教師招聘教育綜合知識(shí)重點(diǎn)要點(diǎn)(教育學(xué) 心理學(xué) 教育心理學(xué) 教育法律法規(guī) 新課程理論知識(shí)) (二)

敦師招聘海武教方綜合知疾置點(diǎn)票點(diǎn)匯是

r教才學(xué)人理學(xué)鍬才心理學(xué)育法律法規(guī)鋪f理程理轉(zhuǎn)知?dú)垼?/p>

第一部分教育學(xué)

1.教育的概念：

教育是人類(lèi)有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一

種途徑。

廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）；

社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長(zhǎng)期性、相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。

教育的起源：神話起源說(shuō)一一體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹

生物起源說(shuō)一一動(dòng)物的本能，種族發(fā)展的本能需要；（法）利托爾諾和（英）沛西能

心理起源說(shuō)一一兒童對(duì)成人的模仿；（美）孟祿。

勞動(dòng)起源說(shuō)一一教育的社會(huì)起源說(shuō)；

?馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類(lèi)所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。

教育的功能：按作用的對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能、社會(huì)發(fā)展功能；

按作用的方向：正向功能、負(fù)向功能；

按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。

教育的發(fā)展歷程：

學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類(lèi)正規(guī)教育制度的誕生，是人類(lèi)教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。

夏代已有學(xué)校的設(shè)置。

西周：中國(guó)古代“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。

西漢時(shí)，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。

隋唐：六學(xué)（國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)）。

宋-清：教育內(nèi)容:“四書(shū)’‘（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）；

“五經(jīng)”（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋），其貫穿了儒家思想。

明代以后，八股文成為科考的固定格式。

古代埃及開(kāi)設(shè)最多的是文士（書(shū)吏）學(xué)校。

“以僧為師”“以吏（書(shū)）為師’’便成為古代埃及教育的一大特征。

雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。

西歐：進(jìn)入封建社會(huì)以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。

教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；

“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），而且各科都貫穿神

學(xué)。

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育；

代表人物：（意）維多利諾、（尼德蘭）埃拉斯莫斯（伊拉斯謨）、（法）拉伯雷和蒙田。

近現(xiàn)代社會(huì)的教育：

近代：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。

教育的世俗化。

教育的法制化。

現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合。

教育的日趨普及性和多樣性。

教育的科學(xué)化水平日益提高。

20C后期：教育的終身化。（法）保羅?朗格一一最早系統(tǒng)論述了終身教育.

教育的全民化。教育的民主化。首先是指教育機(jī)會(huì)均等。

教育的多元化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

教育全球化。教育信息化。教育具有科學(xué)性。

2.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。

教育問(wèn)題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

教育學(xué)的發(fā)展概況

教育學(xué)的萌芽階段

《論涪》《孟子》《老子》《莊子》《大學(xué)》；朱熹《四書(shū)集注》王守仁《傳習(xí)錄》韓愈《師說(shuō)》

柏拉圖《理想國(guó)》亞里士多德《政治學(xué)》昆體良《論演說(shuō)家的教育》《雄辯術(shù)原理》

孔子：有教無(wú)類(lèi)、因材施教、學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)、溫故知新

孟子：性善論教育的目的在于“明人論”。

荀子：性惡論教育的作用是“化性起偽二

墨翟：兼愛(ài)非攻

道家：主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無(wú)憂”?！暗婪ㄗ匀弧?/p>

《學(xué)記》（收入《禮記》）是中國(guó)也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專(zhuān)著。

教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、學(xué)不隱等（教育研遵循

學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)）。

蘇格拉底：雄辯和問(wèn)答法助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)），引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

柏拉圖：教育是國(guó)家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學(xué)家。

亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。

昆體良：古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家。

《論》《雄》是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行一些闡述，是班級(jí)授課制思想的萌芽。

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠

定方法論基礎(chǔ)。

教育著作：夸美紐斯《大教學(xué)論》洛克《教育漫話》盧梭《愛(ài)彌兒》

裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》赫爾巴特《普通教育學(xué)》

福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》

烏申斯基《人是教育的對(duì)象》杜威《民主主義與教育》

夸美紐斯《大教學(xué)論》?是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一本教育學(xué)著作。

