新教材適用2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第4單元家鄉(xiāng)文化生活學(xué)案部編版必修上冊(cè)

第四單元家鄉(xiāng)文化生活1．思索家鄉(xiāng)文化生活與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系，形成關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活的意識(shí)，培育家國(guó)情懷。2．了解訪談的基本概念和特點(diǎn)，駕馭有關(guān)訪談的基本學(xué)問(wèn)、方法、程序、技巧等；提高在詳細(xì)情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用實(shí)力。3．閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗等方面的文章，幫助完成本單元要求的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升理性思維實(shí)力和審美鑒賞實(shí)力；學(xué)會(huì)敏捷運(yùn)用常見(jiàn)工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)，基于確定的目的，查閱所需信息資料，快速定位信息。4．學(xué)會(huì)從現(xiàn)象中提煉有價(jià)值的典型問(wèn)題，形成專題探討的意識(shí)，依據(jù)事實(shí)說(shuō)話，學(xué)會(huì)論證說(shuō)理；學(xué)會(huì)分析梳理材料，并作提煉、探討、發(fā)覺(jué)；了解調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括的一般要素并完成調(diào)查報(bào)告寫作；培育自己理性思索、深化相識(shí)問(wèn)題的實(shí)力。必備知識(shí)一、訪談1．訪談的定義“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合?！霸L”有調(diào)查、探詢之意，訪談強(qiáng)調(diào)溝通中的探詢。訪談是訪談員依據(jù)調(diào)查的須要以口頭形式，向受訪人提出有關(guān)問(wèn)題，通過(guò)受訪人的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式敏捷多樣，可以依據(jù)須要向不同類型的人了解不同類型的材料。2．訪談的特征訪談文體的基本特征：從形式上看，是由問(wèn)答組成的。從內(nèi)容上看，有以下三個(gè)特征：針對(duì)性由于訪談主要是對(duì)確定的對(duì)象、確定的事務(wù)或確定的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)的情景中提問(wèn)的，因此它的針對(duì)性是特別顯明的專題性對(duì)訪談的問(wèn)題須要經(jīng)過(guò)高度的提煉，突出某一方面的問(wèn)題，集中在某一個(gè)點(diǎn)上。專訪的問(wèn)題多半是帶有現(xiàn)實(shí)意義的，能夠突出確定的主題思想典型性訪問(wèn)的對(duì)象、設(shè)定的問(wèn)題、談?wù)摰氖聞?wù)應(yīng)當(dāng)有確定的典型性，也就是說(shuō)訪談的內(nèi)容必需具有代表性，要對(duì)大眾普遍關(guān)切的、能引起共鳴的問(wèn)題進(jìn)行訪談3．訪談的形式結(jié)構(gòu)訪談的基本結(jié)構(gòu)為：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。①開(kāi)頭：吸引對(duì)方，引起對(duì)方愛(ài)好，主動(dòng)進(jìn)入主題。②主體：要有敏銳的眼光，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)新問(wèn)題、新材料、新亮點(diǎn)，精確推斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。③結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。4．訪談的技巧(1)選擇對(duì)象①風(fēng)口浪尖上的熱點(diǎn)人物。這類人物是全部媒體都關(guān)注的，越早采訪越主動(dòng)，等大量的報(bào)道都出來(lái)了，再去做這個(gè)人物的文章就沒(méi)有新意了。沒(méi)有簇新東西，還不如不做，假如非做不行，就不妨換個(gè)角度，去采訪他(她)四周的人，這樣或許能找出別出心裁的內(nèi)容。②熱點(diǎn)事務(wù)中的中心人物。重點(diǎn)放在人物與事務(wù)的關(guān)系及人物在事務(wù)中所起的作用上。③重訪舊名人。呈現(xiàn)曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的人物如今的生活狀態(tài)，這種節(jié)目恒久都會(huì)有一部分觀眾。但人物選取不要偏，最好要有新的理由。④恒久可以做文章的公眾性人物。有些公眾性人物雖然不是在轟轟烈烈的風(fēng)口浪尖上，但他們所從事的事業(yè)和所處的社會(huì)地位總會(huì)受到人們的關(guān)注，如演藝界、傳媒界、文化界等行業(yè)中的佼佼者。(2)提問(wèn)方式①提問(wèn)原則：a．要因人、因時(shí)、因地而宜。也就是針對(duì)不同的采訪對(duì)象、不同的環(huán)境，實(shí)行不同的提問(wèn)和談話方式。b．談話要牢牢駕馭主動(dòng)權(quán)。讓整個(gè)局面掌控在自己手中，挖掘出你所須要的材料。②如何提問(wèn)：a．要通過(guò)提問(wèn)來(lái)營(yíng)造一種融洽的氣氛，從而拉近與被采訪對(duì)象的距離。被采訪對(duì)象千差萬(wàn)別，有的很簡(jiǎn)潔被調(diào)動(dòng)心情，有的很拘謹(jǐn)，這時(shí)可以用拉家常的方法來(lái)拉近與他們的距離。b．提出的問(wèn)題要詳細(xì)細(xì)致，不要泛泛而談。有的編導(dǎo)在采訪中常常會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題：“您的感受是什么？”“您遇到了哪些困難？”“您的愿望是什么？”“您的準(zhǔn)備是什么？”等。這些問(wèn)題就像簡(jiǎn)潔的公式，缺乏特性。泛泛地提問(wèn)往往得到的是泛泛的回答。那么，怎樣避開(kāi)泛泛提問(wèn)呢？閱歷是：提出的問(wèn)題要詳細(xì)。但是，詳細(xì)的問(wèn)題也要有一個(gè)度，就是不要把對(duì)方想說(shuō)的話都說(shuō)完而留給對(duì)方回答的只有“是”或“不是”。c．要擅長(zhǎng)運(yùn)用層層追問(wèn)的方法來(lái)挖掘故事的細(xì)微環(huán)節(jié)，深化了解人物的內(nèi)心世界。采訪中，常常會(huì)遇到這樣一種狀況：被采訪對(duì)象往往對(duì)很多細(xì)微環(huán)節(jié)的描述點(diǎn)到為止。這時(shí)編導(dǎo)就要以敏銳的眼光快速察覺(jué)出來(lái)并追問(wèn)下去。d．當(dāng)遇到采訪對(duì)象抱有戒備心理，不主動(dòng)協(xié)作采訪的時(shí)候，編導(dǎo)就要以坦誠(chéng)的看法，打破僵局，與對(duì)方建立融洽的摯友式關(guān)系，以傾心溝通促成和諧氣氛，為進(jìn)入正式采訪做好鋪墊。在這個(gè)過(guò)程中，要有通過(guò)察言觀色剛好調(diào)整談話策略和內(nèi)容的實(shí)力。e．