóng)民工，貧困山區(qū)的孩子，幼童，婦女……但在我心里，這個群體是所有人。這個群體沒有性別，沒有年齡。書中描寫的飽受家庭暴力摧殘的女性是弱勢群體。可現(xiàn)實生活中，飽受家庭暴力摧殘的，亦不僅僅是女性。或許你曾聽過“男子因忘記買雞腿被妻子捅死”這條看似__的新聞。而這條新聞評論下，多數(shù)網(wǎng)友表示“這男的還有用沒？”“你要是老老實實，你老婆至于嗎？”“懦弱！”……而這并不是個案，那條新聞下的評論也代表了大多數(shù)人的心態(tài)。在這樣的情況下，男性在家庭中，也是一類弱勢群體。他們所面對的不僅僅是肉體上的傷害，更多的是心理上的暴力，也更難維權(quán)。舉這樣一個例子，是為了說明弱勢群體并不局限于男性，女性。而是指被邊緣化的人群，被忽視的人。我心里并不愿意這樣稱呼，因為我知道，或許有一天，或許是現(xiàn)在，我將成為他們。作為外來務(wù)工子女的我若是與那些大城市里的孩子相比，我可能是他們眼中的“弱勢群體”，但若是我與那些留在鄉(xiāng)村的孩子相比，他們是我眼中的“弱勢群體”。在看不見的地方，在數(shù)不盡的比較中，這個社會誕生了無數(shù)的“弱勢群體”，但我們的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，不應(yīng)該是忽視，更不應(yīng)該是歧視。我們需要做的就是像對待自己一樣，給予他們尊重，就是關(guān)注他們，不要再讓他們游離在社會邊緣。我們需要做的很多:健全制度，完善法律，制定規(guī)則……我們需要做的也很少:平等相待，伸出援手。最后想以這樣一首詩結(jié)尾:“他們先是來抓共產(chǎn)黨人，__說話，因為我不是共產(chǎn)黨人。他們接著來抓猶太人，__說話，因為我不是猶太人。他們又來抓工會會員，__說話，因為我不是工會會員。他們再來抓天主教徒，__說話，因為我是新教教徒。他們最后來抓我，這時再沒有人站出來為我說話了?！蹦莻€溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪x《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班曾羨怡就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要不假思索地從蒙昧里掙脫，這才是活著?！}記她用柔軟講述黑暗，讓我們看見嘆息背后的深深的失望。也讓我們看見黑暗后的閃閃希望。只有經(jīng)歷過黑暗的人，才能理解黑暗。黑暗往往是陽光的背陰面，黑暗過后，終會是陽光。柴靜寫得簡單直白，直指人心，讓我們用眼睛去看見，用靈魂去感受。在《那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪愤@章中，對非典時期的災(zāi)情采訪時，我看到了在災(zāi)情面前，人的脆弱與頑強(qiáng)；看到了那些不顧自身生死，搶救患者的醫(yī)生和護(hù)士們；看到了有血有肉的世界；看到了一顆顆柔軟又堅強(qiáng)的心；看到了人類最原始和純粹的溫暖?！犊匆姟穾Ыo我的是震撼。章節(jié)中有這樣一段暖心的文字：“五月二十七日，急診科護(hù)士王晶去世”丈夫給我念妻子的手機(jī)信息。第一條是:“窗前的花開了，我會好起來的?！薄盎厝グ桑悴荒艿瓜?，你是我在這個世界上唯一的依靠?！弊詈笠粭l，她要他記上紅腰帶：“本命年，你要平安?！弊x完這段使我熱淚盈眶的文字，我深思。感情的東西是無法用言語解釋清楚的。時代的腳步走得飛快。在平時的學(xué)習(xí)生活中，為了跟上腳步，我們似乎只看結(jié)果不看過程，這使我們看到的東西似乎永遠(yuǎn)只是停留在表面，對一件事的看法也是人云亦云。生活變得機(jī)械化，冷漠化……我常常會迷茫，不知道在這個諾大的世界中，卑微的我生命的價值是什么。在《看見》一書中，我跟隨柴靜不斷去回想那些自我矛盾，自我掙扎的痛苦時光，發(fā)現(xiàn)在這些回憶中我雖然痛苦，但我對這些回憶依舊刻骨銘心。原來生命的意義不在于我們活了多長時間，而是在于被我們記住的時光有多少。