提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”；教育適應(yīng)自然。班

級(jí)授果制。教

育原則（直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性）。

盧梭《愛(ài)彌兒》堅(jiān)定的“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。

被譽(yù)為“教育上的哥白尼。他的自然主義教育思想被譽(yù)為舊教育和新教育的分水嶺。

康德《康德論教育》“人是唯一需要教育的動(dòng)物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早

在大學(xué)開(kāi)設(shè)教

育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。

裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類(lèi)教育心理學(xué)化”的口號(hào)z

對(duì)于推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用；

洛克《教育漫話》反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”。

“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的。”

赫爾巴特《普通教育學(xué)》

2

是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父''或“科學(xué)教育學(xué)的奠基

人

《普》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

主要觀點(diǎn)：a.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；

b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。

c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。

d.教學(xué)四階段論。即：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)，方法。

在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表（教師、知識(shí)、課堂三中心）。

斯賓塞的《教育論》

提出了“最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)”這一著名論斷，重視實(shí)科教育，可以說(shuō)是近代科學(xué)教育的先

峰。

杜威《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的代表人物

提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動(dòng)中心”。

論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。

論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無(wú)目的論”。

“從做中學(xué)五個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷那

個(gè)假設(shè)能解決

這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

20C教育學(xué)的多元化發(fā)展

主要流派：

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19C末20c初（德）梅伊曼和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

文化教育學(xué)：又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)19c末出現(xiàn)于德狄爾泰、斯普朗格、利特主要代表作《關(guān)

于普遍妥當(dāng)?shù)?/p>

教育學(xué)的可能》《教育與文化》

實(shí)用主義教育學(xué)：19C末20c初興起于美杜威、克伯屈《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)

計(jì)教學(xué)法》

馬克思主義教育學(xué)：1939凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

我國(guó)楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》（1930）是我國(guó)第一部馬克思主義

的教育學(xué)著作。

批判教育學(xué)：興起于20C70年代（美）鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；（法）布厄迪爾主要代表作《資

本主義美國(guó)的學(xué)校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》

當(dāng)代教育理論的新發(fā)展布魯納、贊科夫、瓦?根舍因

贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；

提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、

理解教學(xué)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。

布魯納《教育過(guò)程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。

瓦?根舍因（德）創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想；

認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家一一德國(guó)。

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟(jì)制度。

20c60年代，以美國(guó)舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。

經(jīng)推算，美國(guó)1929~1957年教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33%。

4.校園文化：是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、

作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。

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教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。

我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。

社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

有關(guān)理論：個(gè)人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯

洛、薩特等。

社會(huì)本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。

1957新中國(guó)成立后頒布第一個(gè)教育方針；

1985教育體制改革；

1995規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：

1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)

文化知識(shí)能力的統(tǒng)一：

2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和港發(fā)展；

3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力；

4）注重提高全民族素質(zhì)。

7.我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素

的教育。

智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中

思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；

（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

8.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國(guó)力；

是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)；

有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

實(shí)施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育

的保障機(jī)制；

建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；營(yíng)造良好的校園文化氛闈。

9.教育制度：廣義是指國(guó)民教育制度；狹義是指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。

學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心。

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革：舊中國(guó)：1902壬寅學(xué)制（未實(shí)行）以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)首次

頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；

1903癸卯學(xué)制（實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端）主要承襲了日本的學(xué)制,

是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制；

1912壬子癸丑學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，

第一次規(guī)定了男女同校，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

1922壬戌學(xué)制留美派主持全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)

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本，又稱(chēng)“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。

新中國(guó)：1951頒布中華人民共和國(guó)新學(xué)制

1958學(xué)制改革

1985頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

1993頒布《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

1999《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教

育的決定》

2001《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

教育部《2003?2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》

我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

工作方針；優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)

量。

2020戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入”

（即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源全國(guó)行

列）

現(xiàn)代學(xué)制的三種類(lèi)型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制

我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志：

清朝末年的“廢科舉、興學(xué)校。以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近

代學(xué)制。

非制度化教育理想：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍堵之內(nèi)?！?/p>

10.教師，是傳遞和傳播人類(lèi)文明的專(zhuān)職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。