面對(duì)抱有挑剔看法的采訪對(duì)象，特殊是面對(duì)那些自以為是的人物時(shí)，最有效的對(duì)話方法就是不要有懼怕心理，要在氣概上壓倒對(duì)方，讓對(duì)方不得不重視你、欽佩你，從而以一種正常的看法接受你的采訪。相關(guān)鏈接——訪談技巧趣問(wèn)：接受一些詼諧好玩、形象生動(dòng)的方式發(fā)問(wèn)，以消退生疏感，拉近雙方的距離。直問(wèn)：不旁敲側(cè)擊，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。旁問(wèn)：訪問(wèn)者不順著原來(lái)的話題說(shuō)下去，而是有意岔開(kāi)，先說(shuō)點(diǎn)別的事情，以此來(lái)營(yíng)造輕松的氣氛，調(diào)整被訪者的心情。追問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談對(duì)象順著訪問(wèn)者的思路接著予以回答。延長(zhǎng)問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避開(kāi)片面性。5．訪談準(zhǔn)備(1)確定主題，熟識(shí)資料就“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，我們須要做的就是圍繞主題進(jìn)行相關(guān)背景調(diào)查，快速翻閱資料，做到心中有底。首先是要將一個(gè)大主題細(xì)化，選定家鄉(xiāng)中一個(gè)有代表性的地方(如古跡、學(xué)校、村落、街區(qū)等)，搜集、查閱相關(guān)資料，力求快速成為半個(gè)專家。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有當(dāng)我們對(duì)所要訪察的區(qū)域已有初步了解，我們才能精準(zhǔn)地選定有代表性的訪談對(duì)象。只有當(dāng)我們對(duì)相關(guān)區(qū)域和人物的背景資料已有所駕馭，我們才能提出值得深究的重要問(wèn)題。(2)設(shè)計(jì)問(wèn)題，編寫提綱基于對(duì)相關(guān)區(qū)域和人物的了解，我們可從中提煉出亟待理清的有價(jià)值的問(wèn)題。那些背景資料沒(méi)講明白的地方，正是我們采訪時(shí)要提問(wèn)的地方。比如針對(duì)家鄉(xiāng)某個(gè)老建筑、老街區(qū)或某段歷史記憶，我們應(yīng)從新聞(調(diào)查)的基本要素動(dòng)身，追問(wèn)“五個(gè)W和一個(gè)H”，即何時(shí)(When)、何地(Where)、何人(Who)、何種樣貌(What)、為何(Why)、如何(How)。同時(shí)我們還要多設(shè)置些開(kāi)放性的問(wèn)題，避開(kāi)預(yù)設(shè)答案式的誘導(dǎo)性發(fā)問(wèn)。設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)確保問(wèn)題的獨(dú)特、精確、創(chuàng)意、引人入勝，讓受訪者有話可說(shuō)、樂(lè)意去說(shuō)。而編完提綱后，還應(yīng)整體看一下各問(wèn)題間的連貫性、邏輯性，以確保整個(gè)訪談環(huán)環(huán)相扣、有條不紊。6．訪談總結(jié)(1)整理資料，細(xì)心核對(duì)訪談結(jié)束，并不意味著整個(gè)調(diào)研工作的結(jié)束，對(duì)訪談錄音、筆錄的細(xì)心整理也至關(guān)重要。采訪時(shí)遇到不清晰的地方(如生僻詞匯、專出名詞或方言土語(yǔ)等)要?jiǎng)偤锰釂?wèn)，即使事后時(shí)過(guò)境遷，也要多查閱資料或詢問(wèn)相關(guān)人士一一核實(shí)，以求確定避開(kāi)主觀編造或添加。對(duì)不同受訪者之間言論相互沖突的地方，也應(yīng)進(jìn)行仔細(xì)查對(duì)，以確保這些第一手資料的真實(shí)有效。(2)適當(dāng)剪裁，去蕪存菁經(jīng)查證核對(duì)過(guò)的訪談資料，并不意味著可以原樣發(fā)布，在真實(shí)記錄受訪者言論的基礎(chǔ)上，訪談?wù)哌€應(yīng)從文章學(xué)的角度使采訪稿更精練簡(jiǎn)潔、詳略得當(dāng)，對(duì)過(guò)度口語(yǔ)化的部分進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅?shū)面化。完成后的采訪稿可寄送一份給受訪者，請(qǐng)其過(guò)目、確認(rèn)(或適當(dāng)修正)。【佳作示例】傳承聯(lián)大精神，找尋回來(lái)之路記者(以下簡(jiǎn)稱記)：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時(shí)3年，這又是您持續(xù)8年對(duì)西南聯(lián)大關(guān)注的提煉，您眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱(以下簡(jiǎn)稱張)：當(dāng)年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華、北大、南開(kāi)等校南遷，西南聯(lián)大應(yīng)運(yùn)而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還被發(fā)覺(jué)得不夠、張揚(yáng)得不夠，大家相識(shí)得也不夠的一部歷史；它是高校史，是一部學(xué)校史、教化史、人文史。應(yīng)當(dāng)讓它浮出水面，進(jìn)入大眾的視野，讓它所隱藏的財(cái)寶，成為社會(huì)的財(cái)寶和大眾的精神食糧。記：應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的視角去探討西南聯(lián)大呢？張：我希望學(xué)問(wèn)分子用自己的良知和酷愛(ài)去探討西南聯(lián)大。社會(huì)進(jìn)入到開(kāi)放的世態(tài)，我們可以用廣袤而不是狹隘的眼光來(lái)看待歷史。我不希望誰(shuí)以一種窺視隱私的投機(jī)方式，來(lái)進(jìn)入這一部對(duì)于我們民族、對(duì)于我們中國(guó)學(xué)問(wèn)分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武，聯(lián)大是一種光明，一種傲慢，一筆財(cái)寶。記：您在《訪談錄》中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚(yáng)“重建西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”至關(guān)重要。您所理解的“西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”是什么？張：體制，高校的管理，教授參與管理學(xué)校(也就是教授治校)，以及全面的人文精神，這些都是歷史的價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)風(fēng)比學(xué)問(wèn)重要。讓學(xué)生保持自由活潑的特性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)建性。這才是一個(gè)充溢特性、人文的高校。這樣的高校，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書(shū)，它是一條河，是始終變更的、有生命力的，那個(gè)時(shí)代的人們穿著長(zhǎng)衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)建了新的文化階段。