四川省廣安市岳池中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

四川省廣安市岳池中學(xué)20182019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題1、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有①中共十八大在北京舉行②2012年我國經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持穩(wěn)增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)③2016年奧運(yùn)會(huì)在里約舉行④欣賞《中國好聲音》=5\*GB3⑤海市蜃樓⑥游山玩水A．①②=5\*GB3⑤B．③④⑥C．②④=5\*GB3⑤D．③=5\*GB3⑤⑥2.很多學(xué)校特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，把校訓(xùn)、校歌、格言、警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。這樣設(shè)計(jì)的原因是①文化對(duì)人的影響來自于特定文化環(huán)境②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化氛圍影響人的思想和行為④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③3.2017年7月8日，在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第41屆會(huì)議上，隨著大會(huì)主席普爾赫拉先生敲下小錘，中國世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”以符合世界遺產(chǎn)第2條和第4條標(biāo)準(zhǔn)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到52處。下列對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③各國的文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)④文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)A.①③B.①②C.③④D.②④4．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明()A．文化總是一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映B．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化具有非常豐富的形式5.下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是①文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ)②文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ)③文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)④文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治是基礎(chǔ)A.①③B.①②C.②③D.③④6.“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)之路，也是文化之路。廣闊的“一帶一路”沿線國家地區(qū)珍存著無數(shù)的文化瑰寶，歷史文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、多元民族文化……這些絲綢之路上的文化符號(hào)在展現(xiàn)地域文化差異的同時(shí)，又承載著人類共同的文明傳奇，這些文化記憶既連接著今天和古代，也連接著中國與世界。下列說法正確的是①“一帶一路”沿線國家地區(qū)間的商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑②“一帶一路”的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)各民族文化的融合統(tǒng)一③絲綢之路上的文化符號(hào)決定了沿線國家地區(qū)的歷史進(jìn)程和未來走向④在與沿線國家地區(qū)的文化交往中，應(yīng)尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A．①②B．③④C．①④D．②③7.近年來，中哈人文交流更加緊密。哈薩克斯坦歌手迪馬希在中國家喻戶曉，《舌尖上的中國》、《溫州一家人》等中國優(yōu)秀影視劇走進(jìn)萬千哈薩克斯坦民眾家庭。這表明①文化既是民族的又是世界的②尊重文化多樣性首先尊重其他民族文化③當(dāng)今世界各國文化日漸趨同④文化交流的過程就是文化傳播的過程A.①④B.②③C.①②D.③④8、在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須（）①尊重和認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化②尊重和認(rèn)同外域文化，積極融人外域文化③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分④堅(jiān)決抵御外域文化，維護(hù)本國的文化安全A．①②B.②③C．①④D.①③9．“孔融讓梨”的故事在中國家喻戶曉。美國一所孔子學(xué)院的老師給美國小孩講“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反駁說小孩不應(yīng)該吃小的，也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開，跟他哥哥一起平分，這才叫公平。這表明A.不同民族文化間的差異是不可逾越的B.不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D.文化影響人們的交往行為和交往方式10.“國家強(qiáng)則文化盛，國家強(qiáng)則文化強(qiáng)?！碑?dāng)今全球的“漢語熱”是與中國國力和影響力的上升密不可分的。材料告訴我們（）①文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映②文化的力量是綜合國力的重要標(biāo)志③教育是文化傳播的重要途徑④推廣漢語是世界文化多元化的需要A.①②B.③④C.②③D.②④11.屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤矗肋线汐@諾獎(jiǎng)得益于①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘②文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺(tái)③博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥④推陳出新——借助科技推進(jìn)現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥A．③④B．①②C．①③D．②④12.“身體發(fā)膚，受之父母”“死后也要保有尊嚴(yán)”——受根深蒂固的傳統(tǒng)觀念影響，中國每200萬人中只有1個(gè)人愿意死后捐獻(xiàn)器官，而在發(fā)達(dá)國家這個(gè)人數(shù)平均是中國的100倍。這說明①思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展②不符合時(shí)代發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向④對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容要加以改造和剔除A.①②B.①③C.②④D.③④13.電視劇版《紅高粱》塑造出一群爭(zhēng)取“人的解放”、個(gè)性鮮明的人物，也蘊(yùn)含了高密縣的高梁情結(jié)和酒文化。作者莫言認(rèn)為“結(jié)局九兒（女主人公）為保護(hù)抗日義勇軍撤離，點(diǎn)燃酒壇與日本兵同歸于盡的爆炸場(chǎng)面雖不科學(xué)，但符合藝術(shù)和審美。”該劇走紅的原因是①渲染獨(dú)立精神，彰顯愛國情懷②挖掘文化潛力，繁榮文化市場(chǎng)③依托大眾傳媒，側(cè)重藝術(shù)要求④關(guān)注自由人性，符合觀眾心理A.①②B.②③C.①④D.③④14．國學(xué)大師季羨林在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳承，是因?yàn)棰俦久褡鍌鹘y(tǒng)文化博大精深，是民族生存與發(fā)展的精神根基②沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①③ D．②④15．2012年為雙閏年，長(zhǎng)達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春和臘月二十四再次立春，民間素有：“兩頭春，宜嫁娶”的習(xí)俗，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場(chǎng)。由此可見A．