教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書(shū)育人。

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民

族素質(zhì)的使命。

11.獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

教師職業(yè)的專(zhuān)'也化以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。

“傳道者”角色（人類(lèi)靈魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識(shí)傳授者、人類(lèi)文化的傳遞者）示

范者角色（榜樣）

“教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”角色“家長(zhǎng)代理人、父母”和“朋友、知己”的角

色

“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色

12.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接

性；（4）主體性、示范性。

教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職：對(duì)待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)學(xué)生；

對(duì)待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì)待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；

知：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）；廣博的學(xué)科文化知浜；必備的教

育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)）；豐富的實(shí)踐知識(shí)；

能：語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較

高的教育機(jī)智）。

職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。

13.學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。

14.現(xiàn)代學(xué)生觀：1）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生

a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?/p>

c.學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

2）學(xué)生是獨(dú)特的人

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a.學(xué)生是完整的人；b.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；c.學(xué)生與成人之間存在

著巨大的差異。

3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

a.每名學(xué)生都醫(yī)獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存

在；

b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；c.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

15.師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會(huì)道德上是互

相促進(jìn)的關(guān)系。

我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(zhǎng)；（4）心理相容。

從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取次于教師的教育水平。

16.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。

課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。

課程類(lèi)型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學(xué)科課程、活動(dòng)課程

按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程

按對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：必修課程、選修課程

按課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校（校本）課程

按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程

課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是杜威的課程觀。

我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)數(shù)外等果程屬于學(xué)科課程。

“教育即生活”“從做中學(xué)”體現(xiàn)活動(dòng)課程理論。

主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性的課程是必修課程。

“隱性課程”一詞杰克遜1968《班級(jí)生活》首先提出

17.主要課程理論流派：

學(xué)生中心課程理論（兒童/活動(dòng)中心課程理論）（美）杜威

基本主張：經(jīng)驗(yàn)論；以兒童為中心的活動(dòng)年滾輪；主動(dòng)作業(yè)論；課程組織的

心理順序論。

學(xué)科中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納與活動(dòng)課程理論相對(duì)立

要素主義課程埋論巴格萊

永恒主義課程理論赫欽斯

社會(huì)主義課程理論（社會(huì)改造主義課程理論）布拉梅爾德

后現(xiàn)代主義課程理論車(chē)?yán)锘魻柲匪?、多?/p>

18.三維課程目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

19.目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

20.課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作

的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。

21.義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課

程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。

23.編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代

性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

24.小學(xué)階版以綜合課程為主；初中加段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。

25.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教

育。

26.校本課程是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充。

7

27.課程設(shè)計(jì)的主要模式：

目標(biāo)模式（美）泰勒泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，

即：1）確定課程目標(biāo)；2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)

驗(yàn)）；4）根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。

斯騰豪斯的過(guò)程模式

28.教材是課程資源的核心和主要組成部分。

29.在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過(guò)程。

30.被稱(chēng)為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是泰勒。

31.教材是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。

32.課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。

33.CIPP評(píng)價(jià)模式包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)。

34.教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊

活動(dòng)。

35.教學(xué)的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)程。

教學(xué)的特點(diǎn)：1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)

3）學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的主要組成部分

4）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

教學(xué)的基本任務(wù)：1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2）發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

3）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力

4）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣

5）奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

36.教學(xué)過(guò)程的主要矛盾：學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)

的需要、實(shí)際水平之間的矛盾）。

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）：1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）

2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）

3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）

4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）

37.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。

赫爾巴特“我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

38.教學(xué)的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是

中心環(huán)節(jié)；

（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧；（6）檢查知識(shí)。

39.教學(xué)原則是根據(jù)對(duì)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。

我國(guó)目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則：（1）思想性（教育性）與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；（2）理論聯(lián)系

實(shí)際的原則；（3）直觀性原則；（4）啟發(fā)性原則；（5）循序漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則；