這種文化從“五四”以來(lái)起先持續(xù)，雖為斗爭(zhēng)所迫而顛沛流離，萬(wàn)幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來(lái)的文化命脈得以持續(xù)。他們?cè)诖搜堇[和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，顯示出一種“中國(guó)文化人”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即學(xué)問(wèn)分子不僅僅意味著擁有學(xué)問(wèn)，而且也應(yīng)當(dāng)是國(guó)家道德和精神價(jià)值的體現(xiàn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。記：關(guān)注西南聯(lián)大多年，您個(gè)人的主要收獲是什么？張：人生識(shí)字孤獨(dú)始，人讀書(shū)識(shí)字就是為了提升自己，這是一種成長(zhǎng)。求同總是發(fā)覺(jué)異，人的成長(zhǎng)就是不斷驗(yàn)證這種孤獨(dú)，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個(gè)世界，你如何解決這種距離感？就是回報(bào)?；貓?bào)是我們這個(gè)民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最終的出路?；貓?bào)，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個(gè)既草根又有高臺(tái)運(yùn)作的幸運(yùn)者，我從云南走出去，假如總是說(shuō)云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個(gè)人價(jià)值到了一個(gè)制高點(diǎn)，確定要回報(bào)，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說(shuō)過(guò)：遠(yuǎn)行與回來(lái)，否則就是沒(méi)有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回來(lái)，做這件事，讓我感覺(jué)與故土特別近、特別親。次之，就是個(gè)人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對(duì)生命和價(jià)值觀的思索、取舍。我珍惜與這些泰斗級(jí)大師們的情緣，不能讓他們悲觀。與這些才華橫溢、經(jīng)驗(yàn)過(guò)西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對(duì)自己的要求。再者，做這件事的過(guò)程，增加了民族自信念，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學(xué)生們講課時(shí)，一個(gè)博士生說(shuō)他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)驗(yàn)，我當(dāng)著很多人指責(zé)他狹隘，沒(méi)有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。過(guò)后他特地來(lái)找我簽名，孺子可教！中國(guó)的年輕人是充溢希望的，他們渴望全面，渴望“通才”，但沒(méi)有人教他們。今后我會(huì)更多地給年輕人開(kāi)一些講座，把更多的回報(bào)賜予他們，把大師們的衣缽苦心傳承下去?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】綜觀全文，本文記者的提問(wèn)實(shí)行追問(wèn)(層進(jìn))的方式，首先問(wèn)西南聯(lián)大是什么樣的，接著問(wèn)應(yīng)當(dāng)怎樣探討，然后問(wèn)探討什么，最終問(wèn)得到什么收獲——層層遞進(jìn)，將談話不斷引向深化，同時(shí)豐富了訪談的內(nèi)涵。二、人物(風(fēng)物)志1．志的定義“志”是記述、記載的意思?！爸尽笔枪糯洈⑹挛铩⑹惆l(fā)感情的一種文體。如地方志，就是照實(shí)記載某一地方歷史的書(shū)或文章。志書(shū)，即按確定體例，全面記載某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面狀況或特定事項(xiàng)的書(shū)籍文獻(xiàn)。“志”的表述方式以敘述和說(shuō)明為主，語(yǔ)言力求精確、平實(shí)、簡(jiǎn)明。所謂風(fēng)物志，是指對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光景物、風(fēng)俗物產(chǎn)的介紹。2．人物(風(fēng)物)志擬寫要素3．風(fēng)物志的主要內(nèi)容(1)該風(fēng)物的特點(diǎn)。(2)該風(fēng)物歷史沿革、傳聞故事。(3)該風(fēng)物名稱的內(nèi)涵。(4)家鄉(xiāng)風(fēng)物體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情感。4．寫作原則(1)以說(shuō)明性文字為主。(2)語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明。(3)考慮到不熟識(shí)本地區(qū)的人的閱讀須要。(4)全文結(jié)尾處要有對(duì)被訪談?wù)叩母兄x。【佳作示例】[風(fēng)物志]今日的甘堡藏寨倚山傍河而建的民居鱗次櫛比，四周青山連綿起伏，村前小溪蜿蜒，繞山而流，在藍(lán)天白云下，令人心曠神怡。這里是甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省阿壩藏族羌族自治州理縣的一個(gè)藏族村寨，“甘堡”是藏語(yǔ)音譯，意為“坡上的村落”，以其建在山坡上而得名。當(dāng)?shù)鼐用穹Q甘堡為“甘堡甲穹”，即有百戶大寨的意思。寨子的民居不用磚、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材，都用石頭壘砌而成。從寨前河中，撈起雨季時(shí)被水沖下的花崗巖，切割加工成大小不一的石塊，用當(dāng)?shù)氐酿ね琳硥径?。石砌的厚墻隔熱保暖，房屋下寬上窄，一層養(yǎng)牲畜，堆雜物；二層是客廳、廚房、臥房、客房；三層的平屋頂可晾曬糧食。石屋毗鄰相連，錯(cuò)落有致。寨中巷道寬窄不同，寬的有兩三米，窄的僅能過(guò)一人。用鵝卵石鋪成的巷道路面，經(jīng)風(fēng)吹雨淋，顯得斑駁陳舊，走在幽深的石砌小徑上，有種探古尋幽的感覺(jué)。在甘堡藏塞，無(wú)論是站在山頂俯瞰，還是佇立馬路遠(yuǎn)眺，錯(cuò)落有致的石屋都像一組壯麗的藝術(shù)群雕，給人無(wú)限遐想的空間。甘堡藏寨位于理縣至馬爾康百里藏羌文化走廊的中心地段，毗鄰國(guó)道317線，距成都192公里，距理縣縣城8公里，是典型的嘉絨藏族聚居區(qū)，處于漢、藏、羌文化接合部。其悠久的歷史、獨(dú)特的文化引起國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者的深厚愛(ài)好。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至?xí)x朝，甘堡藏寨屬維州屬地，是古羌人的游牧區(qū)之一，南北朝時(shí)期屬吐谷渾國(guó)。唐太宗貞觀年間，松贊干布派大兵壓境，在今日的松潘縣一帶與唐軍發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，并占據(jù)了該地區(qū)，當(dāng)時(shí)甘堡一帶是兩兵激斗爭(zhēng)奪的地方。