人教九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》示范課教學(xué)課件

中國(guó)人失掉自信力了嗎作者：魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎聽(tīng)寫(xiě)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容文中的錯(cuò)誤論調(diào)：中國(guó)人失掉的是：中國(guó)人發(fā)展的是：作者的正面觀點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了他信力自欺力我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在學(xué)習(xí)目標(biāo)1、聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路。3、品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言。

敵（反）方錯(cuò)誤論點(diǎn)是依據(jù)什么提出來(lái)的？

依據(jù)是———兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)――沒(méi)有“他信力”（仿詞）求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力”間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)：從古至今中國(guó)的脊梁讀第6—9段：1）“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？

A、“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。

B、“拼命硬干的人”：指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅?。D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等?！爸袊?guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

魯迅為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”。他們往往來(lái)自于下層，代表著廣大民眾的利益。

魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ闹袊?guó)人，強(qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展地中堅(jiān)力量，才是我們民族的真正代表。這樣可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。當(dāng)時(shí)的意義：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。文中第８段中“這一類的人們”指的是什么人？這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？“一部分人”又指的是什么人？

這一類的人們是指沒(méi)有失掉自信心的人，即是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的中國(guó)的“脊梁”。

這類人現(xiàn)狀：①?gòu)娜藬?shù)上看：何嘗少呢？

②從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

③從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。“一部分人”指那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉了自信力”的人。第9段作者用了一連串的比喻，找出來(lái)體會(huì)其意思。

“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相”：比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人，他們的作用只能為世道搽上“自欺欺人的脂粉”；“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量?；蛘f(shuō)指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗麃?lái)自民眾，所以稱“地底下”。品味語(yǔ)言揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

揣摩藍(lán)色字詞的表達(dá)效果。

“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（

）

B、假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。

（

）C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（

）D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

（

）E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（

）F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（

）所有中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人所有中國(guó)人大部分愛(ài)國(guó)的人民國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人所有中國(guó)人合作探究本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么顯著的特色？試舉例加以分析。辛辣的諷刺請(qǐng)從文中找出這類有代表性的語(yǔ)句，試著說(shuō)說(shuō)魯迅這些語(yǔ)句背后的用意。

本文在寫(xiě)作技巧上方面有哪些值得我們借鑒的地方？

本文在寫(xiě)作技巧上方面有哪些值得我們借鑒的地方？

（1）本文巧妙地運(yùn)用了駁論點(diǎn)和駁論據(jù)兩種反駁方法，思路嚴(yán)密，駁立結(jié)合。

（2）語(yǔ)言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，帶有諷刺意味。

（3）運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)、仿詞等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人失掉自信力了嗎”的論述，“中國(guó)的脊梁”式的中國(guó)人的提法在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。課文通過(guò)反面正面論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，采取直接和間接反駁論證過(guò)程（也就是論據(jù)與論點(diǎn)之間邏輯）的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點(diǎn)。1、“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！蔽闹械模孩佟爸邸笔侵福孩凇敖罟呛图沽骸笔侵福孩邸盃钤紫唷笔侵福孩堋爸袊?guó)人”是指：⑤“地底下”是指：2、“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫(xiě)出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有

，“拼命硬干的人”有

“為民請(qǐng)命的人”有

“舍身求法的人”有

。3、聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說(shuō)明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。

1）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

２）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

３）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

４）于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

５）假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。自信助人成功張雨①有人請(qǐng)教林肯成功的經(jīng)驗(yàn)，林肯是這樣回答的：“每一個(gè)人都應(yīng)該有自信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更多的知識(shí)，進(jìn)入更高的境界。我的成功經(jīng)驗(yàn)就是自信?！庇纱丝梢?jiàn)，要想成功，首先就要自信，自信助人成功。②自信，首先要不懼外界的冷嘲熱諷，樹(shù)立奮斗目標(biāo)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)教授華羅庚，小時(shí)候并不聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)很差。由于他的不聰明，小學(xué)時(shí)連畢業(yè)證都沒(méi)拿到，只拿到一本修業(yè)證書(shū)。他的數(shù)學(xué)成績(jī)也不好，讀初中的時(shí)候，他的數(shù)學(xué)還是通過(guò)補(bǔ)考才及格的。因此，同學(xué)們都笑他，說(shuō)他是一個(gè)不折不扣的“廢物”。當(dāng)別人這么叫他的時(shí)候，他就暗暗地下定決心：一定要把數(shù)學(xué)成績(jī)提高。從此以后，他笨鳥(niǎo)先飛，別人學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)，他就學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。經(jīng)過(guò)努力，他終于提高了自己的數(shù)學(xué)成績(jī)，最后還成了聞名世界的數(shù)學(xué)家。③自信，就是在別人都不相信你時(shí)，你要更加努力奔向目標(biāo)。波爾是丹麥的一位偉大的物理學(xué)家，曾獲過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)他還年輕的時(shí)候，就提出了量子論。有一次，科學(xué)家們舉行一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)，當(dāng)討論到波爾的觀點(diǎn)時(shí)，權(quán)威們否定了他的量子論。但權(quán)威的話沒(méi)有毀掉波爾的自信心，反而使他更加振作起來(lái)。因?yàn)樗睦锴宄倪@種理論是正確的。于是他開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，為理論找起證據(jù)來(lái)。后來(lái)，很多科學(xué)家也通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了波爾的量子理論的正確性。波爾出名了，還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。④自信，就是相信自己能穿越卑微，擁抱夢(mèng)想。一位父親帶兒子參觀梵·高故居，在看過(guò)那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問(wèn)父親：“梵·高不是位百萬(wàn)富翁嗎？”父親說(shuō)：“梵·高是位連妻子都沒(méi)娶上的窮人?！钡诙?，這位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問(wèn)：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里?！边@位兒子叫伊東布拉格，是美國(guó)歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。20年后，在回憶童年時(shí)，他說(shuō)：“那時(shí)我家里很窮，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我一直以為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵·高和安徒生，這兩個(gè)人告訴我，上帝沒(méi)有輕看卑微，我也有為夢(mèng)想奮斗的權(quán)利和義務(wù)。于是，從那以后，我便樹(shù)立了自信心。”⑤有許多時(shí)候，成功與我們失之交臂，這并不是成功不垂青我們，而是我們?nèi)鄙僮孕?。拿破侖曾說(shuō)：“勝利不站在智慧的一方，而站在自信的一方?！弊孕攀侨松唤叩膭?dòng)力，人生中的一切都立于自信的基礎(chǔ)上。(摘自《思維與智慧》)

1）選文是從哪幾個(gè)方面來(lái)證明“自信助人成功”這一中心論點(diǎn)的？

2）選文第①段引用林肯分享成功的經(jīng)驗(yàn)的故事，有什么作用？

3）選文第⑤段畫(huà)線句子是什么論據(jù)？作用是什么？

4）選文第④段主要使用了什么論證方法？有何作用？5）從論證方式來(lái)看，選文和課文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》有何不同？