（8）量力性原則。

40.兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

教學(xué)的基本組織形式一課堂教學(xué)。

41.常用的教學(xué)方法：

（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。

（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。

（4）以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

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（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。

42.課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。

最早論述班級(jí)授課制，并為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。

我國(guó)最早的班級(jí)授課制清政府1862北京的京師同文館

43.教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的交流、協(xié)作和表達(dá)的能力。

44.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：（1）備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，前提）；（2）上課，是整個(gè)教

學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；（3）作業(yè)的市置與反饋；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定（常用方式：

平時(shí)考查、考試）。

45.一節(jié)好課的基本要求：（1）教學(xué)目標(biāo)明確。（2）教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。（3）

教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。（4）教學(xué)方法恰當(dāng)。（5）訓(xùn)究教學(xué)

藝術(shù)。（6）板書(shū)有序。（7）充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）。

46.教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的

判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。

教學(xué)評(píng)價(jià)的功能（作用）：診斷教學(xué)問(wèn)題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗(yàn)教學(xué)效果。

教學(xué)評(píng)價(jià)的基本類(lèi)型：按教學(xué)評(píng)價(jià)的作用：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總（終）結(jié)性評(píng)價(jià)；

按評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體差異評(píng)價(jià);

按評(píng)價(jià)主體：外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。

47.教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和

活動(dòng)程序。

教學(xué)模式有：探究式教學(xué)教學(xué)的基本程序是：?jiǎn)栴}一假設(shè)一推理一驗(yàn)證一總結(jié)提高。

拋錨式教學(xué)教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境一確定問(wèn)題一自主學(xué)習(xí)一協(xié)作學(xué)習(xí)一

效果評(píng)價(jià)。

范例式教學(xué)（德）瓦?根舍因提出;

教學(xué)的基本過(guò)程是：范例性地闡明“個(gè)”案一范例性地“類(lèi)”案一范例性地掌

握規(guī)律原理一掌握規(guī)律原理的方法論意義一規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。

自學(xué)一指導(dǎo)式

目標(biāo)一導(dǎo)控式

傳遞一接受式基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課一激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一講授新課一鞏固

練習(xí)一檢查評(píng)價(jià)一間隔性復(fù)習(xí)。

問(wèn)題一探究式

48.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學(xué)原則。

49.道爾頓制一一柏克赫斯特創(chuàng)建；導(dǎo)生制（貝爾―蘭喀斯特制）——（英）貝爾、蘭喀斯；班

級(jí)授課制一一夸美紐斯。

50.課的類(lèi)型（即課的分類(lèi)）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。

51.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。

52.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀手段可分為三類(lèi)：實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀。

53.我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

54.“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

55.智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思

維能力是決定性的因素。

56.體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

57.蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教九

58.美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美

和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

59.勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：

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（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知

識(shí)和勞動(dòng)技能。

60.義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)

民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)迫與免費(fèi)、普及與基礎(chǔ)、民族性與

公共性。

61.德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。

62.德育內(nèi)容：愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、

自覺(jué)紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。

63.德育過(guò)程的構(gòu)成要素；教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過(guò)程中起土導(dǎo)

作用。

德育過(guò)程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。

德育過(guò)程的基本規(guī)律：1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。

知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。

教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行

2）德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。

3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。

4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。

64.活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

65.德育原則：（1）導(dǎo)向性原則；（2）疏導(dǎo)原則；（3）因材施教原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則）；（4）知行統(tǒng)

一原則；（5）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則；（6）尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；（7）

正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；（8）依靠積極因素，克服消極因素的原則；（9）教育影響的一

致性和連貫性原則。

66.馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

67.德育模式：

認(rèn)知模式皮亞杰提出

體諒模式彼得?麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)

社會(huì)模仿模式班杜拉創(chuàng)立

價(jià)值澄清模式拉斯、哈明、西蒙等人

68.德育的途徑：（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；思想品德課是特別的重要途徑，其它學(xué)科教學(xué)是

最經(jīng)常、最基本途徑。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；（3）課外、校外活動(dòng)；（4）共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)；