后來(lái)藏區(qū)內(nèi)部發(fā)生分裂，部分藏族人留了下來(lái)，與羌族部族融合，比鄰而居，世代繁衍，成為嘉絨藏族。后屬雜谷土司領(lǐng)地。清朝乾隆十七年(1752)實(shí)行改土歸流，在雜谷土司屬地設(shè)五國(guó)軍守備，甘堡設(shè)茍桑二員守備，其中桑式守備衙門主體至今保留完整。甘堡藏寨是阿壩州保留最完整、規(guī)模最大的嘉絨藏寨，除精湛的民居建筑以外，還保留了較為完整的嘉絨藏族文化，有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鍋莊舞《博巴森根》，民族服飾、民歌、節(jié)日習(xí)俗、嫁娶禮儀，以及屯兵文化、宗教文化、農(nóng)耕文化等。若在甘堡藏寨參與一場(chǎng)嘉絨藏寨的傳統(tǒng)婚禮，你就能切身感受到當(dāng)?shù)貪庥舻膫鹘y(tǒng)文化。婚禮當(dāng)天上午，寨子中心的廣場(chǎng)就已鋪上紅色地毯，擺上祥瑞物，嘉賓座席上方供著唐卡。接近中午，廣場(chǎng)上已匯合上千的客人與游客，大家都在靜靜地等待新郎、新娘的到來(lái)。身穿明麗民族服裝的新郎、新娘，在親朋好友的蜂擁下來(lái)到廣場(chǎng)?；槎Y依據(jù)藏族傳統(tǒng)儀式實(shí)行，親朋好友獻(xiàn)上哈達(dá)，祝他們和和美美、白頭偕老，然后載歌載舞地慶祝，游客也能欣賞一場(chǎng)嘉絨藏族的歌舞盛宴。現(xiàn)在甘堡藏族老百姓的婚禮也成了旅游項(xiàng)目。隨著鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的改善與旅游事業(yè)的發(fā)展，具有濃郁地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與愛(ài)護(hù)也越來(lái)越受到重視，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鍋莊舞《博巴森根》已進(jìn)入小學(xué)課堂，每逢節(jié)慶人們就會(huì)在文化廣場(chǎng)上載歌載舞。游客來(lái)到這里不僅能欣賞到漂亮的自然景色，還能欣賞到精美絕倫的古堡建筑與極富特色的民族歌舞，鄉(xiāng)土文化成為彌足寶貴的旅游資源。(摘編自《民族畫報(bào)》)[人物志]彝醫(yī)張之道的“神農(nóng)人生”一位本可以靠離休工資安享晚年的老干部，一位本可以憑借超群醫(yī)術(shù)賺錢發(fā)財(cái)?shù)膶＜?，一位本可以在繁華都市與家人共享天倫之樂(lè)的老人，卻選擇深居高山，過(guò)著清貧單調(diào)的生活。他跑遍云南的山山水水，采集藥材標(biāo)本，探望民間醫(yī)生，整理各地民族醫(yī)生的閱歷，免費(fèi)為少數(shù)民族地區(qū)的百姓診治疾病。他說(shuō)：“搶救、繼承、愛(ài)護(hù)、發(fā)揚(yáng)民族醫(yī)藥，是我一生的追求，抓緊做點(diǎn)事，才是我最大的享受……”他就是云南省著名彝族醫(yī)藥專家張之道。張之道，1966年在祿豐縣干海資大隊(duì)合作醫(yī)療站當(dāng)“赤腳醫(yī)生”，任負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)13名“赤腳醫(yī)生”從事民族醫(yī)藥工作并行醫(yī)看病。1981年出任楚雄州藥檢所所長(zhǎng)。1983年參與我國(guó)第一部彝藥專著《彝藥志》的編寫工作。1985年3月被調(diào)到楚雄州中醫(yī)院民族醫(yī)藥科工作，任科主任。1987年因健康狀況提前離休。1989年11月，云南省公安廳、昆明市公安局強(qiáng)制戒毒所聘請(qǐng)張之道為醫(yī)生，從事民族醫(yī)藥戒毒探討，他后來(lái)探討出彝藥“香藤戒毒膠囊”。2001年2月，張之道探討的“彝心康膠囊”“綠汁咳喘顆粒”“茯蟻神釀”“香藤戒毒膠囊”被批準(zhǔn)成為國(guó)藥準(zhǔn)字號(hào)新藥。1997年11月28日，中心電視臺(tái)《東方之子》欄目播出了張之道從事彝族醫(yī)藥探討工作的專題報(bào)道。2004年7月，中心電視臺(tái)專題報(bào)道了張之道從事彝族醫(yī)藥工作的狀況。2005年起，張之道參與《中國(guó)彝族彝藥學(xué)》的編寫及“中國(guó)彝族藥物標(biāo)本庫(kù)建設(shè)”等工作，并獲州、省科技成果獎(jiǎng)。張之道2009年被中心組織部授予“全國(guó)‘老有所為’先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)。2010年被評(píng)比為“楚雄州敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”。2015年6月被聘為云南省民族民間醫(yī)藥學(xué)會(huì)彝醫(yī)藥文化專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)。2016年12月被云南省衛(wèi)計(jì)委、云南省人社廳評(píng)比為“云南省榮譽(yù)名中醫(yī)”。2024年3月11日，在由國(guó)家衛(wèi)生和支配生育委員會(huì)與中心電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“2017找尋最美醫(yī)生”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，83歲高齡的張之道獲得“最美醫(yī)生”稱號(hào)。1958年，張之道被錯(cuò)劃為“右派”，因此被遣送到祿豐縣小窩村監(jiān)督勞動(dòng)。當(dāng)看到當(dāng)?shù)厝罕娨蛉贬t(yī)少藥，倍受疾病熬煎而苦痛不堪時(shí)，他立志自學(xué)中醫(yī)和彝族醫(yī)藥，為當(dāng)?shù)匕傩兆鲆恍┝λ芗暗膶?shí)事。他一邊接受勞動(dòng)熬煉，一邊自學(xué)《內(nèi)經(jīng)知要》《傷寒雜病論》《本草綱目》《滇南本草》等中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)問(wèn)，還先后探望過(guò)彝、苗、壯、瑤、白、傣等少數(shù)民族醫(yī)師60余人，學(xué)到了彝族民間治療各種疾病的方法。通過(guò)20多年孜孜不倦的學(xué)習(xí)、潛心實(shí)踐和拜師學(xué)藝，張之道成長(zhǎng)為一位名副其實(shí)的“赤腳醫(yī)生”，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)?3名“赤腳醫(yī)生”辦起了祿豐縣干海資大隊(duì)合作醫(yī)療站，自制多種彝藥，為當(dāng)?shù)匕傩湛床∵_(dá)數(shù)十萬(wàn)人次。20世紀(jì)70年頭中期，云南省有關(guān)部門還組織省內(nèi)各州縣“赤腳醫(yī)生”到祿豐縣干海資大隊(duì)合作醫(yī)療站考察學(xué)習(xí)。1978年，張之道“右派”被平反后，出任楚雄州藥檢所所長(zhǎng)，他細(xì)心組織科技人員編寫了我國(guó)第一部《彝藥志》，這部著作填補(bǔ)了我國(guó)在彝族本草專著方面的空白。1985年，他被調(diào)至楚雄州中醫(yī)院工作，任民族醫(yī)藥探討科主任。任職期間，張之道帶領(lǐng)科技人員制作蠟葉標(biāo)本125種，共250份，自備彝藥65個(gè)品種，400多公斤，診治病人12586人次，開(kāi)展了彝族藥治療鼻咽癌、肺癌等腫瘤疾病的治療和科研視察。