每一件平淡無奇的小事中都有新啟示，而我要做的，就是每天都懷有一顆敏感之心去感悟它。只有這樣，內(nèi)心世界才會變得豐富多彩，才能不虛度光陰。柴靜說：“人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，模式化，這些思維就埋在無意識之下，無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹，要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來?！薄犊匆姟肥刮耶a(chǎn)生了要從蒙昧中睜開眼來的強(qiáng)烈欲望，讓我感受到了在非典面前，生命的脆弱與無奈，也真切的體會到了那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪?。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。小城大愛博羅中學(xué)高一（12）班龐嘉慧xx年，那無疑是一個不安的年份。非典型肺炎全線爆發(fā)，危及全球。中國深陷其害，發(fā)燒、病人、躁動一擁而來?！犊匆姟分兴鶖⑹碌牡攸c在北京，一個面積1.641萬平方千米，約占全國面積0.0017的城市也在病氣中掙扎，卻又有那種人味。文中所敘的是關(guān)于在那個混亂的親情、愛情、責(zé)任、迷茫后的堅守。這些愛像是黑暗中的那么一束光，讓飽受痛苦的人有能苦苦撐下去的希望，能被微光有所溫暖。這類似于在1933年的故宮文物南遷。在當(dāng)時山海關(guān)淪陷，國內(nèi)一片混亂的時候。故宮人毅然地用生命去守衛(wèi)文物。而那時對于故宮人來說，“那是故宮人的整個生命，都是為了文物的完整”。因為他們清楚“國家滅亡之后，有復(fù)國之日；中華文化一斷，永無補(bǔ)救之舉”。亂世中，故宮人做的僅是竭盡所能，恪守本職，保護(hù)文物。像在《金陵十三釵》中的秦淮女子們，風(fēng)光無限的背后是深嘗人間惡毒的脆弱的心。但她們?nèi)詴ゾ戎c她們毫無瓜葛的即將離世的少年士兵，即使當(dāng)時日本人在瘋狂地找中國軍人；她們會替換女學(xué)生們?nèi)ジ把纾词顾齻冎篮蠊鞘裁?。世人說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，但秦淮女子們是為了心中那份情義無反顧的踏上了不知路。也像在抗美援朝中的黃繼光。21歲的他正是在無限可能的年紀(jì)去參軍，報國保國。他自動請纓去炸毀敵人的火力點。炸毀一半，身有重傷，看見志愿軍的反擊受阻，他用他的身軀去堵住了敵人的槍口。他倒了，但他的隊友前赴后繼。饑荒，疾病，戰(zhàn)爭給人們造成身心恐懼的同時，也直逼人們內(nèi)心的獸性。一念之間，卻使的結(jié)局翻天覆地。也因此人性的光輝在此更加耀眼。在北京內(nèi)，在非典的威脅下，愛也從未被抹去。于是，xx年，以鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)人員經(jīng)不懈努力，非典最終被戰(zhàn)勝。記者——人性的記錄者——讀《看見》有感博羅中學(xué)高一（12）班劉慧嫻“什么是真實？真實是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白”曾經(jīng)的我總覺得，記者是不分青紅皂白，直接拿著話筒懟到當(dāng)事人面前，不分場合，不看臉色的問著犀利又尖酸的問題，站在自以為是道德的制高點，一次次的將人逼到絕境，冷漠且尖刻的旁觀者?？墒牵_這本沉重?zé)o比的書，我才知道，我的這一判斷并不真實。他們能夠發(fā)現(xiàn)在社會的角落里暗藏的黑暗，也能捉住人性中所顯現(xiàn)的那一絲善良，他們也能在病毒傳播泛濫的醫(yī)院，帶著絲毫沒有防護(hù)作用的口罩，穿著單薄的防護(hù)服，近距離接觸感染者，采訪人們迫切想要了解的信息，他們，帶來了輿論，帶來了信息，也帶來了真相。他們是冷漠的，又卻是鮮活的，有著一顆跳動的善良的心。若不是他們，我們又怎么會知道孩子們的感情有著成人難以