（5）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；（6）班主任工作。

69.常用的德育方法：說(shuō)理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品

德評(píng)價(jià)法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。

70.選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。

71.德育工作的新形式：開(kāi)展社區(qū)教育、開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。

72.衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為。

73.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育重在指導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與需求的基礎(chǔ)上，做出自

我發(fā)展的正確選擇。

74.班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編制分級(jí)而形成的，有固定

人數(shù)的基本教育單位。

班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

75.文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。

76.班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措

施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織

活動(dòng)過(guò)程。

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77.班級(jí)管理的主要內(nèi)容有：班級(jí)組織建設(shè)、班級(jí)制度管理、班級(jí)教學(xué)管理、班級(jí)活動(dòng)管理。

78.班級(jí)管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級(jí)管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、

目標(biāo)管理。

常規(guī)管理：是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

平行管理：是把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來(lái)的班級(jí)管理方式。

民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一

種管理方式。

目標(biāo)管理：（美）德魯克提出

79.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心。

80.班級(jí)管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；

有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；

有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治治理。

81.班集體：按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)

系交往為特征的社會(huì)心理共同體。

82.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是：共同的奮斗目標(biāo)。

83.班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩

序；

組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

84.班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨

干力量。

85.班主任在班級(jí)管理中的地位是：班集體的設(shè)計(jì)者、班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。

86.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

87.班主任工作的任務(wù)：首要任務(wù)一一組織建立良好的班集體；中心任務(wù)一一促進(jìn)班集體全體成員

的全面發(fā)展。

88.班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中

心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課

外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評(píng)定；班主任工作計(jì)劃與總結(jié)；個(gè)別教育

工作；班會(huì)活動(dòng)的組織；偶發(fā)事件的處理。

89.班主任的基本素質(zhì)：心埋素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素偵、能力素質(zhì)。

90.課外、校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生施行的各種有目

的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

91.課堂教學(xué)與課外教育工作的關(guān)系：育是學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充；育具有相對(duì)的獨(dú)立性；學(xué)和育可以互

相取代；學(xué)和育可以互相補(bǔ)充。

92.課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)科活動(dòng)、科技活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育活動(dòng)、

社會(huì)公益活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)。

93.課外、校外教育的組織形式：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)。

94.課外、校外教育的主要特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、實(shí)踐性、廣泛性。

95.學(xué)校教學(xué)工作是教育學(xué)生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學(xué)生的主要途徑，二者缺一不

可。

96.課外、校外教育的主要要求：

1）要有明確的目的；2）活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力；3）發(fā)揮學(xué)生

的積極性、主動(dòng)性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合；4）要考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，符合學(xué)生的年齡特征。

97.家庭教育的基本要求：

和諧的家庭環(huán)境；對(duì)孩子的要求要合理.、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長(zhǎng)不斷提高自己的文化素

養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

98.學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教，形成教育合力。學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。

99.如何加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系：

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相互訪問(wèn)；建立通訊聯(lián)系；定時(shí)舉行家長(zhǎng)會(huì)；組織家長(zhǎng)委員會(huì)；舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。

100.課外活動(dòng)的主體活動(dòng)是學(xué)科活動(dòng)。

101.“五小活動(dòng)”指小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實(shí)驗(yàn)、小論文。

102.教育研究是以教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分

析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

103.教育研究的對(duì)象是教育問(wèn)題，包括理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題。教育問(wèn)題具有以下特點(diǎn)：復(fù)雜性、

兩難性、開(kāi)放性、整合性、擴(kuò)散性。

104.教育研究的特點(diǎn)：客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗(yàn)證性。

105.教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則。

106.教師在教育研究中的地位和作用：

1）有利于解次教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量；

2）可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體；

3）也是教育科學(xué)發(fā)展的需要；

4）可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師

職業(yè)的價(jià)值感和尊嚴(yán)感；

5）有利于教師不斷積累實(shí)踐知識(shí)。

107.教育研究的意義：推動(dòng)教育改革與發(fā)展；提高教育教學(xué)質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。

108.教育研究發(fā)展趨勢(shì)：研窕背景的現(xiàn)場(chǎng)化；多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)

一性與多元性；現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植；關(guān)注教育研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；研究手段