20世紀(jì)60年頭，張之道在祿豐縣干海資大隊(duì)合作醫(yī)療站當(dāng)“赤腳醫(yī)生”時(shí)，“云南白藥”創(chuàng)始人曲煥章的弟子、60多歲的彝醫(yī)張樹(shù)林在祿豐縣仁興鄉(xiāng)用彝藥治病之事已遠(yuǎn)近著名。張之道主動(dòng)拜張樹(shù)林為師，張樹(shù)林也悉心傳教，并將彝醫(yī)曲煥章治療“心慌病”的秘方傳授給張之道。如今，年過(guò)八旬的張之道雖然兩鬢花白、身體清瘦，但他仍在為云南和彝州民族醫(yī)藥的發(fā)展不知疲乏地工作著。近年來(lái)，他參與了云南省彝醫(yī)醫(yī)院的彝族藥材標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和彝族藥材標(biāo)本庫(kù)建設(shè)工作，參與了《中國(guó)彝族藥學(xué)》《彝族藥材標(biāo)準(zhǔn)》(第一、二、三冊(cè))的編寫工作，出版了專著《彝藥本草》?！袄象K伏櫪，志在千里”，開(kāi)發(fā)民族藥新藥，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的彝族醫(yī)藥文化，培育一大批民族醫(yī)藥專家、學(xué)者，為彝州培育新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)支柱，讓彝族醫(yī)藥走出彝州、走向世界，是他晚年的奮斗目標(biāo)。從被錯(cuò)劃為“右派”，到從事民族醫(yī)藥工作并成為行醫(yī)看病的“赤腳醫(yī)生”，張之道從未放棄對(duì)中醫(yī)和民族醫(yī)藥的探討，一心懸壺濟(jì)世，治病救人。如今雖已是耄耋之年，但他仍不忘言傳身教、將中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大的初心，并用大醫(yī)精誠(chéng)的精神品行鑄口碑，患者因病而尋他，因病除而敬他。這正是厚德濟(jì)世行天地，甘灑春雨獻(xiàn)真情。(摘編自云南楚雄網(wǎng))必備知識(shí)一、調(diào)查的基本要求1．立場(chǎng)、觀點(diǎn)要正確搞調(diào)查探討首先必須要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，才能實(shí)事求是地進(jìn)行調(diào)查探討，相識(shí)事物的原來(lái)面貌，得出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。2．調(diào)查看法要端正要想獲得豐富的材料，就要有飽滿的熱忱、艱苦深化的作風(fēng)和實(shí)事求是的看法。3．調(diào)查目的要明確我們進(jìn)行調(diào)查探討，從根本上說(shuō)，就是為了駕馭實(shí)際狀況，有助于制定和執(zhí)行正確的方針政策，樹(shù)立先進(jìn)典型，批判錯(cuò)誤的傾向，使我們各項(xiàng)工作沿著正確的方向前進(jìn)。4．調(diào)查方法要講究為了獲得豐富的材料，還要講究調(diào)查的方法。依據(jù)工作的步驟來(lái)說(shuō)，應(yīng)留意下面幾個(gè)問(wèn)題：(1)調(diào)查準(zhǔn)備①思想武裝。②選定調(diào)查探討題目。③擬定調(diào)查提綱。(2)調(diào)查方法①問(wèn)卷調(diào)查。②個(gè)別訪問(wèn)。③實(shí)地考察。④查閱有關(guān)資料。二、調(diào)查報(bào)告1．調(diào)查報(bào)告的定義調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事務(wù)、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深化細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析探討，以書(shū)面形式向組織或領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查狀況的一種文書(shū)。2．調(diào)查報(bào)告的特點(diǎn)(1)寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告應(yīng)在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。(2)針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或?qū)ｎ}性問(wèn)題綻開(kāi)的。(3)邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開(kāi)確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證。3．調(diào)查報(bào)告的主要類型(1)介紹典型閱歷的調(diào)查報(bào)告某一地區(qū)、某一單位、某一企業(yè)，在實(shí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策的過(guò)程中，或在日常的思想政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)教化等方面取得了突出的成果，為了把詳細(xì)做法和勝利閱歷反映出來(lái)，可以對(duì)其進(jìn)行專題調(diào)查，然后寫出調(diào)查報(bào)告，這就是介紹典型閱歷的調(diào)查報(bào)告。(2)揭露問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告跟上一種類型相反，這是針對(duì)存在的某一問(wèn)題綻開(kāi)調(diào)查，以揭示這一問(wèn)題的種種現(xiàn)象和深層緣由為主要目的的調(diào)查報(bào)告。它的主要功能是揭露和批判，探究問(wèn)題產(chǎn)生的緣由，分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，供應(yīng)解決問(wèn)題的思路和方法。(3)反映新生事物的調(diào)查報(bào)告這是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中某種新近產(chǎn)生或新近快速發(fā)展的事物而寫的調(diào)查報(bào)告。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，新生事物總是不斷涌現(xiàn)的。反映新生事物的調(diào)查報(bào)告的文體功能，就是全面報(bào)道某一新生事物的產(chǎn)生背景、狀況和特點(diǎn)，分析它的性質(zhì)和意義，指出它的發(fā)展規(guī)律和前景。(4)反映社會(huì)狀況的調(diào)查報(bào)告這是針對(duì)一些社會(huì)狀況所寫的調(diào)查報(bào)告。這里所說(shuō)的社會(huì)狀況，主要是指社會(huì)風(fēng)氣、百姓意愿、婚戀贍養(yǎng)、衣食住行等群眾生活各方面的基本狀況。4．調(diào)查報(bào)告的形式結(jié)構(gòu)從外部形式上看，調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分組成。(1)標(biāo)題有單標(biāo)題、雙標(biāo)題兩種形式。(2)前言有提要式、交代式、問(wèn)題式三種形式。(3)主體部分有用觀點(diǎn)串聯(lián)材料、以材料的性質(zhì)歸類分層、以調(diào)查過(guò)程的不同階段自然形成層次三種形式。(4)結(jié)語(yǔ)常顯示作者的觀點(diǎn)，對(duì)主體部分的內(nèi)容進(jìn)行概括、升華，常見(jiàn)的寫法有下述三種：①概括全文，明確主旨；②指出問(wèn)題，啟發(fā)思索；③針對(duì)問(wèn)題，提出建議。