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗要“取其精華，去其糟粕”C．傳統(tǒng)習(xí)俗是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生持久影響16、電影《狼圖騰》以上個(gè)世紀(jì)60年代中國內(nèi)蒙古最后一片原始草原為背景，以一群活生生的當(dāng)?shù)啬撩窈蜕仙较锣l(xiāng)來到此地的北京知青為生活原型，描述了人類與狼群相克共生的關(guān)系。影片由獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的法國著名導(dǎo)演讓?雅克?阿諾執(zhí)導(dǎo)，采用大量的3D技術(shù)，實(shí)景拍攝。影片不僅向人們傳導(dǎo)了和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀，也獲得了可觀的票房收入。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)之間有相互交融的關(guān)系②文藝創(chuàng)作脫離社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無根浮萍③博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀的文藝作品必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向A.①②B.③④C.②④D.①③17.2011年各地將熱烈紀(jì)念辛亥革命100周年。“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告訴我們（）A．社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮D．文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐在時(shí)間上具有一致性18.文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④19.2010年10月，為期六天的第二屆中國國際動(dòng)漫博覽會(huì)成果豐碩，簽約、成交總金額達(dá)127億元，共吸引506家企業(yè)參展，入場(chǎng)觀眾超過60萬人次。這表明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的決定作用B．大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有利于提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．文化事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)效益為核心D．積極參加各種文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑20.舉辦方認(rèn)為，進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)吳文化的創(chuàng)新品格，有助于促進(jìn)吳地經(jīng)濟(jì)發(fā)展及長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。這主要說明（）A.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力B.文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.文化創(chuàng)新能不斷促進(jìn)民族文化的繁榮D.文化創(chuàng)新能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展問答題：21．2015年9月24日，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于國有企業(yè)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的意見》。對(duì)于民營(yíng)資本來說，他們有一個(gè)顧慮：混合所有制會(huì)不會(huì)簡(jiǎn)單的成為過去的“公私合營(yíng)”？這個(gè)問題不難，要提高民營(yíng)企業(yè)的參與積極性，除了股權(quán)份額外，也應(yīng)保障相應(yīng)的話語權(quán)。過去混合所有制經(jīng)濟(jì)中的改革，未能避免出現(xiàn)國有資本大股東排斥民營(yíng)資本中小股東的案例，是應(yīng)當(dāng)汲取的教訓(xùn)。在混合所有制下，最需要尊重的就是法治精神和契約精神，讓“官本位”思維讓位于產(chǎn)權(quán)治理的思維。請(qǐng)運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)，闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下尊重法治精神和契約精神的重要性。(12分)22、1945年民族歌劇《白毛女》在延安誕生，2016年1月第四代《白毛女》成功復(fù)排。創(chuàng)作人員為了使作品既保持“原汁原味”，又具有時(shí)代氣息，主動(dòng)向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)，深入故事原型發(fā)生地—河北平山縣河坊村體驗(yàn)生活，新版《白毛女》更加強(qiáng)調(diào)回歸格局藝術(shù)本體，突出音樂性、歌唱性和旋律性，將以前的對(duì)白臺(tái)詞改成唱腔，貼近了現(xiàn)代觀眾的審美需求。它采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，在歌詞中國化的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析歌劇《白毛女》是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。（12分）23．隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诒３执汗?jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗的同時(shí)，也給節(jié)日注入了一些新元素，形成了新民俗。閱讀材料，回答問題。從傳統(tǒng)意義上來說，春節(jié)紅包在很多地方俗稱“壓歲錢”，寄寓著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福與關(guān)懷，表達(dá)的是長(zhǎng)者“愛幼”之情，春節(jié)“紅包文化”也逐漸成了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。2016年春節(jié)，網(wǎng)絡(luò)紅包全面進(jìn)入“2.0時(shí)代”，各種產(chǎn)品百花齊放：支付寶“咻一咻”、“集齊五福平分兩億現(xiàn)金”，微信“朋友圈紅包照片”，百度“福袋”……對(duì)此，不同網(wǎng)友發(fā)表了自己的看法。甲（25歲，某網(wǎng)絡(luò)公司職員）：網(wǎng)絡(luò)紅包一方面省去了到超市買紅包的麻煩，另外，春節(jié)時(shí)間有限，很多親戚家都不能到訪，給他們發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，能讓自己的晚輩們高興，也向長(zhǎng)輩們表達(dá)自己的孝心。乙（55歲，某大學(xué)副教授）：過年就應(yīng)該用傳統(tǒng)的紅包來表達(dá)年味，送到親戚朋友的手上，傳達(dá)的不僅僅是祝福，更是對(duì)文化的堅(jiān)守和回味。丙（45歲，某中學(xué)教師）：兒子在外地上大學(xué)，好不容易過年回家團(tuán)聚，卻天天抱著搶紅包，朋友發(fā)的、電視上的、支付寶的……就沒有斷過。對(duì)于學(xué)生而言，若熱衷于網(wǎng)絡(luò)紅包活動(dòng)，無形中會(huì)給一些家庭帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，助漲一些學(xué)生“擺闊”、“炫富”、“攀比”的風(fēng)氣。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，談一談你對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅包的認(rèn)識(shí)。（12分）（2）結(jié)合材料，請(qǐng)為引導(dǎo)青年學(xué)生正確參與網(wǎng)絡(luò)紅包活動(dòng)提出合理的建議。（4分）答案21.(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。尊重法治精神和契約精神有利于維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)社會(huì)公平，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的改革呼喚法治精神和契約精神，法治精神和契約精神的培育有利于改革的成功和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。重視法治精神和契約精神有利于提升我國公民素養(yǎng)，增強(qiáng)市場(chǎng)主體的平等意