的現(xiàn)代化。

109.教育研究的基本過(guò)程：選擇研究課題；查閱文獻(xiàn)資料；制定研究計(jì)劃；收集研究資料；分

析研究資料；撰寫(xiě)研究報(bào)告。

研究計(jì)劃是研究實(shí)施的藍(lán)圖，在教育研究過(guò)程中，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全

過(guò)程。

110.常用的教育研究方法：個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、

實(shí)驗(yàn)法。

調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問(wèn)卷法。

第二部分心理學(xué)

1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、

個(gè)性心理。

2.心理過(guò)程：（1）認(rèn)知過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象；

（2）情緒情感過(guò)程：情緒、情感；

（3）意志過(guò)程：意志行動(dòng)的心理過(guò)程。

3.個(gè)性心理：（1）個(gè)性心理傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀等；

（2）個(gè)性心理特征：能力、性格、氣質(zhì)。

4.心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。

5.神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。

6.巴普洛夫第一信號(hào)活動(dòng)：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)?！巴飞颉保?/p>

和動(dòng)物共有。

第二信號(hào)活動(dòng)：用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。“談虎色變”“望梅止渴”，

人類(lèi)特有的。

7.心理學(xué)的主要流派

一、構(gòu)造主義心理學(xué)

產(chǎn)生于十九世紀(jì)七十年代，是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派，創(chuàng)始人為德國(guó)心理學(xué)家馮特。他主張

用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此，他的流派被稱(chēng)“構(gòu)造主義心理學(xué)

二、機(jī)能主義心理學(xué)

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產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要研究意識(shí)的功能，因

而被稱(chēng)為“機(jī)能主義心理學(xué)，

三、行為主義心理學(xué)

由美國(guó)心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國(guó)產(chǎn)生很大反響。華生認(rèn)為：意識(shí)是玄妙的

不可捉摸的，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，而應(yīng)該研究可觀察的行為，主張行為是“刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié),

因此他的流派被稱(chēng)為“行為主義心理學(xué)”。

四、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）

1912年誕生于德國(guó)，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡?！案袷剿笔菑牡挛亩鴣?lái),

意思是完形或整體。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性,“整體大于部分之和“，強(qiáng)調(diào)從

事物的整體來(lái)研究心理。

五、精神分析學(xué)派

由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢(mèng)）

來(lái)尋找病人疾病的根源，重視無(wú)意識(shí)研究。

六、人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50-60年代在美國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種心理學(xué)思潮和思想運(yùn)動(dòng),

主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義心理學(xué)既反對(duì)行為主義（心理學(xué)的第一勢(shì)力）機(jī)械的環(huán)

境決定論，又反對(duì)精神分析學(xué)（心理學(xué)的第二勢(shì)力）本能的生物還原論，故被稱(chēng)為西方心理學(xué)的第三

勢(shì)力。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識(shí)的支配，具有個(gè)

人發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點(diǎn)。

七、認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。早期的認(rèn)知心理學(xué)是以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰

為代表。20世紀(jì)20—30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。美國(guó)心理

學(xué)家奈塞爾于1967年發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)，從計(jì)算機(jī)信息加工的角度研究人的內(nèi)部心理活

動(dòng)規(guī)律，認(rèn)為要了解人的行為，必須研究它的內(nèi)部心理活動(dòng)，重視內(nèi)部心理過(guò)程的研究。簡(jiǎn)而言之,

認(rèn)知心理學(xué)是研究人們對(duì)知識(shí)的獲得、貯存、提取和應(yīng)用的過(guò)程。

8.注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

注意的特點(diǎn)：指向性、集中性。

注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。

9.注意的分類(lèi)：

無(wú)意注意（不隨意注意）：指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。窗外的歌聲

有意注意（隨意注意）：指有預(yù)定目的，并需要意志努力的注意。學(xué)習(xí)、聽(tīng)課

有意后注意（隨意后注意）：指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意?！懊ご颉?、織毛衣不

用看

三者關(guān)系：緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無(wú)意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)

化為有意注意。

10.注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。

一、注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。數(shù)