5．調(diào)查報(bào)告寫作指導(dǎo)(1)準(zhǔn)備工作和了解狀況①調(diào)查目的吃透調(diào)查探討的目的，搞清調(diào)查什么、探討什么。當(dāng)然，目的準(zhǔn)備不是讓調(diào)查者鉆領(lǐng)導(dǎo)的框框，目的準(zhǔn)備只能是調(diào)查探討的一個(gè)方向，不應(yīng)成為調(diào)查探討的結(jié)論要求。②調(diào)查對(duì)象對(duì)調(diào)查對(duì)象所處的不同發(fā)展階段，提出不同的成果和目標(biāo)要求。如萌芽期，就是事物發(fā)展初期，調(diào)查的目標(biāo)要求是講清其性質(zhì)和發(fā)展方向，指出應(yīng)確定還是否定即可，不應(yīng)確定總結(jié)閱歷的目標(biāo)。生長(zhǎng)期，就是事物的性質(zhì)和發(fā)展方向已經(jīng)清晰，應(yīng)當(dāng)講如何使它進(jìn)一步發(fā)展，即主要講思路，講措施，講完善提高。只有目標(biāo)明確詳細(xì)，才能事半功倍，避開(kāi)無(wú)效勞動(dòng)。③學(xué)問(wèn)準(zhǔn)備學(xué)問(wèn)的準(zhǔn)備一般從三個(gè)方面來(lái)做：一是學(xué)習(xí)和駕馭與調(diào)查探討的內(nèi)容有關(guān)的上級(jí)規(guī)定、制度等文件，二是查閱有關(guān)的探討成果和報(bào)刊資料，三是學(xué)習(xí)和駕馭與調(diào)查探討有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)問(wèn)。④組織準(zhǔn)備一方面是調(diào)查探討人員的組織準(zhǔn)備工作，另一方面是調(diào)查對(duì)象的組織準(zhǔn)備工作。一般的調(diào)查探討都是上級(jí)對(duì)下級(jí)的，因此調(diào)查者可以提前向被調(diào)查單位提出調(diào)查要求，以便調(diào)查對(duì)象有充分準(zhǔn)備。被調(diào)查單位一般應(yīng)依據(jù)調(diào)查提綱和要求，對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行支配組織，比如什么時(shí)間、什么人參與座談會(huì)，什么時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)參觀等。⑤進(jìn)入調(diào)查階段了解狀況是整個(gè)調(diào)查探討工作的基礎(chǔ)，狀況吃得透，問(wèn)題摸得準(zhǔn)，就為整個(gè)調(diào)查探討工作打好了基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，應(yīng)當(dāng)盡可能多地接觸有關(guān)人員，盡可能多地駕馭第一手資料。駕馭的狀況越多，對(duì)下一步的分析探討就越有利。(2)分析探討和綜合提煉這一階段包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是調(diào)查報(bào)告提綱的準(zhǔn)備，二是調(diào)查報(bào)告的寫作。經(jīng)過(guò)分析探討階段之后，對(duì)問(wèn)題的相識(shí)就更清晰了，但這并不代表調(diào)查探討的結(jié)束，還要經(jīng)過(guò)一個(gè)綜合提煉階段，即對(duì)存在的問(wèn)題提出解決的方法。這是調(diào)查探討的關(guān)鍵，因?yàn)檎{(diào)查探討的目的就是解決問(wèn)題?！炯炎魇纠考亦l(xiāng)文化生活的調(diào)查報(bào)告調(diào)查時(shí)間：2024年7月10日調(diào)查地點(diǎn)：江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)調(diào)查對(duì)象：村民、村委會(huì)工作人員(一)調(diào)查背景老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是在那里度過(guò)我的童年的，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變更。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)覺(jué)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)兒卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的消遣方式看起來(lái)好像還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平常的文化生活進(jìn)行一次調(diào)查很有必要。(二)調(diào)查方法本次調(diào)查接受調(diào)查問(wèn)卷和走訪視察的形式。(三)調(diào)查目的通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培育自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱忱和責(zé)任心，培育學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己的視察分析實(shí)力、獨(dú)立思索實(shí)力和動(dòng)手操作實(shí)力。(四)調(diào)查內(nèi)容我調(diào)查的內(nèi)容有村民文化消遣時(shí)間、文化消遣種類、文化消遣設(shè)施、人們的文化消遣需求。首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化消遣時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎時(shí)間，每天約有4小時(shí)用于文化消遣活動(dòng)。然后，是有關(guān)文化消遣種類的調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化消遣生活的主體為30～50歲的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化消遣活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化消遣活動(dòng)方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將；另外，8%做其他文化活動(dòng)，可見(jiàn)打牌類占主導(dǎo)。而新興的文化消遣活動(dòng)的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜愛(ài)上網(wǎng)、閑聊、玩嬉戲、打臺(tái)球等新型消遣活動(dòng)，其中喜愛(ài)上網(wǎng)的占74%，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。老年人群是一個(gè)比較簡(jiǎn)潔被忽視的群體，他們的文化消遣生活相對(duì)于其他年齡的人群貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老年人大多數(shù)不識(shí)字，不會(huì)填表，所以我接受了口頭調(diào)查的方式，發(fā)覺(jué)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蜷e聊為主。再次，我對(duì)村里的消遣文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。