量越大，注意的廣度越大。影響因素：1、被知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；2、人們當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)；3、

一個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)

二、注意的穩(wěn)定性是指把注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間的長(zhǎng)短特性。時(shí)間越長(zhǎng),

穩(wěn)定性越高。

影響因素：1.注意對(duì)象的特點(diǎn)。2.有無(wú)堅(jiān)定目的。3.個(gè)人的主觀狀態(tài)。

三、注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。

注意分配的條件：1.在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的。

2.同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練。

3.幾種不同的活動(dòng)已成為一套統(tǒng)一的組織。如自彈自唱、邊歌邊舞

等。

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四、注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移

到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。影響因素：1.原來(lái)注益的強(qiáng)度.2.新的注卷的對(duì)象的特點(diǎn)。3.神經(jīng)過(guò)程

的靈活性。4.已有的習(xí)慣。

11.注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

一、無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

（一）教學(xué)內(nèi)容力求新穎、豐富。

心理學(xué)研究表明：注意維持在單調(diào)貧乏的內(nèi)容上的時(shí)間是短暫的，而新穎、豐富的內(nèi)容卻

能保持相當(dāng)長(zhǎng)久的注意。

（二）教學(xué)方法力求多樣、富于變化。

（三）善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。

（四）安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心。

二、有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

（一）幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的。

注意的規(guī)律表明：個(gè)體注意的目的、任務(wù)越清楚，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，就越能引起有

意注意，越能在學(xué)習(xí)中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。

（二）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng)。

教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如對(duì)課前預(yù)習(xí)、課堂紀(jì)律、課后作業(yè)、實(shí)際操作的

要求，既要嚴(yán)格也要適當(dāng)，應(yīng)是學(xué)生力所能及的，但又不是輕而易舉的。要求太高，學(xué)生易失去信

心；要求太低，學(xué)生又不會(huì)重視。這些都不利于學(xué)生注意的集中。

（三）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考。

（四）組織學(xué)生實(shí)際操作。

（五）利用間接興趣。

三、無(wú)意注意與有意注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

在我們的學(xué)習(xí)和工作中，無(wú)意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的相互交替，

使注意能長(zhǎng)時(shí)間地保持集中。

教學(xué)中，學(xué)生如完全依靠有意注意來(lái)學(xué)習(xí)，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長(zhǎng)時(shí)間地

堅(jiān)持學(xué)習(xí)。但學(xué)生也不能單憑無(wú)意注意來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容不可能都是有趣和吸引人的,

必須通過(guò)有意注意來(lái)協(xié)調(diào)活動(dòng)，才能完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)

焉汴意和有串注章轉(zhuǎn)描的協(xié)隹

12.嬴覺(jué)是1腦算直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；

知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。

13.感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。

14.感覺(jué)的種類(lèi)：外部感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)）

內(nèi)部感覺(jué)（機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)）

知覺(jué)的種類(lèi).

1）根據(jù)知覺(jué)反映的客觀對(duì)象的不同：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

空間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)及

方位知覺(jué)等。

時(shí)間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性（時(shí)間長(zhǎng)短）、順序性（先后）和周期性的反映。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是人腦對(duì)物體空間位置移動(dòng)的反映。分為真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。

似動(dòng)知覺(jué)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后效。

16.知覺(jué)的基本特性：選擇性、理解性、整體性、恒常性。

17.感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

1.區(qū)別

I）感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映；

知覺(jué)則是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。

2）感覺(jué)是介于心理和生理之間的活動(dòng)，它的產(chǎn)生主要來(lái)自于感覺(jué)器官的生理活動(dòng)以及客觀刺激

14

的物理特性，相同的客觀刺激會(huì)引起相同的感覺(jué)；

而知覺(jué)則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)，它的產(chǎn)生是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)物體的各種

屬性加以綜合和解釋的心理活動(dòng)過(guò)程，處處表現(xiàn)出人的主觀因素的參與。

3）從感覺(jué)和知覺(jué)的生理機(jī)制來(lái)看，感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果；

而知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜

合的結(jié)果。

2.共同點(diǎn)：都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物的反映，屬于認(rèn)識(shí)的低級(jí)（感性）階段。