視察發(fā)覺(jué)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒(méi)有其他文娛設(shè)施。最終，我對(duì)家鄉(xiāng)人們的文化消遣需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)覺(jué)，82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化消遣設(shè)施特別不好，不能夠滿意自己的文化消遣需求，其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂；另外超過(guò)60%的人認(rèn)為，農(nóng)村須要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施，如籃球場(chǎng)等。(五)調(diào)查結(jié)果經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)覺(jué)，老家群眾的文化消遣生活的確存在很多亟待解決的問(wèn)題，我總結(jié)如下：1．賭博現(xiàn)象很明顯我這次的調(diào)查發(fā)覺(jué)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢。正月的時(shí)候隨處可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌、麻將桌。由于農(nóng)夫生活水平的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在漸漸變成了“大錢”，更有甚者，一夜打麻將輸?shù)慕痤~成千上萬(wàn)。農(nóng)村不像城市，由于地理位置不便，賭博很難被發(fā)覺(jué)，所以大家都有恃無(wú)恐，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看，這對(duì)他們的影響是特別不好的。這種壞風(fēng)氣必需加以遏制，阻擋其擴(kuò)散擴(kuò)散，否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻。2．村民參與文化活動(dòng)的熱忱不夠有些村民仍舊只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化消遣生活熱忱不高，參與較少。文化消遣活動(dòng)作為一個(gè)獨(dú)立的日常活動(dòng)的組成部分沒(méi)有得到全部居民的認(rèn)可，并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解，使得人們無(wú)法重視起來(lái)，人們對(duì)于文化消遣活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。3．農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足的現(xiàn)狀還沒(méi)有變更調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈兒，幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民消遣的場(chǎng)所和設(shè)施。和村主任周大伯談了談，他告知我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？睿詻](méi)有多余的錢來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象，全部政府單位甚至我的中學(xué)母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上？哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?！爸孛孀有蜗?，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，這種作風(fēng)實(shí)在是應(yīng)當(dāng)有所變更。(六)調(diào)查建議1．政府方面(1)部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿意市民的意愿。假如政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)夫的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)，如農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。(2)激勵(lì)和扶植各種全部制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體，支持他們實(shí)行多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，激勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如，我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉备挥械胤教厣?，是村民們很喜?ài)的一種民間戲曲。但是這樣的藝人卻很零散，也沒(méi)有規(guī)?；难莩?。政府若能對(duì)他們加以扶持，這種戲曲定能很好地發(fā)展起來(lái)。2．農(nóng)村自身方面(1)農(nóng)夫群眾應(yīng)主動(dòng)主動(dòng)地建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會(huì)等，主動(dòng)發(fā)展適合自己的、健康的文化消遣活動(dòng)，摒棄賭博等惡習(xí)。(2)農(nóng)夫群眾應(yīng)主動(dòng)接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助，主動(dòng)開(kāi)展各種文化消遣活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化消遣訴求，從而豐富自己的文化消遣生活，豐富自己的精神世界。必備知識(shí)一、建議書(shū)1．概念建議書(shū)是個(gè)人或者單位等有關(guān)方面為了開(kāi)展某項(xiàng)工作，完成某項(xiàng)任務(wù)或進(jìn)行某種活動(dòng)而倡議大家一起做什么事情，或提出合理化的看法、建議時(shí)運(yùn)用的一種文體，也叫看法書(shū)。2．特點(diǎn)(1)文本性較強(qiáng)建議書(shū)是面對(duì)有關(guān)部門或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提建議時(shí)運(yùn)用的一種書(shū)面材料。它沒(méi)有公開(kāi)提倡詳細(xì)實(shí)施的特點(diǎn)，只是作為一種想法被提出來(lái)，所以，具有較強(qiáng)的文本性特點(diǎn)。(2)可塑性較強(qiáng)建議書(shū)是必需被有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)認(rèn)可后才能被實(shí)施的，所以，建議書(shū)具有較強(qiáng)的可塑性。它不是最終的定文形式，它可以被修改，被增刪，甚至棄之不用，這要由詳細(xì)的狀況來(lái)定。(3)存在不確定性建議書(shū)是面對(duì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門提出建議，是否被接受要由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或部門確定。