3.聯(lián)系：感覺(jué)是知覺(jué)的有機(jī)組成部分，是知覺(jué)的基礎(chǔ)，而知覺(jué)則是感覺(jué)的深入和發(fā)展。

18.生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生

物鐘”的機(jī)制。

19.感受性與感覺(jué)閾限（分為絕對(duì)感覺(jué)閾限、差別閾限）：

在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺(jué)閾限低：反之，感受性低，則感覺(jué)閾限高。

20.絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限：

剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺(jué)閾限；而人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力，叫

絕對(duì)感受性。

21.一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。

22.記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。它包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)基本環(huán)節(jié),

從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。

23.記憶的品質(zhì)：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。

（準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信總的儲(chǔ)存庫(kù)中

提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。）

24.記憶的分類(lèi)：

（1）根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

1.感覺(jué)記憶（0.25-2秒鐘之間）：時(shí)間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕

跡容易衰退。

2.短時(shí)記憶（1分鐘以內(nèi)）：時(shí)間很短；容量有限（7土2組塊）；意識(shí)清晰；操作性強(qiáng)；

易受干擾。

3.長(zhǎng)時(shí)記憶（1分鐘以上）：容量無(wú)限；信息保持時(shí)間長(zhǎng)久。

（2）根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。

25.保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

26.遺忘：識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在一定條件下不能或者錯(cuò)誤地恢復(fù)和提取。

27.艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：

遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎

不再遺忘了。

28.影響遺忘進(jìn)程的因素:

（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；（2）識(shí)記材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)程度；（3）記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；（4）識(shí)記的方

法；（5）時(shí)間因素；（6）情緒和動(dòng)機(jī)。

29.防止遺忘的方法一一復(fù)習(xí)

（1）及時(shí)復(fù)習(xí)；（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；（3）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；（4）復(fù)習(xí)方法多樣化;

（5）運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)；（6）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；（7）掌握復(fù)習(xí)的量。

30.瞬時(shí)記憶（又稱(chēng)感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記）編碼方式：圖像記憶（1s左右）、聲像記憶（1s?4s）

短時(shí)記憶（又稱(chēng)工作記憶）編碼方式：聽(tīng)覺(jué)編碼（主卜視覺(jué)編碼。

長(zhǎng)時(shí)記憶（又稱(chēng)永久性記憶）以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和

語(yǔ)義編碼，又被稱(chēng)為信息的雙重編碼。兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性

記憶

31.提高記憶效果的方法：

1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；2）理解學(xué)習(xí)材料的意義；3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)

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知識(shí)的理解；

4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料：5）運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的

質(zhì)量：6）重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

32.表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。

33.表象的分類(lèi)：

1）從表象產(chǎn)生的主要感覺(jué)通道來(lái)劃分：

視覺(jué)表象（如想起母親的笑臉）、聽(tīng)覺(jué)表象（如想起吉他的聲音）、運(yùn)動(dòng)表象（如想起舞蹈動(dòng)

作）

2）從表象創(chuàng)造程度的不同來(lái)劃分：

記憶表象（如想起朋友的音容相貌）、想象表象（從未經(jīng)歷過(guò)或世界上還不存在）

36：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存出表象進(jìn)蔣加工創(chuàng)造:形成新形象的心理過(guò)程。想象是一種特殊形式的思

維。

感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。

37.想象的種類(lèi)：1）從有無(wú)目的性的角度：有意想象、無(wú)意想象；夢(mèng)是無(wú)意想象的一種特殊形

式。

2）從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：幻想、理想、空想；

3）從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。

38.想象的功能：預(yù)見(jiàn)功能、補(bǔ)充功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能。

39.想象的品質(zhì)：主動(dòng)性、豐富性、生動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、深刻性。

40.想象與表象的區(qū)別：

1）想象是對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程；

表象是過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)。

2）想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇；

表象并沒(méi)有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。

41.再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意早頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

Eg.在看小說(shuō)時(shí)，腦中產(chǎn)生出小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)景

條件：1）必須具有豐富的表象準(zhǔn)備；2）為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、