3．一般格式建議書(shū)的寫作格式一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款幾部分構(gòu)成。(1)標(biāo)題標(biāo)題一般是“建議書(shū)”字樣，位于第一行的中間。有的建議書(shū)還寫上所建議的內(nèi)容，如“關(guān)于暑期中小學(xué)補(bǔ)課的建議書(shū)”。(2)稱呼稱呼要求注明受文單位的名稱或個(gè)人的姓名，要在標(biāo)題下隔兩行頂格寫，后加冒號(hào)。(3)正文正文一般由以下三部分構(gòu)成：①要先闡明提出建議的緣由、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個(gè)人從實(shí)際動(dòng)身，考慮你的建議的合理性，為接受你的建議打下基礎(chǔ)。②建議的詳細(xì)內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要詳細(xì)明白、切實(shí)可行。③提出自己希望被接受的想法，但同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說(shuō)過(guò)頭的話，不用吩咐的口氣。(4)結(jié)尾結(jié)尾一般是表示敬意或祝福的話。與一般書(shū)信相同。(5)落款落款要署上提建議的單位或個(gè)人的姓名，并署上成文日期。二、考察報(bào)告1．概念考察報(bào)告是指機(jī)關(guān)企事業(yè)單位派出的有關(guān)人員對(duì)有關(guān)的人和事進(jìn)行實(shí)際考察之后寫成的書(shū)面報(bào)告。對(duì)人的考察報(bào)告主要有選拔任用干部考察報(bào)告、干部人事考察報(bào)告、模范人物考察報(bào)告等。對(duì)事的考察報(bào)告主要有外出參觀考察報(bào)告、重點(diǎn)項(xiàng)目考察報(bào)告、市場(chǎng)狀況考察報(bào)告等。2．特點(diǎn)考察報(bào)告既不屬于記敘文，也不屬于論述文，有三個(gè)明顯的文體特點(diǎn)：(1)記敘和論述兼而有之考察報(bào)告的寫作以考察活動(dòng)中的所見(jiàn)所聞所感為基礎(chǔ)，以客觀事實(shí)為依據(jù)，通常要用確定的篇幅對(duì)考察的狀況和事實(shí)加以敘述和說(shuō)明，有時(shí)還須要少量的描寫或抒情，須要引用一些當(dāng)?shù)氐闹V語(yǔ)、慣用語(yǔ)或群眾爭(zhēng)論等。在敘述狀況的同時(shí)，考察報(bào)告中還要明確地表示出作者對(duì)考察對(duì)象及有關(guān)狀況的看法、看法和看法；有時(shí)還要將外地的閱歷與本單位的狀況進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析比較，提出一些評(píng)價(jià)性、結(jié)論性或啟示性的看法。而這些又須要用爭(zhēng)論的方式來(lái)表達(dá)。可見(jiàn)，考察報(bào)告中的記敘和論述缺一不行。(2)觀點(diǎn)支配和統(tǒng)帥材料考察報(bào)告的寫作同其他應(yīng)用文寫作一樣，寫作者必需先對(duì)考察中所獲得的大量狀況進(jìn)行分析探討，形成綜合性、結(jié)論性的觀點(diǎn)或看法，然后才能進(jìn)入實(shí)際的寫作狀態(tài)。離開(kāi)豐富的考察材料，就難以提煉報(bào)告的主題和觀點(diǎn)；離開(kāi)正確的結(jié)論和觀點(diǎn)，同樣無(wú)法精確地歸納考察的狀況、事實(shí)和典型事例。在考察報(bào)告中，爭(zhēng)論成分明顯占據(jù)著主導(dǎo)地位，而敘述成分只是對(duì)結(jié)論和觀點(diǎn)起著協(xié)作作用。(3)語(yǔ)言和材料客觀精確考察報(bào)告選詞平實(shí)精確，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，基調(diào)莊重肅穆，措辭講究分寸。它既不同于以說(shuō)明為主的解說(shuō)詞和簡(jiǎn)介材料；也不同于描繪性、情感性較濃的事務(wù)通訊或游記散文。在材料的選用上必需客觀、真實(shí)、精確。報(bào)告中所引用的數(shù)據(jù)應(yīng)是經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)睾藢?shí)和確認(rèn)的數(shù)據(jù)；報(bào)告中所列舉的應(yīng)是真實(shí)的、簇新的、具有典型指導(dǎo)意義的事例，不允許運(yùn)用道聽(tīng)途說(shuō)的、有水分的材料。3．格式考察報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。(1)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的考察報(bào)告”“關(guān)于××××的考察報(bào)告”“××××考察”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合運(yùn)用三種。(2)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。①前言：考察概況部分。有以下幾種寫法：a．寫明考察的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等考察本身的狀況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論。b．寫明考察對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成果、突出問(wèn)題等基本狀況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)。c．開(kāi)宗明義，干脆概括出考察的結(jié)果，如確定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。②主體：考察內(nèi)容部分。這是考察報(bào)告最主要的部分，這部分詳述考察探討的基本狀況、做法、閱歷，以及分析從考察探討所得材料中得出的各種詳細(xì)相識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。內(nèi)容布局上可視狀況接受縱式、橫式、合式的結(jié)構(gòu)支配方式。A．縱式結(jié)構(gòu)通常有兩種寫法a．依據(jù)考察的先后依次，自然地逐“點(diǎn)”敘寫。即以作者的考察活動(dòng)為線索，把參觀的若干個(gè)單位、走訪的若干個(gè)人、考察的若干個(gè)“點(diǎn)”串在一起去寫。既要交代各“點(diǎn)”狀況，又應(yīng)突出考察重點(diǎn)。有時(shí)還可以對(duì)每個(gè)“點(diǎn)”側(cè)重講一個(gè)特色或一條閱歷，防止報(bào)告內(nèi)容的重復(fù)。b．依據(jù)考察對(duì)象本身發(fā)展變更的過(guò)程或時(shí)間依次來(lái)寫。這種結(jié)構(gòu)方式適用于反映考察對(duì)象的狀況，可將其發(fā)展過(guò)程大致劃分為若干個(gè)階段去寫，然后歸納綜合其做法和閱歷。B．橫式結(jié)構(gòu)主要是依據(jù)考察對(duì)象的幾種做法、幾條閱歷、幾點(diǎn)體會(huì)或相識(shí)來(lái)分別組織材料，逐項(xiàng)加以敘述或論述。接受這種寫法要在材料的篩選分類和各個(gè)小觀點(diǎn)的提煉上下功夫。為使敘述眉目清晰，對(duì)于各個(gè)相互并列的內(nèi)容往往要分段敘寫或者用小標(biāo)題分隔。各段的小標(biāo)題或第一句話就